早晚課要怎麼做才能更有效果 在家做定課的你，也許遇到的最大問題就是「堅持」。在家如何能堅持做定課？有沒有什麼竅門幫我們堅持下去？堅持做定課有很多好處。長期堅持做定課可以培養我們的專注力，從而引發定力，還能每日提醒自己，觀照自己的發心，更是能幫助我們深刻地理解法義，在戒定慧三學上不斷進步。那麼我們該以何種方式鞭策自己繼續、穩定、堅持做定課呢？下面有三個竅訣分享給大家：定量、定時、定地點，以這三個「定」，形成一種穩固的修學力量，從而將定課融入到日常生活中去。一、做定課要「定量」如果我們學佛人想要發心做定課，應盡量讓做定課成為自己的一種修行習慣。但一開始也不需要給自己定太多的功課，如很多初學人知道誦《地藏經》特別利益現世人與過世人，所以特別想要得《地藏經》的功德。可是誦一部《地藏經》需要1個半小時至2個小時，如果每日給自己規定誦兩部《地藏經》，除非是時間特別寬裕的修學者，或者是發心特別猛烈，要不就是想要急切救度過世親人，不然一般初學者們肯定會吃不消，最終也很難堅持，自然內心也不會很歡喜信受《地藏經》中所說的真實利益。所以，我們給自己規定定課，還需量力而行。可以先從誦佛號，或誦簡短的經咒開始誦起。如阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等佛菩薩名號。或誦《心經》《大悲咒》早課中的十小咒——《如意寶輪王陀羅尼》《消災吉祥神咒》《功德寶山神咒》《准提神咒 》《聖無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》等等。以後可以慢慢逐步給自己添加經咒的誦持。如某一段時間，覺得和《楞嚴咒》《金剛經》《阿彌陀經》等相應，那定課可以適當調整為誦《楞嚴咒》或《金剛經》或《阿彌陀經》等，也可以始終不調整，一生只誦一種或某幾種經咒，必能獲其不可思議功德利益。二、做定課要「定時」做定課最重要的就是要堅持！千萬不可虎頭蛇尾。很多學佛人常常都是發心做定課後，前幾個星期或前幾個月堅持的好，後來越來越不想念了。一旦中間有一天沒有堅持，或幾天不堅持，慢慢就更不想堅持了，甚至將做定課之事遠遠的拋在了腦後。但修持淨業不能如此，一定要細水長流，堅持一生，才能獲其真實利益。做定課為什麼要定時？因為我們的心力平時非常地分散，如果不每日特用一種規矩，一種力量去伏制它，就很難形成破妄顯真的力量。如果每天都在固定的某一時間，念佛或經咒，時間長了就會成為一種習慣，要讓它雷打不動。這樣就容易「上癮」。有了這個癮之後，做定課之事貫徹一生就不再困難。三、做定課要「定地點」做定課的關鍵之三，還在於要「定地點」。為什麼做定課要有固定地點呢？因為如果每日能在固定的地點做功課，自然會使自心產生安全感、熟悉感，能夠使自己的心更容易沈下來、穩下來，也更容易契入經咒的真實密意。在「定地點」這一程度上，出家法師們比較更能有條件做到這一點。因為寺院的生活作息是很有規律的。他們幾十年如一日的上殿、用功之地都是比較固定的，這也確實更利於身心的安穩與學修的增上。但其實對於在家學佛人來說，定地點也不算難。除了有時外出（出差、旅行等情況外），一年中的大部分時間，在家修行人都是可以做到「定地點」的，如在自家佛堂、書房或客廳堅持誦定課。結語定課，之所以叫定課，關鍵之處在於「定」和「課」分別導向「定、慧」二力上。我們都知道這樣一句話，「熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧」。貪嗔痴三毒靠何來熄滅？需依「戒定慧」而行，才能徹底轉染成淨。堅持做定課會形成一種強大的善動力，和一種強大的制服自心煩惱的力量。從而到臨命終時，也會自然如此念之，那時自然心安，也自然更有把握往生各自想要去往的淨土。我們除了堅持做定課外，平時每日做事應多依「五戒十善」而行。因為「五戒十善」是依「戒」而行。每日早晚堅持做定課是依「定」而行，雖然這個定並不是真正意義上的「禪定」、「三昧」，但卻是「定業」的前行。如果能在所持經咒上有所解悟，那更能開啓「智慧」，從而成為日後得甚深般若智慧的前行。 轉載

世界上最頂級的慈善 竟然不是捐款 （轉分享） ...

