持名念佛每天至少要念多少聲佛 問：淨土主要是持名憶佛拜懺，但我們平常要上班的時間緊張，持名念佛每天至少要念多少聲佛好呢？雖然對我們上班族來說，當然多念為好，但最少要念到多少為好呢？十念佛我覺得太少了。 宏海法師答：阿彌陀佛，非常歡喜的聽到你說的十念法太少了，我覺得太太少了，真的太少了。這個問題是這樣的，因為你要上班，那麼我想八小時以外，你這裡說的持名憶佛拜懺，最好有禮拜的內容吧。那麼你說持名每天至少要念多少聲佛好呀，我覺得最少三萬，古人的話一般最少三萬，現代人一萬吧，當然多多益善。但是呢，念佛的時候一定要建立在信願，有念佛心、念佛人自我的覺受出來。你說的十念法太少了，我再次贊嘆。不過呢，十念法是有一個高水平的難度在哪裡呢？就是盡形壽不能斷，我們每天固定時間發心念十念，久習成性以後來主導我們，超越染土到往生極樂世界清淨海中的過程中，他就會形成種，特別勇猛相續的力量。我不知道這位同修讀過《行願品》中的十大願王，到人臨終的時候，一切的威勢啊、寶物呀等等，這些名位都遠離了，只有願王始終不捨，緊隨其前，所有一切引導其前，最後往生極樂世界。其實十念法每天堅持，早午晚，有時候早晚，那麼盡形壽不能斷，這是很高的難度。十念法呢，是有一個大德叫慈雲懺主，當時是專門為朝裡面特別忙碌的人制定的，也是依著《無量壽經》裡面阿彌陀佛四十八願的核心願，第十八願來制定的。他對當時的一些大德影響很廣。所以說，十念法是從這方面看它的難度，每天堅持是很難做到的。你說的上班族念佛，當然多念為好，最好多少呢？我突然想起上班族有個專門制定的念佛方法，叫做系緣念佛法。你在上班的時候，有時候不一定始終在做一些要緊的事吧，如果要緊的事，比如說除了開車呀，或者記一些要緊的數據呀，或者說你在做醫藥工作看病等等這些之外，做些不甚要緊的事的時候呢，有一個系緣念佛，你把心牽掛在極樂世界，心牽掛在西方，心裡就想著，有指向的想著西方三聖呀，清淨海眾的善人，蓮花化身，七寶池，八功德水，說法自在無礙，所有這些清淨海眾的圍繞，寶樹啊，樓閣啊，等等這些聽法眾，你把心全部系在西方的依正莊嚴中，這也是一種念法，就是說你在不做重要的事情中可以系緣。常常這種系緣的話，久而久之，淨土法門極樂世界依正的果報就會熟，熟了以後，也是往生的正業，挺好的。具體的數字，我剛才說了最少要念多少為好呢，這個問題問的不對，念越多越好。根本就不用問，阿彌陀佛。 轉載

出家人的袈裟為何如此殊勝 時值酷暑，不少居士來到寺院禮佛，稍一走動就會滿頭大汗，拾級登山便又叫苦不迭。可是當看到參加早晚課的出家師父時，又會覺得萬分慚愧，因為師父們上殿時沒有短袖短褲，沒有汗衫背心，哪怕三伏天裡也全是這種大領方袍，裡裡外外至少三層衣服，將自己裹得嚴嚴實實，顯得莊嚴肅穆，令人一見便生虔敬之心。那麼這些服飾都叫什麼呢？又有著怎樣的由來呢？ 一、袈裟的名義 在所有僧人服飾中，最為世人所熟知的大約就是袈裟了。哪怕並不知道究竟什麼是袈裟的人，也可以通過影視作品或文學小說了解到出家人是穿袈裟的。 事實上，袈裟是梵語，到了晉朝葛洪譔寫《字苑》，才把它改寫成漢字「袈裟」。袈裟翻譯為中文是不正色、染色之義，因此袈裟稱為壞色衣，意思是不能用青、黃、赤、白、藍等正色來製衣。又因為袈裟必須用很多的小布塊組合在一起，然後縫合起來，所以也把它叫做雜碎衣或割截衣。同時，據說袈裟是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧以養形命，法衣之田長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做福田衣。 二、佛教三衣的由來

