把握當下的善緣 　　命是什麼?簡單來說，就是把握住當下的每一個善緣，盡自己的能力幫助每一個人，你的命運會越來越好。在這個世間，我們會同很多人相識、相遇、相知。相逢是緣，相知是福。 　　有一些人會一見如故;有一些人，雖然天天見面，卻形同陌路;還有一些人，我們會毫無理由地對其心生厭惡。為什麼會這樣?很多人會說：“這是緣分。”但是進一步思考，緣分又是從何而來呢?為什麼我們和不同的人會有種種不同的緣分呢? 　　如果相信輪回，對緣分就不會感到奇怪，因為人與人的關系並非開始於今生，還有許多前生帶來的烙印。在過去生，有些人曾經是我們的親朋故友;有些人則是我們的冤家仇敵。當我們彼此在今生再度相逢、相遇的時候，這種烙印就復蘇了，驅使我們將過去的愛恨情仇繼續演繹下去。 　　明朝的朱元璋出過家，所以很了解民間疾苦，他後來做了皇帝，還是仍然會抽時間輕裝簡從，去微服私訪。有一次他微服到一個山區，又饑又渴，再加上烈日炎炎，迫不得已就到一個山神廟去休息一下，剛好有一個農夫下田種地，也想到山神廟去燒香，看到有一群人在那裡又饑又渴，就很憐憫他們，把自己水壺的水倒出來給他們喝。“渴時一滴水，勝過甘露瓊漿。”朱元璋飲了以後很高興，馬上地把這個農夫的姓名、家庭住址都詳細記錄下來了。隨後就下令賞賜這個農夫做縣令。 　　本縣的一位秀才連續參加了十年的科舉考試都沒有中舉，他聽說這些事情以後，很不服氣，就在山神廟的牆壁上提了兩句詩。那正好是朱元璋微服私訪返回的必經之路，當朱元璋經過山神廟時，進去一看，那個牆壁上就多了兩句詩：“十載寒窗下，不如一杯茶。”他就想：這肯定是某一個窮酸秀才所寫的，在發牢騷了。 　　就是說，我寒窗苦讀十年了都沒有功名，而這個農夫僅僅遇到了皇帝，給他獻了一杯茶，馬上就能做一個縣長，覺得這個人生太不公平了。朱元璋馬上拿起毛筆來就補了兩句話：“他才不如你，你命不如他。”意思是雖然他的才能沒有你那麼高，也沒有你那麼多文化，甚至於還不識字，但是你命不如他。 　　所以說，如果我們不了解生從何來，我們的生命是沒有根的。如果我們不了解死往何去，我們的生命就沒有歸宿感。一個找不到根和歸宿的人，自然就會缺乏安全感，這也是現代人極為普遍的一種心理狀態。 　　因此，真正的安全感不在別處，而在於我們能夠把握當下的心行，當下奉獻人生、覺悟人生，當下廣結善緣，善緣好運。 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 （轉載）

淨空法師：迴向效果好像不明顯，為什麼？沒有做到至心。 🔹「至心回向，願生彼國，隨願皆生，得不退轉」，至心是真心。我們今天有迴向，天天都做迴向，迴向效果好像不明顯？是的。為什麼？我們沒有做到至心，至心是一心，我們依然是三心二意。 🔹三心是什麼？是阿賴耶、末那、意識，這叫三心。阿賴耶裡面的落謝種子，末那的執著，意識的分別，所以叫妄想、分別、執著。阿賴耶是妄想，不斷，相續不斷，這是十法界的因，它變現出來的就是十法界，就是六道輪迴。 🔹所以二十四品裡面告訴我們一向專念，那個一就是至心，這個太重要了！其他的全是輪迴心。這個一心是阿彌陀佛，這是超越輪迴的心；我們不是一心，就出不了六道輪迴。 🔹如果來生還不錯的話，到欲界天去了，欲界天的壽命很長。以忉利天來說，忉利天的一天是我們人間一百年。他的壽命多長？一般是一千歲；也是一年三百六十五天，一千年壽命。咱們中國號稱五千年的歷史，在忉利天五十天。往上面去，愈往上面去時間愈長，夜摩天一天是我們人間兩百年，壽命兩千歲；再上去兜率天，兜率天的一天是我們人間四百年，壽命多長？四千歲，是他那個地方的四千歲，一天是我們人間四百年。 🔹彌勒菩薩在兜率天，虛雲老和尚也在兜率天。內院，彌勒菩薩的道場，等到他壽命到了，將來要到這個世間來示現八相成道，龍華三會，普度眾生。他只有三會，規模都很大，辦大活動。釋迦牟尼佛在我們這示現是三百餘會，大大小小的，三百餘會，說法四十九年，講經教學三百餘會。

