【初誦金剛經,一女孤魂升天】

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【初誦金剛經,一女孤魂升天】

三個月後,我為地藏本願經注解本的出版到處募緣,一日到吳鳳路阿姨家。 這天正逢阿姨外出,我向表妹募款,表妹出資以後順便問我:‘助印地藏經能夠消災嗎?’‘當然,一定能夠消災,轉禍為福的,你最近發生了什麼事嗎?’我反問她說。

  ‘表姊!從前你常和我聯絡佛事,並募款印經,深覺平安無事,毫無牽掛。最近你不常來我家,竟然就發生不幸的事。 首先是我跌倒,折斷了三枝背骨入醫院就醫四個月;繼而大兒子患了不眠症,導致血壓升高,又入院治療四個月,卻不見功效;後來雖轉至台大醫院治療數個月,亦毫無結果;醫生遲遲查不出病因,最後只得回家靜養,已經兩個月了,還是不得安眠。’

  ‘我最近因到阿里山,所以未能登門造訪。 請別怪我吧!從前阿里山上的人只是深信上帝爺,極少人信仰佛教的,為了開化人心,我到慈雲寺小住一般時期,勸化他們笃信佛教,現在呢,一般人都已皈依三寶,持齋念佛,所以我才下山回嘉義。 你說大兒子身體無恙而患失眠,在我想來,恐怕是亡靈纏身;這以醫學方法是難以自療,但照佛門說法卻是容易得治的。’

  ‘你說容易,但自去年我化了數千元,請所謂‘私家神壇’裡的人辦理,據查是:有一女孤魂纏身,必需用生靈膜拜,還得燒六萬庫錢給她,觀音菩薩始能帶她升天;我聽了就花費了錢照辦,不料還是毫無效果,實在是令人苦惱呀!’‘拜佛及燒庫錢需要數千元嗎?’‘是的,要知道那批人是從遠方來的,不但要雇四輛車,還得加上一頓豐盛的餐飯,拜拜完後請他們吃,還要紅包。

另外我還到其他神壇請道士消災補運,也費了許多錢呢。’她這樣的回答。‘當今社會上有許多人,假藉佛教名義,設立神壇,亦有人曾前來與我討論,這到底是由正神,或邪神,來扶其身?’

我說:‘若心正、且具有高深道德、而能勸化人心,棄邪歸正,自然而然會有諸吉神來扶身,反之若開壇的目的全為賺錢並無道德觀念,則邪神必來附身。

佛教主張眾生的佛性平等,應以慈悲為懷,此與外教專以論權力,天命來壓人,使人就范,大不相同,佛教的祭祀亦甚簡潔,只用香、花、水果、素齋、乃至誦讀經典即能消災轉福;人生存於世,追求物質享受乃是為了滿足身體的需要,一旦死了,身體不存在,一切物質又何濟於事呢?

何況亡靈在日月之光照不到的陰間裡,只是需要光明;這種光亮乃自內心所發。

因其生時不能信仰佛法,以致死後墮入冥途,唯盼在世者能修持佛法,蒙其福力慧光照耀他們,令其解脫。’
‘ 都是因為你外出了他鄉那麼久,不能教導我,我只好承鄰人好意介紹請神,而盲從他們了。

好了,過去由他過去,現在麻煩你為我誦經,好嗎?她向我要求著。’‘好的。只是現在佛教會正在籌備慶祝佛誕節,我整天奔波為信徒聯絡,恐怕還找不出時間來,不如等到佛誕日過後再為你誦吧!’

‘希望你早日來臨,可不要失信啊!’表妹盼望地說。
我也告辭回家。這一天返家,在午睡時,忽夢一女孩頭戴草笠,上身穿了一件很舊的白衣,下面穿著長褲,最不相襯的是底下打著一雙赤腳,手上拿著草藍子。

我問:‘你是誰?有什麼事嗎?’‘我是乞丐,向您討錢來的。’‘誰教你來的?’‘早上您已答應給錢,是地藏菩薩帶我來的。’我正想看清楚她的面孔,可是,無論如何也看不清楚。

接著我問她:‘你需要多少錢?’‘伍角錢。’聽她說完,我心中暗想:如要很多我是無能為力,誰知她不過要伍角錢,這當然容易辦到的。就順手給她伍角錢。

  她接錢後說:‘您家中藏書豐富,希望能送我兩本,可以嗎?’我答應後到書櫥拿書,便醒過來。

  醒後才明白早上承諾表妹之事,已通至冥府,地藏菩薩神力果然不可思議立即帶那位亡靈來催促誦經。 在此之前我只曾為自家祖先誦經,不敢隨意外出為他人持誦;今天這位女孩向我討兩本經書和伍角錢,可不正是要我為她誦二部經使她能‘悟’與‘覺’(與伍角同音同義)? 如此看來,這亡靈確屬善類非為惡魂,是不足為懼的。四月初八午後,我開始到阿姨家誦經,原先計劃誦讀的地藏本願經,因數字繁多,恐不能勝任,只好作罷。

改誦‘金剛經’和‘般若波羅密多心經’。

四月初八開始誦第一次。九日又誦第二次,那天晚上,我正欲入睡之際,仿佛見一個白胖的小女孩,穿件綢布類制的金黃色長衫,頸上掛著一條釀繞三圈的金項煉,睜著一對又圓又大的眼睛,告訴我:‘今承蒙您的慈力,使我由乞丐轉變成天女。’說後隨即不見蹤影。

我驚駭地憶起前幾天,她入夢時,衣衫褴褛,而旦顯得又瘦又小,而今天卻變得又白又胖,面容清麗,衣冠華美。佛法確實不可思議!

  翌晨,我到表妹家探問病勢,阿姨說:‘昨晚已能真正安睡。’這天我再誦讀一次便告完全結束。一星期後,再去探望他們,阿姨和表妹同聲說:‘自你誦經第二夜開始至今都能安睡。 今天帶到病院檢查血壓已降低,恢復正常了;’醫生深表驚異,頻問我以何種藥物醫治。表妹順手拿一包謝禮要答謝我。我辭謝地告訴她:‘咱們都是親戚,還要何謝禮。 何況我又是在家修持者;本不敢代人誦經消災,因見你遭此災禍,不能解決,束手無策;實在於心不忍,這才初次為你誦經,就是換了別人我也不收謝禮的。 誦經見效絕不能貪取報酬,如有貪利之念,便會失去效率。但你假使請出家師父來誦,就例外了,一定要供養他們。因為出家師父拋棄塵世,專心致力佛事,不像在家之人還忙碌種種業務的緣故。’

  阿姨聽完這些話,非常高興,並表示以後興建佛寺、裝佛像,願意出資贊助。寫到這裡,我想也許有人會認為‘地藏菩薩已具有大誓願力能渡冥途眾生,何必帶亡靈叫人超渡?’ 事實上,地藏菩薩一方面是為了鼓勵人們多發誓願,另一方面佛法是需因緣成熟,如無因緣便難成立。地藏菩薩雖充滿著悲切之心欲救渡眾生,但如果眾生,生前不植善根,便無法了解諸佛菩薩的存在。如此,地藏菩薩亦無可奈何!

說個適當的譬喻,譬如‘天下父母心’,父母切盼浪蕩的兒子回頭,假如浪子辜負慈親心意執迷不悟,不願回頭改過,作父母的一籌莫展,一切只好靠有緣的人來引導他了。

文:網路

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