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「最佳的處世態度」!

「最佳的處世態度」! 寬心 人活著,沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚,人至清則無朋。跟家人爭,爭贏了,親情沒了;跟愛人爭,爭贏了,感情淡了;跟朋友爭,爭贏了,情義沒了。 爭的是理,輸的是情,傷的是自己。黑是黑,白是白,讓時間去證明。放下自己的固執己見,寬心做人,捨得做事,贏的是整個人生;多一份平和,多一點溫暖,生活才有陽光。 貧富 知足的人,雖然睡在地上,如處在天堂一樣;不知足的人,即使身在天堂,也像處於地獄一般。人生,心靈富有最重要,若囿於物質慾望,即使擁有再多,也會覺得不夠,這就是貧窮;反之,物質生活清貧,並不影響心靈的充實,知足而能自在付出,就是真正的富有。

糖醋鮑魚

糖醋鮑魚 請大家視吃?,將?變變 ????? 鮑魚菇氽燙,捲,炸 材料 1)鮑魚菇1包 2)嫩薑1小段(切片) 3)辣椒1條 4)蕃茄1個 調味 1)烏醋2大匙 2)茄汁2大匙 3)生抽2大匙 4)糖1茶匙 5)淸水少許 6)麻油少許 作法 1)鮑魚菇(選大片和厚)切十字刀法,不要切斷,蒂頭去掉(備留煮湯或撕絲炒菜)煮開—鍋水,氽燙至軟,盛起瀝乾水(或直接放在~盆冷水待冷再瀝乾或用紙巾吸干水,較花時間) 2)把瀝乾的鮑魚菇加些胡椒粉和生抽,再放少許玉粉如果太濕,捲起用牙籤定型 沾上少許的低筋麵粉或麵粉才入鍋炸,不要沾太多粉,否則就會很厚 。炸好的菇盛起備用,記得取出牙籤 3)熱鍋,放少許油爆香辣椒,蕃茄略炒,再放調味,倒入鮑魚菇,抄均即可享用 轉載貼文

晚上失眠,應採取什麼辦法?

晚上失眠,應採取什麼辦法? 李炳南居士:   問:晚上失眠,應採取什麼辦法?   答:最好採取吉祥臥,就是向右側臥,兩足疊齊,右手托腮,左手搭胯,瞑目調息,放下萬緣。   心中默念'阿彌陀佛'四字,字字清楚,認真細聽。 即使不入睡,念頭集中,也是休息。起來打坐念佛也可以。

別裝成不知道:殺生的報應真是非常可怕!

別裝成不知道:殺生的報應真是非常可怕! 善有善報,惡有惡報。不是不報,時機未到!殺生害命,罪深業重。《華嚴經》雲:殺生者。一多病報,二短命報。《地藏經》上講:殺生者,宿殃短命報。《大智度論》雲:知諸余罪中,殺罪最重。諸功德中,不殺第一。生命是珍貴的,試問哪個眾生不深愛自己的生命。人人愛命,物物貪生。為何殺它命,充己腹! 佛陀,早在兩千多年前,就教我們慈悲戒殺,放生!很多人,都懷疑佛陀的教誨。認為佛教勸人為善是真的,故意誇大惡報嚇唬人罷了。其實 ,不然。佛是大智者,大覺者。《金剛經》語雲:如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。佛覺悟後,根據他發現宇宙中的客觀規律:因果定律。種善因,得善報。種惡因,得惡果。慈悲地為我們制定戒律:不殺生。我們凡夫不知因果,不知道造作惡業的因果報應。惡報來時,才知道造作惡業的報應。菩薩畏因,眾生畏果。 因果報應,絲毫不爽。我將所聽聞的殺生惡報寫出來告知大家,希望大家尊重生命,吃素戒殺。千萬不要傷害生靈,以免引起動物的報復,造成悲劇! 1、生女智障,本人多病短命 我們村有一宰豬的,他自己餵豬宰殺,逢年過節,也買豬殺。有時,鄉里鄰人婚喪嫁娶,幫人殺。在他的屠夫生涯中,不知道有多少眾生死於他的屠刀之下!因果法沒有放過他。他倆口子很聰明,但是生下來的女兒,有智障殘疾,生活不能自理,整天手舞足撓。他本人患高血壓,心臟病。疾病折磨了他很久才死。去世時年僅47歲。 2、殺生夫婦短命 鄰村有一宰豬的,夫婦兩人40幾歲就相繼患癌症去世。多殺生者,得短命報。造惡因,得惡果。因果報應是多麼的可怕! 3、殺生短命,兒殘疾 有一殺豬的,宰豬為生。生下兒子眼瞎,看起來像豬眼。他五十幾歲就患急性肺癌去世。印光大師說:凡屬危險大病,絕症,皆由殺業感召而來,殺生的人,往往後代多生理殘疾智障,且多遭橫禍,奇禍,不得善終。 4、宰豬摔死 又有一屠夫,在賣豬肉回家途中,開三輪車與人相撞被摔死。一同去的,還有他兒子,他兒子沒大事,他死了。殺生感得奇禍報。 5、倒賣豬皮得肺癌 我有一本家叔叔,在家經營豬皮生意。買賣很好,乾了有三十幾年。他家的情況是:他54歲得肺癌,56歲去世。他沒有兒子,只有三個女兒。經營動物買賣的生意,也是殺生中的一分子,也逃不了因果報應啊! 6、孩子殺生,爹受報 我的一個本家哥哥,他教唆自己的孩子抓蠍子、黃鼠狼、地狗子賣錢顧家。他在53歲得肺癌,去醫院檢查時,已是肺癌晚期。在家保守治療,疼痛難忍,大口吐血,生不如死。沒幾個月就死了。在我看來這也是間接殺生的果報。你可能問,為什麼他死了呢?因為造作惡業,遇緣不同。福薄的人是現報,福厚的人是後報。因為萬物有靈,特別是蠍子。他們是心胸狹窄,嗔恨心重,心性惡毒的人死後投生的,嗔恨心重,報復心強,仇恨心勝過其他動物。殺了他,難逃惡報! 7、打野兔,打死自己 這個人是我們村的,他死了很多年了。我聽說他是在打野兔時,彈藥反彈回來中彈而死的。留下妻子兒女,艱難度日,很是艱辛! 8、撲鳥惡報,滿身疙瘩 我見到一老人,專門去森林公園撒網逮鳥。他這一網可就是幾百隻命啊!我見到他時,他的臉上,頭上,手上長滿了小疙瘩,看起來很嚇人。這正是撲鳥殺生的現世報啊! 這些事情很蹊蹺,有人認為是巧合!難道冥冥之中就有那麼多巧合嗎? 這只是偶然中的必然因果報應!只是福報厚的人,一時報不了。冤恨眾生就等機會伺機報復!福薄的人,立馬就現報!這正是:假使百千劫,所作業不亡;因緣俱匯時,果報還自受。佛說:一切眾生皆愛生命,皆由靈性。真誠希望從事殺業的人,立即醒悟,立即戒殺;認真懺悔,精進念佛,求生淨土! 轉載貼文