念《金剛經》消除業障效果很快，但要持戒！ 修行要懺悔業障，可以通過《金剛經》，尤其是病苦的人。現在人的病，以業障病為多。比如癌症，糖尿病，高血壓，這些都屬於因果病。 因果病有兩個表現形式，一種是一部分的神識魂魄被閻羅王拘到地府去了，還有一種是體內有各種吃過的眾生的神識。 比如人犯腎臟病，因為犯了邪淫，往往腎臟部分在地府中受到了拷打。人的五臟都有五個護法神。只要犯了一條戒律，那個護法神就走了。這裡有個故事。 唐朝時，有個許儼的，捕魚為生。有次生病，身體如火。迷糊中就說，有火車在燒我的身體，魚蝦也跑過來吃我身上的肉。 這他痛苦難當。這就是魂魄被拘到地府去受刑了。後來他發願不再捕魚，而且念《金剛經》懺悔。病就好了。圖片一般人把《金剛經》看輕了，包括很多佛弟子。他們只記得《金剛經》的道理，講般若。而忽略了《金剛經》本來具足的功德。他能夠消災。像現在捕魚的，賣魚肉的，也很多。生病的，得癌症，糖尿病，各種業障病的也很多。

改變外在的環境，不如改造我們的心念 淨界法師 從離苦得樂的一種心願，推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣的因素在佛法當中有二種因緣所決定：第一、外在的緣，第二、內在的因緣。 所謂外在因緣，就是我們說的外在的環境，譬如說你今天會生長在什麼樣的環境，你會遇到什麼人，會碰到什麼事情，這種外在的人事，佛法的思想是認為，是由業力所創造的。所以外在的因緣產生的痛苦跟快樂，這個我們很難改變。 我講實在話，外境我們改變不了，因為這牽涉到過去的業力。 古人說：萬般皆是業，半點不由人。你做不了主的，所以我們花很多時間去改變外在的環境，其實浪費時間，因為沒什麼效果。所以外在的因素是改變不了的，外在的因素佛教告訴我們只有二個字就是認命。

拒絕傲慢，因為我們未必做得比別人好 人普遍存在一種傲慢。尤其心高氣傲的年輕人。總喜歡評論時事，看不慣這個看不慣那個。其實呢，真的換成你來做，不一定做得比他好。 修行一定要謙卑，不要說大話。否則鬼神就嫉妒了。宣化上人講過一個事，說他有次講大話：我不怕魔。結果呢，就有病魔來找他，他病得死去活來，才懺悔自己的大話。大話說了，讓鬼神起嗔恨了。 所以修行要謙卑。不要看到別人的過失，就過分指責，總是把自己當成聖賢一樣。孔子說，不在其位，不謀其政。你不在那個位置上，不能講那個位置的人話。 就像說居士不講出家人過失一樣。因為你沒有到那個位置。就像守戒一樣。你守得好，也不要看不起守不好戒的人。古人講，對事不對人。因為真有一天，你到達那個境界，不一定比他守得更好。 所以我們要謙卑，不要過分地逞口頭之快。要修行，就要少講話，多做事，多念經。少說話，就少造口業。多做事，我們能多培養福報。修行是自己修自己得。不要以貶低別人來證明自己的偉大。那是不對的。 一個人一直講，福報都講沒了。不如念念經，做做事情，增加福報和智慧。看別人的過失，只是收別人的垃圾而已。一個人，哪怕是惡人，也是菩薩示現，告訴我們不要做壞事和惡報的可怕。 對於身份和地位比我們高的人，我們不要輕易去評價他們的行為。因為真的給我們做了那個位置，不一定就能做得比他更好。所以我們要謙卑，慢慢才會有福報。 轉載貼文

泰式酸辣蔬菜湯 材 料：2個番茄、2-3個乾紅辣椒、5-6個蘑菇、半個甜椒、一把香菜葉、一顆檸檬（榨汁）、檸檬葉粉、檸檬草粉、南薑粉。 步 驟：1、在鍋中注水，放入切好的蕃茄，大火煮沸，過程中用湯勺輕壓蕃茄，使溶於湯中。 2、將檸檬葉粉、檸檬草粉、南薑粉，各一茶匙分別倒入小碗中，再加入一勺油、兩茶匙水，攪至糊狀。 3、待蕃茄煮軟，轉到中火，再放入準備好的蘑菇，倒入第二步拌好的調料，放入切斷的乾辣椒（如果不太能吃辣，請保持辣椒完整）。