廣欽老和尚的故事【廣欽老和尚臨終的慈悲示現】 老和尚在往生前約一星期開始，每天晝夜都自己猛力大聲念佛，那種「使盡每一口氣，懇切呼喚阿彌陀佛」的念法，非是常人可及。大眾輪班跟他大聲念，尚且聲嘶胸痛氣力難支，何況他老人家九十五歲的高齡！一般人臨終呼吸尚且無力，一切不能自主，老和尚卻如健將，勇猛突出五濁重圍。老和尚當時已經有近月不食，弟子恐他體力難以支撐，就對老和尚說：「師父，我們念，你聽就好！」老和尚瞪大了眼，斬釘截鐵說：「各人念佛各人得！各人生死各人了！」說罷又大聲懇切地自己念佛。然而在往生前第六天，老和尚忽然一反常態，很緊急地命大眾為他誦《大藏經》。《大藏經》浩如煙海，真不知從何誦起，於是請問老和尚要誦哪一部，老和尚答：「總誦！」大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經，搬得氣喘吁吁，看他老人家一副決定要往生的樣子，心中又急又難過，更不知從何誦起。老和尚就說：「看你會什麼經，通通給我誦！」於是大眾便一部部誦起，《心經》、《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》……在這緊要生死關頭，才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口了，真是著急！可是正當大眾搬出《大藏經》一部部誦時，老和尚卻只默然一笑，然後逕自開始念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛 ! 南無阿彌陀佛！」一點也沒受周圍誦經聲的影響。老和尚這一笑，如同當頭棒喝！請問這幕突來的演出中，誰真正把《大藏經》「總誦」了？惟老和尚是也。他念念清楚分明，又念念懇切有力的「南無阿彌陀佛」，才是真正「總誦」了《大藏經》! 老和尚用心良苦，演出這一幕，發人深省，令眾人親自體驗箇中滋味，刻骨銘心。……一般人臨終苦不堪言，只「阿彌陀佛」四字都念不出來，何況誦經，更何況誦《大藏經》! 我們要敬遵「老實念佛，莫換題目」的教導，免得好似練了十八般的武藝，到苦時不知用哪一招。天天換題目，仿佛很有學問，又仿佛和很多佛菩薩都有交情，臨終時卻心亂如麻，不知念哪一尊好。其實《阿彌陀經》中說：六方佛都出廣長舌相，讚嘆阿彌陀佛，勸眾生信受念佛，求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛，所有的佛菩薩都歡喜，就是「總誦！」老和尚往生前兩天親自打木魚教弟子念佛，這其中也是別有意蘊。他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了「南無西方極樂世界」的字眼，比如「南無西方極樂世界文殊師利菩薩，南無西方極樂世界普賢菩薩，南無西方極樂世界彌勒菩薩……」末學體會——老和尚為我們點出：這些偉大的菩薩都在西方可以會見，只要像他專念阿彌陀佛求生西方，便可與各位菩薩把臂而行！……(轉載文：道證法師)

