佛教界的國寶廣欽老和尚，親自到法華寺聽淨空法師講《地藏經》 「我跟廣欽老和尚有這麼一點緣分淨空法師慈悲開示 我在早年講經的時候，在台北西門町法華寺講過一兩年的時間，每一個星期講一二次。我記得廣欽老和尚曾經在那個時候聽我講《地藏經》，我跟他有這麼一點緣分。 大方廣佛華嚴經（第四八０卷）2001/11/13　香港佛陀教育協會　檔名：12-017-0480 三轉法輪這叫作證轉，這個影響很大，最後這一招 《淨土聖賢錄》裡面這些往生的人很多，許許多多人都是念佛三年，不到三年就往生了。我早年，四十多歲的時候，在台北講經，我記得在法華寺講《地藏經》，廣欽老和尚來聽了幾次。基隆有個法師叫德融，年齡跟我差不多，大概走了有二十多年，二十多年前走了。他問我，他說他看了《淨土聖賢錄》，很多人都是不到三年就走了，是不是壽命剛剛好就到了？我說不可能，這個不合邏輯，講不通，哪有那麼巧的事情？應該是什麼？他功夫成片了。念佛我們知道只要功夫成片，功夫成片就是沒有雜念了，不懷疑、不夾雜、不間斷，這就是功夫成片。功夫成片是一心不亂最初的階段，這個階段就能夠隨意往生，你想往生真走得了，阿彌陀佛真來接引你。如果你還有壽命，等我壽命終的時候再往生也行，也可以，不礙事。念到功夫成片，你往生就得到了保證。真能往生的人，這個世間生活這麼苦，他留在這個地方也沒有法緣，他就走了；他不走，那只有一樁事情，弘法利生，多帶幾個人走；沒有能力、跟眾生沒有緣分，他就走。走也是弘法利生，為什麼？做證明給大家看。三轉法輪這叫作證轉，這個影響很大，最後這一招。

【廣欽老和尚開示錄】念佛即入中道，沒有好、沒有壞 【第三部分 對在家居士開示 念佛】 念佛即入中道，沒有好、沒有壞。念佛亦屬幻化，但屬正念，故我們要以幻滅幻，以念佛對治妄想。 「念佛，如有散亂心，怎麼辦？」 「唯一的辦法就是繼續念，把全付精神投到六字洪名就對了。」 轉載貼文

