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楞嚴咒背誦方法

楞嚴咒背誦方法轉載 首先我們先要把楞嚴咒的字音找准,也就是每個字我們看到了,都能確定它怎麼讀,然後我們就開始盡量的讀誦全文,剛開始的時候,不熟練流利、停頓卡殼都沒關系,你就盡量的一遍一遍的讀,讀的不好也沒關系,這樣讀的遍數多了,你會發現停頓的地方越來越少,也越來越流利了,而且語感也會越來越強,直到有一天,你會發現,你完全可以很熟練、很流利的讀誦全文了! 接下來,當我們能夠流利的讀誦全文後,我們就可以開始進入背誦階段了,一個是順其自然背誦法,一個是特意快速背誦法: 1、順其自然背誦法: 每天盡量的多讀誦全文,這樣久而久之,你就會發現,你的流利熟練程度會越來越大,天天都堅持多多讀誦,直到有一天,你會發現,當你讀誦上句的時候,下句就自然的能夠脫口而出了,這樣你就能夠很自然的把全文都背誦出來了,一般人,每天親口讀誦幾遍楞嚴咒,6個月就能背出來了。 2、特意快速背誦法:

🍀佛學問答🍀【在家居士如何做到「淨念相繼」?】

🍀佛學問答🍀【在家居士如何做到「淨念相繼」?】 ■大安法師 ❓問:大勢至菩薩念佛圓通章「淨念相繼」這句話,我們在家居士怎樣做才是淨念相繼呢?比如早上、中午、晚上都能念兩三個小時,其余工作時間我做家務事,家務活不能專念,還有晚上睡覺隔斷,這是不是不叫淨念相繼呢? 🌀大安法師答:大勢至菩薩是告訴我們專修念佛三昧的方法「都攝六根,淨念相繼」。比如我們打佛七的時候,我們閉關念佛的時候,這時候是萬緣放下,眼耳鼻舌身意都攝在一精明,這一精明就是專注在這句名號當中,裡面不要有夾雜,不要有間斷,這是講我們專門做功夫的方法。 如果是到了日常生活當中,我們不可能在平時都能做到二十四個小時念佛,我們肯定有工作有家務要睡覺,這是誰也免不了的,所以你就不要套用說這個就叫間斷,不是這個樣子。 那麼我們平時心散的時候,要採取「憶佛」的方法,憶念佛的功德,憶念佛的相好光明,憶念佛的四十八大願的功德,這就能盡量去憶佛。

蓮池大師《自知錄》上說:「怨天尤人最損福,一次減三善。」

怨天尤人最損福 蓮池大師《自知錄》上說:「怨天尤人最損福,一次減三善。」   當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候,六祖惠能恍然大悟:「萬法萬物不離自性!」當即作了個偈子:「何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。」   「何期」就是沒想到的意思。   他悟到了什麼?他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土,包括所有的眾生和他自己,包括能想像到的和想像不到的,一切都是由自性化現出來的。   正因為我是這樣,所以遇到這樣的父母;  正因為我是這樣,所以遇到這樣的配偶;  正因為我是這樣,所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人;  正因為我是這樣,所以遇到這樣的人、事、物。

信佛好長時間了,為什麼沒有進步

信佛好長時間了,為什麼沒有進步夢參老和尚 問:我學佛已經有一段不短的時間了,但覺得自己沒有什麼進步,有時還覺得想退心。怎麼可以不退初心?請老和尚開示。 夢參老和尚答:因為你念的時間愈長,沒得到實際利益,你能不能回顧一下,為什麼沒得到?因為你沒付出,你當初付出的不是實在的,你信的時候沒有夠能得到的程度。當然你付出不夠,你得到的就不夠。 「不短的時間」,你間斷沒有?是不是真心?有沒有二心?你看任何佛經上都講一心。因為你三心二意,所以你沒有得到、好像沒得到,為什麼?自己做得不夠。 如果你能夠相信佛說的話,確實建立真信心,隨便哪部經你念念,教你怎麼念,教你怎麼拜,你是不是照著要求做的?現在世間什麼東西都要名牌,都有規格;你沒達到名牌,沒達到規格,所以它不值錢,價格就兌現不到。 現在我們很多道友,自己付出不夠,怪佛菩薩不加持。我可給你們作證,我就是一個。心裡有沒有這樣想法?有。我沒做什麼壞事,十六歲就出家了,十六歲之前也沒做什麼壞事,為什麼住監獄?當這個念頭一起,知道不對了,為什麼?前輩子做的。

