七月報恩月，普勸大眾恭誦《地藏菩薩本願經》，轉發、分享功德無量！ 每年農曆七月應當勤誦《地藏菩薩本願經》，因為這一月有「盂蘭盆節」、「地藏王菩薩聖誕」，是超拔累世冤親債主的最佳時期。 《地藏菩薩本願經》是中國佛教里流傳甚廣的一部經典，是釋迦牟尼佛為報母恩，升到忉利天宮，為母親摩耶夫人所說的一部經。地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩，其在因地時曾兩次示現女身，即婆羅門女和光目女，為救亡母，而發廣大誓願，要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣，古德稱《地藏經》為佛門孝經。 《地藏菩薩本願經》雖然講的多半是事相，但以事顯理，暗合道妙。自心能造善，也能造惡，思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄，故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。 過去世所造的諸惡業為因，今世冤親討債為果。修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙地修法，冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。 若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，應將念誦《地藏經》的功德力，迴向因果，超拔個人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。 佛陀慈悲臨涅槃前，愍念許多眾生尚未悟道，沉浮於苦海，而無依止，特將吾等閻浮提眾生，殷勤咐囑給地藏王菩薩，「令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，遇佛授記」，頗有託孤之意。地藏王菩薩受此重託，而發大願「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」 我等眾生，當以地藏菩薩的宏深悲願為依怙，學習地藏菩薩的慈悲智慧，發起大菩提心，上求佛道，下化眾生。 誦經功德不可思議，功德迴向非常重要。通常經書上我們除了迴向十方一切眾生外，但欲消除自己的業障，懺悔宿業，還是應迴向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超拔他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，業道才能暢通，再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生凈土。 為什麼《地藏經》是佛弟子必修經典 《地藏經》是中國佛教里流傳甚廣的一部經典，是釋迦牟尼佛為報母恩，升到忉利天宮，為母親摩耶夫人所說的一部經。 佛陀慈悲臨涅槃前，愍念許多眾生尚未悟道，沉浮於苦海，而無依止，特將吾等閻浮提眾生，殷勤咐囑給地藏王菩薩，「令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，遇佛授記」，頗有託孤之意。地藏王菩薩受此重託，而發大願「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」 地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩，其在因地時曾兩次示現女身，即婆羅門女和光目女，為救亡母，而發廣大誓願，要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣，古德稱《地藏經》為佛門孝經 《地藏經》雖然講的多半是事相，但以事顯理，暗合道妙。自心能造善，也能造惡，思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄，故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。 《地藏經》，對每個學佛的人關係都是非常密切的，實際上《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。為什麼這樣提？有沒有根據？ 《地藏經》是佛門的一部孝經 佛門有三部孝經：《佛說父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏經》。孝道是佛法的基礎，孝親是做人的基礎，度眾生就是孝親的擴大。 我們學習《華嚴經》告訴我們「天下男子是我父，天下女子是我母」。