說話也有福報 嘎瑪仁波切 學會戒惡口，語言會越來越有重量。你們有沒有發現，一群人坐在那兒，有人講一句話，別人一聽馬上就記住了;有的人前前後後重復了很多次，別人卻不知道他想說什麼，覺得沒有聽懂。原因是什麼呢?說話，也有福報。你的語言講出來，有沒有重量，和語言的福報有關系。 如果一個人平常講绮語講得太多，哪怕他講一件非常重要的事情，人們都可能搞不清楚他的意思，甚至分不清他在開玩笑，還是在說正事。這就是語言的因果——平時習慣惡口罵人、兩舌、绮語、妄語的人，他擁有的語言能量會越來越差;而那些平常很注意自己語言修煉的人，一旦講話，別人就會非常願意聽，受人愛戴。古人講：“貴人語遲”，富貴之人，往往不急於表達，而是三思而後言，這樣就不會冒冒失失犯一些語言上的低級錯誤，造成語言的瑕疵，造下不善的口業。 如果今生無緣無故遭受誹謗誣陷，被邪說蠱惑，口齒不清，口發惡臭，內心經常惶恐受到煎熬，應忏悔以前世妄語的罪業。對造謠生事者，應心懷感激，滿懷喜悅。吉美林巴大師曾經說過：“怨敵反害亦使修行增，無罪遭謗亦能策善行，稱其毀滅貪執之上師，當知彼行皆是大恩德。” 如果今生喑啞，牙齒不齊，口氣惡臭，不得人尊重，家庭、上下級、眷屬不和，企業管理之中人事紛爭此起彼伏，應忏悔以前世兩舌挑撥離間他人的罪業。 如果今生習慣惡言惡語，經常聽到不悅耳的語言;常遭人欺凌，心易煩躁、緊張;自己的言語常常成為別人爭論的話柄，應該忏悔自己以前世惡口的罪業。口出惡言，會讓對方突然起嗔心，如若對上師三寶等殊勝對境惡語相向，會釀成多生累世於惡趣中受罪的苦果。 如果今生不討人喜歡，說話沒有威嚴，語無倫次，口才拙劣;身邊是非不斷，家庭不和，親朋好友疏遠，常常受到欺騙;或者喜歡開低級玩笑;喜歡污言穢語、無聊八卦，談論燒殺搶掠、色情戰爭;喜歡於他人修行之時談論讓人心散亂的話題，引起他人心煩意亂，破壞他人累積資糧等，應忏悔以前世绮語的罪業。 語言完全淨化以後，就是佛陀的梵天妙音。就算有一百個弟子請佛陀開示，佛陀只回答一個問題，一百個弟子都能接收到自己想要的答案;一萬個人、一千萬個人、數不清的人來提問題，依然會得到自己想要的答案，這就是梵天妙音的殊勝。無比動聽、廣長深遠，每個眾生，不管身在多遠處，都能聽到佛陀的回答。當佛陀在靈鹫山上講佛法的時候，山上能容納的弟子很有限，很多僧眾坐在山下聆聽佛陀的教法，依然清清楚楚、明明白白。2500多年前，不像現在有麥克風，佛陀在山上講佛法，坐在山下的弟子怎麼能聽得清楚?那是佛陀以廣長舌，發出無比美妙之音聲，讓眾生疑問之心都能得到解惑與安慰，這就是佛陀的偉大。 有的時候我在講佛法，每個人心裡都想著，上師現在說的是我啊。我不是刻意在說你，你卻感到受用與加持，這就是語言的力量，是佛陀梵天妙音的加持力，讓你能從心中感受到佛法的偉大。 所以，我們每個人都要修好自己語言的福報，忏悔無始以來惡口、兩舌、绮語、妄語造下的罪業。從世間法來看，可以變成一個語言有重量的人;從出世間來看，是成就佛陀梵天妙音的來源。 轉載

#黑皮菇烧豆腐 材料: 北豆腐2片，胡椒粉1克 黑皮菇50克，酱油10克 老抽5克，玉米淀粉10克 生姜、辣椒、盐适量 -做 法- 1、豆腐切小块，黑皮菇破开后切薄片，生姜切末，辣椒切丝。 2、热锅下油，放入豆腐煎至两面金黄，捞出备用。 3、热起刚刚的油锅，放入姜末和辣椒炒香。 4、加入鸡枞菇翻炒。 5、调入酱油，老抽，胡椒粉炒匀，加入一碗清水煮沸。 6、倒入豆腐焖煮1分钟，加入盐进行调味。 7、玉米淀粉加入少许清水拌匀，倒入锅内翻匀后，大火收汁即可出锅。 轉載我愛素食譜貼文