今天是農曆九月十九日，恭迎觀世音菩薩出家紀念日。大家發心為虛空法界一切眾生，茹素、念佛、誦經、放生、做一切功德，至誠迴向： 世界和平 國泰民安 消災免難 增福增慧 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 ✨觀世音菩薩出家紀念日｜淨空老和尚、悟道法師開示 　　《千手千眼大悲心陀羅尼經》曰：「觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。」觀世音菩薩早已成佛了。在中國說到觀世音菩薩，確實名聞第一，諺語有所謂「家家觀世音，戶戶彌陀佛」，說明菩薩與我們的緣深厚。西方三聖跟娑婆世界法緣無比的殊勝，觀音、勢至是阿彌陀佛的左右手，幫助阿彌陀佛接引眾生、教化眾生。《無量壽經》上說，「此二菩薩，於娑婆界，修菩薩行」，這兩位菩薩與我們這個地球有特別的緣分，他們曾經在這個地區住過一段時期，度了很多眾生到極樂世界去，緣分很特別！觀世音菩薩知名度高，代表他是人天大師，有能力、有智慧、有方法教化一切眾生。 一、觀世音菩薩聖號來歷及表法意義 　　觀世音菩薩為什麼叫觀世音菩薩？《楞嚴經》上說，觀世音菩薩在無量劫前，遇到一尊佛叫觀世音如來，教他耳根圓通，「反聞聞自性，性成無上道」。性就是我們的自性，佛法的修學到最終的目標就是明心見性、見性成佛，我們念佛法門也不例外。「反聞自性」是觀世音菩薩修行的祕訣，觀世音菩薩就用這個方法修到明心見性。這是講修因。《楞嚴經》上觀世音菩薩就是初住位次；在《華嚴經》裡面是以第七迴向位菩薩之身分為善財童子示現；《法華經．普門品》裡面所講的，是等覺菩薩。菩薩三十二應身，就是他的應化身有三十二大類，應以何身得度即現何身而為說法。眾生需要用什麼樣的身分去幫助他，他就現什麼身分，三十二大類，每一類都是無量無邊的。所以無論男女老少、在家出家，修學這個法門成就的，都是觀世音菩薩。所以觀世音菩薩不是指定哪一個人。 　　也許有人還會有一些疑問，既然是這樣，觀世音菩薩很多，現在有觀世音菩薩聖誕，觀世音菩薩成道，觀世音菩薩出家，這是怎麼一回事？難道這麼多的觀世音菩薩出生都同一天，成道也同一天，出家也同一天嗎？這是根據他應化的跡象，就是他化身來，往生之後大家知道他是什麼菩薩來的，然後就根據他來應化的出生、出家、成道，這個日期來做個紀念。例如我們看電影演的，像《觀世音菩薩傳》，大部分都是取一個故事來演，像以妙善公主來演繹觀世音菩薩。 　　為何這麼多人喜歡觀世音菩薩，稱讚他、感恩他？就是因為世間人念觀世音菩薩，有急難時求觀世音菩薩、拜觀世音菩薩，觀世音菩薩真的來幫他、真的來救他。《心經略疏》曰：「於理事無礙之境觀達自在，故立此名（觀自在）。又觀機往救自在無礙，故以為名(觀世音)。前釋就智，後釋就悲。」觀世音這個名號是從慈悲而來的，觀自在的名號是從真誠、清淨、平等、正覺而來的，就是一個是自受用，一個是他受用。幫助眾生顯示大慈大悲，悲是讓眾生離開苦，慈是讓眾生得樂，接引眾生往生極樂世界是大慈，離開六道輪迴、離開苦難是大悲；悲就是愛心。由此可知，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生之本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這種悲願。所以見到觀世音菩薩的形像，聽到觀世音菩薩的名號，能把我們大慈悲心引發出來。 二、如何得到觀世音菩薩的加持與幫助 　　拜觀世音菩薩的人很多，但是真正認識觀世音菩薩的人不多，因為對於觀世音菩薩的經典沒有學習、沒有接觸，當然就不認識觀世音菩薩。不學習經教，只有禮拜，當然也能種善根、也有感應，但是對於教理不明瞭，難免會讓社會大眾認為是迷信。 　　因此正規的佛教就是佛陀教育，教科書就是經典，所有的內容都在經典裡面。我們要認識觀世音菩薩，當然要找觀世音菩薩的經典來學習，這樣我們才有一個正確的認識、認知，不至於產生誤解，這非常重要。有三部經典講到觀世音菩薩，《楞嚴經．耳根圓通章》，這一章完全是講他自己修行成就的經典，觀世音菩薩怎麼樣修成菩薩的；《法華經．觀世音菩薩普門品》是講他怎樣救苦救難，度一切眾生，是講菩薩利他之行；而在《華嚴經．觀自在菩薩章》，就是善財童子參訪觀世音菩薩，這一章是自利利他都講到了。所以，這三經要合起來看，才能真正認識觀世音菩薩，了解觀世音菩薩。 我們學習經典，真正對這些道理、方法通達明瞭，自然能夠依教奉行，面對各種問題自然都能夠化解，並得到解脫。這就是佛菩薩加持我們、幫助我們。 三、學習觀世音菩薩出三界之家、出煩惱之家、出生死之家 　　世尊在《無量壽經》教給我們，「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」這段開示非常重要！我們平常念阿彌陀佛，真正遇到急難的時候，念觀音菩薩非常有效，這是釋迦牟尼佛教給我們的。也正因為如此，印光大師當年在世勸勉學佛人，修學淨土是以念佛為主，大師勸導我們每天念一千聲觀世音菩薩聖號；這一千聲觀世音菩薩聖號，不是為自己念的，是為世界一切苦難眾生念的，這一千聲聖號是祈求世界和平。今天學佛的人把印光大師這個話忘掉了。如果每一個學佛人真的能夠為全世界一切眾生祈求和平，這一千聲聖號會產生很大的效果，有真正不思議的功德！ 　　彌陀、觀音都是西方極樂世界的教主，念阿彌陀佛生西方淨土，念觀世音菩薩也是生西方淨土。唯有一門深入，不論念哪一尊佛，念哪一尊菩薩，念到功夫成片，如果能迴向西方淨土統統得生，阿彌陀佛與諸聖眾都會來接引。所以我們要發心向菩薩看齊，要學習菩薩在這個世間隨緣度眾、自行化他，共同出離三界之家、煩惱之家、生死之家。 　　文摘恭錄自淨空老和尚講演集、悟道法師講演集

淨空老法師：到極樂世界，這才叫愛護 現在世風日下，人心不古，年輕人根本不把父母放在心上，這個事情不是在中國，外國也一樣。 在外國，我們看見老太婆孤家寡人一個住在老人公寓，很寂寞！她常常想她的兒女，兒女根本不孝順，一年理都不理她一次，她還是念念不忘。 人生苦短，來日不長，念念不忘兒女，要知道這是搞六道輪回，是很大的麻煩、很大的障礙！許多人念佛不能往生，就是為了這個。 你想你的兒女、愛護你的兒女，到了西方極樂世界，你才真辦得到。真正愛護家親眷屬，唯一的辦法，就是求生極樂世界。 我們在《無量壽經》看到，只要生到西方極樂世界，阿彌陀佛加持你，你的神通能力全部恢復——天眼洞視、天耳徹聽，盡虛空遍法界，不僅是四聖法界，六道裡面的情形，你都看得清清楚楚。 你的家親眷屬在哪一道，現在是什麼狀況，你統統清楚明了，他們需要幫助的時候，你真的會去幫助他，這才叫愛護。 你自己也搞六道輪迴，迷惑顛倒，那有什麼用處？縱然有愛護的心，是絲毫力量幫不上，一定要到極樂世界去。 到極樂世界，家親眷屬你才真正幫上忙，你才是真的愛護他們。不生西方極樂世界，你說愛，是假的，不是真的。 南無阿彌陀佛

