【你這樣做一星期，每天晚上都夢見佛】 夢參老和尚開示: 這個問我清凈心。咱們就舉這個念佛例子吧！當你念佛的時候，當你正念「阿彌陀佛」，心裡全神貫注，憶佛、想佛。這個時候你的心只有一個佛，什麼外邊境界都斷絕了，清凈，只是這麼個時候。 當你不念了，馬上就不清凈了，就想別處去了。光口裡念，心裡不想，那極樂世界跟你門兒都沒有、邊兒都沒有。你得憶佛、念佛，當來必定見佛。 所以你修行不是全心全意地注重到它。像我們在家道友也有念經的，也有拜懺的，為什麼效果不大？因為你付出的不夠，心不能全心全意都在佛的境界。 我剛才說你憶佛、念佛，不僅口裡念佛，還要心裡全是想佛，你試驗看看。你這樣憶念地做一個星期，你每天晚上做夢都夢見佛，你結合了，到你臨命終的時候，當然能生到極樂世界去。

#烤菌菇 材料： 金針菇1小把 香菇3個 海鮮菇60克 口蘑3個 杏鮑菇半個 豆瓣醬 素蠔油適量 做法： 1、菌菇洗淨，切片的切片，撕小塊的撕小塊，加1勺豆瓣醬，一勺素蠔油。 2、調料按家人喜歡的放，孜然粉、胡椒粉、辣椒粉等等都可以 3、攪拌均勻，醃製1小時。 4、菌菇全放錫紙上，全包起來，不留一絲縫隙。 5、入烤箱中層190度，20分鐘。 6、拿出來，擺個盤，可以吃了。 轉載貼文

佛教知識 | 帶你瞭解「觀世音菩薩」的名號 譯名 觀世音菩薩,是一位悲心懇切，覺照圓明，尋聲救苦，隨類應現，並與娑婆世界因緣最深的等覺大士。以處處展現「於苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生」的大悲精神著稱於世。在《法華》、《楞嚴》兩部重要佛教經典中有著集中反映。 觀世音菩薩，梵文Avalokitesvara，漢文音譯「啊那婆婁吉低輸」（舊譯）、「阿縛盧枳低濕伐羅」（新譯）等；意譯為「光世音」（見《正法華經》）。 「觀世音」（見《法華經》、《悲華經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》、《請觀音經》、《觀無量壽佛經》、《大悲心陀羅尼經》等）。

人與人之間的互動， 也是幫助我們修行最好的一部分。 因為人與人之間有所互動時， 常有許多意見與摩擦； 而我們該如何從中學習， 放下自私的情緒與自我的執著， 就是我們修行中最大的課題。 海濤法師

大安法師：難道我們這幾十年光景，只念這句佛號都念不下來嗎？ 問：淨業修行總是進進退退，這其中有何因緣？如何對治？大安法師：原由很多，其根本原因還是生死心不切啊！不瞭解在輪回中生命的無常啊！再一失去人身，換個嘴臉到三惡道里去報到，就萬劫難復啊！這種生死恐懼心沒有生起來，於是就把學佛看得泛泛悠悠，甚至於把學佛作為生命的一種點綴。看點佛經，搞點機鋒轉語，然後跟同學、朋友在一起侃一侃，表現自己很高雅。念佛也大多停留在表面：情緒好一點，多念幾聲佛；待會兒昏沈了，正好美美睡一覺；待會兒又覺得有點感冒，更有放逸的藉口了；待會兒遇到幾個多年不見的朋友，高談闊論，更把念佛忘到九霄雲外了。如是種種情形，乃吾輩因循怠惰之常態，對此，要痛加對治。從現在開始，規定早晚功課，根據自己的工作生活情況，或幾千，或一萬、二萬佛號，以決定不缺為準；同時要有同參道友相互監督、勸勉。要有恆心啊！堅持耐久，像普賢菩薩修十大願王那樣不疲不厭，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此大願無有窮盡。普賢菩薩無量劫不疲不厭地修，難道我們這幾十年光景，只念這句佛號都念不下來嗎？當你要懈怠退轉的時候，趕緊在佛面前至誠懺悔，痛哭流涕，發出真為生死、矢志求生安養之心，如是就漸漸把這個煩惱毛病改變過來了。黃鐵匠：叮叮噹噹 我往西方！宋朝時，有一位姓黃的鐵匠，大家都叫他黃打鐵。他通過打鐵感覺到人生很苦，一天不打鐵一天就沒有生計。天天在火爐旁烤著，掄著沈重的鐵錘，想想看這個活計也是比較辛苦。 有一天，正好有位出家人路過他家門口，他就趕緊熱情地招待這位出家人，給他上茶、供養。然後就請教，說有沒有個辦法能夠讓我不妨礙工作，也能修行，最後解決這種苦的問題。 這位比丘師父就告訴他念佛法門，說那你就天天念佛吧，一邊念佛一邊打鐵，發願求生淨土。 黃打鐵倒是有善根了，他聽了就相信。於是他就天天一邊打鐵一邊念佛，一邊抽風箱也一邊念佛。他的妻子就有點不理解了，說：你看看你這個苦惱人，你這樣打鐵已經夠辛苦了，還要加上念佛，那不是更辛苦嗎？ 這黃打鐵說，不是這樣的。我發現一邊念佛一邊打鐵更輕鬆了，感覺到火也不像以前那麼灼熱了；鐵錘原來感覺那麼沈重，現在感覺到更輕巧了。我還要繼續念。

修行人是境遇愈壞愈好廣欽老和尚 出家要在大叢林人多的地方，不要只有三五個人。人多才有壞的可參，那些壞的人，才是我們的指路者，這樣才會進步。祖師大都出自廚房、種菜……等，在最沒人注意的地方、最沒中用的地方修行。參是要參壞的，不要因為被人打擊，就覺得他是壞人。其實，他是我們的善知識，就是把我的頭砍掉，我也要度他。要修到不生不滅，現出我們的本性、佛性。參人的壞處來修正自己。出家和在家不一樣，出了家是愈苦愈好，修行道路上，有很多和世俗不一樣，不是爭對不對。以前有兩個徒弟打坐，一個坐得很莊嚴，一個坐得東倒西歪，可是師父拿起鞭子，打那個坐得莊嚴的徒弟。要是現在的人馬上起嗔恨心、生煩惱了，但那個徒弟很慚愧地請師父開示指導。修行不是爭對不對，而是要有這種功夫，做對了人家說你不對，你也能接受。別人說我們，不論自己是對是錯，還是被冤枉，都唯唯諾諾，以不辯應之，心中不起煩惱則智慧生。若是執理與人辯白，則無明起矣。受了別人的攻擊或批評，我們應當忍受，即使是被人冤枉也得忍受，還要感到慶幸並感謝人家。不要說好人、壞人，要把壞人拿來修，好的就好了，哪還要修？就是要參那些壞的，拿來當借鏡。阿彌陀佛多念一點。若人家不好，你不會拿來修，則讓他度走了，為他起煩惱。人都有優缺點，人家好的你沒得到，壞的你卻得去了。我們看到人家不好，把他當做一面鏡子，他不如法，我們可要如法。修行要掃除四相 -- 我相、人相、眾生相、壽者相，看到別人的缺點，不要起分別心，應先觀察自己，人皆有佛性。出家就是要捨身，人家怎麼罵、怎麼侮辱，都無所謂，去掉「我相」才好修行。（轉載）