這個就是孝親的擴充，發展。反過來說，一個連父母都不孝順的人，怎麼能夠相信他會愛護眾生，會救度眾生呢？所以，離開孝道就沒得佛法，佛法就是孝道的擴展和深入。《梵網經》告訴我們：孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法，孝名為戒。這個對於孝道的解釋，就非常之透徹了。 《地藏經》是佛陀的遺囑 佛陀在圓寂前，有兩部遺囑。一部是《佛遺教經》，《遺教經》重點是對出家弟子講的。它告訴我們佛滅度以後，以戒為師，戒律住世就是佛住世。這個對於出家人來說必須遵守，佛教有沒有前途，會不會滅亡，就看我們對於佛陀最後的遺囑如何看待。 另外一部遺囑就是《地藏經》。朱鏡宙居士專門寫了一本書，名稱叫「《地藏經》是佛陀對在家弟子的遺囑」。他這個提法有道理，因為《地藏經》里說，佛對地藏菩薩託孤，在忉利天宮託孤，托的什麼呢？這個範圍就廣了，時間就長了。就是從佛滅度後到了彌勒菩薩成佛之前，這一長段時間內所有的眾生都包括在內，著重在人道，天道。為什麼在人道，天道？因為人、天道的眾生是法器，人天道的眾生容易修行。容易成佛，把人、天道的眾生度了，就有更多的人來作度眾生的工作。包括了這麼大的範圍，這麼長的時間的眾生在內，當然也包括了我們今天在坐的大家在內。所以這遺囑啊，涉及的時間長，範圍廣，也體現了佛的悲心之深重，怕我們墮入三惡道，叫地藏菩薩要多方的保護，救度，這個就恰恰像家庭父母臨終的時候，諄諄地告誡，反覆的叮嚀，所以佛陀講《地藏經》，十方諸佛都來出席，都來讚歎，就顯示了這部遺囑的重要，也說明了十方諸佛對於眾生都是如母憶子。因此這部遺囑也可以說是十方三世一切諸佛共同的遺囑。 當年弘一大師在聽講《地藏經》的時候，情不自禁在講堂里忍不住放聲大哭。今天我們學這部經，應該生起佛恩深重難報的思想，不忍聖道衰，不忍眾生苦，才發得起菩提大願。我們大家都應當發心上求佛道，下化眾生，不負佛陀的遺囑，荷擔如來的家業。我們看《地藏經》上最後一品「囑累人天品」佛是這樣說的，概括起來有四句話「現在、未來天人眾」。當然包括我們都在內。「吾今殷勤咐囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣」。怕我們墮三惡道。我們學習了這個，使我們體會到，我們作為佛教徒，必須知恩報恩，體會到佛恩深重，很難報答。 《地藏經》是為人處事的教科書 凈業三福第一福就是講做人，這就是大乘佛法的基礎，也是凈土法門的基礎。《地藏經》首先提出來的就是凈業三福，特別是第一「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。非常具體，讓我們懂得，教導我們不離日常生活來修學佛法，實際上就是如何做人，如何處世，如何居家，乃至於出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做，就是《地藏經》告訴我們的。能夠依《地藏經》修行，你就能止惡行善，消災免難。這個非常具體的指導，只要我們能夠這樣做，必然得到很大的利益，所以說這部經對我們做人處世非常有用，這是一部做人處世的教科書。 《地藏經》是具體講因果規律的經典 因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真實受用。虛雲大師說得很明白「因果二字把佛所說的法概括無餘了。」這個結論不是隨便下的，離開了因果就沒得佛法。他又說「因果二字是一切聖凡、世間、出世間都逃不了的！」不僅是我們凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用這個「逃」字，這個字份量很重啊！ 印光大師說：「諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外」。凡夫一天到晚種的是殺盜淫妄的因，當然得的果報就在六道輪迴裡面受苦果。這個決對沒有錯，種污染的因，當然得污染的果報。種清凈的因，才得清凈的果報。印光大師告訴我們：「信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。」又說：「人人信因果天下大治，人人不信因果天下大亂」。所以我們今天作為佛弟子，必須明因識果，這是非常重要的一個問題。 虛雲大師提出學道的先決條件，第一個就是深信因果，第二個就是嚴持戒律，因為你不信因果就守不住戒律。所以這一點對我們每一個人來說關係都非常密切。《地藏經》對因果談得很具體，這個是絕對真實不虛，沒有信心的人把這部經看成神話，那就錯了，那就得不到真實受用。 《地藏經》是佛門的一部孝經，是佛說的遺囑，是做人處世的教科書，是學習因果的重要經典，所以我們普勸大眾常誦《地藏經》，報佛恩！報父母恩！

