夢參老和尚開示: 【何以故。是產難時。有無數惡鬼。及魍魎精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母。使令安樂。而得利益。如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。聚集眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損。】 「魑魅魍魎」是四種鬼，這四種鬼不是很有威力的鬼，這種小鬼就是在不淨的地點，生小孩的時候不淨，有些血腥，它們是想吃血腥的。我們要設什麼方法使他們不至於危害，由護法善神護持，不讓這些惡鬼沾邊。這是主命鬼王說的話。 因為在生的時候特別高興了，不要做不如法的事情，如果殺豬、宰羊慶賀，這樣那些惡鬼就進來了，惡鬼進來了就會產生一些壞的影響，使子母產難。生產是一難，因為生的時候，小孩、大人各方面的原因，死亡的很多，不殺生就是避免難產的一種方法。 主命鬼王說他發的願，在產期當中，他早就命令土地、靈祇在此守護生產的，假如說你跟他的意願不相合，還造業，你就不能得到安樂了，不能得到利益了。 「舍宅」，就是生產周圍的房子、住宅區域，土地或者靈神護持著，讓他們安全，保護他快樂的，這是指善人說的，因此在生產的時候很吉祥的，沒有出什麼問題。 「如是之人，見安樂故」，看見生產很順利，大人小孩都平安的，這個時候應當設福，不應當造業，「設福」就是培福，或念經或是請道友們念吉祥的咒，這都是很好的。 應當設福，或者供僧、供養三寶，或放生，生的時候應當放生，這是答謝土地的保護。如果不能這樣做，反而殺害，召集一些眷屬來慶賀，藉這個機會吃喝玩樂。自己生的時候願長命百歲，可是殺一切眾生，這是不合理的。 這一段經文都是說生的事情，前面是說死的事情，我們都知道怎麼做，生的時候我們也做得很如法，做得很好，這樣才使母子都得安樂。 假使跟主命鬼王的願力相反，如果造殺業，他就不保護你了，這樣主命鬼神就生煩惱了。因為大人、小孩受到災害，你自己犯的，就得自己受，子母俱損，不但不修福，還會造業。 因為造業的緣故，產婦跟所產的嬰兒都不一定能得到安全，得不到快樂，除非有大福德的人，那是不同的，這種人很少。 夢參老和尚《地藏菩薩本願經》

【丈夫微笑往生，斷氣前看到神識跪在佛前！】 “空中出現一尊站立的白衣大士，離地面六七尺的空中，出現好大一尊灰色的佛像，佛像前跪著一個雙手合十、身穿淡黃色袈裟的人” 奇迹 #彌陀來迎 #往生 #活著往生 #觀世音菩薩 丈夫周國義居士，民國三十二年（1943）生于台北市，事母至孝，個性隨和開朗，長得魁魁壯壯的，笑起來常被喻爲笑彌勒。婚後，生活十分幸福美滿，左鄰右舍、親朋好友無不稱羨。 丈夫很早便皈依三寶，我們台北家中藏書不乏佛經、佛書以及佛教錄音帶等等。早年由于兒女尚幼，而我又是職業婦女，只把佛書當成書櫃上的擺飾，無心也無暇翻閱。然而丈夫卻耐心地朗誦佛經給我聽。做家事時，他就放觀世音菩薩聖號的錄音帶讓我聽，不斷灌輸我佛學常識，說是現在種因，將來必定會開花結果。丈夫經常在假日帶著我和孩子去參加佛寺的法會，平日就念觀世音菩薩聖號，並持誦《大悲咒》。我們把每個月的薪水提出一部分來布施，經常捐贈輪椅、施棺、助印經書等等。受了他的熏陶，我也漸漸開始閱讀經書，日子過得甜蜜溫馨。直到1998年夏天，丈夫因身體不適住院檢查，結果晴天霹雳，醫生宣布他已經到了肝癌末期。

惟賢長老 | 若人欲識佛境界，當淨其意如虛空 萬事萬物各有因緣，互相資助，一體不能分開；因緣又是變化的，因果相續，法法相資。對萬事萬物作如此觀察，就叫如幻三昧。《金剛經》講：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」變化的就是夢幻泡影，由幻有到真空，由真空變幻有，空有不二。如何觀空？諸法如幻，一切法當體即空，這並不是說另外有一個空，而是說一切法因緣生，如夢幻泡影，剎那剎那在變化。當體即空就是佛在靈山會上給迦葉尊者傳的心印，也就是心印法，這個很重要。為什麼一般人不能空呢？得失、名利、愛憎太多了，空不了，空不了就有相，有相就有分別，有分別就有煩惱，有煩惱就造業，這是生死根本。要拋棄生死根本，達到當體即空必須修如幻三昧，這是佛教的心印，也與三法印「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」相合。三法印的意思是瞭解無常、無我，最後就可達到涅槃境界。衡量佛經的真偽就用三法印來鑒別。若以普通的歷史考證學、考據學來對待，是極端錯誤的，那樣子等於有個時空觀念，所謂時間、空間屬第六意識的範圍，而佛法超過尋思、超過第六意識，是一種內心境界、自證境界。《華嚴經》有首偈子：「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。」要識佛的境界，須把意識打掃乾淨，進入空觀，當體即空，心胸很廣大，那就超過第六意識的範圍和第七末那識的範圍，不再執我，這就是廣大的佛心。有這個廣大心，才有平等心、清淨心、慈悲心，這就是佛心。禪宗又稱佛心宗，直指明心，見性成佛。心不明怎麼見性？所以心地要打掃，否則沒辦法見性。如何打掃？一是內功，修行禪定；二是外功，就是在行住坐臥間都保持正念，生活上處處利益別人，護法，弘法，作貢獻。這樣內功、外功結合起來，才能打掃心地，久而久之才能逐步明心，逐步見性。總之，如幻三昧很重要，由如幻三昧而達到一切法當體即空，徹底消滅第六意識的雜念和第七末那識的我執，就可以進入佛的境界。那麼在世俗方面就要看得淡，放得下。看淡，放下，才自在；看不淡，放不下，就不自在。這個就是實際修行的方法。 轉載

