佛教相信有天堂和地獄嗎？ 佛教相信天堂與地獄的存在，因為天堂與地獄，都在生死範圍的輪回之中。只要不解脫生死輪回，人人都可能經驗到天堂與地獄。行善上天堂，造惡下地獄。受完苦報的地獄眾生，也可上天堂；而享盡福報的天堂眾生，也會下地獄。 佛教的天堂與地獄因此，佛教相信，天堂雖好，非究竟樂土，地獄雖苦，終有出離之日。同時，由於所修善業的不等，天堂也有等次，由於所造惡業的輕重，地獄也分層級。 佛教所說的天堂，共分三界二十八天。三界包括六層欲界天、十八層色界天、四層無色界天。佛教所說的地獄，共分三大類：根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄，佛經常說的地獄是指根本地獄。依照各人所犯罪業的差別等次，到應到的地獄中去受報。 一般人以為下地獄是由鬼差獄卒捉拿，上天堂則是由天使迎接升天。佛教則認為無論上天堂或下地獄，都是由於各自的業力所感，業力傾向天堂就上天界享福，業力傾向地獄便下地獄受苦。 地獄、天堂一念間其實，在我們每一天的生活，隨時都能體驗到上天堂、下地獄的感受。只要起了煩惱心，驚嚇恐懼、痛不欲生，就如同在地獄受折磨。地獄、天堂皆出於自心，天堂、地獄不在任何一個方位區域，就在我們內心的方寸之間。只要一念覺悟，不被煩惱困住，即能遠離地獄。

佛說在家誦《地藏經》超度的妙法 在忉利天地藏法會上，釋迦世尊對普廣菩薩開示時特別說到，惡道的眾生要得解脫，尤其是那些「無處希望福力救拔」的眾生，只能靠親眷救拔，其方法是「對諸佛菩薩像前。志心自讀此經（《地藏經》）。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。」 諸位道友，釋迦佛陀給我等眾生的這段救拔陷入惡道的眷屬的方法是非常重要的，尤其是對在家人，佛說的這個超度之法是非常殊勝的方便法。但是作為在家人超度救拔惡道的眷屬，這個方便法要想具足功德力，必須要做到佛說的幾個要點。 第一個要點，是自己或者禮請善知識在佛菩薩像前讀誦《地藏經》。 道友們都知道，地藏菩薩發下大願救拔墮入惡道的眾生，這種眾生分為兩類，一類是生時稍有善緣、善業，但業大於惡，不足以生在人天，必然會墮入惡道，但因為生時有這一點點的善業善緣，地藏菩薩就會在惡道創造種種方便，使墮入惡道的眾生自我覺醒，得到救拔。舉個例子，婆羅門女的母親得度時，與婆羅門女母親處在同一個地獄的所有眾生，因為與婆羅門母女有善緣，所以都得度了。 還有一種就是佛說的，生時沒有結下一絲的善緣，沒有積攢下一絲的善果，就屬於「無處希望福力救拔」的眾生，這種眾生地藏菩薩在惡道不能直接救拔，但菩薩有救度的誓願，就會派遣護法鬼神，以神通力告知他們在世的親人眷屬，要為他們超度。 而超度的方法，就是在佛菩薩像前讀誦《地藏經》。這裡的重點是在佛菩薩像前誦經。所以在家人做超度時，要麼在佛堂對著佛菩薩像讀誦，要麼自備一張佛菩薩像。這像可以是畫像，可以是經書附帶的像，也可以是手機里的像，關鍵是在誦經時，要面對著佛菩薩像至心讀誦。 為什麼必須要對著佛菩薩像讀誦呢？一是攝心，使誦經人減少妄念，發起努力救拔惡道眷屬的菩提心；二是感召，以至誠恭敬的救度發心讀誦《地藏經》，莊嚴佛菩薩道場，感召到佛菩薩的加持力，使發起的誦經法會音聲穿破冥暗的地獄，使親人眷屬承此功德力得到救拔解脫。 第二個要點，誦經超度要滿三、七之數。不管是自己讀誦還是請善知識讀誦《地藏經》超度，每次都要滿足三遍或七遍。 我們在經書上經常會看到三七、七七等這樣的表述，大家要清楚，在佛法上，三、七是奇數，屬陽數，二、四是偶數，屬陰數，度惡道眾生是要增加他們的陽氣、正氣，所以讀三遍或者七遍的效果自然比兩遍或四遍要好得多。同時三屬於圓滿，七代表大圓滿。 諸位地藏道友，佛陀開示的讀誦《地藏經》超度之法非常的方便殊勝，依教奉行，利他自利。但作為我等眾生，平時更應該多讀《地藏經》為自己結法緣積善果，自己超度自己，將來生人天，生凈土，甚至或涅槃之樂。 南無本師釋迦牟尼佛 南無忉利會上佛菩薩 南無地藏王菩薩摩訶薩 轉載貼文

檢測自己的念佛功夫 你念佛念了以後，就會感覺到心越來越柔軟、越來越自在。否則，別人一說你，你就生氣，別人對不起你了，你也心裡不平衡，這些統統都是念佛功夫還不夠，還不夠相應。 從緊急關頭的第一反應上看 平時我們要做鍛鍊、做準備，怎麼準備呢？比如說念佛的人要考驗一下自己的功夫怎麼樣，經常從碰到的一些災難上可以檢查自己。 比如在遇到地震、火災、水災、戰爭、交通事故等緊急的關頭，你要檢查當時你的第一個反應是不是念佛。如果不是念佛的話，那就表示你的功夫還差。 因為人的生命結束，有時候是自然而然的、壽終正寢，但很多時候也可能是突如其來的，你根本就沒有思想準備。如果你平時是經常練習的，碰到什麼情況馬上念佛，這就會使你在碰到任何情況，比如說突然結束生命的時候，也能夠念佛。

#特色小吃✨美味素刈包✨全素🌿 刈包令人難以忘懷的就是一口咬下，口中鹹甜的滋味！酸菜及香氣十足的花生粉及素火腿，真是絕妙搭配。 擔心身體健康負擔太大、太過油膩？觀音山蔬食館提供這道美味的素食刈包食譜，讓我們可以吃得安心又零負擔！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕： ▪刈包皮 400g ▪素火腿 60g ▪香菜 10g ▪花生粉 ...