懺悔時當發七種心 北齊天平年間，有一居士，四十多歲，前來禮拜禪宗二祖慧可。他說：「弟子身纏疾病，請和尚為我懺悔罪孽。」 慧可說：「拿罪孽來，我替你懺悔。」 居士考慮了很久說：「我覓求罪孽而不可得。」 慧可說：「我已為你懺悔完了，你當皈依佛、法、僧三寶。」 居士聽了慧可的話，說道：「今天見到和尚，知道僧是什麼，但還不清楚什麼是佛，什麼是法。」慧可說：「是心是佛，是心是法，佛、法無二。」

印光祖師: 閉關專修的功課如何做？ 閉關專修淨業，當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《楞嚴咒》不熟，不妨日日看本子念，及至熟極，再背念。晚課《彌陀經》，《大懺悔》，《蒙山》，亦須日日常念。此外念佛宜從朝至暮，行住坐臥常念。又立一規矩，朝念一次，未念前拜若干拜。（先拜本師釋迦牟尼佛三拜，次拜阿彌陀佛若干拜，再拜觀音、勢至、清淨大海眾各三拜，再拜常住十方一切諸佛，一切尊法，一切賢聖僧三拜。）念佛或一千聲，或多或少，念畢再拜若干拜。午前一次，午後一次。再歇一刻做晚課。初夜念《蒙山》，後念佛若干聲，拜若干拜，發願回向，三皈依後，心中默念佛號養息。臥時只許心中默念，不可出聲。出聲則傷氣，久則成病。雖是睡覺，心仍常存恭敬。只求心不外馳，念念與佛號相應。 若或心起雜念，即時攝心虔念，雜念即滅。切不可瞎打妄想，想得神通，得緣法，得名譽，想興寺廟。若有此種念頭，久久必至著魔。若不與汝說破，恐汝以此為好念頭，妄想日日增長，必定著魔無疑。縱令心淨妄伏，亦不可心生歡喜，對人自誇。有一分就說有十分，此亦著魔之根。……入關儀式，亦無定章，總以至誠恭敬為主。要在先日禮佛，陳己志願。當日大殿禮佛，至關房令護關人鎖門。門上只貼“不慧明心，發心閉關，專修淨業，普為自他，懺除宿咎，增長善根。”作兩行寫於一紙上，貼於門正中上節。不必學不洞事的人，用三叉封皮寫封條，俗鄙之極。日期自擇，亦不可請人封關。此種都是擺空架子，光極不以為然。（《新編全本印光法師文鈔》卷十三第23頁復明心師書）

【四年抑鬱屢次想自殺，誦地藏經終於痊癒】 我懷著激動的心情，回憶總結自己長達四年的抑鬱服藥史竟然如此神奇的結束，讓我不得不對大慈大悲地藏王菩薩的慈悲加持身懷感恩，不得不對偉大神奇的佛法深深的鞠躬，在此把我的經歷寫出來，希望能夠幫到更多的抑鬱症患者重獲新生! 我是一名碩士，2001年畢業後留京工作，不久有了一個可愛的兒子，之後又換了一份比較滿意的工作。換工作後，一切都算是比較順風順水，領導重視，同事關係融洽，家庭幸福，兒子可愛。 不久又買了一處比較寬敞的房子，那一段時間，覺得自己掉在了幸福的漩渦里，我常常感嘆自己好像從小到大都沒有如此的幸福過。 可是幸福的日子沒有多久，我卻因為新房裝修皮膚過敏患上了皮膚病，好不容易好一些了，又被調到自己不喜歡的科室，從事自己不喜歡的工作，新同事之間的關係也沒搞好，新到的辦公室又換家具導致房間味道大， 我的皮膚病再次來襲，再加上工作不如意，同事關係緊張，我的心情整日只能用鬱悶二字來形容。天天都不開心，又對皮膚病擔心有餘，逐漸的睡眠質量越來越差。

像微塵那麼小的功德，我們也應隨喜讚歎道證法師 像世間一般人，都以為烏鴉是不吉利的，以為聽到烏鴉叫，就有不吉祥的事情，所以都很不愛烏鴉。 其實，烏鴉是非常吉祥的動物，它非常孝順，當父母老了、不能飛的時候，它都會很盡心來孝順父母，銜東西回去給父母吃。當它的父母死掉的時候，它會哀啼，而且守在附近舍不得離開。烏鴉這種孝順的美德，是很值得我們隨喜讚歎的。世間有很多的子女。甚至都不如烏鴉。 我們想想看，如果養育了像烏鴉這樣的子女，是不是非常吉祥呢？所以，烏鴉的聲音，就是在提醒我們「要孝順父母、報答父母」的聲音，也就是佛性美德的聲音。所以我們聽到烏鴉聲，就要隨喜讚歎，趕緊去孝順父母，趕緊念佛祝福父母、迴向父母。這是最吉祥、大吉大利的事情。 又如野狼這種的動物，它們時常一大群在一起，有時候一整群會受到獅子的攻擊。當獅子來攻擊它們的時候，為了要幫助所有的狼群可以安全逃走，有的野狼它就會犧牲自己，回過頭去讓獅子吃，使獅子的注意力引開，好讓它的同伴逃走。當然它自己是犧牲生命，但是可以救它們所有的同伴，這就是野狼的美德。 種種的美德，甚至我們人都做不到。所以說，不管哪一道的眾生。都是有佛性的，他們如果有任何的功德，不管是像微塵那麼小，我們也應該隨喜讚歎。我們若是可以修隨喜讚歎的時候，就可以消除我們內心嫉妒的障礙，使我們的道業可以進步。

干鍋素雞 用料 素雞一個/紅椒一個/香菇兩朵/杏鮑菇一個/孜然少許/黃豆醬少許/老抽少許/香菜少許（可不放） 做法 1.鍋內倒入少許油，放入素雞片干煸 2.把杏鮑菇、香菇放入一同翻炒至菌菇出汁 3.再把紅椒、鹽、老抽、黃豆醬一起放入炒一分鐘，最後撒上香菜、孜然，然後拌幾下，就可以裝盤啦！ 轉載貼文