大雄寶殿

大雄寶殿:   在佛教寺院中,大雄寶殿就是正殿,也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築,也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者,是包含萬有的意思;雄者,是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧,能雄鎮大千世界,因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶,是指佛法僧三寶。 大雄釋義:   大雄寶殿裡,一般供奉釋迦牟尼佛,而釋迦牟尼佛的德號叫「大雄」所以叫大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。「大雄」為佛的德號,為什麼叫大雄?是因為佛具足大力,能降伏四魔,四魔是指:其一,煩惱魔,貪等煩惱,能惱害身心,故名魔;其二,陰魔,又雲五眾魔,新譯雲蘊魔,色等五陰,能生種種之苦惱,故名魔;其三,死魔,死能斷人之命根,故名魔;其四,他化自在天子魔,新譯雲自在天魔,欲界第六天(即他化自在天)之魔王,能害人之善事,故名魔。此中第四為魔之本法,他三魔皆類從而稱魔也。因此,凡是寺院中之大雄寶殿,所供奉之主尊必定是佛像,而非菩薩或護法像。 大雄,以佛具智德,能破微細深悲稱大雄,大者,包含萬有;雄者,攝伏群魔;寶者,乃三寶也,皆歸此殿傳持正法,我佛威力,雄鎮大千也。 轉載

心中沒有是非不等於「是非不分」!

心中沒有是非不等於「是非不分」! 很多時候,我們在爭論「是非」的時候,其實已經遠離了事情本身,而成為了煩惱的混戰。每個人都有自己的角度,你所見的「事實」並不一定等於對方所見的「事實」,而雙方都非要對方接受自己的看法,就是爭論的根源。 眾生平等,不等於「眾生相等」,眾生在究竟意義上是平等的,但緣起、事相上的差別是不可泯沒的。若善惡不分、是非不辨、無差別無秩序,那不就成了一團無明瞭嗎?如果眾生平等就是這麼簡單,那麼螞蟻看所有人都無區別,就是智慧嗎? 我們通常的「分別」是「妒高競相等,傲卑贊復驕」,內心時時刻刻與人攀比高低;或者時時計算琢磨如何能夠得到名利、凸顯自己,有利時唯恐落後,麻煩時唯恐沾染;或為人處事分親疏遠近,世俗心態。這些「分別」是不應該的。但善惡是非、如法非法,這些分別是應該要的。 每個人都有自己的觀念和想法,我們需要學習的是聖者、賢者的教導和榜樣的說法,這樣才能明辨是非。孔子說「友直,友諒,友多聞」,佛法說人要造善業,不能造惡業,要多親近能夠幫助自己增長善業的朋友,遠離會讓自己增長煩惱惡業的朋友。 人走到一定的境界,都是自己把自己障礙了,計較太多得失、人我是非,人就過不去。要有無窮的發心,才能一直往下做,每個人都有無限的潛力。認真,隨緣。有機會做事就好好做,其心平正;沒有機會發揮能力時就含藏、學習,少參與是非。不要著急。

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