少生病的秘訣，就這三個字！本源法師 種如是因，收如是果，一切唯心造。 一輩子不長，也就三萬多天；永遠也不遠，回頭看看，已經走過了一半。 正所謂，得之我命，失之我幸。 一切看淡，一切隨緣，才能用心甘情願的態度，過好當下的每一天。 01 -...

~不懂得善護口業，福報會損失的非常厲害~ 人在輪迴裏整天忙得暈頭轉向，最缺乏的一個是耐心，一個是定力。尤其是我們的嘴巴，毫無定力可言。好朋友把她的心思向你傾訴，當她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的醜事講給別人聽。定力不夠，耐心不夠的人比比皆是，每個人都應該好好檢討自己。 把嘴巴管嚴實點，也是一種禪定，也是一種修行。張嘴講話很容易，懂得閉嘴卻很難。少一點負面的語言，多一些正面的好話，學會讚美別人，多唸經，多持咒。貴人語遲，敏於事而慎於言，多講一些有意義的話，語言纔會有分量。 修行不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜淫不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，也要看他的口業如何。所以口業很重要，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。 古人講的，言由心生。如果口一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。還有女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。 我們講，口要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。爲什麼口能損福報呢?要知道，福報是緣起法，是因緣和合的。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。

佛教故事【玄奘大師與心經的故事】 玄奘去印度的路上，依靠《心經》的威力遣除了一切違緣。當年他帶一些眷屬西去取經，以種種原因只剩下他一個人。有次他路經一個寺院，看見一個老和尚病得很嚴重，玄奘生起極大的悲心，沒有繼續趕路而一直呆在寺院裡照顧他。後來那個老和尚的病基本上好了，臨行之前，他送給玄奘一本梵文的《心經》，玄奘一路上都在念誦。 有一天他來到恒河岸邊，看見數千人聚集在一起，就好奇地上前去看，原來是婆羅門外道在祭拜河神。按照當地傳統，為了供奉河神，每年都要選一個年輕男子扔進河裡。當天正好選中了一個，他的家人特別傷心，與此男子哭作一團。正在依依不捨之際，他們忽然看見來了一個外國和尚(玄奘大師)，當即笑逐顏開、歡喜若狂，立即將玄奘捆了起來，準備讓他代替那個年輕男子。 玄奘告訴他們：“如果你們非要把我供神，我也沒辦法，但我作為一個出家人，可不可以把今天的經念完?等我念完經，你們怎樣處置都可以。”那些人就同​​意了。玄奘隨即開始念《心經》，三遍過後，天空烏云密布、電閃雷鳴。所有人都特別害怕，不敢得罪他，便把他給放了。 從此以後，玄奘對般若總集的《心經》更加重視。他所翻譯的《心經》，與藏譯、其他漢譯本相比，雖然較短，但卻受過觀音菩薩的特殊加持。據說他從印度取經回來時，念及和尚所賜《心經》的恩德，準備好好報答一番。誰知當他到原來的地方，不僅是老和尚，連那個寺院也消失無踪了。後人都說老和尚是觀音菩薩的化現。 西天取經為佛教在中國的興起奠定基礎，對中國文化的影響歷經千年，在現在還是有著很深的影響，而玄奘大師更是一位刻在中國歷史的一位人物，從西天取經的玄奘身上我們可以學習到很多東西。（轉載）

【論焚化經灰及往生錢】 印光大師開示： 焚經一事，雖有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每燒於錫箔灰中。錫箔灰，賣於收灰者，將紙灰簸出，而留其錫以賣之，此經灰不同棄於垃圾中乎。誰肯細心另用器焚之，而以其灰投之於大江大海中乎。 光於初出家時，見放蒙山，燒黃表，內加往生錢者。 （印往生咒如錢形，故名往生錢。）點著，隨點隨著，至手不能執則​​丟之，每每未燒盡，而每張多有字未燒及。 光緒十六年，在北京龍泉寺，晨出寺門，見夜間放焰口送孤魂所燒之紙堆，有往生錢，約二寸厚，只燒一半，光拾而納之於字簍中。 倘被僕人打掃，不同歸於垃圾中乎。是知無論何法，皆須細心人做。若大派頭人做，則益未得，而禍先得矣。前數年，太平寺，為蘇州隱貧會，代售朱書金剛經，真達和尚，聞光說而止，不為售。

