念佛功德之無頭將軍 果卿居士 講一個有關一位「無頭將軍」的真實故事，來說明念誦佛號的力量和作用：大約是一九九二年，北京市四環居住區初建時，有一戶三口之家入住不久，一天傍晚六點多鐘，夫妻倆正在廚房做晚飯，忽聽有人敲門。女兒一邊問：「誰呀?」一邊跑過去開門。在廚房的父母聽到女兒打開屋門的同時發出「啊!」的一聲驚叫，隨即倒在地上，瞪著雙眼呈驚恐狀。於是夫妻倆又是呼喚又是掐人中。女兒醒來的第一句話就是：「外面有一個穿盔甲沒有頭的古代將軍，嚇死人了!」爸爸馬上想到有壞人，立即手提菜刀衝下樓去，跑到樓下卻沒見到一個人。於是又衝上樓頂，仍不見人影。回家後便說女兒看花了眼。第二天女兒放學後再不敢回家，住在了姥姥家。夜裡睡覺常被惡夢驚醒。父母帶她去看醫生，也查不出原因。無奈之中想起了自家一個親戚黃醫生(《現代因果實錄》中「亡父求子超度」中的黃醫生)，他曾因怪病請人指導念經治好了病。黃醫生在電話中向果霖講述了以上的情況後，果霖即對他說：「你在對我講話時，那個無頭的將軍已經跪在了面前。問他為何嚇唬人，他說他曾在此地打仗被人砍下了頭，必須找到頭才能投胎轉世。我說，你被砍頭至今已幾百年了，頭早就化為泥土找不到了。那無頭將軍聞之大哭，說那他就永無轉生之日了。我告訴他，不要哭，你只要跟我念佛，佛就會幫助你。於是教他念‘南無阿彌陀佛’。那無頭將軍只念了一句‘南無阿彌陀佛’，一顆金色的頭就出現在他的脖子上，他高興得雙手抱頭跳了起來，隨即趴在地上磕了三個頭，投胎作人去了，他長大後一定會皈依到佛門來修行，因為這個將軍在生前和宿世也是個曾供佛、拜佛的人，以此因緣才會在絕望之際有人教他念佛而得以重生。現在女孩心中的驚恐已被抹去，今晚就會回家住了。」果然當晚親戚打電話給黃醫生說，女兒已經回家了。由此可見，誠心念一句「南無阿彌陀佛」的感應力非同一般，常念佛號功不唐捐、福不唐捐，危難之時佛必加護。 有一位一直在吃三淨肉的女居士，與同事二十多人去黃山旅遊，在下山歸來路上，路遇攔車劫道土匪，勒令停車。因有路障，司機在停車時忠告車上客人捨財保命，可衝上車的六個手拿利器的傢伙，瞪著眼在車上來回走了一趟，竟跑下車叫司機「滾蛋」，一分錢未搶。脫險後的眾人知她信佛，問她當時低著頭在念叨著什麼?她說自己在念「南無觀世音菩薩」。通過這件事又讓同事中不少人歸信了佛教，那位女居士也堅定了信心，徹底斷除了葷腥，現在早已是持戒精嚴的老修行了。 ------摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶懺》

【等他來世忘記大悲咒時，你們再去找他】 早年間，有個村子鬧瘟疫，其中一個男的病死了，他家人因為他的屍體還有幾分暖氣，就沒捨得給他下葬，結果過了兩天這個男人又甦醒過來，醒來後他敘說自己死了這兩天所看到的情形： 　　他說他是被鬼差拉到了陰曹地府，看到了許許多多來往的人，其中一個就是他本村的，叫趙某。趙某這個人生常經常為非做歹，雖然曾經聽從善友的勸，學了幾天佛，並且還會背大悲咒，但他惡習不改，秉性難移。 　　這回只見趙某被拉到大堂上跪在陰曹的判官面前，判官對趙某敘說出他生前許多罪狀，還見到趙某身傍還跪著有許多，曾經被他殺害的人生畜牲，都在那裡控訴趙某。 趙某聽後不服又叫又跳。結果判官無法，拿來一口大鍋，只見裡面全是滾開的熱油，鬼差把趙某往油鍋裡一扔，趙某情急之下，急急的念出大悲咒， 只見咒聲一響，那口油鍋頓時崩裂，趙某竟得以安然無恙。如此二三回，趙某都是憑大悲咒力，崩碎了油鍋。判官無法，只好判趙某投胎。

聖嚴法師遺言 一、出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的挽額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。 二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方佈施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。 三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機製。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。 四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。 五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再藉手後人整理成書。 六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我舍壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。 七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。 八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。 九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。 末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」 轉載貼文

