念《普門品》可化解怨結 福安古觀音寺 有個師兄，開車撞了別人的車，他以為別人要來索錢，只有拼命念觀音菩薩，硬著頭皮下車，很害怕的問對方：怎麼辦?一邊心理就想著要賠錢給他。沒有想到對方說，撞都撞了，只有一點破，算了。她一聽，感動加激動。其實這就是遇到了觀音菩薩的化身。 法華經中說，觀音菩薩示現各種身份在世界上，就看你有沒有福報遇到。那怎麼樣才有福報?要知道，觀音菩薩是慈悲的，我們心慈悲時，走到哪裡，都會遇到善人和好人，哪怕遇到了壞人，壞人也會被慈悲感化，變成好人。 業其實是可見的，你遇到的人，碰到的事情，乃至你身體是否健康，這些就是業的外在顯現。是可見的。善業重的人，會感召到善人，惡業重的人，就會感召到惡人。觀察一下自己，就知道自己的業障。 那想要結善緣，最好的方法，是念《普門品》回向給天下所有的有緣人，這樣善緣會慢慢增多。好人就會很多。很多人去普陀山朝拜，不管是獨自去，還是跟團去，冥冥之中，都會遇到許多貴人幫忙。為什麼?其實是我們發了一念心，感應了觀音菩薩，也感應了周圍有善心的人，他們就會熱心相助。 有的人說，身邊小人多，要防止小人。其實沒有所謂的小人。人要找我們麻煩，讓我們煩惱，都是惡業的感召，為什麼就找你，不找別人?是因為有惡業，身語意上有對不起過別人。 每個人的緣分都不同，有深淺，有愛恨，有歡喜和排斥。佛在世時，有個城東老母，佛想去度她，她就罵佛，把佛趕出去。那阿難尊者去，城東老母很歡喜，給阿難好吃的很多。原來這個城東老母有一輩子，是一條老鼠，死在路邊，那時有個人走過去，看一眼就走了，這個就是佛。而另一個人走過去，起了悲憫心，把老鼠給埋了，這個人就是阿難。所以說，人的緣分有善惡，都是好幾輩子的事情。那這輩子就要好好結善緣。 那結善緣最好的方法，念觀音菩薩《普門品》，念給結緣的人。或者如果誰看你不爽快，不舒服，你也要多念經給他，化解掉過去的怨氣，就是化惡緣為善緣了。靠佛力加持，是很好的辦法，就是念《普門品》回向。 轉載貼文

生氣時會有七件事情降臨在他身上 俗語說：「一個憤怒的人只會破口大罵，卻看不見任何東西」。有人說，憤怒的人恢復理智時，會把怒氣轉移到自己的身上，如同銀行的存款可以生息，貯存在心中的怒氣，他日會累積成痛苦的根源。 憤怒加上情緒的煽動，會燃燒得更為熾熱，尤其是情緒的背後還有慾望作祟。在盛怒的當下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。 憤怒會使人賠上自己的聲譽、工作、朋友及所愛的人，以及心靈的寧靜、健康，甚至失去自我。 釋尊曾經談及憤怒的破壞力。當一個人生氣時，會有七件事情降臨在他身上： 一、雖然刻意裝扮，依然醜陋不堪。 二、雖然睡在柔軟舒適的床上，依然疼痛纏身。 三、誤把善意作惡意，錯把壞人當好人，做事鹵莽不聽勸告，導致痛苦與傷害。 四、失去辛苦賺來的錢，甚至誤觸法網。 五、失去勤勉工作得來的聲望。 六、親友形同陌路，不再同你為伍。 七、死後將轉世投胎到畜生道，因為一個任怒氣駕馭自己的人，身心及言語皆表現得不健全，而造成令人惋惜的結果。 這七種親痛仇快的不幸，就是憤怒帶給人的後果。 轉載貼文

