【出現很多障礙，這是加速你業障消失】 （文/夢參老和尚） 南無阿彌陀佛！ 修行不要退轉----退轉了，那就要經過很長時間再恢復了！能如是修行，你能得到如是果----把你前生前世業障都消失了，你今生受了，受了就再不受了，已經欠的業都還了，這就有覺悟的心。 把以前的，虛妄的，不實的那些個心去掉，同時呢，你前生的罪業啊，在今生都消滅掉了，要高興地受，完了呢，結果不思議。 這個大家相信不相信？道高一尺、魔高一丈原因就在這裡！ 你聽很多的經啊，事實上，你不能進入你的心，效果就不大。能進入你的心，一切都能轉，信不信？ 不信！大家研究研究我的歷史啊。我從出家到我現在，今年九十五歲啦還能夠講經，還債，因為我有業啊，消業障，大家就明白了。 好多人你們可能都沒受過的，我現在都受過去了，那我現在很好。現在很好，還能跟大家一起學《金剛經》，這就是不可思議的。 關於這種的道理恐怕大家一時還很難明白，所以，對於自己當時受點報，唉呀，我經常到廟裡燒香啊，我也拜師父，我也跟師父學經，為什麼我還受這個報呢？

寂靜法師：念佛就是從佛那裡下載功德 佛號功德巍巍 彌陀盼兒早歸寂靜法師怎樣念佛拜佛 剛才我們唱《爐香贊》的時候，唱到「諸佛海會悉遙聞」，就是說我們起心動念，諸佛菩薩也都知道。我們唱《爐香贊》也是請諸佛菩薩降臨來加持我們，我們有沒有感覺到諸佛菩薩來了？有沒有感覺諸佛菩薩的光明啊？有沒有接受到諸佛菩薩的慈悲啊？我們先用自己的心去接受佛的慈悲，接受佛的光明，接受佛無時無刻對我們的祝福，接受佛菩薩無時無刻對我們的愛。我們的苦，佛菩薩都知道，佛菩薩就是來救苦救難，我們的喜悅就是佛菩薩的喜悅。在《普賢行願品》說「令大眾歡喜，其實是諸佛菩薩歡喜」，當我們做利益眾生的事情的時候，眾生就會歡喜，眾生歡喜了，佛菩薩也就歡喜了。我們也是眾生，所以我們歡喜了，佛菩薩也就歡喜了。我們在平常的時間，要特別注意用自己的心跟佛菩薩的心相應靠近，去感應佛菩薩的心，去感受佛菩薩的慈悲，去感覺佛菩薩的愛，去接受佛菩薩的智慧，我們會感受到有一種能量，一種力量。當我們心跟佛菩薩相應的時候，我們看到佛菩薩不是在外面，在哪裡啊？在心中！所以我們常說——佛在心中。這句話看什麼人說，如果是不相應的人，沒有用心去靠佛菩薩的人，說這句話就不太對。沒有相應，我們怎麼有佛呢？當我們用心去相應的時候佛就在心中。就比如說，我現在拿一塊鏡子，你們會看到花，花在哪裡？花在鏡子裡面。我們的心也是一塊鏡子，當我們的心和佛的心相應的時候，我們會看見佛在裡面而不是在外面。所以今天跟大家分享怎麼念佛，怎麼拜佛。有一句俗語叫「小和尚念經……」，下一句是什麼？如果你們念佛是有口無心，都把你們剃度了，你們就是小和尚。所以念佛是用心去念的，是用心去跟佛的心相應的。從另一個層面講，我們的內心本來就有佛，但是我們心中那個佛，他睡覺了。為什麼他不起作用？就是他睡覺了，我們念佛就是把他念醒。當然，外面的那個佛是不睡覺的，我們內心那個會睡。當我們內心喜悅的時候，當我們內心智慧的時候，當我們內心慈悲的時候，佛就是醒著的。當我們內心煩惱，當我們內心陰暗的時候，當我們內心苦難的時候，佛就睡著了。為什麼我們要使勁地念佛？就是要他不要睡覺。我們內心的慈悲、智慧、愛都是一樣，都會睡覺的，用專業術語講不叫做睡覺，叫做迷惑，叫迷了。當我們迷了的時候，煩惱苦難就來了。當我們醒著的時候，這個「醒」用專業術語講，就叫做覺，所以叫做覺醒。