大安法師：種種的病，是我們殺生的果報！ 居士問：我得皮膚病多年，多方醫治效果不明顯。現在吃淨口素，念大悲咒，念佛號，並放生，效果比過去強些，並沒有好利索。是我的悲心不夠，還是過去生打眾生打得太狠?如何能好?請慈悲開示。 大安法師答：是啊，現在得病人，病來方知身是苦。確實，生了病，諸多的不自在。那這個病有今生的四大失調，更有多生多劫的業障現前。所以有病，現在除了世間的醫治之外，你還能想到念佛號、念大悲咒、吃素，這很好。那麼這是消業障最好的方法。還要放生，我們曾經傷害過多少眾生。得種種的病，都是我們殺生的果報。但這裡要有一個基本的認知，我們念佛的目的是什麼?就是無量劫以來我們造作了無量無邊的惡業，得罪了很多眾生，現在一念翻轉過來：我要往生淨土，我要普度眾生。 所以念佛的目的是要往生淨土，往生淨土成佛之後普度眾生。不要說「我念佛就是為了病好」 。病好不是我們念佛的最終目的，但卻是我們的念佛附帶的效果。先要瞭解這個。在這個世間上，很難找一個完全健康的人。連釋迦牟尼佛示現在這個世間，也沒有說他是十分健康。你看十方諸佛派菩薩來問訊釋迦牟尼佛的時候，他問話都是問得很有意思，問「少病少惱乎?」只是少病少惱，沒有說無病無惱。 所以我們要知道，我們生活在這個時代——五濁惡世，身心不健康，身心污染，這是正常的。可以說我們每一個人都是病人。有病人，我們才要找大醫王。要究竟的得到身心的康樂，唯有(去)極樂世界。建立這麼一個前提之後，我們念佛也確實能消很大的業障，身心得到相當程度上的安寧。念佛都有阿彌陀佛佛光的注照，確實提升我們的免疫系統，乃至於治好病。它是阿伽陀藥，治一切病，乃至於那些難治的癌症都能治療。這方面——念佛治癒癌症的、白血病的例子，都很多。那麼現在你得皮膚病，你專念佛有好轉，這已經有初步的效果。沒有好利索呢，慢慢來，你還是要繼續念佛。就好像多年的病，你不能一時奏效一樣。你多年的病，你得要加大「藥」的劑量：佛號的力量要加強，再加上每天你要拜佛。拜佛以懺悔心去拜，懺悔往昔的業障。當下用大悲心去放生，然後多多念佛，感得彌陀光明注照，我們的身心就會越來越好。那麼即便定業難轉，我們也要生大慚愧心，到西方極樂世界去。 很多古往今來的高僧大德，也許他的身體不好，這是由於重業輕報、後報轉為現報。這是一件好事，你不能看到他生病，好像他就沒有修行的功夫，好像佛法就不靈了。他不是這個樣子。那正好佛法靈光了：讓他要下地獄的罪轉為今生生點病、受折磨的輕報來解決掉。這不是一件好事嗎?如何能好?還是老實念佛，堅信六字洪名阿伽陀藥最終能夠使我們身體安康。

虔念觀音聖號，化除刀兵厄 大安法師 印祖當年還請許止淨居士，專門編了一本《觀世音菩薩本跡感應頌》，很厚的一本，大家可以讀一讀。 我記得裡面有這麼一個公案，說原來雲南大理國，大理國整個國家都信佛，曾經有一度國力非常強大，它也不買朝廷的帳。唐朝政府有時候派大軍去打仗，都打不過大理。有一次又是朝廷派軍隊去到大理國，準備收拾收拾。 這時候在途中遇到一個老婆婆，年紀很大的老太太，她背了一塊像山一樣的石頭，在路上走，大軍在後面。一個人背著那麼重的石頭在前面走，這些將軍一看就驚呆了，這個老太太這麼大的力氣啊！背著像小山一樣的大石頭。 這時候就下馬趕緊請問她，這個老太太也從容不迫，把背上像山一樣的石頭放下來。他們幾百人都動不了的大石頭，一個老太太背在肩上很輕鬆。 這個將軍就問：大理國像你這樣有力氣的人有多少？這個老太婆說：哎呀！我算不了什麼的。我們大理國像我這樣有力氣的人有成千成萬了。這將軍一聽嚇壞了，不能去了，這個國家打不得，這個老太太都有這麼大的力氣，而且很多人都有這樣的力氣，我怎麼打得過。趕緊回去。 這個老太太就是觀世音菩薩的化身，給那些人震一震，讓他不要去打大理國。 所以《普門品》當中講，應以何身得度者，即現何身而為說法。觀世音菩薩沒有自己的身相，一切事隨眾生心，應以何身得度者，即現何身而為救度。不僅能夠示現正報的身，而且還能夠示現依報的山河大地、橋樑道路這樣的身來救度眾生。 如果我們的善業所感，非常沙漠化的時代，觀世音菩薩都能示現一大片綠洲。當我們沒有水吃的時候，觀世音菩薩就示現一個大的湖泊、江河，他都能夠救度我們。 但如果我們沒有至誠心感召，那也沒有辦法。現在的人業障深重，對佛菩薩廣大靈感的救度有信心的太少，沒有信心的太多。如果人人對佛菩薩不可思議的智慧、力量、慈悲具有堅定的信心，那我們這個國家的災難，哪能不消滅。 所以就在我們這個民族戰爭最苦難的時候，印光祖師大聲呼籲大家趕緊念南無大悲救苦救難觀世音菩薩！每天念一萬聲阿彌陀佛名號，再念五千聲的觀世音菩薩名號。因而得到靈感保護的人很多。 轉載

