趕緊收藏！常見的佛教禁忌和規矩全在這裡！ ■逛廟時餓了，能在廟里吃自帶的火腿腸嗎？答：不建議在寺廟里吃葷腥食。因為漢傳佛教僧人吃素不吃葷。什麼叫做葷呢？菜類的、草類的，如蒜、蔥、韭菜都屬於葷，在佛教的《楞嚴經》中有講到，這個葷，生吃容易生嗔恨心，熟吃容易助長我們的淫心，所以僧人是不吃的。佛教的葷是指蒜類，有生命的動物，也不可以吃。 ■見到師父高興，能握手擁抱嗎？答：見了僧人是不可以握手的。佛門獨有的禮節就是雙手合十，雙手合十說阿彌陀佛，這就像社會上「你好」的意思。阿彌陀佛這句話也非常好用，見面的時候就是你好，分手的時候是再見。不能握手更不能擁抱。特別是南傳佛教的國家，異性之間不可以有肢體的接觸，供養師父都是拿毛巾雙手奉上，或者是放在其他物體上。更不可以有親暱的動作。 ■在寺廟能給佛像拍照嗎？答：照相只能說是一種方便，建議不要照相，佛就像我們父母長輩一樣是受人尊重的，他們非常特殊，若一定要照，那照相時要把佛菩薩的形象全部取在鏡頭當中，不能讓頭、身體等殘缺，更不可以在佛前擺出一些奇異的動作，褻瀆佛菩薩的動作，更不可以用手觸摸佛菩薩像，這都是不好的，是對佛教和佛不尊重。 ■煙癮犯了，能在寺院抽煙嗎？答：其實我偶爾也會在寺院看見叼著煙的遊客，這是不文明的一種表現，現代文明社會，許多國家和地區都在禁煙。在影視題材當中，很多國家也規定，不允許出現演員抽煙、叼煙的鏡頭。這是文明的一種體現，也是人類進步的一種表現。我們到寺院裡來，這裡屬於公共場所，屬於宗教場所，是令人敬畏的地方，是啓迪心靈令人嚮往的地方，我們應該有敬畏心，在這裡抽煙不合時宜，也是不尊重的一種表現。所以在寺院，建議不要抽煙。抽煙有害健康，對身體也很不好。 ■在廟里吃飯需要交錢嗎？能不能剩飯？剩飯會有懲罰嗎？答：一般寺廟里的齋飯都是對外的。寺廟講究和眾生結緣，為眾生提供便利。寺廟里也沒有非要交飯錢，因為寺廟里的飲食，來自社會上居士自發地供養，十方來十方去，共結下十方緣，但為方便後來者多少佈施一點未嘗不可。如果吃不完，可以把飯帶回去或者可以餵小動物做佈施，但是不可以再倒回。盡量發揮到極致不要浪費。

聖嚴法師：念觀音,學觀音,做觀音！ 2006年11月9日，這一天正是觀世音菩薩出家紀念日，聖嚴師父在紐約東初禪寺向信眾講述與法鼓山關係密切的觀世音菩薩。師父娓娓道述觀音菩薩的出現、功能、經典出處，讓我們從中學習用 觀世音法門來幫助人、用平等慈悲心對待人，一起做觀世音菩薩的化身。 東初禪寺的菩薩們都知道，與東初禪寺最有關係、最有靈驗的菩薩，要算是觀世音菩薩了。我們一進門就是觀音殿，二樓禪堂供奉的也是觀世音菩薩。在台灣，法鼓山總本山是一處觀音道場，而我也出版一本《聖嚴法師教觀音法門》，專講觀音菩薩的修持方法。有關觀世音菩薩，過去我已講過很多，不再重複，今天要從觀世音菩薩的出現、功能、經典出處講起。 根據《阿含經》記載，釋迦牟尼佛住世之時、尚未成道以前，就稱為‘菩薩’，甚至在釋迦牟尼佛往昔生中、在度化眾生的生生世世之中，都稱做‘菩薩’。不過，佛經裡的‘菩薩’一名，除了是釋迦牟尼佛成佛之前的尊稱，彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩和觀世音菩薩等，也都被敬稱為菩薩，特別是觀世音菩薩，在 華人地區的漢傳佛教，以及藏傳佛教，一直都是相當普遍的信仰。 ‘觀世音菩薩’這個名字出現得相當早，在印度的大乘佛教時期，大約在龍樹菩薩時代就已經出現了。最早出現的地方，為早期中印度的摩羯陀國，那是當時釋迦牟尼佛經常弘法的中心地帶；若以公元紀年來講，‘觀世音菩薩’此一名稱的出現，則早於耶穌基督誕生之前。在梵文佛經裡，觀世音菩薩稱為‘阿縛盧枳帝濕伐邏’（ Avalokitesvara ），它具有千手千眼，隨時準備救度眾生。