印祖說臨終一關最為重要，會有三種心態你不能不知道！ 淨界法師​●臨終一關，最為要緊。印光大師先標出整個重點，就是臨終一關在我們生命當中是最為重要的。那麼這個地方，我們要做一個定義，什麼叫臨命終？這個地方要說明一下。在《瑜伽師地論》中講過，我們臨命終的心有三種狀態： ●第一個、明利心。一個人到臨命終的時候，他剛開始可能會起昏昧，但是他突然間會回光返照，突然間你看他在病房裡面已經睡了一個禮拜，或者兩個禮拜，都是昏昏迷迷，那突然間他清醒過來，那就知道他準備要走了。突然間他的明瞭性特別強，就像蠟燭啊，蠟燭要燒完之前，突然間燒得很大。那麼這個時候，就是在臨命終的第一個狀態，就是明利心，他的心比他以前的心的狀態都特別清楚分明。這個時候，他這個人會突然間看到他過去生所造的善業跟罪業，就像看電影一樣，當然速度很快，他曾經在某個時空造了重大的罪業，或者在某個時空造了一個重大的善業，這個時候，他明利心的時候，全部現出來。他自己說是「死後有審判」，其實就是自己的心把業力表現出來。那麼站在一個往生淨土的人來說，這個時候是最重要的，這個時候臨終的開導就非常重要。就是在明利心的時候，他清楚地知道他一生有善業、罪業，而這個時候呢，你要他皈依彌陀是最重要的！ ●第二個、昏昧心 假設明利心的時候，我們沒有做好臨終關懷的工作，這個時間可能很短，有些人可能很長，少則幾分鐘，多則一個小時，這個明利心就過去了。那麼這個明利心是我們臨終開導的最好時機了，當這個明利心過去了以後，到第二階段，叫「昏昧心」，他的心開始昏昧，就像一個人開始睡覺，這個時候他知道自己即將死亡。那麼死亡的時候就像蠟燭，慢慢地熄滅，慢慢地熄滅，慢慢地熄滅……他的明瞭性，對外境這種清楚了別啊，慢慢地淡泊，慢慢地淡泊，慢慢地淡泊……那麼一般人會對自己的色身愛著，不想離開他的身體，他不想離開這個果報，但是業力不同意，業力會推動他離開他的身體。所以在這個昏昧心的時候，會有痛苦的感覺出現，就像「生龜脫殼」，就像一個烏龜啊，它不想離開這個龜殼，但是你硬硬把它拉出來。那麼昏昧心的時候的心理狀態就是這樣，我們幾十年在這一生的果報當中，我們住在我們的軀殼已經習慣了，我們不想離開我們這一期的果報，但是業力推動了我們，硬把我們推出去。所以在這個昏昧心的時候呢，他有一種死亡的痛苦出現。 ●第三個、悶絕心 那麼昏昧心再過去，第三個叫悶絕。悶是那個整個人就是昏過去，悶絕的時候，他整個第六識，就是這個我們叫粗的心識，完全不活動，他跟外界完全沒辦法接觸。你跟他說什麼，他再也聽不到了，但是他還沒有死亡，他還有微細的心識存在，叫第八識。那麼悶絕的時間可能很短，也可能稍微長一點。那麼悶絕再下一剎那就死亡，他的神識就脫出來，跳出來，全身冰冷，叫中陰身，中陰身就是死亡。