《金剛經》是治療抑鬱症病人的奇方 由於童年的疾苦，生活的磨礪太多，我的身心大為受挫，我仇恨命運的不公，仇恨傷害過我的人，恨母親對我的刻薄狠毒，我忘不了兒時母親對我的種種打罵。。。過多的心靈創傷終於導致我得了嚴重的心理疾病——抑鬱症。 我抑鬱了那麼多年，時刻都活在恐懼中，不是擔心這就是擔心那，世界在我的眼中灰暗一片，我整天無精打采，常年頭暈，晚上做夢，白天瞌睡，我感受不到半點生活的樂趣，我過得好苦，好累啊! 我麻木，自閉，習慣一個人靜靜地地深思，擅長回憶，特別是回憶那些過去別人對我的傷害，越回憶越恨的牙癢癢，我幻想著自己怎樣毀滅這個地球，怎樣報復這個討厭的世界，怎樣去消滅那些曾經傷害過我的人，我真的擔心自己這樣下去會有瘋掉的那一天啊，我不想這樣啊，但我又把握不了自己。 一切的一切都失去了控制，我變得深怕吃虧，像刺蝟一樣竪起全身的刺時時防範。即使後來我賺到很多錢了，但我還是左擔心右擔心，依然小心眼，出去買點東西跟人討價還價，放不開手腳，放不開心懷，我活的那麼拘謹，那麼疲勞不堪。我的老公對我非常好，可是我卻看不到他的任何優點，而是雞蛋里挑骨頭，吹毛求疵，任意擴大，和他吵鬧。。。如今回想這些，我真不明白，當初的我怎麼就像中了邪一樣呢? 我老公千方百計想盡法子，讓我擺脫這種狹隘、偏執的心境，他買回《讀者》，讓我看裡面的對人生有啓迪的好文，他把生活中一些活生生的事例啓發我。可是我卻麻木得如一宗塑像，沒絲毫反應。置之死地而後生。幾乎死過好幾次的我也意思到了，如果我還這樣「放縱」下去，等待我的將是無量痛苦的萬丈深淵，我要救自己，徹底改造自己，我暗暗下決心，強迫自己看了很多心靈雞湯之類的短文，也和心理醫生交流過，我想盡了辦法可是無論我怎樣掙扎，也逃不出這個這個煎熬我心靈的魔爪，我依然小人之心，斤斤計較，狹隘、自私，刻骨仇恨，缺乏情趣、缺乏愛心，我的生活尤於一潭死水，在散髮著惡臭，我想擺脫，我想死，我想到清涼的另一個世界，一個人靜靜地躺著，不受任何干擾。 我一次次治療，吃藥，心理咨詢，越治療我越失望，因為我過不了一段時間又回到了令人煎熬的原地。那天我又突然痛苦起來，莫名地回憶起一件不順心的事，繼而煩躁，心裡抓狂，感覺人生沒一點意思。死神彷彿又在微笑著召喚我，我反復地想著，只有死就是我的解脫，就是我的歸宿。但我又割捨不下老公和孩子，而且也很不甘心這麼年輕就死了。為什麼別人都活的好好的，而我卻要去死呢?我在生死邊緣徘徊，人不人，鬼不鬼地苟且過著有限生命的每一天。。。 就在我做生死論斷的緊急關頭，我喜聞佛法，聽一個佛友說，只有多誦《金剛經》就能擺脫這種痛苦的心境，我似信非信，但是當時我痛苦得也實在是沒辦法了，就試試吧，我開始誦《金剛經》了，裡面很多字不認識，又是這位佛友耐心教我認字，而且還要我在菩薩面前發誓，每天至少誦三遍，我答應了。從此，我天天堅持著誦《金剛經》，每天至少三遍，多的時候誦過六遍。 朋友們吶，我誦了半個月後，奇跡出現了，我突然有了一種清醒感，通體舒暢，頭也不再暈了，精神狀況也好了很多。而且我漸漸變得有愛心，我開始替老公著想了，覺得他也不容易，他也是父母生的兒子呀，我怎麼能這樣對待他呢?誰沒有做錯事的時候，他做錯點事，我就抓住不放，老是跟他計較，吵鬧不休，誰受的了啊。我這麼一想，心生內疚。我的老公漸漸地在我眼中變得可愛起來，我驚訝地發現我的老公有很多可愛的優點。