需卦運勢，靜待良機莫急躁 每個人都希望自己心中的目標能夠實現，但有時候不是自身的實力不夠，而是時機未到。你的事業發展遇到了障礙，不要急於行動，成功總是需要漫長的等待。 需卦，乾為天，坎為雲，雲氣上集於天，待時降雨，為需。需象徵需待。物初蒙稚，得養而成，因此也含有需待飲食的意思。 【需卦解卦】 水天需卦，外卦為水，代表凶險，內卦為天，代表積極奮發，此卦就好像是水蒸氣升到天上變為了雲，雲量積少成多，似乎要下大雨，但讓人著急的是雨久久不下。此卦寓意著外在凶險，有危機，內心有著遠大的抱負，但無奈阻力太大，一時難以實現，需要耐心地等待時機才能成功。從卦像上看，天上的云何時成雨還不知道，需要等待時機，所以本卦的意思就是“需要耐心等待”。 本卦在學業事業方面的啟示

淨空法師：一向專念是修大福，修無量的福報，又有幾人知道？ 聞名得福，你要想修福，世間人都希望修福，想盡方法修福，不知道發菩提心、一向專念是修大福，修無量的福報，沒人知道。 來佛寺的海賢老和尚知道，所以他真的發菩提心，一向專念，一句名號念了九十二年。從他一生行誼當中我們看出來了，他為我們證明，一百一十二歲往生，他一生沒有病苦、沒有老苦、沒有死苦，生老病死，生那是過去了，不算了，不提了。一百一十二歲，體力跟年輕人差不多，生活完全自理，不需要別人照顧，往生的當天，他晚上走的，白天還在菜園裡面工作一天，整地、翻土、拔草、澆水，白天幹了一整天，晚上自己唸佛往生，不要人助念。 他說得很好，助念是沒把握，助念不可靠，我自己有把握，我自己會走。他真做到了，給我們做最好的榜樣，增長我們的信心，我們再不懷疑了。看到老人家一生的行誼，他不認識字，沒有唸過書，二十歲出家，就念這一句佛號，南無阿彌陀佛，那麼樣的成就，令人讚嘆！我看他的盤片看了幾十遍，我想他得唸佛三昧，從功夫成片、事一心、理一心，理一心就是大徹大悟、明心見性。在這個時代，參禪要得明心見性，沒有了。 黃念祖老居士跟我說過，在我們這一代，禪宗得定的還有，開悟的沒有了。來佛寺唸佛的，開悟了。得定的有，海慶老和尚得定；開悟，海賢老和尚開悟，他的條件好。真正修行人最重要的條件是老實、聽話、真干，我們一般人沒有成就就是這三個條件缺乏，缺少一個都不能成就，他具足。 一生修學的態度好，真誠、清淨、恭敬。印祖常說：一分誠敬（真誠、恭敬）得一分利益，十分誠敬得十分利益。海賢老和尚是百分誠敬，他得的是圓滿功德，圓滿的成就。在這個時期表演給我們看，為我們修淨土同學作證轉，功德無量無邊，不可思議。

廣欽老和尚—入洞坐禪念佛十幾年，預知時至，念佛往生！ 4歲時，因為家窮，他被父母賣給別人當養子；10歲，養父母去世，他深感世事無常，來到寺院。出家後，他吃人所不吃，做人所不做！找到一處山洞，坐禪念佛十幾年。猛虎，來到洞口，皈依了他；猴子摘下果子，供養他；在洞中入定4個月，他不吃不動、沒有脈搏和心跳，人們以為他往生了，差點火化他，幸虧弘一大師及時出手相救！他大半輩子，只吃水果，不食五穀；到了晚上，跏跌而坐，從不躺下睡覺；他曾走進一個鬧鬼的寺院，愣是憑借一己之力，超度了3個日本鬼子；95歲時，他知道自己要往生了，猛力出聲念佛，直至最後一刻！他就是人稱「佛教界的國寶」的—廣欽老和尚！今天，讓我們一起走進他的傳奇人生。 4歲被賣 10歲進寺院吃人所不吃 做人所不做清·光緒十八年（1892年），他出生在一家黃姓尋常百姓家，家裡太窮了，他4歲的時候，因為家裡沒有錢給哥哥娶老婆，父母就把他賣給一戶人家做養子。他從小體弱多病，養母就經常帶著他拜佛、吃素，希望他能健康成長！10歲時，養父母相繼去世，他悲痛欲絕！就在這時，家裡的親戚打起了他家田地的主意，他深感世事無常！於是，把田地送給了親戚後，他毅然走進泉州承天寺。 來到寺院後，他每天的任務就是乾活，種菜除草，非常辛苦。一天中午他乾完活後，回到寺里正好趕上吃飯，他跟著大家走向齋堂，可住持卻叫住他，讓他把乾活的工具都放好再吃飯，他正餓的頭昏眼花，卻還要繼續乾活，一會吃剩飯，越想越生氣！一怒之下，他扔下工具，走出了寺門，心想「我不乾了！」可沒走多久，他又想：「我是為了了脫生死才來的，這才吃了一點苦就受不了了，實在不該。」於是，他又默默的走回寺院，收拾好工具。這一切，住持都看在眼裡，對他說了一句話：「吃人所不吃，做人所不做！」。 ▲廣欽老和尚年輕時從那以後，除了種菜除草，他還主動攬下齋堂的活，每天為大家盛飯，等大家吃飽了，他開始吃殘羹剩飯，甚至連桌子上掉的米粒都撿起來吃掉，毫無怨言。犯了大錯，晚上再不躺下睡覺。後來，因為種種原因，他18歲—34歲期間前往南洋，在一個僑商開的店鋪中打雜，一天，他和同鄉上山砍柴，心裡有預感，將要發生災難，可大伙都不信，誰曾想到，災難真的發生了：運材車卻毫無徵兆翻下山崖！事後大伙感嘆：你為什麼不出家普度眾生呢！他思考片刻，轉身走到碼頭乘船回到福建。

