「最佳的處世態度」！ 寬心 人活著，沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情沒了；跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。 爭的是理，輸的是情，傷的是自己。黑是黑，白是白，讓時間去證明。放下自己的固執己見，寬心做人，捨得做事，贏的是整個人生；多一份平和，多一點溫暖，生活才有陽光。 貧富 知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處於地獄一般。人生，心靈富有最重要，若囿於物質慾望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，並不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。

糖醋鮑魚 請大家視吃?,將?變變 ????? 鮑魚菇氽燙，捲，炸 材料 1)鮑魚菇1包 2)嫩薑1小段(切片) 3)辣椒1條 4)蕃茄1個 調味 1)烏醋2大匙 2)茄汁2大匙 3)生抽2大匙 4)糖1茶匙 5)淸水少許 6)麻油少許 作法 1)鮑魚菇(選大片和厚)切十字刀法，不要切斷，蒂頭去掉(備留煮湯或撕絲炒菜)煮開—鍋水，氽燙至軟，盛起瀝乾水(或直接放在~盆冷水待冷再瀝乾或用紙巾吸干水，較花時間) 2)把瀝乾的鮑魚菇加些胡椒粉和生抽，再放少許玉粉如果太濕，捲起用牙籤定型 沾上少許的低筋麵粉或麵粉才入鍋炸，不要沾太多粉，否則就會很厚 。炸好的菇盛起備用，記得取出牙籤 3)熱鍋，放少許油爆香辣椒，蕃茄略炒，再放調味，倒入鮑魚菇，抄均即可享用 轉載貼文

晚上失眠，應採取什麼辦法？ 李炳南居士： 　　問：晚上失眠，應採取什麼辦法? 　　答：最好採取吉祥臥，就是向右側臥，兩足疊齊，右手托腮，左手搭胯，瞑目調息，放下萬緣。 　　心中默念'阿彌陀佛'四字，字字清楚，認真細聽。 即使不入睡，念頭集中，也是休息。起來打坐念佛也可以。

別裝成不知道：殺生的報應真是非常可怕！ 善有善報，惡有惡報。不是不報，時機未到！殺生害命，罪深業重。《華嚴經》雲：殺生者。一多病報，二短命報。《地藏經》上講：殺生者，宿殃短命報。《大智度論》雲：知諸余罪中，殺罪最重。諸功德中，不殺第一。生命是珍貴的，試問哪個眾生不深愛自己的生命。人人愛命，物物貪生。為何殺它命，充己腹！ 佛陀，早在兩千多年前，就教我們慈悲戒殺，放生！很多人，都懷疑佛陀的教誨。認為佛教勸人為善是真的，故意誇大惡報嚇唬人罷了。其實 ，不然。佛是大智者，大覺者。《金剛經》語雲：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。佛覺悟後，根據他發現宇宙中的客觀規律：因果定律。種善因，得善報。種惡因，得惡果。慈悲地為我們制定戒律：不殺生。我們凡夫不知因果，不知道造作惡業的因果報應。惡報來時，才知道造作惡業的報應。菩薩畏因，眾生畏果。 因果報應，絲毫不爽。我將所聽聞的殺生惡報寫出來告知大家，希望大家尊重生命，吃素戒殺。千萬不要傷害生靈，以免引起動物的報復，造成悲劇! 1、生女智障，本人多病短命 我們村有一宰豬的，他自己餵豬宰殺，逢年過節，也買豬殺。有時，鄉里鄰人婚喪嫁娶，幫人殺。在他的屠夫生涯中，不知道有多少眾生死於他的屠刀之下!因果法沒有放過他。他倆口子很聰明，但是生下來的女兒，有智障殘疾，生活不能自理，整天手舞足撓。他本人患高血壓，心臟病。疾病折磨了他很久才死。去世時年僅47歲。 2、殺生夫婦短命 鄰村有一宰豬的，夫婦兩人40幾歲就相繼患癌症去世。多殺生者，得短命報。造惡因，得惡果。因果報應是多麼的可怕！ 3、殺生短命，兒殘疾 有一殺豬的，宰豬為生。生下兒子眼瞎，看起來像豬眼。他五十幾歲就患急性肺癌去世。印光大師說：凡屬危險大病，絕症，皆由殺業感召而來，殺生的人，往往後代多生理殘疾智障，且多遭橫禍，奇禍，不得善終。 4、宰豬摔死 又有一屠夫，在賣豬肉回家途中，開三輪車與人相撞被摔死。一同去的，還有他兒子，他兒子沒大事，他死了。殺生感得奇禍報。 5、倒賣豬皮得肺癌 我有一本家叔叔，在家經營豬皮生意。買賣很好，乾了有三十幾年。他家的情況是：他54歲得肺癌，56歲去世。他沒有兒子，只有三個女兒。經營動物買賣的生意，也是殺生中的一分子，也逃不了因果報應啊！ 6、孩子殺生，爹受報 我的一個本家哥哥，他教唆自己的孩子抓蠍子、黃鼠狼、地狗子賣錢顧家。他在53歲得肺癌，去醫院檢查時，已是肺癌晚期。在家保守治療，疼痛難忍，大口吐血，生不如死。沒幾個月就死了。在我看來這也是間接殺生的果報。你可能問，為什麼他死了呢?因為造作惡業，遇緣不同。福薄的人是現報，福厚的人是後報。因為萬物有靈，特別是蠍子。他們是心胸狹窄，嗔恨心重，心性惡毒的人死後投生的，嗔恨心重，報復心強，仇恨心勝過其他動物。殺了他，難逃惡報！ 7、打野兔，打死自己 這個人是我們村的，他死了很多年了。我聽說他是在打野兔時，彈藥反彈回來中彈而死的。留下妻子兒女，艱難度日，很是艱辛！ 8、撲鳥惡報，滿身疙瘩 我見到一老人，專門去森林公園撒網逮鳥。他這一網可就是幾百隻命啊!我見到他時，他的臉上，頭上，手上長滿了小疙瘩，看起來很嚇人。這正是撲鳥殺生的現世報啊！ 這些事情很蹊蹺，有人認為是巧合!難道冥冥之中就有那麼多巧合嗎? 這只是偶然中的必然因果報應!只是福報厚的人，一時報不了。冤恨眾生就等機會伺機報復!福薄的人，立馬就現報!這正是：假使百千劫，所作業不亡;因緣俱匯時，果報還自受。佛說：一切眾生皆愛生命，皆由靈性。真誠希望從事殺業的人，立即醒悟，立即戒殺;認真懺悔，精進念佛，求生淨土！ 轉載貼文

