賢劫千佛的最後一尊佛，竟然是他本源法師 ■ 韋馱菩薩的事跡 韋陀菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為「陰天」。韋陀菩薩頭戴鳳翅兜鍪（móu）盔。足穿烏雲皂履，身披黃金鎖子甲。是護持正法的一位大菩薩。 常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹鉢八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經》一百藏，一十七世為真童身。 寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩；釋迦佛會上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。 ■...

泰卦運勢：把握機遇，注重溝通 泰卦顯示，一切困難、不順利都巳經過去，事業開始往好的方向發展，但切忌得意忘形，要好好把握機遇，同時注意多與上司、同事交流，維持良好的人際關係。 泰卦，乾為天，坤為地，天氣下降，地氣上升，天地陰陽交合，萬物的生養之道通暢。泰為通，泰象徵通泰。即安泰亨通。通泰之時，陰者衰而往，陽者盛而來，所以既吉祥又順利。 【泰卦解卦】 地天泰卦，意為通達，外卦為地，內卦為天，與下一卦否卦為對卦。泰卦卦象：乾天本來應在上面，而居於下，坤地本應在下而居於上位，乾坤二位相互交換位置，由對立轉為統一，乾為大，坤為小，相互往來相通，這是吉利亨通的。 本卦在學業事業方面的啟示

念完《地藏經》，一定給一切眾生回向（夢參老和尚） 　 【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是佈施。獲福無量。更能回向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。】 　　這段經文完全講回向，要回向才能有這個果報，要回向才能成佛。不論你佈施的物質有多少，你的菩提心念念相續，畢竟成佛。 因為你這個種子是成佛的種子，這個因是成佛的因，也就是大慈悲心，不是小慈悲心，小慈悲心就是只看見自己的六親。 說實在的，六親也不怎麼可靠，有的姊妹也會互相猜忌，很怕媽媽的錢讓其他人拿去，現在就有這麼一件事。有位居士向我說，幾個姊妹想爭她媽媽最後遺留的財產。我就勸她發大慈悲心，讓她佈施——給你的那份，你也不要。姐妹尚且如此，何況六親？ 　　時時念到別人的困難，這樣地回向，這樣地發大慈悲心，一定能成佛。乃至於說是做四天王、做大梵天王，那些是世間的果報。我們的目的是要成佛，乃至於出離苦海也好，讓一切眾生出離苦海。如果只管自己，卻丟下別人不管，這不是菩薩心。

【請您把回向偈裡面各句的意思，講解一下。】 李炳南居士釋疑: 第一句願以此功德的意思就是：我情願拿這個唸經念佛的功德。第二句莊嚴佛淨土的意思就是：去幫助阿彌陀佛的淨土，使他格外地好。第三句上報四重恩的意思就是：再把這功德，上頭報答父親、母親、師父，和佛的四層恩德。第四句下濟三途苦的意思就是：下邊救濟畜生、餓鬼、地獄，三惡道眾生的苦惱。第五句若有見聞者的意思就是：若是有人看見我唸經念佛的。第六句悉發菩提心的意思就是：全都發出上求佛果下度眾生的心來。第七句盡此一報身的意思就是：等到這個身體受完了報應以後。第八句同生極樂國的意思就是：就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋，就是如此。 再統起來說，這八句偈子，有兩層很大的意義。第一是說我們念佛為的是求生西方，絕不是求功名富貴等等，一切世間的好處。第二，是說我們念佛，是為的救度一切眾生脫離苦海，不單是為自己打算。明白這兩番意義，不管念佛唸經，不管作什麼善事，都如此存心，如此回向，這就是算個真正發菩提心學佛的人了。 轉載

起好心，即有功德。起壞心，即有罪過。 《印光法師文鈔》——增廣文鈔與周法利童子書 人之一生成敗，皆在年幼時栽培與因循所致，汝已成童，宜知好歹，萬不可學時派。當學孝，學弟，學忠厚誠實。當此輕年，精力強壯，宜努力讀書。凡過讀之書，當思其書所說之事，是要人照此而行，不是讀了就算數了。書中所說，或不易領會。而陰騭文，感應篇等皆直說，好領會。宜常讀常思，改過遷善。於暇時尤宜念阿彌陀佛，及觀世音菩薩，以期消除業障，增長福慧，切勿以為辛苦。古語雲，少壯不努力，老大徒傷悲。此時若錯過光陰，後來縱然努力，亦難成就。以年時已過，記性退半，所學皆用力多而得效少耳。第一先要做好人。見賢思齊焉，見不賢而內自省焉。第二要知因果報應。一舉一動，勿任情任意。必須想及此事，於我，於親，於人有利益否。不但做事如此，即居心動念，亦當如此。起好心，即有功德。起壞心，即有罪過。要想得好報，必須存好心，說好話，行好事，有利於人物，無害於自他方可。 人一生的成功失敗，都在於年紀幼小時候的努力栽培與疏懶懈怠所導致，你已經是個大孩子了，應該知道好壞，千萬不可以學習時髦的派頭。應當學習孝道，學習悌道，學習忠厚誠實。在這個年輕的時候，精力強壯，應該努力讀書。凡是讀過的書，應當思考這本書中所說的事情，是要我們照著他所說的去做，不是讀過了就算數了。書中所說的道理，或者不容易領會。而《陰騭文》，《感應篇》等書，都是白話直說，容易領會。應該經常閱讀，經常思維，改過向善。在閒暇的時候，尤其應該念阿彌陀佛，以及觀世音菩薩，以希望消除業障，增長福慧，千萬不要認為這很辛苦。古話說：少壯不努力，老大徒傷悲。這個時候，如果錯過光陰，後來縱然再努力，也很難有成就。因為年紀時間已經過去了，記性也退了一半，所學習的功課，都是用力多而得效少啊！第一，先要做個好人。看到賢人，就應該想到要向他看齊；看見不賢的人，就應該自我反省。第二，要知道因果報應。一舉一動，千萬不要隨任自己的心情心意。必須想到這件此事，對於我，對於親人，對於他人，有沒有利益。不但做事是如此，就是平時的起心動念，也應當如此。起好心，就有功德。起壞心，就有罪過。想要得到好的果報，必須存好心，說好話，行好事，有利於他人萬物，無害於自己他人，方才可以。 ——如誠法師譯

祭祀請用素食 我今對佛世尊及天龍八部，人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人。但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤。忽遇鄰人，更附少物。以是之故，轉復困重。－－《地藏經．利益存亡品第七》 【白話】我（地藏菩薩）今天對佛世尊，及天龍八部、人、非人等說，叫他們都相勸於閻浮提眾生，臨命終的時間，小心謹慎，切勿殺害生命，及造去拜祭鬼神、求乞諸魍魎的惡緣。為什麼緣故呢？你所殺害的生命，乃至於祭拜鬼神，沒有纖毫微力，能夠利益亡人，不過反結罪緣，使罪業轉加深重；假使來世，或現生，得著聖人的氣分，可以生到人天中去享福，因為臨終時，被他眷屬造了這惡緣，就令這命終人，受禍殃的累，被殺死的生命，圍困了去對辯，就要遲生到善處了；何況臨命終的人，在生未曾有少份的善業，各人依據了本業，自受惡趣去，這眷屬如何這樣的殘忍，再要增加他的罪業呢？譬如有人，從遠的地方來，絕糧已經三日了，所負擔的東西，勉強負過一百斤，忽然遇著了一個鄰人，更要附帶一些東西，以是這個緣故，反又加上困重了。 轉載