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持誦《藥師經》的功德

持誦《藥師經》的功德妙因寺 藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》,念藥師咒,念南無藥師琉璃光如來名號為根本,法門殊勝。修藥師法門,如經所說而行,可以幫助病苦的人。祖師大德說:如法修持,獲福無邊。 維持世法佛法本以出世間為歸趣,其意義高深,常人每難瞭解。若藥師法門,不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及,就是最淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。 如經中所說:「消災除難,離苦得樂,福壽康寧,所求如意,不相侵陵,互為饒益」等,皆屬於此類。 就此可見佛法亦能資助家庭社會的生活,與維持國家世界的安寧,使人類在這現生之中即可得到佛法的利益。 或有人謂佛法是消極的,厭世的,無益於人類生活的,聞以上所說藥師法門亦能維持世法,當不至對於佛法再生種種誤解了。

以你修行的功德,菩薩會照顧好你家人!

以你修行的功德,菩薩會照顧好你家人! 有的父母很擔心小孩。其實不要擔心,孩子有他的福報和業力,你擔心也沒有用。你能為他想太多,但仍然算不過他的業力。人都有各自的業力,與其擔心,不如做善事,用功德來福澤到他們。 真的修行,不要擔心家人。以你修行的功德,一定能福澤到他們平安無事,菩薩會幫你照顧好家庭。不要擔心三寶會虧待你,覺得我都來奉獻三寶,家人誰來養活。其實不一定,就看個人的道心。人都是靠福報活著,每個人福報不同,乃至一個家庭中,個人都有個人的福報,哥哥會賺錢,弟弟就差一些,福報不同啦。但只有以你修行善事的功德,才能造福家人。 修行的目的,不是為了更好的享受,而是提升生命的高度。這個高度,就是覺悟,奉獻。那求菩薩給我們感應,也不是說,讓我們做生意一本萬利,不是的。而是培養高尚的情操。能奉獻他們,自然能和菩薩磁場相感應。不要想著,我拜佛很久了,做善事很久了,怎麼都沒有發財。這個和佛交易的心態,不好。 以前黃檗祖師,他出家成就後,就超度了他母親。一個地方,有修行人,都是這個地方的福報。安徽九華山,因為有金喬覺禪師來修行,有閔公長者的佈施。所以造福了整個安徽佛教,乃至中國的佛教,地藏信仰普及全國。修行人能量越強,他能造福的範圍,就更大。佛一出世,十方世界都震動了,梵王天帝釋天都來請佛住世。這也是不可思議的地方。 三寶是世間最為清淨的福田。宗教都勸善,但佛教更能讓人想到解脫。我去九華山,就很感恩地藏菩薩慈悲。九華山很大氣,大大小小的茅棚和加上大廟,就有一百多座。城市裡多的是商店,遊樂場所,能引發人貪嗔痴慾望的東西。如果這個世界上沒有三寶,那很可憐。人天長夜,宇宙暗淡了。人想不到要解脫,就想到要貪,對物質強烈的執著。能遇到三寶,是大福報。

怎樣解決附體問題

怎樣解決附體問題 問:我的媽媽是位居士,兩年前,媽媽去黃龍山寺替我仙逝的爺爺做法事和超度,之後媽媽就說我爺爺附在她身上,到目前為止已經有兩年了。媽媽現在的精神狀態很差,而且年紀也接近更年期,她每天早上五點多起來念經,每天大部分時間都在念經,但持續了好久,也一直沒有作用。精神失常,總會自言自語,感覺在和身體內附身的爺爺對話,而且時常全身疼痛不舒服,而且媽媽把任何發生的事情都與此牽連。這種現象怎麼解釋,該怎麼去解決?我現在也不在媽媽的身邊,所以我對媽媽很著急。 定弘法師答:這要勸你媽媽念阿彌陀佛、想阿彌陀佛,觀想阿彌陀佛把身上的眾生接走,到西方極樂世界去,令他能夠永脫苦海,你這樣想。不要老想著,這個眾生在我身上,我可以跟他溝通,沒必要,這屬於情執,要放下。他不能離開,他也苦,你也苦。也可以勸你媽媽多拜佛,每天最好有三百拜以上,拜佛可以把身上的眾生拜出來。你拜的時候觀想阿彌陀佛在頭頂放光,身上的眾生都能夠出來,乘著蓮花跟阿彌陀佛往生去。自己所有的這些有緣眾生,跟著自己拜佛,跟著阿彌陀佛往生,你這樣觀想,效果會很好。最好是讓你媽媽也多聽經,大概是她沒有聽經,所以對這些境界不知道怎麼處理,這有點像走火入魔的樣子,但是聽經能把她轉回來。也可以在家裡放個播經機,二十四小時播經,這樣的話,眾生聽經也能夠得度。播經的時候,祈請這些眾生來聽經,好好聽經,聽明白了就念佛往生淨土,這樣祈請,他們真的會聽到。 ——恭摘自《修行與生活座談會》第173集