孕婦念《地藏經》的好處 孕婦初懷孕的時候，不論是男胎或是女胎，胎兒都是七日一變，若能為胎兒讀誦《地藏經》，更代胎兒念南無地藏王菩薩萬遍，可以滅胎兒前世 的罪。 胎兒七日一變，地藏菩薩的神力令胎兒相貌變得更端正，出生之後，安樂易養，健康長壽。 若這嬰兒本來就是有福的，誦經及念菩薩名號的功德，令他福上加福，壽上添壽。 有些人生前未曾在三寶內種絲毫的善因，命終之後他的家人代他在三寶內造功德，例如誦經、念佛、拜懺、供齋等。 雖然是為他造功德，但這些功德，亡者只得七分之一，生者有六分。所以不應在死後待別人代你造功德，應該在身體健康之時趕快修行，那麼七分功德，都是自己所有。死後別人代造功德，你自己只得七分之一，代你造功德的人反而有六分。人死之後，什麼都帶不走，唯有生時的誦經、念佛、布施、持戒等功德可以帶得走。 地藏菩薩在《地藏經》裡教眾生不要造罪，造了罪先受人間肉眼可以見到「花報」，後受地獄人眼見不到的「果報」。 地藏菩薩在《地藏經》裡談及二十三種因果報應，這二十三種因果報應，絕無半點神秘色彩，只是講明白事情的性質，和由此而引發的必然後果。

千萬不要以為海賢老和尚只會念一句佛號 ！ 淨空老法師 真學佛，海賢老和尚是最好的榜樣，千萬不要以為他只一句佛號，其他的什麼都不知道。我們學他，有他的心量嗎？有他那麼老實嗎？待人謙卑，對人都恭敬，生活，一生守著清苦，以苦為師，他講他的小廟，要能持戒、要能吃苦，才能跟他共住。 每天的工作，從早到晚都在田地裡頭。他的道場沒有人供養，鄉下小廟沒人去的、沒有香火，他也沒有佛事，也沒有法會，靠什麼生活？靠農耕。小廟有幾畝地，廟在野外，山上的地很多，沒有主的，他去開闢，叫開荒，荒地，開了一百多畝，種糧食、種蔬菜、種水果，收成好，為什麼？他的心好，他種出來東西一定比別人好、種出來幹什麼？不是賣錢，救濟貧苦，哪個地方有人沒飯吃的，他去救濟他。這個事情幹了九十二年，真幹，每一天幹得歡歡喜喜的。接受他這些供養的人，這裡頭報告告訴我們成千上萬，你就曉得老和尚歡喜佈施。別人供養他的錢，都用在印經放生、用在幫助別人建道場，他一生曾經幫助十一個道場，不容易。 自己除幾件衣服什麼都沒有，衣服都是破的，補了再補。所以他說這個小廟“吃是苦的，穿是補的”，心地真正清淨，一塵不染，除了一聲佛號之外，心裡頭什麼都沒有。看一切人都是好人，看一切事都是好事，他沒有分別，他沒有執著。不但沒有分別執著，我相信在他中年之後，也就是四十歲之後，他六根接觸六塵境界，應當做到不起心、不動念、不起心不動念就是大徹大悟，明心見性，這不是一般人能做到的。在這個境界裡頭有圓滿的定共戒、有圓滿的道共戒，這都是我們不能不知道的。 轉載貼文

【吃肉邊菜方便素】 妙蓮老和尚著 你說：「吃素不方便！」那你就吃「方便素」好了。什麼叫方便素？就是到外面吃飯時，有時環境不允許吃清淨素，那就不必要求人家特別為你準備清淨的碗筷和素食，可以方便吃肉邊菜，不是叫你就方便吃肉啊！能發慈悲嗎？

讀《地藏經》時要做這兩件事！ 我們身邊有很多這樣的修行弟子，念了幾年《地藏經》或其它佛教經典但依然疾病纏身，生活不順。這時大家就會對念佛讀經的功德產生質疑，孰不知一個功德福報的成熟是需要各方面的助緣的。 就好比你讀經是種下一顆福報的種子，但前提你的土壤要合適？後期要維護澆水。那我們讀《地藏經》想消業超度的前提是要有懺悔心，發菩提願，回向冤親及眾生然後才是利益自己。 讀《地藏經》一定要懺悔 在這無量劫中被我們殺生，殺吃而結下的冤親無數，你是否有過悔過之心，就好比我們傷害了他人，如果態度誠懇道歉，人家肯定不會難為你。所以對身邊的冤親債主也要持懺悔的心。 讀《地藏經》一定要回向 讀《地藏經》的回向可以用常用的回向文，也可以用《地藏經》專用回向文。而回向的對象首先要利他，也就是先回向給障礙我們的冤親債主，這也是我們在還債，他們的罪業消除得度，自然就不會再來阻礙我們。然後回向給眾生，最後才是我們自己。這才是菩薩般的慈悲渡化眾生心。 《地藏經》有言為亡者超度七分功德中亡者得一，其餘的生者自利。所以我們在自他的同時也是自利。 《地藏經》是佛陀宣說的經典，而我們每誦讀一次《地藏經》就是代佛宣法，周圍的天龍護法都會來加持你，所以我們用地藏菩薩般的慈心願力去讀，這樣的功德才會無盡無量。 轉載