怎樣可以時時刻刻積陰德 鐘茂森博士： 　　「遇貧窮，願其富厚;聞疾苦，願其康強」。遇到貧苦的人，我們希望他能夠富裕起來，貧窮固然是果報，由前生造作悭貪的因而成的，我們願他什麼?在因上改，把悭貪放下，換之以樂善好施，他才能夠真正富厚起來。這個厚也有厚道的意思，為人厚道，他的生活、福報自然就會改善。 聞疾苦，聽到有人病了，受病苦的煎熬，我們希望他趕快恢復健康強壯起來。這都是發善願，不要小看這些念頭，這些念頭有很大的加持力。日本江本勝博士他用水實驗證明了這一點，他發現人如果用善心、善念對水，水結冰以後觀察那個水結晶，這個結晶很美，如果用惡念對這個水，水的結晶就很難看。水都有反應，何況是人? 因此這種善念我們發出來了，這就給天地之間增加了一分吉祥。所以你看有這個善心善念，而且時時刻刻不間斷，這就叫做行時時之方便。遇到任何的事物，任何的境遇，心念起的都是善的，像剛才講的，遇到艱難困苦的，遇到貧窮的，或者是遇到風平浪靜的，風調雨順的，或者自己得到溫飽的，遇到任何事情，我都起相應的善念，這就叫作種種之陰功。你起這個念頭別人不知道，不知道的善就叫陰功。你看行這個善，積這個陰德，你不用錢，也不費力，為什麼不去做? 所以佛家也是這樣教導我們，《華嚴經》裡面就有一品，叫「淨行品第十一」，「淨行品」裡面佛就是這樣教導菩薩如是發心。它記述的是菩薩一天的生活，早上起來的時候，起來盥洗、用洗手間、吃飯，在家裡跟妻兒在一起的時候，出去參學的時候，走在路上的時候，或者是工作的時候，等等，這一天二十四小時，不管做什麼事情，都要發相應的善願。你看他每一句、每一個動作都講到「當願眾生」，他沒有想自己，願眾生斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖。

《廣欽法師》（1892-1986） （本文引自闞正宗《台灣高僧》菩提長青出版社，1996，p.21-46） 無來無去無代誌廣欽老和尚與台灣的因緣 前言 一生老實念佛，夜不倒單，人稱水果師的廣欽老和尚(圖片：闞正宗提供)廣欽法師（又名廣欽老和尚）一生的傳奇故事，在台灣的佛教界流傳甚廣，他目不識丁， 卻往往能出發人深省的獅子吼；他一生苦行，來台後僅以水果裹腹，伏虎軀鬼傳聞甚殷， 若以靈異、神通來看等老和尚，是無法給予他清晰的塑像。我們試著在各方流傳的資科中， 抽絲剝繭，圖還給老和尚一個本來面貌。

不去跟人家搞是是非非 蔡禮旭老師： “彼說長，此說短，不關己，莫閑管”。 　　“彼說長，此說短”。這叫說長道短。為什麼人與人之間會這樣說長道短？他們的目的在哪裡？俗話說：來說是非者，便是是非人。 　　而且人群有一個習慣，他都會逼你靠一邊站，你到底要站在我們這邊還是要站在那邊？有沒有這個傾向？那我們偏兩邊都不站，所以“不關己，莫閑管”，趕快遠離是非之地。　　因為，來說是非者一定有目的，一來是要拉攏你，二來要詆毀別人。 　　只要有是非，就會對團體有所傷害，那我們絕對不樂見這樣的情況發生。所以我們不去跟人家搞是是非非，應該走出正路，和氣待人，多多包容。

茄螺塔香鮮嫩多汁的茄子炒麵腸，利用便宜簡單的食材，也是可以烹調出營養滿分的便當菜。 材料： 茄子、麵腸、刈薯、紅甜椒、九層塔、薑末。 調味料： 素蠔油、鹽、黃砂糖、醬油少許。 作法： 1、茄子切小段；麵腸切小段後翻面，刈薯、紅甜椒切塊備用。 2、將茄子、麵腸、紅甜椒略炸過備用。 3、起油鍋，爆香薑末，依序放入素蠔油、少許醬油、糖、一碗水，再放入麵腸、少許鹽煮入味，接著再加入茄子煮一下，再加入刈薯與紅甜椒拌炒，最後再放入九層塔拌勻即可。 料理撇步、注意事項： 1、茄子炸過可保色。 2、茄子高溫油炸，才不會吸油。 3、麵腸炸過易定型，且不易炒糊。 4、紅椒過油，可保色。 5、九層塔炒熟，才不易變黑。 （食譜提供：林余鶴仔 摘自：大愛電視《現代心素派》）