【莫追前世，把握今生】一位企業家夫人，滿臉愁容，述說心中深處已久的心事-----【有位相命師說我先生是阿彌陀佛轉世，我內心對此一直有著掛礙。】 上人則說：【記得達賴喇嘛曾回答一位信徒：(我自己都不知道是誰轉世的，只是小時候大家都這麼說。)其實他自己也沒有承認到底是何人來轉世。】 【過去的事已過去，我們應好好把握現在，做該做的事。父母健在時，善盡子女的孝道。父母不在時，就珍惜善用他們給予的身體，並且投入社會、人群，為普天下的眾生付出。過去是何人？我們不需太過追究，重要的是現在要扮演好自己的角色。】 這位夫人近來請了一尊阿彌陀佛塑像，又問：【上人，這尊佛像太大了，可能需要建一間寺恭奉安置比較恭敬。】 上人笑言：【其實阿彌陀佛是(不大不小)，是妳的心在分別。你的心量有多大，這尊阿彌陀佛就有多大；反之，心量小，那麼阿彌陀佛就有多小，一切都是自己的心在造作。不必為了一尊佛像刻意建一座寺院，不如將錢拿去救助需要幫助的人才實際。】 【一般人往往很講究佛像要安放何處，才是最好、最吉祥，其實，能讓人心歡喜之處，就是好地方。還有人要看日子做事，其實，只要哪一天有空，能把事情做得很好，則日日是好日。】

信佛人切記不要犯這種罪過！否則果報很可怕的（宣化上人） 怎麼叫毀謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說：“不說四眾過戒。” 四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼作什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。 你不說可是不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，就像是沒聽見似的。為什麼？你如果又去跟著說，也就犯了毀謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。 再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。 在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種毀謗三寶的心，不要說四眾過。他明明就是有過，也不要講他，為什麼？你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。不要好像照像機，盡給人家照像，自己是個什麼樣子，也沒有照一照。 講到這兒，我想到中國樑武帝時，有一位志公禪師，他天天要吃兩隻鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃，他就偷了一隻鴿子的翅膀吃。 志公禪師吃完了這兩隻鴿子，就說：“你為什麼偷我的鴿子吃？”他說：“沒有啊！”“沒有？你看一看！” 志公禪師把口一張，從口裡吐出兩隻鴿子，一隻就飛了，另外一隻沒有翅膀。“如果你沒有吃，這隻翅膀怎麼會沒有呢？” 一樣吃鴿子，志公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裡頭，又可以變成活的吐出來；而這個廚子就沒有這種本事，吃了就是吃了。志公禪師這種境界就是吃而未吃。 又有濟公禪師，那時候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢？一天到晚吃狗肉，喝燒酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是個醉和尚。 實際上他醉了，可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像，這佛像要鋪金，他告訴方丈和尚：“這佛像我來鋪，你不要叫其他人去鋪金。”方丈和尚說好。 可是等著他也不鋪，後來當家和尚就說：“你要鋪這佛像的金，這麼久了，你也不鋪。”他說：“好，我就來鋪。”這天晚間他又喝醉了酒，等到他看人都睡覺了，就跑到那佛像前，從口裡就吐金，往佛像鋪。 正在吐著，佛像各部份都鋪得差不多，只有頭頂上還有個地方沒有鋪時，當家和尚聽見他在裡邊，口裡往佛像吐痰的聲音，就進來了，說：“你怎麼這個樣子，你口裡黏痰怎麼往佛像吐呢？”他就說：“我不吐了。”就走了。 走了，第二天一看，佛像的金都鋪好了，就剩頭上還有一點沒有鋪好，所以又找另外鋪金的匠人來鋪，但是所鋪的金，就沒有他吐的金子那麼好，所以羅漢的境界不可思議的。 所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。你要是講到普通人，還沒有什麼關係。講到證果的聖人，那就會有罪過了；有罪過會怎麼樣呢？這是會墮地獄的。 為什麼有人要毀謗三寶呢？因為他沒有信心。 什麼原因他沒有信心呢？這種情形，有的時候是他和同一班惡的朋友，就是不明白佛法的惡人；這不明白佛法的惡人，就會毀謗三寶──那麼這個人因為和惡人做朋友，隨著也養成這種習氣，就破壞三寶，毀謗三寶。 又如果這個人諂曲、愚痴，也會毀謗三寶的。什麼叫諂曲呢？諂曲是一種流虛，現在一般叫“拍馬”，就是想要得到你的歡喜，就盡對你說好話，這叫“諂曲”。他的心不直，是彎曲的。 為什麼這個人要諂曲呢？因為他雖然愚痴，卻以為他是聰明的，懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢，也就是像《法華經》裡的五千退席。 增上慢的人懷著一種聰明慢，是有點聰明，但是看不起人，看誰都不如他自己。因為他懷著一種聰明的我慢，所以就毀謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。 什麼叫挑去呢？眾生本來是有擇法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他們沒有擇法眼了。因為他令眾生沒有擇法眼，這個人將來他是應該肢體廢缺，或者沒有手，或者沒有腳（沒有腳就是癱子、瘸子，不會走路），結舌不言，雖然有舌頭，但是不會說話，是啞巴。 為什麼他是啞巴呢？這一點要注意！啞巴的人都是毀謗三寶來的。 毀謗三寶的人墮落地獄，在地獄裡，經過二億年那麼長的時間受罪，然後才去投生，投生去做什麼呢？做馬、牛、羊、雞、犬等畜生，做二億年那麼長的時間，然後再做人。 做人時，他就六根不全，或者沒有眼睛，是盲人；或者沒有耳朵，是聾子，聽不見聲音；或者啞巴，有舌頭不會講話，這也等於沒有舌頭一樣。 所以我們不要打妄語，不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對；你講人的是非，將來就入拔舌地獄。在這個地獄，罪人的舌頭被拔出來，受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。 總而言之，六根不具足，相貌也醜陋，這都是在過去生中毀謗三寶，所以受這種苦，而且是苦毒無量，死了還要墮無間地獄，這是毀謗三寶的果報。（恭錄自《地藏經淺釋》）