財富帶不走，福報帶得走! 現在很多人都在拼命地賺錢，拼命地追求利益，經歷了那麼多，辛苦了那麼久，最終還是一無所獲，只是絕望，沒有別的。 也有極少數人“成功”了，也就是真的得到錢、得到權力了，又能如何呢？也許越有錢，內心越煩惱；權力越大，內心的壓力越大。 在一生當中，為了錢財而遭受的艱難就不說了，還積累了那麼多惡業，都要跟你走。 錢不可能跟你走，權也不可能跟你走，親戚朋友也不可能跟你走，甚至是自己一輩子精心養護的“身體”也不可能跟你走。 臨終時，跟你形影不離的就是“業”──善業或惡業。 你一輩子造的業跟你走，自己造的要自己受，誰也不會為你分擔的。 你所積累的這些財富也不是你的，最終是別人的； 你所得到的權力不是你的，最終還是別人的。“我是老板”“我是領導”，爭來了權力，最後也還要歸別人。 有的人一輩子掙錢、攢錢，自己不舍得花，結果，要麼突然生病了，錢都給醫院了；要麼突然死了，不知道錢被誰拿走了。 其實我們認為的權力、財富，都不是真正的福報。 真正的福報在自己的相續當中，在阿賴耶當中，是可以帶走的。 其他一切的物質條件，都不要太執著。 緣來了也行，緣走了也行。你不受影響，這就行了。 宇宙間最大的福報 我們活在這個世上，不要太較真，不要太計較，不要太認真。最好傻傻的，癡癡的，讓別人去耍小聰明，我們做一個笨人就好了。被別人欺負了，怎麼辦？若無其事就好，若無其事，你得大自在。 不要對這個世界那麼認真，你要知道一切都是假的，虛幻的。《金剛經》里佛告訴我們，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，要時時把這句話記在心里，你就沒有那麼多煩惱。 假的，虛幻的，假不是沒有，是短暫而不永恆，轉瞬即逝，逝去了怎麼辦？不可挽回，不可捉摸。所以現在就沒必要執著。 不認真，不是說做事情不認真做，做是認真做，心里不執著，不當一回事，就沒有挂礙。佛告訴我們了，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 別人看不起我怎麼辦？看不起就看不起，看得起又怎樣？看不起又怎樣？人的一生太短了，你真的不知道什麼時候會死，有時候是突如其來的，你沒有預料的。 生死一到來，所有的一切都變得沒有意義。你不要被假象給欺騙了，否則只會在無始無終的輪回中，越迷越深。 那麼我們修淨土法門，是死了心這一生一定出輪回，去西方，西方是真的，這個世界是假的。 從根本上來說，西方也是假的，但那個假的世界沒有苦，比我們這里好太多，所以就不要留戀這里。你想去西方的願望不夠切，是因為你沒有見到西方世界的好處，到底那里好在哪里呢？你不了解。所以你還在迷戀這個世界，認為這個世界里還有些好東西。這就是顛倒了。多看看《初機淨業指南》。你就知道西方極樂世界有多好。 我們不要和別人爭，讓別人贏，讓別人去出頭。這個世上聰明的人太多了，可是聰明和智慧不一樣。 聰明出不了六道輪回，智慧可以出，你不明白，你去處處占別人便宜，頂多可以占幾十年，上百年，好了，占夠了，該去輪回了，該下三途了。生死業緣，果報自受，到時候誰能幫你，到時候該怎麼辦。佛菩薩要救你，神通不敵業力，完了。 這一輩子傻一點，癡一點，所謂傻也不是真傻，癡也不是真癡。這個世界完全顛倒了。世人認為我們傻，我們癡，不要管那麼多，越傻越好，越癡越好，後面你的福報就來了。 最大的福報，世出世間，不但是這個世間，出世間也有了，我們說，宇宙間最大的福報是什麼？是往生西方極樂世界。愚癡的人，他喜歡占便宜。有智慧的人，他喜歡吃虧。吃虧了後面就有福報。你占便宜占多了，後面災禍在那里跟著你。所以太聰明了，聰明反被聰明誤。 你不要計較太多，吃了點虧，一句阿彌陀佛，消業障了，後面有福報，福不唐捐。福不會少的，積在那里。 我們要知道，吃再多的虧，也不過是幾十年的時間而已，一晃就過。 我們在六道里輪回了不知道有多少億劫，現在吃虧幾十年，就了生死，超出六道輪回去做佛去。你說這是吃虧呢還是占便宜呢。占了大便宜了。 所以你心在道上了，一切有為法，如夢幻泡影。別人說你傻，對，我很傻，你很聰明。你繼續你的聰明，我繼續我的阿彌陀佛。這就好了，沒事了，天下太平。你太認真了不行，太認真了容易造業。 這個世上的人有個特點，非要贏了別人，如果不贏，要爭到贏為止。既然這樣，我一開始就讓你贏，這就沒事了。是不是？ 我還是我的阿彌陀佛。 轉載貼文

一個真實故事｜五十遍《楞嚴咒》的利益有多大 大概是在兩、三年前，我還在道場常住。一位常來廟里做清潔的女居士，有一天突然打電話過來，說她以後恐怕不能再來幫忙了。因為她在家裡突然暈倒，到了醫院醫生說她已經是癌症末期，生命只剩下大約一年的時間。這個消息對任何人來說都是很難接受的，她當時還不到五十歲。 就在往生前幾個月，她在很累的時候，喜歡靜靜地打坐。但每次她一閉上眼睛，眼前就出現很多眾生，有老有少，有西方人也有東方人。他們經過時都會停下，認真地注視她片刻再離開。她睜開眼睛就什麼也看不見；一閉上眼睛就見到這種景象，這使她很心煩。 隨後的一天晚上，她做了一個非常清晰的夢：在夢里，她見到兩男一女，三個使者站在她面前對她說：「你的時間已經到了，跟我們走吧！」那個女的使者，她似乎還認識。沒等來得及回應，她就看見自己立刻被帶上了手銬和腳鐐，不由自主地跟著他們走。 他們走在一條黃色的道路上，路的兩旁什麼也沒有，只有高高的圍牆，我猜可能那就是黃泉路吧。有一條白色的小狗跟在她身邊；她生前非常喜歡她的狗，甚至曾經花了5000塊錢給她的小狗立了一個永久消災延壽的牌位。 不知走了多久，三個使者消失了，眼前出現兩個做官模樣的人。看得出來，一位官職比較高，另一位比較低。這時她立刻跪下來，懇求他們再多給她一些時間。她說如果讓她再多活三個月，她一定要盡她最大的能力做佛事，供養三寶。