《修行人的白布》 有一位在森林裡修行的人，非常的純淨，也非常的虔誠。他每天只是在大樹下思維、冥想、打坐。 一天，他打坐感到昏沈，就起身在林間散步，偶然走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開，十分的美麗。 修行人心裡昇起了一個念頭：這麼美的蓮花，我如果摘一朵放在身邊，聞著蓮花的芬芳，精神一定清爽自在！ 於是，他彎下身來，在池邊摘了一朵，正要離開的時候，聽到一個低沈而巨大的聲音說：是誰？竟敢偷採我的蓮花！ 修行人環顧四周，什麼也看不到，只好對著虛空問說：你是誰？怎麼說蓮花是你的呢？

六根清淨方為道，後退原來是向前 導 讀 古德云：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」凡事都是眾緣和合，集體創作而成，凡事不一定非我不可，能退居第二，不與人爭，海闊天空，無限寬廣。 有兩個鄰居，張三和李四。張三家常常吵架，李四家卻從來不吵。張三就問李四：「奇怪！老李，你們家怎麼能夠不吵架呢？」 李四回答：「你們家所以會吵架，是因為你們家都是好人；我們家所以不吵架，因為我們家都是壞人。」 「為什麼呢？」

《認識佛教》 ▲什麼是佛？ 【佛】 這個字是從印度梵文音譯過來的，它是的意思。當年為什麼不用【智，覺】這兩個字翻譯呢，因為佛陀的含義是無限的深廣，這兩個字不能夠全部包 括，因此就采用音譯，然後再加以註解。佛這一個字有體有用，從它的本體上說是【智慧】，從它的作用上講是【覺悟】。 ▲什麼是佛教？ 佛 教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，時間上它講過去，現在，未來；空間上，它講我們眼前的生存環境一直推演到無盡的世界。 佛教是教育不是宗教，我們稱釋 迦牟尼佛為「本師」，只有教學才有師生的關系。我們自稱為弟子，弟子是中國古時候學生的自稱。不同於一般的教育，佛教講的是三世的教育。即過去，現在，未 來。 ▲佛教的創始人是誰？ 佛 教的創始人是北印度迦毗羅衛國凈飯王的太子，喬達摩.悉達多，十九歲那年，他放棄了榮華富貴出家修行，三十歲得道，成道後稱為釋迦牟尼佛。 據中國歷史記載，他誕生在周昭王二十四年，距現在兩千五百多年了，於周穆王五十三年入滅，住世七十九年，講經說法四十九年。佛入滅後一千年，也就是中國東漢明帝永平十 年（公元六十七年）佛教才正式傳入中國。 ▲如來佛和釋迦牟尼佛是一個人嗎？ 不了解佛法的人，看了電視劇【西遊記】後，常對如來佛和釋迦牟尼佛這兩個名詞有錯誤的認識，【如來】是佛的一種稱號，釋迦牟尼佛只是我們娑婆世界的一尊佛，它方世界還有無量無邊的諸佛。比如，極樂世界的阿彌陀佛，佛有十種稱號【如來，應供，無上士，調禦丈 夫，天人師，明行足，正遍知，善逝，世間解，世尊】，如果加上【佛】之名號共十一種。【如來】只是一種統稱，我們可以稱「釋迦牟尼佛」為「釋迦牟尼如來」。就像我們稱 呼老師，老師是一種統稱，然後才有張老師，李老師......。 ▲涅槃是什麼意思？ 涅 盤的意思，粗淺地講，就是除盡了煩惱，到了不生不滅、永久安全和平、快樂寧靜的境界。佛為了教化世人，所以才出現世間，同世人一樣的生活，等到教化的事辦 完了，佛就離棄肉身，回到原來不生不滅、永久安全和平、快樂安寧的境界中去了，那境界就是涅盤。不懂得佛法的人，看見佛入了涅盤，就說佛死了，其實佛是永 遠不會死的。佛如果有死，那就和凡人一樣了，還能算是佛嗎？ 再說俗點，就是我們一般人歸西了，有道高僧就稱為「涅盤」。 ▲學佛只是追求心靈的寄托嗎？ 