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【重病不死 大亂不動】 1964年秋季，工作較忙，身體亦差。一次生病，在地段醫院看了幾次，沒有治好，就到中心醫院去看門診，驗血報告：白血球三萬，肌肝也很高，醫生診斷為白血病或急性腎炎，立即住院治療。二、三天后臉腫、眼紅、尿少，診斷為尿毒癥，兩隻腎爛脫，發病危通知給單位，(因為腎臟沒有再生功能;不死也不能工作了)總支書記親自到醫院，要求院長盡力搶救。 家中妻子和五個孩子(都在讀書)也亂成一片，岳父激動得中風，二天后死亡，但瞞著不給我知道。當時我在醫院中不覺有什麼痛苦，每日仍臥在床上做早晚課念佛(都是默念)。一星期後全身發出一批小紅點，醫生說皮下出血，又說是青黴素反應，將青黴素停了。自紅點發出後，身體卻爽快多了，以後腫略退，小便亦有了。 這樣住了二十天，因為西醫對腎臟病沒有什麼特效藥，每天中午晚上還要送飯(醫院沒有素菜)，又要人陪，非常不便當，就回家休養，並請中醫治療。病中甚虛弱，一直臥床休息，正好有空念佛，於是就發心念《大悲咒》十萬遍。經過一年多休養，逐步好轉，從做半天班，到全天上班，體力不減於以前，到今年(89年)止，沒有復發。 上班後適遇動亂，外調來訪我之有關材料的人甚多，卻沒有受到絲毫衝擊，大家都認為難得，此等不可思議事，他人都無法解釋。 對於長期生病者，我覺得除仗佛力外，其他醫藥、營養、休息、鍛煉四樣都要合理安排。還有一點很重要，對治病要有信心，我這樣靜修調養，疾病定會一天天好轉，保護心情愉快是很要緊的。 ——上海 徐智光

如何對治煩惱習氣懺雲老法師 在煩惱習氣中，要是一時念不下佛呀，就轉個環境，掃掃地呀！抹一抹呀！做點別個，當做接一個過程的階段，然後再念佛，這樣較好。 再就觀想因緣性空：「本來無一物，何處惹塵埃。」提撕禪旨、空觀，要緊！空出一切煩惱，較比好，在自己練習。還有《心經》：「照見五蘊皆空」、「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」研究《心經》和研究空觀，或是經裡頭的禪旨，都是一樣的意思，較比好。 再是相對的觀法：多貪眾生修不淨觀，多瞋眾生修慈悲觀：無緣大慈、同體大悲，很重要。觀音菩薩的慈悲相，以至於佛的慈悲相，就是多瞋眾生修慈悲觀：無緣大慈、同體大悲。 再是，這時候攝心專注的念阿彌陀佛也好、念觀世音菩薩也好，在個人和佛菩薩的緣。好比我有時候不由人就念觀世音菩薩。有人說：有煩惱習氣，無論是貪是瞋，他就大聲念一會兒佛，就清醒過來、轉過來，好了，貪瞋煩惱就不再來了。要緊在自己應用。 再知道，習氣如夢幻泡影，就是種子現行在心裡頭，現行熏種子、種子熏現行，知道是這樣作用，就不聽它的。

信佛人切記不要犯這種罪過！否則果報很可怕的（宣化上人） 怎麼叫毀謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說：“不說四眾過戒。” 四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼作什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。 你不說可是不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，就像是沒聽見似的。為什麼？你如果又去跟著說，也就犯了毀謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。 再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。 在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種毀謗三寶的心，不要說四眾過。他明明就是有過，也不要講他，為什麼？你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。不要好像照像機，盡給人家照像，自己是個什麼樣子，也沒有照一照。 講到這兒，我想到中國樑武帝時，有一位志公禪師，他天天要吃兩隻鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃，他就偷了一隻鴿子的翅膀吃。 