廣欽老和尚的故事【廣欽老和尚圓寂前的化身示現 : 現法身】一九八六年（丙寅年）二月十一日（正月初三）晚上，正當做晚課完畢，靜坐之際，我忽然看見金光缭繞，出現了一位菩薩，法相莊嚴，全身放射金光，頭上金光光輪巨大，但他全身毫無裝飾，十分樸素，胸前掛著菩提大念珠，他慈祥溫和地望著我微笑，我卻不認識他是誰。我慌忙下拜，叩問："請恕弟子眼拙愚昧，您是哪位菩薩莅臨？" 他微微笑，沒有立刻回答，我細看他的法相，我發現他是一位很瘦的老人，大約有九十多或一百歲，不過面貌不似那麼老，好像只有六七十歲，非常清秀，鼻子相當高而長，山根幾乎是完全不下陷的，倒有些像是希臘人的鼻型，下巴是很長的，而且有些向外翹，兩眼炯炯有神，閃射著高度智慧光芒，耳朵很長很大，頭上是剃光的，眼肚下的泡泡很大而有些下垂，人中很深，眉毛很不少，有幾根特別長，白白的，他一身帶著水果的香氣，有些像是桔子花的香味。這是誰呢？法相那麼莊嚴，那麼祥和，分明是一位菩薩，而又具有羅漢相。這是誰？令我一見而心生恭敬而且喜悅不已。我從來未見過這位菩薩，也猜不出他是誰？我知道他不是我的幻覺，他在我面前，十分真確。我知我不是做夢，因為外面的遠處火車和汽車奔馳之聲，我仍聽見，後園樹上的知更鳥陣陣夜啼，也歷歷可聞。我大惑不解，再次叩問菩薩法號。他微微笑，嘴唇微動："我是廣欽！" 他說的是台語，不是國語，我是聽得懂閩南語的，也能講一點。去國廿余載，少年時代在台灣會講流利的台語，早已忘了八九成，不過基本的台語還是懂的，可是要費力一點才可聽得明白人家說什麼。而這一次，這位老和尚一開口，我就聽懂了，雖然他的口音好像又跟台灣人有不同。"啊！您是廣欽老法師！" 我失聲叫了起來，我又驚又喜，我歡喜無限地下拜："老法師您怎麼來的？""說來就來啦！"他微笑："你不是希望有一天見到我嗎？我現在就來成就你的心願嘍！""啊！是的！是的！老法師！’我歡喜得無法形容！‘傾仰已久，無緣識荊，今晚得見，太歡喜了，弟子太歡喜了！""你是個好孩子"他說："你要多多護法啊！你做得沒有錯，不要怕毀謗！""多謝老法師！" 我感激得很，無以置詞。"你說無緣，那就是不對的。"他說："有願則有緣，緣是從願生的。""老法師開示說得對。" 我說："我在台灣的時候，年紀小，頑心重，沒有立願去拜諸山長老大德，如今後悔了，錯過了好多學法的好機會。""這不要緊，只要虔心信佛學佛修行，將來大家都還會見面的。" 他說："人人都與佛有緣，都是龍華蓮池會上人！"我忽然心中驚覺，我此時才明白我見到的並不是廣欽老法師的父母身，而是他的法身。"老法師！"我叫道："你成菩薩了！太好了！""人人都可以成菩薩！" 他微笑："這也沒有什麼，都不過是來來去去而已，就是一個願字。""那麼您現在去了？" 我不免有些不捨難過。"去去又再來！" 他說："去去就來！""那麼，老法師有什麼法谕指示麼？""沒有！" 他搖頭微笑："沒有！""請老法師多多開示吧！""沒有！" 笑著，身體漸漸溶化，金光漸漸散去："本來就是沒有！"在他消失的最後一剎那，金光陡然盡斂，陡現出數千粒的舍利子，七彩光芒照射，晶瑩莊嚴至極，旋即光華又都消失了。我眼前仍是黑暗的靜室，窗外天空出現魚肚白，知更鳥啼聲已殘。我知那不是夢境，絕對不是。我提前起床做早課，母親在鄰室也起床了，我知道他在念經。那天我告訴母親說："台灣的九十五歲老法師廣欽和尚來過了，似乎他已入滅或將入滅，他好像要我傳遞什麼，大概是叫我告訴世人那句話 “本來就是沒有！” 或者是叫我看見他身上有數千粒捨利子閃光！" (轉載文: 培德居士)

去寺院立個牌位，真能消除業障嗎？雲峰寺 問： 阿彌陀佛，師父您好，是不是在寺院立個牌位，我所有的業障都能消減，累世的冤親債主都會離開? 答： 每個人業力大小不同，心態不同，所以不能一概而論。不過有一點必須明白，十方三寶以威神力助緣，要看自己如何做，這是很重要的。 你到寺院立牌位，你的冤親債主或身上的眾生都會顯現，根據你們自己在法會當中的懺悔心、培植的功德、因緣的深淺等，該離體的離體，該離開的離開。法會當中，法師會盡全力把法會做圓滿。