我主動親暱他了，對他溫柔體貼，在他看電視時，我會主動給他泡一杯茶，削一個水果，這在以前是從未有過的事，相反的是我在看電視時，叫喊著他給我端茶，削蘋果，也不管他當時是否在忙，他不給我拿，我就生氣、發脾氣。讀《金剛經》勝讀接受百年人生理論教育啊，一點都不誇張。自從誦《金剛經》後我明白了許多做人的道理，愛充盈灌注我體內，我看什麼事都順眼了，意想不到的是，隨著我誦《金剛經》的次數增加，我越來越豁達，越來越寬容，我凡事都能站在對方的角度想了，有了這麼好心態，我的身體愈來愈好，頭暈，注意力不集中，白天打哈欠的老毛病都神秘地失蹤了。取而代之的是，充滿活力，善解人意，樂於助人的我。我的這些變法，對於我本人來說，自己都解釋不清，忽然間，自己怎麼像有魔術的人一樣變了呢?我帶著疑惑去問佛友，佛友告訴我，那是佛菩薩給我加持了，讓我脫離了苦海。。。 在我驚喜之余，我一氣呵成寫了兩篇一千多字的文章，1篇是，修佛誦經對治療抑鬱有神奇功效--我的康復經歷。2篇是，萬兩黃金不換修行。我分別發在三個論壇，並告之了我現在經常去的佛教在線金剛經室的網址，文章發出後，很多身患抑鬱的朋友響應了，響應最早的一個是叫「音樂如水」的網友，我們現在已成了好姐妹，她在讀誦《金剛經》後，多年治不好的心理疾病也徹底康復了，此前她一直在服藥，現在無須服藥了。還有一個叫「可靜」的網友，她誦經後症狀也好了很多。另外幾個病友讀誦《金剛經》後，病情都在好轉。現在來金剛經室找我聊天的病友越來越多，他們問我，為什麼誦經會治好醫院也難以治療好的的抑鬱症呢?在此，我如實地對朋友們說，我一時半會也說不出所以然，但我可以肯定這是《金剛經》的殊勝威力治好了纏繞我多年的心理疾病，對於經文的神奇科學家都難以解釋清楚，更何況是渺小，無知的我呢。 抑鬱的朋友，如果你們想擁有健康的心態，智慧的大腦，就虔誠地去誦《金剛經》吧，金剛經是經典中的大乘，它的般若智慧浩瀚無邊，《金剛經》的宗旨就是讓人放下執著，放下仇恨，放下貪念，教人寬容，從容處世，活得輕鬆。這些佛菩薩賜予的無量智慧，正是我們抑鬱朋友所缺少的呀，真可謂，一副治抑鬱症的良藥啊。也許很多朋友會覺得聽起來像天方夜談。朋友們，你們不信的話可以先實踐嘗試啊，到時候你們親身受益了，就知道我現在不是信口開河了。。 我此篇文章字詞句句都是發自內心，絕無半點虛假。在此我真誠地祝福抑鬱朋友，早聞佛法，堅持念佛念經(獲福無量，滅罪無量)。擁有健康美麗幸福的人生!! （轉載）

佛源老和尚：看不破、放不下，三界出不了 我們要」跳出三界外，不在五行中」，你看得破，就跳得出三界；你看不破、放不下，那你三界出不了！「三界」是什麼呢？就是貪、嗔、痴。 我那些皈依徒弟，個個都說∶「我願師父長生不老呀，我們天天都念呀，回向你哦。」你說這顛倒不顛倒呢？你有那個本事真正把功德回向給人家嗎？當然，我們用功就要回向眾生，要同地藏菩薩一樣，要發大願，願度一切眾生，要把受苦受難的眾生統統度盡才成佛。 我們的責任是什麼呢？我們的責任是繼承如來家業，弘法利生。我們現在打坐，搞這些事情都是繼承如來家業，弘法利生，這個是真正的報佛恩！不到禪堂里來用功，只到外面去玩，把功夫忘掉，把時間浪費，怎麼行？