志公禪師吃完了這兩隻鴿子，就說：“你為什麼偷我的鴿子吃？”他說：“沒有啊！”“沒有？你看一看！” 志公禪師把口一張，從口裡吐出兩隻鴿子，一隻就飛了，另外一隻沒有翅膀。“如果你沒有吃，這隻翅膀怎麼會沒有呢？” 一樣吃鴿子，志公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裡頭，又可以變成活的吐出來；而這個廚子就沒有這種本事，吃了就是吃了。志公禪師這種境界就是吃而未吃。 又有濟公禪師，那時候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢？一天到晚吃狗肉，喝燒酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是個醉和尚。 實際上他醉了，可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像，這佛像要鋪金，他告訴方丈和尚：“這佛像我來鋪，你不要叫其他人去鋪金。”方丈和尚說好。 可是等著他也不鋪，後來當家和尚就說：“你要鋪這佛像的金，這麼久了，你也不鋪。”他說：“好，我就來鋪。”這天晚間他又喝醉了酒，等到他看人都睡覺了，就跑到那佛像前，從口裡就吐金，往佛像鋪。 正在吐著，佛像各部份都鋪得差不多，只有頭頂上還有個地方沒有鋪時，當家和尚聽見他在裡邊，口裡往佛像吐痰的聲音，就進來了，說：“你怎麼這個樣子，你口裡黏痰怎麼往佛像吐呢？”他就說：“我不吐了。”就走了。 走了，第二天一看，佛像的金都鋪好了，就剩頭上還有一點沒有鋪好，所以又找另外鋪金的匠人來鋪，但是所鋪的金，就沒有他吐的金子那麼好，所以羅漢的境界不可思議的。 所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。你要是講到普通人，還沒有什麼關係。講到證果的聖人，那就會有罪過了；有罪過會怎麼樣呢？這是會墮地獄的。 為什麼有人要毀謗三寶呢？因為他沒有信心。 什麼原因他沒有信心呢？這種情形，有的時候是他和同一班惡的朋友，就是不明白佛法的惡人；這不明白佛法的惡人，就會毀謗三寶──那麼這個人因為和惡人做朋友，隨著也養成這種習氣，就破壞三寶，毀謗三寶。 又如果這個人諂曲、愚痴，也會毀謗三寶的。什麼叫諂曲呢？諂曲是一種流虛，現在一般叫“拍馬”，就是想要得到你的歡喜，就盡對你說好話，這叫“諂曲”。他的心不直，是彎曲的。 為什麼這個人要諂曲呢？因為他雖然愚痴，卻以為他是聰明的，懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢，也就是像《法華經》裡的五千退席。 增上慢的人懷著一種聰明慢，是有點聰明，但是看不起人，看誰都不如他自己。因為他懷著一種聰明的我慢，所以就毀謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。 什麼叫挑去呢？眾生本來是有擇法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他們沒有擇法眼了。因為他令眾生沒有擇法眼，這個人將來他是應該肢體廢缺，或者沒有手，或者沒有腳（沒有腳就是癱子、瘸子，不會走路），結舌不言，雖然有舌頭，但是不會說話，是啞巴。 為什麼他是啞巴呢？這一點要注意！啞巴的人都是毀謗三寶來的。 毀謗三寶的人墮落地獄，在地獄裡，經過二億年那麼長的時間受罪，然後才去投生，投生去做什麼呢？做馬、牛、羊、雞、犬等畜生，做二億年那麼長的時間，然後再做人。 做人時，他就六根不全，或者沒有眼睛，是盲人；或者沒有耳朵，是聾子，聽不見聲音；或者啞巴，有舌頭不會講話，這也等於沒有舌頭一樣。 所以我們不要打妄語，不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對；你講人的是非，將來就入拔舌地獄。在這個地獄，罪人的舌頭被拔出來，受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。 總而言之，六根不具足，相貌也醜陋，這都是在過去生中毀謗三寶，所以受這種苦，而且是苦毒無量，死了還要墮無間地獄，這是毀謗三寶的果報。（恭錄自《地藏經淺釋》）