寄托心靈的方式有很多，學佛也可以達到這個效果，但這並不是學佛的目的。 所謂寄托心靈，其所指的心靈，只是我們的妄念而已。追求心靈的寄托，為的是使心靈得以安頓。而寄托心靈的方法，不外是藉用藝術或宗教等外境，以虛幻的外境羈絆妄念。 但妄念是念念生滅、變幻不定的，即使暫時獲得安頓，也不會永遠，終究會再度失落，再度追求別的目標來求寄托。雖有少數的人，能把一生、甚至把生命部獻給藝術，但這是妄念強烈的執著，強烈的追求，不斷加強追求同一境相為目標，表面上看似找到終身的寄托，事實上依舊是不斷在追求，並不能使心靈得到安 頓。所以向外追求心靈的寄托，事實上是不可能得到真正寄托的。 學佛，則正好相反，是向內追求自己的真心。追求真心的第一步，是止息妄念，使妄念對外境不起作用，而不是向外境找寄托，用外境滿足妄念。妄念止息了，身心自然安頓，而真正達到追求心靈寄托的目的。但這並不是學佛的目的，而只是學佛的開始。 ▲學佛的目的是什麼？ 學佛是為了什麼目的？以什麼動機來學佛？這點非常重要。因為「因地不真，果召迂曲」，如果動機不正確，怎麼學、怎麼修，都會走到歧途去。 一 般說來，學佛有四種不同的發心： 一是為了此生或下一生的福報，或為了自己或家人的壽命健康，而來學佛； 二是為了自己解脫生死輪回的痛苦而來學佛； 三是除了 追求自己解脫，也要救度一切眾生都能和自己一樣解脫痛苦，乃至都能究竟成佛，為了這個目的而來學佛； 四是了解一切生死輪回、或成佛涅槃，一切的痛苦與解 脫，一切的眾生和佛果，都一樣只是虛妄的幻相，沒有什麼可追求，也沒有什麼必須脫離的，為了讓自己和一切眾生都能覺知這個道理，並回歸這種超越的絕對境 界，而來學佛。 這四種發心，雖然有層次上高低的差異，但基本士都還不算錯誤。當然我們不鼓勵第一和第二種發心，但如果你是以這兩種發心而來學佛，我們也不排斥，但你自己必 須逐步調整自己的心態，隨著對佛法了解的深入，和心量的逐漸開展，讓追求的目的也跟著提升。 事實上，學佛的真正目的只有一個：圓滿覺悟。 除 了這四種目的之外，如果你還有不同的目的，那就要小心了，最好自己徹底檢討一下。特別是如果為了追求超常態的能力、為了感應、或通氣脈、練靈動等等目的而 來學佛，請一定要重新考慮，重新了解佛理，重新建立學佛的理念，等確定具有正確的動機後，再來學佛。因為學佛是一條追求正確覺悟之路，而不是追求迷惑於超 常態能力感應之路。如果以超能力或感應來吸收信徒的，必定不是真正的佛法。 如果為了超能力或感應而來學佛的，必定會走入歧途。拿自己的慧命去換取虛幻的超 能感應的眩惑，那是最不值得的事。 ▲佛教是迷信嗎？ 所謂迷信，是自己未經探究了解，就附和他人的說法，盲目的相信。 任何教法，都沒有所謂迷信不迷信。迷信與否，是你信仰的態度。如果你已經深入了解，經過觀察和思考，認為它的教法沒有錯誤，和你的觀念相吻合，而產生信仰， 那便是理智的信仰。如果還沒了解，只聽別人說很好，或者依從家族的傳統而跟著信仰，信仰之後還不深入了解，只純粹當做是信仰，那即使你所信仰的教法有多好，你本身也是迷信。 如果你不了解佛教，只聽別人說佛教是迷信，或看見佛教的一些儀式表相，未經深入了解其義理，就評斷佛教是迷信，那你自己才是真迷信...

芋粿巧 材料（12份）：香菇6朵、芋頭375克（去皮切丁）、米150克、水300克、糯米粉300克 調味料：油3湯匙、醬油1又1/2湯匙、糖1湯匙、鹽1/2湯匙、胡椒粉1/4湯匙、五香粉1/4湯匙 做法： 1、餡料：鍋內放油香菇絲，先入爆香，再入調味料及芋頭炒拌勻備用。 2、米洗凈泡水4小時濾干，加入水，放入果汁機打成米漿， 倒出不鏽鋼盆內，...