怎樣能看到地獄，看到極樂世界 達真堪布 　　十大願王導歸極樂。最好能夠活著往生，當下能夠見到自性阿彌陀佛。若是這樣，你當下就可以成就十大願王，當下就可以圓滿普賢的一切行願，也可以當下就獲得佛的授記，當下就可以「化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。」這有多好啊!我們隨時都有見性的可能，隨時都有往生的可能，所以我們度化眾生，不用等太久。不用害怕，往生不是必須要等到死亡的時候，活著也可以往生到西方極樂世界。 　　當下這個地方就是西方極樂世界。你不要以肉眼看，要以慧眼、佛眼看。如果你總以肉眼去看，總以自己的分別念去觀察，就到不了西方極樂世界，也見不到阿彌陀佛。佛講五眼，除了肉眼之外，還有天眼、法眼、慧眼、佛眼。有一個人向一位大師請教：「地獄有點太恐怖了，您可能有大神通，能不能通過神通給我看一下?」這位大師回答：「你聽過輪回過患嗎?《地藏經》里所講的輪回的景象，那就是。你如果真正深信了，這不就是看到了嗎?不是通過我的神通給你看，要通過你自己的法眼去看，你就看到了。」很多人也都這樣問：「地獄那麼恐怖，若是給我們看看多好啊，這樣自然就生起出離心了嘛!」這用你自己的「法眼」就看到了，靠肉眼是看不到的。我在漢地，自2006年開始就給大家看，你看不到就沒辦法了。我給大家提供「法眼」，讓你用「法眼」看，就能看到地獄道、餓鬼道等六道的一切。我不是不讓你們看，也不是沒有這個發心，但是你不看，我就沒辦法了。我想讓你們看看，但是必須要用「法眼」看。我把這些道理、真理都講給你們，但你們不信，不以「法眼」看，還總用肉眼看，那看不到。如果以肉眼看，也只能看到你自己現在看到的這些，別的看不到，不要妄想。 　　你想看地獄，就看《輪回過患》，多念《地藏經》，深信《地藏經》。你深信不疑了，就看到了!想看西方極樂世界，也是如此。心清淨了，極樂世界就在當下;心不清淨，極樂世界離你很遠，你根本見不到。主要是你自己的心，心淨土淨，心染土染。這個染污主要是自己心裡的染污。若是你不把這個去掉，就無法示現淨土。 「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。」念什麼時候成為一了，心不動了，才會現前淨土。大家要明白這些。希望大家都有智慧，有智慧了，就能通達世出世間的一切。其實，此岸即是彼岸，彼岸即是此岸。心淨了，土就淨了;心不淨，土是不會淨的。很多人都懷疑：「無論是地獄還是西方極樂世界，若是存在，科技這麼發達，怎麼看不到呢?」想看地獄，想看極樂世界，靠肉眼不行，靠儀器也不行，必須要靠超越的心態才能看到。

【大悲咒在日常生活中的應用】 海濤法師開示: 各位如果會念大悲咒，太慈悲了。經常到別人家里或是什麼地方，念念大悲咒，灑幾滴水，特別如果你到外面的國家旅館睡覺，念念大悲咒灑一灑，你會發覺晚上大家都會很好睡覺。 釋迦牟尼佛說，這個世界上最大的力量是什麼?就是慈悲心，所以你念大悲咒就是一種慈悲心，如果你不會念那麼長，至少念「南無觀世音菩薩」或「嗡嘛呢唄美吽」，也是慈悲心的力量，那個地方就會很吉祥，你的身心，特別你的心就會很清淨。 所以一個人念大悲咒的時候，你就是「觀世音菩薩」，你念「嗡嘛呢唄美吽」的時候，就是把所有慈悲的佛的力量都放在那個地方。 所以希望大家多念佛。你念阿彌陀佛就是把阿彌陀佛的功德跟阿彌陀佛請來了，所以我們大乘佛教最重視念經、念佛或是念咒，非常重要。 ~轉載

【度自己第一要緊】 六道眾生什麼最可貴？佛給我們是最可貴的。 知道的人太少，境界現前還是被境界轉，這樣的人絕對大多數，我也是這樣的人。 我如何能保住不被境界轉？戰戰兢兢，外面這個力量太大太大了。 真能持戒、真能吃苦，我願意我這一輩子吃苦，我到極樂世界就不吃苦了；我這一輩子要是忍不過，我還想享受，六道輪迴的苦就有得受。 這個事實擺在面前，你得看清楚，你不看清楚吃虧是你自己，不是別人，你在惡道受苦，誰都不能代替你。