大雄寶殿： 　　在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。 大雄釋義： 　　大雄寶殿裡，一般供奉釋迦牟尼佛，而釋迦牟尼佛的德號叫「大雄」所以叫大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。「大雄」為佛的德號，為什麼叫大雄？是因為佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔；其二，陰魔，又雲五眾魔，新譯雲蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔；其三，死魔，死能斷人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新譯雲自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四為魔之本法，他三魔皆類從而稱魔也。因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。 大雄，以佛具智德，能破微細深悲稱大雄，大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮大千也。 轉載

心中沒有是非不等於「是非不分」！ 很多時候，我們在爭論「是非」的時候，其實已經遠離了事情本身，而成為了煩惱的混戰。每個人都有自己的角度，你所見的「事實」並不一定等於對方所見的「事實」，而雙方都非要對方接受自己的看法，就是爭論的根源。 眾生平等，不等於「眾生相等」，眾生在究竟意義上是平等的，但緣起、事相上的差別是不可泯沒的。若善惡不分、是非不辨、無差別無秩序，那不就成了一團無明瞭嗎?如果眾生平等就是這麼簡單，那麼螞蟻看所有人都無區別，就是智慧嗎? 我們通常的「分別」是「妒高競相等，傲卑贊復驕」，內心時時刻刻與人攀比高低;或者時時計算琢磨如何能夠得到名利、凸顯自己，有利時唯恐落後，麻煩時唯恐沾染;或為人處事分親疏遠近，世俗心態。這些「分別」是不應該的。但善惡是非、如法非法，這些分別是應該要的。 每個人都有自己的觀念和想法，我們需要學習的是聖者、賢者的教導和榜樣的說法，這樣才能明辨是非。孔子說「友直，友諒，友多聞」，佛法說人要造善業，不能造惡業，要多親近能夠幫助自己增長善業的朋友，遠離會讓自己增長煩惱惡業的朋友。 人走到一定的境界，都是自己把自己障礙了，計較太多得失、人我是非，人就過不去。要有無窮的發心，才能一直往下做，每個人都有無限的潛力。認真，隨緣。有機會做事就好好做，其心平正;沒有機會發揮能力時就含藏、學習，少參與是非。不要著急。