所以我們念佛就是為了自己去覺醒，覺醒自己原來是慈悲的，是智慧的，是有愛心的，是有福氣的。我們內心的那些煩惱、苦難和陰暗是假相，是因為我們內心沒有覺的時候出現的假相。我們明白了念佛就是念這顆心，但是我們自己迷了，睡覺了，不知道我們心中有一尊佛，所以我們就要用外面佛的形象來提醒我們裡邊也有一尊佛。外面那尊佛的德能，就是我心中那尊佛的德能。當心中的佛醒了，我們就會發現一種力量在我們的心中出現了。所以我們念佛的時候要放鬆，要專注，讓心就系在佛念上，讓心就專注在佛念上。就好像我們手機上網一樣，讓信號一直連接起來，連接上了我們就可以下載了，佛的智慧、佛的慈悲、佛的力量、佛的福氣、佛的光明就會傳遞到我們身上來。每一個人身上都缺失一點東西，比如說我們缺福報，我們沒有錢，沒有物資，生存也是一個問題。比如說我們缺智慧，我們不知道處理生活中的很多事情，也看不清人生該怎麼走。還有我們身體不好，我們缺能量，我們缺營養，而佛那裡都有這些。我們家庭不好，也是有所缺失，凡是我們生命中缺少的，佛那裡都有，極樂世界都有。我們直接通過憶佛念佛，佛的營養，佛的能量，佛的福氣，佛的智慧就會傳遞過來。佛就像一個發射站一樣，就跟中國移動信號一樣，他就在這裡，雖然我們看不見摸不著，但是當我們打開手機就發現他在。佛也是一樣，表面上是看不見的，但是當我們打開自己的心，願意去接受的時候，我們就會感覺到一種力量，我們就會感覺到一種慈悲，我們就會感覺到一種安祥，這就是佛。我們念佛時候，聽到大眾的聲音非常的美妙，帶領念佛的師父，聲音也不大不小，非常的美妙，所以這個念佛的聲音還要美，它和演唱會不一樣，是大家一起念佛，所以要讓大眾的聲音出來。大眾的聲音裡邊就有每一個人的力量，當我們聽到了都會進入我們的心中，所以我們的師父也很慈悲，念的聲音都不大，正合適，很美。很美的時候佛就來了，不美的時候魔就來了，歡喜的時候極樂世界就來了，煩惱的時候地獄就來了。我們還要在念佛的時候，繞佛的時候，能閉上眼睛就閉上眼睛，讓自己在裡邊陶醉，少一點東看西看，少一點東想西想，當然不要一直閉著眼睛，你感覺到了需要睜眼睛的時候就睜一下，睜一下又閉起來。我們最喜歡在前面拜佛，因為前面拜佛可以看著佛，所以大家在上供的時候，在念佛的時候，心中要跟著佛的名號去走。比如說我們念到「南無本師釋迦牟尼佛」，我們的腦海裡就要出現釋迦牟尼佛。當我們念到「南無消災延壽藥師佛」的時候，我們心中也要跟過去，即使佛的形象不出現，但是我們的心要知道這就是在念藥師佛。當我們念到「南無地藏王菩薩」的時候，我們可以想到九華山的地藏王菩薩，我們在地藏王的肉身殿那裡念佛。當我們念到「觀世音菩薩」的時候，如果我們去過普陀山的，就可以想到普陀山的觀世音菩薩，就是這樣。我們有些時候雖然嘴巴在念佛，心早就跑別的地方去了，光一個聲音還在，這樣也有效果，但是效果不太好。所以當我們能看佛像的時候，盡量看著佛念，當佛已經在我們心中出現了，他印在心中了，我們就可以不看了。當我們心中的佛消失了，我們又看一下。所以我們知道外面的佛像起什麼作用？他就是起提醒我們的作用。當佛像出現的時候，或者我們看到佛的時候，一定要用心去感應，會感應到佛那種力量，那種慈悲。 轉載