【生死根本，淫欲是第一】 『乃至世人因欲，殺身亡家，出俗為僧，豈得更犯，生死根本，欲為第一，故經雲，婬泆而生，不如貞潔而死。』這一大段的經文，是講的五惡、五痛、五燒，這五種惡就是殺盜淫妄酒，就是五戒。這品經內容就是五戒十善，是《無量壽經》裡面所講的戒律，這一大段經文講得很細。前面黃念老引用《沙彌律儀》這段話，下面是他老人家總結的這個經教。乃至世間人因為這個欲，是愛欲、是情欲，殺身亡家，這一句我們能夠看到歷史。 夏商周，在中國古代，末代的皇帝因為什麼家破身亡，政權失掉了？幾乎統統是淫欲，這是歷史上記載得很清楚的。我們再細心觀察，在中國每一個朝代最後亡國的這個君王，可以說五戒全都犯了，殺盜淫妄酒。所以政權丟了，家破身亡。你就知道佛給我們定的五戒它的重要性，在世間都造成極大的災難，何況出家了，出家為僧，豈得更犯。它嚴重到什麼程度？生死根本，淫欲是第一。所以經上說『婬泆而生，不如貞潔而死』，這話是真的嗎？是真的。婬泆而生，將來死了之後墮地獄，地獄經裡頭講銅牆鐵柱，這些都是犯婬泆之罪而得的果報。貞潔而死的，絕大多數都生天。天堂地獄差別很大，所以我們要冷靜往前面去想想，我是願意到天堂，還是願意到地獄。這個得頭腦清醒，真信因果。佛在經上講的五戒，五惡，殺盜淫妄酒是五種惡，造這五惡的，來生人身都得不到，生天、往生沒分，這個不能不知道。你看看淨土經論，我們展開經文就看到『善男子，善女人』，帶業往生的也是善男子、善女人，經上講造五逆十惡之罪，他知道懺悔，他知道改過。至少他的這些惡業，這一句佛號能伏得住，這才能往生。 淨空老法師開示 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五二六集）2011/8/6　檔名：02-039-0526 ------------------------------ 歡迎善者在留言回復：阿彌陀佛

【藥師經是一部冥陽兩利的佛經】 釋悟耀： 大家都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經；其實，藥師經也是一部冥陽兩利的佛經，這兩部經常被眾生誤解，認為地藏經是用來超度往生者，藥師經是用來利益陽世眾生，如果熟讀這兩部經，就會發現地藏經也是一部“生活寶典”，藥師經更是一部消除業障功德殊勝的佛經，不論在地獄或在人間，都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。 為往生者做佛事，除了佛說阿彌陀經、地藏經之外，藥師懺、藥師經也常用來超度往生者，尤其是往生者因病苦而去世，都會特別的為他誦藥師經。一般的說法是，因病苦而往生，容易有罣礙，所以誦藥師經幫助他消除業障，讓他以健康的身體往生。 其實，我認為這種說法，是陽間子女的罣礙，多於往生者，因為陽間子女長期照顧生病的往生者，點點滴滴在心頭，因而於心相當的不忍，因而容易聯想往生者帶著病苦往生，一定很痛苦且不甘願。其實，如果熟讀藥師經之後，就知道藥師經的確有消除業障的功德。 如果說是為了讓往生者健康的離去，應該是比較世俗的想法，事實上，任何一部佛經都可幫助在世或往生者的健康，諸佛菩薩的福慧兩足，不是眾生的心可以計測，他們個個都是大醫王，所以不用擔心往生者的健康問題。