如果你要吃，這個咒你更要念 居士：受了不殺生這條戒，能不能吃葷？ 敏公上師：吃葷的問題，當然原則上我們說盡量不要吃葷，因為葷的東西都是殺害而來的。如果我們不注意的時候，有人請吃飯，葷菜端上來了，那怎麼辦呢？吃之前就給它念個咒：“阿啊夏薩瑪哈”，給它超度。唸了之後，可以超度那些被殺的雞、鴨、魚等等，但是吃不吃隨你自己了。你不吃也可以，人家吃，你給它超度。如果你要吃，這個咒你更要念。一般來說，我們佛弟子不吃最好。 最近有一本書，叫《救命飲食》，它是世界上一些營養專家研究得出的結論，作者是坎貝爾。他說，動物性的蛋白對人類都是有害的，吃了要得病的。最常見的糖尿病什麼的，都是動物性的飲食產生的，而植物性的東西一般來說是安全的。這本書是最近的科學家研究出來的，不帶一點宗教氣味，但是它的結論卻是跟佛說的一樣。可想而知佛的智慧之大，他在兩千多年以前，就知道了最近的科學結論：不吃葷、吃素的人身體健康。我們說吃素的人有些看起來好像很瘦，不太強壯，不像吃葷的人那樣肌肉突出來，但是他活的時間長，到老的時候還是很健康。你吃葷，身體可能很胖，但老了的時候就不行了，要麼就是行動不方便，要麼就是活不了好久。所以說吃素的效果最好。 萬一在聚餐的場合，看到葷菜的時候，當然吃不吃隨你便，不吃更好，你給那些肉、魚念一下這個咒：“阿啊夏薩瑪哈”，就可以超度它們。但是我們不要說，有這個咒我就吃葷了，不要有這個心。大家看這個咒的卡片反面，“此咒普度眾生，有無量無邊功能，凡耳聞此聲，或目觀此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。此咒對於超度死亡眾生，功德尤大…”死亡的眾生最易墮惡道，念這個咒也可以救它出離惡道。不管是盤子裡盛的蝦子，或者是路上的死老鼠、死狗、死貓，我們看到了都給它念這個咒超度，幫助它出離惡道，往生淨土。大家回去有機會看到了就都給它們念，做好事麼。 轉載貼文

【觀世音菩薩與我有大因緣】 淨空老法師呼籲同修們念觀世音菩薩為世界眾生消災免難，讓我不禁憶起自己與觀世音菩薩的因緣。不知是什麼緣故，前幾年，我只喜歡念觀世音菩薩，把一部《觀世音菩薩普門品》背得滾瓜爛熟！從中受益頗豐。以下舉幾個真實的親身經歷。一、加持學佛 剛剛學佛的時候，拼命的、著迷的讀佛書，到了愛不釋手的程度。一天，我在慈恩寺門前的書攤上翻書，一位個子不高、笑容可掬的中年男子走到我面前，對我說：“你學佛很用心啊！”我說：“學得不好，喜歡看佛書”，他說：“你的眼睛很明亮，這是吸收了大智慧的緣故。” 我聽了好生歡喜！他說，“把你的手讓我看看。”我伸出手給他看，他看了看我的手心，伸出一根手指在我手心裡稍微用力按了一下說，“好好學吧” ，就告辭走開了。我心中頓時充滿了一種難以言喻的喜悅，目送他離去，又低下頭看看被他按過的手心兒，再抬起頭向他去的方向望去，奇怪，居然看不見他的踪影了！ 這期間，只不過幾秒鐘的時間，他走的再快，也決不可能走出我的視野，莫非他突然隱身？我把眼睛揉了又揉，茫然四顧，真的，他消失的無影無踪！這時走過來一個人，對我說“你和觀世音菩薩很有緣啊，剛才你在那兒看書的時候，我看到觀世音菩薩一直就在你的頭頂上！”我懵懵懂懂，不知是真是假，但我感覺這事實在很微妙。二、飛躍山路 有一次，我去看我師父，他在山裡一座新建的寺院裡做方丈。我給寺裡準備了100公斤大米，幾十斤蔬菜水果等物品，請一位朋友開小轎車把我送到師父的寺院。朋友對我說：“我的車底盤低，在市裡遇到稍有凸凹的地方，都會刮碰底盤。所以這車不能走山路，我只能把車開到山下。”

猴頭菇養胃湯 食材：猴頭菇2個，冬菇5個核桃1兩，花生1兩蜜棗2個，枸杞，鹽，蘑菇精 步驟： 1、猴頭菇提前泡發，反覆揉出黃水清除去苦澀味，切塊，花生提前泡兩小時，冬菇提前泡發去蒂備用。 2、砂鍋加水燒開，放入猴頭菇、冬菇、核桃、花生、蜜棗大火燒開，改小火煲50分鐘，放入枸杞，調入鹽、蘑菇精即可。 轉載