當我離開這個世間，對方也能過得很好，這才叫有智慧的愛 蔡禮旭老師: 夫妻恩愛，怎麼樣才看得出對對方的愛是智慧、是責任？是當我們離開這個世間，對方也能過得很好，這才叫有智慧的愛，這樣的愛才能無悔。不然無常來了，我們真是走都走不開。 　　我曾經聽過有一對夫妻，學歷都很高，你儂我儂，很多人很羨慕。像我們現在看到這種情景，一點都不羨慕，甚至還會覺得好累，走個路還要這麼走，很麻煩，很累人。這樣走很輕鬆，就要這樣子。這麼好，好像橡皮糖黏在一起，突然先生意外去世，這個太太一下子接受不了，後來也自殺了。你看我們愛太太，是不是希望她以後自殺？不希望，希望她活得很好。我們學佛的人都了解，自殺不得了，都要一直在那裡重複那個自殺的動作，那個苦沒有辦法講，什麼時候能再投胎做人都很難說，無有出期，很恐怖的。這個先生真愛了嗎？那個是欲，因為彼此佔有覺得滿足。當對方不見了，控制欲望一下子沒有辦法滿足，太痛苦了，尋短見。 　　曾經我們聽道證法師在他的演講當中講到一段，特別感動。一對夫妻，先生是學校的主任階級，不知道是訓導主任還是教務主任，很成功。太太常常都是躲在先生後面，小鳥依人，比較依賴著先生，但是有一起學佛。所以情緣一定要轉法緣，不然情緣到最後都會變成修道的障礙。兩個人有一起學佛。有一天晚上，太太在家接了一通電話說「你先生車禍，當場死亡」。你看，本來都是先生在招呼裡裡外外的事，現在一聲聽到先生已經走了。這個太太一滴眼淚都沒有掉，馬上以最快的速度趕到車禍現場，交代所有的人都不能碰我先生，就在車禍路旁助念。當下給她先生開示，她說「先生」，他們稱呼都是很親蜜的，稱呼她先生，「你現在什麼都不要罣礙，媽媽我會幫你照顧好，兒女我也會把他養大、養好，你現在就一心一意念佛，跟阿彌陀佛走」。所有旁邊的人都為之動容，那叫真愛，真成全先生。這個時候哭哭啼啼為誰哭？為自己哭，不是為先生著想。你看一個女子有這樣的正氣，這麼樣完全的只有為她先生的未來著想。假如這個時候他罣礙了，可能會到惡道去。我們在想，那個先生當下這麼罣礙，太太這麼堅定的意志安了她先生的心，所以她先生往生西方極樂世界機率很高，這才叫真愛。我們今天面對自己的另一半要這種態度，我們不在的時候他也能很好。 　　再來，我們的孩子也是一樣。有一個中學，老師讓學生寫一篇文章，寫自己的母親。有兩個學生，剛好母親不久前過世了，結果有一個學生寫母親的題目，叫「母親的微笑」。她母親已經去世了，但是留在她心裡最明顯母親的影像，就是那個微笑。她的母親得的是癌症，可是縱使在得癌症的過程，她母親還是非常光明的去面對這段過程，並沒有愁眉苦臉。所以孩子從小到大，到母親離開，都是這樣的影像。她的母親不管面對什麼樣的情境、挫折，都是盡心盡力去面對、去化解。母親雖然離開了，那分樂觀進取深深留在她女兒的心中。這一分態度留住了，縱使沒有母親陪伴，這個孩子的人生也會很光明，也會經營得很好。諸位朋友，人生無常，當我們這一刻離開的時候，請問留在我們孩子、留在我們親朋好友心中的是什麼影像？而這個影像能不能成為他人生源源不絕的一種生命動力？這才是我們人生的價值。這是一個同學寫的。 另外一個同學，寫出來的文章就是「夢裡的母親」。連作夢都在那裡想媽媽，想得要死。都已經離開好一段時間了，情緒都沒有辦法調整過來，每天都很憂鬱、哀傷。後來老師到他們家去，看到買了一大堆洋娃娃，都已經年紀這麼大了，還抱一大堆洋娃娃。家裡面到處看得到媽媽的照片，都在那依依不捨，沒有辦法面對這個事實。這都是太依賴母親了，母親離去之後，她的人生沒有辦法重新振奮起來。 2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生　　 蔡禮旭老師主講　　（第三十五集）

白果腐竹糖水 材料：雞蛋、白果1罐、冰糖、腐竹1包、斑斕葉、紅棗（去核）少許 先將斑斕葉和紅棗放入鍋中，加清水煮開，轉中小火煮一會兒。 加腐竹煮到稍微散開後，將白果也放入繼續煮。 大概再煮3、4分鐘左右吧，腐竹也開始化開了，這時加入冰糖調味。後再將雞蛋打入，不要攪動，讓蛋慢慢煮熟凝固，把鍋蓋蓋上，關火。一分鐘後就可以吃～轉載