廣欽老和尚開示:

廣欽老和尚開示: 心若修得清淨時,一觸到境界,便能分辨邪正,心無動亂是道場。

你一天念一萬聲地藏王菩薩聖號比找誰去聯絡好得多

你一天念一萬聲地藏王菩薩聖號比找誰去聯絡好得多 《地藏菩薩本願經》夢參老和尚 講解 至誠心,只念地藏王菩薩一萬遍,念完一萬遍換來什麼情況呢?你前面的貧窮、困難、一切災害都解決了。起碼能解決一個問題,睡覺絕對不會做惡夢,這是千真萬確的。如果在臨睡眠的時候,你坐在那裡念一千聲,念完了倒頭就睡,絕不會做惡夢。「如是人等」,能夠念一萬遍地藏王菩薩聖號,那些不如意事情漸漸就會消滅了,從痛苦當中就變成安樂了,再不憂愁,衣食豐溢。 這個靈不靈?我也試驗過。好多年前了,我也持懷疑態度,說這件事太容易——念了一萬聲地藏王菩薩聖號,這些事情就會轉好,衣食不足、或做生意很不發財,漸漸就好了,怎麼可能?但是確實是改觀了。 在北京有個賣柴米油鹽醬醋茶的一個小鋪子,這種生意本來發不了什麼財的,能夠溫飽就不錯了。但是只靠這個鋪子不夠,夫婦倆人還有一個小孩念書,那時我們的廟在他前面,他問說:「能有什麼法子不受凍餒之憂啊?」我說:「有!你肯信就有,你念觀世音菩薩、地藏王菩薩、念阿彌陀佛都行,念一個名號,你漸漸就會好了。」他信我的,他們一家子連那個小孩都念。 隔了好幾年,我從福建回北京的時候,看見那間小鋪子開大了。他說,自從他念了之後,他的醬油醋一天賣得很多。就像濟公顯神通似的,客人本來不想買,走到門口也打點醬油回去。這是不可思議的,要說出個道理我說不出來,但是他確實好了。

印光法師:若現生竭誠盡敬,則現生即可仗佛慈力,帶業往生西方

印光法師:若現生竭誠盡敬,則現生即可仗佛慈力,帶業往生西方 文鈔原文:吾常曰,欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪業,增十分福慧。若毫無恭敬,雖誦經念佛,亦非毫無利益。而褻瀆之罪,當先受之,墮落三途,經若干劫。其罪畢已,當承此善因,又復聞法修道,吃素念佛,求生西方,了生脫死。若現生竭誠盡敬,則現生即可仗佛慈力,帶業往生西方。一得往生,則超凡入聖,了生脫死,永離眾苦,但受諸樂矣。——《印光法師文鈔》• 誡吾鄉初發心學佛者書 白話譯文: 我常常說:想要得到佛法的真實利益,必須向恭敬中去求。有一分恭敬,就消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,就消十分罪業,增十分福慧。如果絲毫沒有恭敬,雖然是誦經念佛,也不是絲毫沒有利益。而褻瀆輕慢的罪過,應當先受,墮落三途,經若干劫。這個褻瀆輕慢的罪完畢,再承著誦經念佛的善因,又再來聞法修道,吃素念佛,求生西方,了生脫死。如果現生竭誠盡敬,那麼現生就可以仗佛慈力,帶業往生西方。一得往生,就超凡入聖,了生脫死,永離眾苦,但受諸樂啊!——如誠法師譯

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