不要隨便發願,你的願力就是引導力

不要隨便發願,你的願力就是引導力 淨界法師 佛法的修學我們慢慢進入到主題,四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心——確認目標;第二個才有所謂的瞭解路況——正見;第三個才有前進的資糧動力——付諸行動;最後到達彼岸。 首先我們修行要知道,現在的處境是生死的此岸,目標是解脫的彼岸,我們的心中有很多問題要處理。剛剛講到安住空性;第二個就是引導,你要設定目標來引導你。 前幾天,網絡班的一個幹部,他是補習班老師。告訴我一件事情。他有個學生,是一所知名高中的學生。她的一位好朋友,是這所高中今年第一名的畢業生。她沒有經過考試,就是甄試。你考試成績很好只要經過面試,就可以進入你希望的大學。她已經甄試進台大,第一志願了。 但是她在畢業前得了癌症,一個十七歲半的女學生到了癌末。她沒有學佛,她在死亡之前突然回光返照,知道她前生的事情。她跟家人說:「我前生是自殺死亡的。」她為什麼自殺呢?因為她本來跟一位男眾很好,後來那位男眾得病死掉了,她不知道走出心中的妄想。那位男眾死亡以後,她就不斷地用妄想來傷害自己。

【每個人的頭頂都有光,鬼神則能看得一清二楚】

【每個人的頭頂都有光,鬼神則能看得一清二楚】你的頭頂有什麼?一般人會回答:有頭髮、帽子、雨傘……我們的頭頂上到底有什麼呢?每個人頭頂上的東西都一樣嗎?一、舉頭三尺有神明相信很多朋友的長輩、老師都曾講過這樣一句話:「舉頭三尺有神明」。說到神明,中國人自古以來就有敬天敬神的傳統,這不僅是因為祖師修行濟世的風範事跡值得我們尊崇學習,更是因為神明是人類行為對錯的考較者與記錄者,我們通過敬神來約束自己,才不至於行差踏錯,一墮冥途。道教著名的勸善經典《太上感應篇》指出:「禍福無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形。是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算……又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又有三屍神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。月晦之日,灶神亦然。」你看,有這麼多神明在我們頭上、身邊時刻盯著我們的一舉一動,我們做了錯事真的就「天知地知」,要遭天譴了,能不心生敬畏嗎?如果起心動念、言談舉止常常想到神明隨時隨地都在監察記錄,誰還敢做虧心事呢?倘若知錯而不改,那麼可不得了!《感應篇》說:「如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算。算盡則死,死有餘責,乃殃及子孫。」自釀苦果也罷,還要連累無辜的後人,於心何忍呢!《三官經》里也鄭重警戒我們,說一個人「不修片善,天不容,地不載,致生惡毒,多起瘟瘴,多招訟非,輕重難逃,故作事因,得此苦報,惡難臨身,無處解釋。」做錯事了,我們或許能僥倖逃過良心的自省、道德的譴責和法律的制裁,然而天理昭昭,就憑我們的小伎倆還能躲得掉天網的追擊?一旦落入天網,則「天不容,地不載」,這真是一失足成千古恨!二、每個人的頭頂都有光每個人頭上距頭頂三寸的地方都有光。若是為善的人,頭頂的光是明亮的;若是作惡的人,頭頂的光是暗淡的。這種光一般人是看不到的,但鬼神則能看得一清二楚。(摘自《集福消災之道》)我十二歲的時候家住北京,父親有位姓黃的同事,福建人,從小就能看見每個人頭上的光,他母親不許他輕易告訴別人,免得人家說他妖言惑眾。他說:每個人頭上都有光,但是亮度、大小、顏色各不相同。有權勢的人大都是紅光、紫光;清高正直的人大都是白光、青光;貪污腐敗的人大都是黑光、灰光。依照每個人的品行,各不相同。他見過的人,立刻就能辨別出對方是好人還是壞人,因此這個功能帶給他莫大的助益。三、作惡犯邪淫的人頭頂的光正直的人陽氣充足,頭頂的光光亮無比,陰性物質自然不敢靠近,這樣的人與人接觸起來,別人就特別的舒服。心存惡念邪淫猥瑣之念的人,頭頂光是極其灰暗的,陰性物質就喜歡靠近,所以才會運氣不好,你的人緣自然也好不到哪去。恢復你自身靈性的光明,唯有戒除作惡、邪淫的行為,皈依正法,孝順父母,積德行善。這樣你的光明會慢慢的光亮,從而身體也會變好,生活也會順利,運氣也會變好。如果執迷不悟,不肯悔改,等待你的將是眾人的輕視,生活的沒落,生命的盡頭!善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。平生不做虧心事,半夜敲門心不驚。萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。鬼神可敬不可諂,怨家宜解不宜結。人生何處不相逢,莫因小怨動聲色。好義固為人所欽,貪利乃為鬼所笑。不求金玉重重貴,但願兒孫個個賢。枯木逢春猶再歲,人無兩度再少年。(轉載)

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