《 改變命運從改變語言開始》 你的人生，來自你口中常對人所說的話語——「你嘴上所說的人生，就是你的人生!!」 「好的」、「一定會有辦法的」、「沒問題」，每天都能說出這種積極話語的人，他們的每一天都過得非常順利，即使遇到了困難，他們也能夠渡過難關。 相反，每天都嚷著「太糟了、「太讓人氣憤了」、「沒辦法了」的人，遇到的挫折也特別多，運氣也顯得特別糟糕。 如果你看不清自己，那麼，就試著看一下周邊的人與事，你一定會發現人們都過著他們嘴上所說的人生!! 特別是跟錢有關的事情，這一點會很明顯。 每天叫著「沒錢」的人，真的都是跟金錢無緣的人。這裡最關鍵的信息不是「因為窮而沒錢」，而是「天天說著沒錢，所以窮」。 你必須要意識到，每天從自己嘴巴里說出的話擁有很大的威力，從而去改變自己的話語。 每天你所說的話，都給你的每一天指明瞭方向。 這就是宇宙法則！ 　　 積極的語言才能把你帶向美好的人生!! 語言就如同把飛機帶到目的地的自動引擎，只要按下按鈕，它就一定能把我們帶到目的地。 包括你自己的身體，你總是說自己不舒服你就會真的不舒服，不管得了什麼病，在積極的藥物治療和營養修復過程中，必須保持積極的語言。 你嘴上說的自己，就是你自己！ 看好的，聽好的，說好的，做好的，就能得好的。無論你關注什麼，都將會創造出你所關注的一切！ 快樂成功的人每時每刻都會覺察自己在看什麼、聽什麼、說什麼、做什麼。 　　 你每個當下都在創造你的未來，你是這部電影的主演，這是你的人生，你自己說了算。 所以從此時此刻開始，讓我們只看、只聽、只說、只做美好的事物！每天對自己說對他人說：我多麼幸運！我多麼美麗!我多麼智慧!我多麼健康！我多麼富有!我多麼善良!世界多麼美好！⋯⋯ 面對工作和問題，永遠只說「好的！」「沒有問題！」「一定會有辦法！」 不要懷疑，簡單相信，不要動心機，只管這樣去做！ 你一定會收穫一個個人生的驚喜！轉貼文

【淨持大悲咒21天可求一切願望】 宣化上人： 【若諸眾生現世求願者。 於三七日。 淨持齋戒。 誦此陀羅尼。 必果所願。 從生死際。 至生死際。 一切惡業。 並皆滅盡。 三千大千世界內。 一切諸佛菩薩。 梵釋四天王。 神仙龍王。 悉皆證知。...