星雲大師：讀《金剛經》，讓你工作順利身體健康 讀《金剛經》，一定會讓你的生意更成功; 讀《金剛經》，一定會讓你的工作更順利; 讀《金剛經》，一定會讓你的身體更健康; 讀《金剛經》，一定會讓你獲得不可思議; 人生是一場游戲一場夢，尤其重要的是讀《金剛經》，會讓你在遇到失敗的時候不消沉，因為你看到的失敗不過是一個假象，不過是一個游戲，你不會被一個游戲擊倒。 讀《金剛經》，會讓你在遇到成功的時候不迷亂，因為成功也不過是一個假象，一個游戲，你不會被一個游戲迷惑。這種不可思議的神奇力量能夠從根本上改變你的生命。 有一個故事，說在雅瓦地方寺廟內有位小沙彌，遇到一位精通相術的算命師。算命師看了一下小沙彌，說：“你很聰明，不過你只能活到十八歲。”小沙彌把這件事告訴了上師，上師讓他每天在寂靜處讀誦《金剛經》。小沙彌聽了上師的話後就安下心來，每天讀誦《金剛經》。這樣到了十八歲，結果還好好地活著，一直活到了九十五歲才去世。他好像什麼也沒有做，但改變確實發生了。 事實上，他在讀誦《金剛經》的過程中，把生死置之度外了，什麼時候去世並不重要，重要的是他的心已安住于當下，可以平靜地活著，平靜地死去。 讀誦《金剛經》，不是做學問，而是實實在在地修行，把自己的心修成迅猛的閃電，堅固的鑽石，無論什麼形色或觀念導致的煩惱或誘惑，都能洞察清澈，都能穿透現象進入本質；無論什麼形色或觀念，都不能影響到自己的心，安住于自己本來的樣子里，領略到生命最初的喜樂，用心把世間的路走好。 一個人在沒有得到的時候，想要得到，已經得到的時候，想要守住。得到的欲望，守住的欲望，是人類最基本的欲望。想要得到，就會擔心失敗；想要守住，就會害怕失去。這是人類最基本的心理問題：焦慮。 怎樣解決焦慮？《金剛經》指明了一條徹底的道路：不執著。只要對一切的對象不再執著，一切外界的對象就不會再對你構成不確定，甚至威脅，你就不會再有不安、擔心、害怕、恐懼，就不會再有焦慮。 《金剛經》告訴我們，當各種煩惱來了，你能夠像迅猛的閃電擊穿煩惱的假象，一下子就把煩惱看透，然後，你的心就像金剛鑽石那樣，任何煩惱不能動搖它；當各種快樂來了，你能夠像迅猛的閃電擊穿快樂，一下子就把快樂的假象看透，然後，你的心就像鑽石那樣，任何快樂也都不能動搖它。 《金剛經》雲： 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 一切因緣和合所產生的現象，就像夢境的非真，幻化的無實，水泡的易滅，影子的難存，又如早晨遇日而失的露珠，天空將雨時的閃電，瞬間即滅。有情世界皆為無常，人生百年，彈指即過，榮華富貴，更是過眼雲煙。 所謂: 紅塵看破了，不過是浮沉; 美麗看破了，不過是軀殼; 生命看破了，不過是無常; 愛情看破了，不過是聚散。 轉載貼文

為什麼每天都在痛苦？ 海濤法師 意念三寶，意念慈悲。這點很重要！所以讓內心不空過，我們的外表會老去，但是我們的心要一直訓練，如果你將你的快樂訂在你的外表，世間的名利，這樣就是可憐。為什麼？因為你的內心裏面，沒有訓練。"老了很痛苦，老了，大家就在怨嘆。老了，我老了……"乃至我現在很有錢了，但是內心裏面不快樂，過年你孩子沒有回來，你就睡不著了。剛結婚的，先生沒回來，又痛苦了。然後，每天都在痛苦，為什麼？心沒有訓練。所以我們的心，要看清楚真相，我們的心還要現出慈悲，各位要保持這個習慣。 看到地板，我要做紅地毯，溫柔，慈悲讓人踩，乃至忍辱如地。 你要一直轉變自己的念頭，各位，你如果這麼去做，你就會發覺，你會慢慢開發一種自在的心，不但自在，然後你還能夠開始去服務別人，善巧方便。但是你要去轉化一切，首先你要有清凈的心，然後諸佛菩薩就加持你，護法會引導你。各位，這個世間不是只有你一個，你想要利益眾生要怎麼做？因緣不可思議，很多創造很好的因緣，諸佛菩薩會引導你，讓你看到該看到的，也讓你看到痛苦的，要如何去彌補它。 有的人東西遺失，他不知道，有的人馬上就看得到，一張紙裡面，有兩千個字，有的人不知道那個字寫錯，整篇念完了，不知道那個字寫錯了。有的人一看就看到那個字錯了，有的人雖然看對不對，但是他不能了解意思，有的人雖然了解意思，但是他不會用，這個就是你，心靈的層次到什麼地方。 你就看到什麼地方，以我們凡夫來看，男人，女人，富有，貧窮，以佛來看，這個人是佛，他有什麼障礙，要如何度他。 你要去看這個，生意人看的是要如何賺錢，學佛的人看是如何讓這個人做佛，你要去思維這個。為了要讓他做佛，我們也要學習那種成佛的方式。