普勸大眾念南無觀世音菩薩聖號 印光大師：天災、人禍，相繼而至。當令家人，同念觀音，以為預防也。普令一切『老幼男女』，日常在家念觀世音，管保不遭災禍，日獲禎祥。 雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散，眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅，真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。觀世音菩薩普門品 觀世音菩薩代表慈悲，代表樂於助人，見到眾生有苦難，立刻就伸出援手，所以我們稱讚觀世音菩薩是千手千眼。千手千眼是比喻，並不是真的有一千隻手、一千隻眼，這是讚歎雙手萬能。所謂是眼到、手到，只要菩薩看到了，幫助的手立刻就到達。在觀音菩薩聖誕日，我們禮拜觀世音，尊敬觀世音，紀念觀世音，主要是為了學習觀世音菩薩的什麼功行呢？ 我們要學習觀世音菩薩的應化。觀世音菩薩三十三應化身以及普門示現，度化眾生的事蹟，實是我們的榜樣。 其次，我們要學習觀世音菩薩的自在。自在只有我們自己才能去創造，如果我們能自在和任何人相處，任何事我們能自在處理，任何道理我們能自在通達，一顆心能使它自在無礙，任何時間我們都能自在修持，任何逆境我們能自在克服，時時能做到隨人自在、『隨事自在、隨物自在』、隨心自在、隨理自在、隨境自在、隨時自在、『隨處自在、隨緣自在』，那麼我們自己不就成了觀自在了嗎？

感恩法永法師開示： 當你要發很大生氣的時候，你的聲音就壓低，試試看，壓低。因為我們一生氣，嗓子就會拉高，你現在試試看，用柔和音來調整你的心。因為一下子控制不住，可是在0.1秒裡面發現這樣不對，馬上就縮回來。所以，柔軟身、柔軟心，這是修行的根本，就是這樣子，對每一個人都有禮貌，這樣你的個性慢慢的降伏，佛說這個是真修行人。如果你也放縱你的習氣，惡因、惡緣，那你想想看，你到現在碰到事情還會暴怒，看到事情還會覺得委屈，晚上一想起來，又一直每天都在哭、掉眼淚，什麼事情都看不開，兄弟姊妹搞得不愉快！整個四周圍的人都對你有成見，那你這個要小心，這個離修行就十萬八千里了！修行人愈有修行就愈有修養；愈有修養的人，他就愈有修行，它是一體兩面的。所以我們所要學的，就是改掉我們的個性，每一個人，包括師父，也要改掉個性。 轉載

人心不正，太聰明反而害了自己 清朝的紀曉嵐是大學士，他一輩子都在編四庫全書，所以他說，天下的學問，該說的話都被古人說完了。他就不說了。他就記錄了一本，《閱微草堂筆記》，這裡專門是他聽到的當時的許多因果感應的故事，也包括鬼神故事。大家有空可以去看看。學佛多看這些因果故事，能增加對佛法的信心。 紀曉嵐講以前有人愛訴訟，收人錢財就幫人羅列罪名，用各種言辭來幫人寫狀子。他每次寫狀子都不要人在旁邊，包括他妻子。他每次寫狀子時，他妻子就趁機跟外人私通。後來他死後，他妻子竟然懷孕，私通的事情才暴露出來。當時的人就說，人想方設法算計人，結果總把自己算計進去。 現在有些行業，像給人打官司的，總是把有罪說成無罪，或重罪說輕，輕罪說重。這其實都是違背因果。有個人在做交通事故處理，也是從中偽造一些證據讓人多得到賠償，自己從中獲利。這其實是違背天意的，這種錢財的獲得，也守不住。果然他總是愛上賭博，不僅輸了錢，還欠債累累。他說，我在給人爭好處，多賠償一些。其實他不知道，凡是事，都有因果。反而想著發災難財，這是不吉祥。 人心不正，太聰明反而害了自己。像很多宣傳，效果不好說成好。這也是不吉祥。還有做生意，投入大量廣告。