這些小朋友這兩天好一點，很乖，曉得到禪堂里來做事、跑香、坐香。 不管你是什麼官，官越做得大就越危險。所以白居易問鳥巢禪師∶「師父，你待在這個樹上好危險哪！」鳥巢禪師怎麼講呢？他說∶「我再危險也沒你危險！」白居易那時當太守，好大的官，很疑惑∶「怎麼樣講呢？」「你們做官的，一天到晚名呀、利呀，還不危險？」 蘇東坡也是一樣，人家排擠他，從學士被貶下來，先貶到杭州，又貶到廣東惠州，再後來被貶到海南島。雷州天寧寺那個地方還有蘇東坡寫的字。蘇東坡到南華寺拜六祖，拜得哭起來∶「我是一念之差，我原來本是一個和尚，因為打了一個妄想，就變成了在家人，變成了一個官人，受了多少打擊！」 蘇東坡在江南時，經常同佛印禪師鬥。佛印禪師有一次請他喝茶，可能是冬天，房裡燒幾爐子火，盆里放一杯水，火燒得通紅。原來蘇東坡他有幾個老婆的，佛印禪師點化他，爐子裡邊放一杯水，燒的水呢蹦蹦跳，燒開了。爐子的火正在燒，越燒越大，這個水呢越燒越少，禪師就講∶「看得破啦，就跳得過；看不破啦，就跳不過！」他這個話是說呀，你討這麼多老婆，你這個東西一燒哪，跟那個水一樣，一燒就燒乾啦。看你看不看得破，如果你看不破呢？這個杯子就燒爆！ 我們要」跳出三界外，不在五行中」，你看得破，就跳得出三界；你看不破、放不下，那你三界出不了！」三界」是什麼呢？就是貪、嗔、痴。現在你們貪不貪呢？我們大家都一樣，我們自己問問自己貪什麼呢？貪睡、貪玩、貪錢，不好好的用功。真正的用功要用死功，要用功到行不知行，坐不知坐，不知道東南西北，用到這個程度才能夠把那個妄想打掉，把自己的真心透出來。 所以維那師父要催，催得大家飛跑，香板一打，啊！定在那個地方，看你有什麼妄想呢？要這樣的用功。不然，維那師父催、催、催，催什麼東西呢？要提起話頭來好好地參，要緊緊盯著自己。一面跑，一面要看著自己，不要踩到人家，也不要阻礙人家。你跑我也跑，你站我也站。 老和尚當年到高旻寺，一身的病。後來他在禪堂里用起功來，什麼職都不叫他當，一身清爽，精神抖擻地行起來，坐起來，提起話頭來，還有什麼呢？所以他就開悟啦！沒有第二念，只有話頭在這個地方。我們現在想想：話頭在不在？如果話頭不在呢？就提起來——參！ 轉載貼文

口吃怎麼辦？教你一個好方法！聖空法師開示 口業太重，我們要改為贊佛、贊法、贊僧，你的口業就消了，你的聲音就美妙啦！ 聲音不美妙的呀，都是口業太重啦，不積口德呀！你不相信？不相信你試試啊，人家那個話出來就是妙音，你說出來的就是噪音，這真是納悶了！ 有的人說出來那個語言聽起來就很舒服，有的人說出來的簡直就是噪音，就像那個大破喇叭一樣，都沒招兒了！他不是不努力，慢慢慢慢的（就好了）。就像我的聲音也是不好，我本來有「口吃」，那後來我就誦咒語，誒！不「口吃」了。如果業力重的時候，我的舌頭就不打彎了；我本來不會說話，那通過弘法利生總是講、總是講，現在會說話了，心態決定的，現在啥想法沒有，心很平，這就慢慢慢慢的改過來了。 所以，我們在這裡呀，要清楚我們現在修的這個方法確實容易成就，簡單！快！但跟念佛還不一樣，但是我們間接地用念佛的這個方法，我們最後發願。所以你看我回向：「願我修行所有的功德回向西方極樂世界！」乾嘛？——盡此一報身，往生西方極樂世界，安全呀！ 轉載