廣告的錢都是來自買的人手中，反而增加買者負擔，產品裡頭又有多少水分呢？這也是在透支自己福報。現在很多商人的福報，都是這樣子被損掉的。 福報大的人一定要配合智慧和陰德。社會上賺錢很快的人，往往不是因為他聰明，而是他本來有福報。他不做這些虛的東西，做其它行業仍然能賺錢。福報不變成錢，可以變成智慧、子孫、乃至變成其它陰德。但現在很多都變成了錢，而沒有轉化為其它的東西。錢財恰恰是不長久，這也是這個時代的浮躁。 福報大的人，要負的責任要更大一些，他能引導社會。往好的，還是往壞的，都是要福報大的人來引導。如果做了很虛的，像炒股發財，保險發財，社會上大家都愛跟著虛，結果就是誤導了。福報越大，越要小心。沒有智慧，你錯了，大家都跟著錯。要有一種責任感。 以前福報大的人，一流的人都是搞學問，出家，唐宋時文化就空前繁榮。今天福報大的人都去搞經濟，經濟就繁榮起來。都去搞經濟，沒人搞學問，文化就不繁榮了。經濟繁榮只能一時，中國歷史上，每個朝代都有經濟繁榮時，也是僅僅一百年左右時間。享受完了就沒了，結果還是帶來災難。 比如宋朝時，經濟最繁榮時，那時人們生活水平之高，導致人的殺業特別嚴重，吃的都要野生的。上至朝廷百官，下至百姓，不知道吃了多少動物。跟現在差不多，現在要吃肉，別人包裝好的，隨時都可以吃。這個業成熟的就非常快的。以前吃肉還要煮好，現在超市裡頭包裝的打開就可以吃。方便讓人造惡業，這個小聰明很可怕。結果到了後來，金人打進去，屠城，不知道死了多少人。人在富貴時，最容易造惡業，福報大，做善事時善業大，造惡業時惡業也大。所以應該要謹慎。這個時代是最容易迷失的時代。因為大家的福報都變成錢了，沒有變成智慧。 這個時代，做什麼事情最有意義？勸人行善積德最有意義了，希望人間有更多的地藏菩薩出現，多宣傳戒殺、吃素、守五戒的道理。度化一個人能這麼做，比拿錢去養他功德更大。呼喚人間有更多的地藏菩薩出現，地藏菩薩講這一塊講得最為詳細，而且踏實。 「轉載文章」

觀音菩薩感應故事(四十六)【母親虔誠信佛念佛，感應觀音菩薩夢中開導女兒，由絕望中脫離痛苦並學佛共修】 前陣子因獲悉日本發生種種災難，於是我便到東京大兒子家裏探望，順道參訪東京別院，承蒙法師引導，讓我在別院掛單，並因此而親身體驗到菩薩救度眾生的慈心悲願。 有一天有位年約四十歲的日本婦人來寺，一副心事重重的模樣。史麗花師姐引她到佛堂禮佛後，就托我招待她。在和她談話中，才知她母親也是虔誠佛教徒，專修持念「阿彌陀佛」聖號。 進一步，她告訴我最近她因經營的公司被人倒了一筆錢，使公司營運困難，以致心灰意冷，想尋短見，以求一了百了。後來經過東京別院的門口時，彷佛看到寺院的上方有著一圈圓光，當時覺得奇怪。等到返家後在睡夢中看見和佛堂一模一樣的觀世音菩薩對她說：「妳要勇敢的活下去，並且要來這裏學習佛法，妳的問題便可解決。」今天她特地踏入佛堂來禮拜觀世音菩薩，感謝菩薩在她最失意的時候，度她脫離苦海。 最後她問我：「請問這裏究竟學的是什麼佛法，能解脫人生的諸苦？」我抓住機會向她說明，這次的靈感，是因她母親信仰佛教並修持念佛所致，並勸她以後能抽空前來參加每星期日的念佛共修會。 臨走前，她對我說，她已經想通了，以後她會利用時間來東京別院學習佛法。畢竟是這裏的觀世音菩薩親自引領她來的。「千手護持，千眼觀照」、「苦海常作度人舟」的觀世音菩薩再一次救度了徘徊於生死邊緣的眾生。（轉載自《覺世月刊》林慈超）