【斷器三過】有一天，講經的法師在台上放著三個茶杯，告訴大家說：「講台上的三個茶杯，一個是杯口向下，另外兩個雖然杯口向上，但是其中一個是杯子裡面不乾淨，另一個則是杯底有個漏洞。眾生聽經聞法時，常有下面三種過失，猶如這三個杯子。」☘第一種人：就像覆口杯；身體雖在法會上聽法，但他的心不是妄想紛飛，就是昏昏欲睡，像獅子聽琵琶聲，獵人已扣下箭弦，牠都沒聽到；或是聽法時，在座中看其它書籍。這就是將自己的清淨智慧蓋覆掉的人。☘第二種人：就像不淨的杯子；吾人修學佛法本來是為了斷煩惱，而他卻發心求現世樂，因此他所聽到的佛法，反而成為煩惱的助伴。或雖聽聞大乘佛法，卻不發大乘心，只求自己解脫；甚至存心要來考驗說法的法師，有沒有說錯或說漏的地方，這就是發心不淨的人。☘第三種人：就像杯底有漏洞；他雖然來會場很專心聽聞佛法，發心也很純淨，但在法會散後，卻忘得一乾二淨，這也是不能信受奉行佛法的人。 🙇‍♂️附註：佛法的修習，都要經過聞、思、修的階段，而聞慧、思慧、修慧，即是經由聞、思、修而成的智慧，此三慧乃佛法修行的次第。聞慧者，是指聽聞他人說教法而得的智慧；思慧者，是自我思惟而得到的智慧；修慧者，實地修行後，所得到的智慧。前面法師所講的三種過失，正是障礙吾人聞、思、修三慧最甚者。第一種「覆口杯」的譬喻，障礙聞慧；第二種「杯不淨」的譬喻，障礙思慧；第三種「杯底有漏洞」的譬喻，障礙修慧。所以佛陀常常對第一種人，會一再地說「注意聽！注意聽！」；對第二種人會說：「好好地思惟！不要發錯心了！」；至於對第三種人時，佛陀會說：「千萬記得！不要忘失了！」吾人若能記住佛陀所說的聞法三要訣，何患學佛不成呢？（轉載）

阿良記 民國七十年十一月七日，早上忽來一位小孩叫做徐理傑，才十三歲，住桃園大溪百吉路，由其父母陪同前來中壢求醫。小孩面無血色，張醫師見小孩業障深重，加上一股撲鼻的臭味，使人無法忍受。小孩的父母苦苦哀求張醫師全力治療，張醫師眼見小孩的病症很危險，她說：「我將盡力治療，不過你們仍須與我合作，早晚準時來換藥，食物須按規定吃。」他們都答應了。 開始治療的第一天早上，小孩抱進來時，又是一股臭味，張醫師將藥水塗抹患部，徐小弟忽然感到一陣痛苦，就嚎啕大哭，其音悽惻無比，這時張醫師忽然感到有一股力量猛然抓著自己的腳。她叫大家離去，低頭仔細一看，發現腳上的絲襪已被抓破，皮膚上留有指甲抓痕，與小弟患處相同，她心裡有數：這就是冤孽病。 第二天換藥時，張醫師問：「小弟是徐先生您的兒子嗎？」當時徐先生（徐理傑之父）楞住了，心想：張醫師怎會問這問題？這時候張醫師接著又說：「你們要誠實，否則無法化解，因為這種業障病若沒有好好消業釋結，恐怕病況不能好轉！」（這位小孩過去曾在三軍總醫院住過院，醫師診斷這種症狀為「血癌」，加上傷口破爛，細菌蔓延到內臟，感到忽冷忽熱，口腔全破，造成血小板破裂，全身呈顆粒紫色的點記，肌肉萎縮，每天需要一千西西的血液供給他，因他無法飲食。） 張醫師說：「就我所知，徐理傑不是您的兒子，為什麼會姓徐？因緣到底從何來呢？」但徐先生還是不肯實說。張醫師說：「小弟的父親是閩南人，而這位先生是外省籍的軍人，請問小弟的生父現在何處？」徐太太聽後嚇了一跳，反而請張醫師，有話不妨直說。張醫師曾看見一位身穿夾克，滿臉都是血的中年，他的左眼眶黑眼球突出，左頰破裂，後腦骨裂開，左頸椎凹凹，顯得很悽慘，是位男眾鬼魂。張醫師把所見的鬼魂描述給他們夫婦聽，並詢問那鬼到底是誰。徐太太聽到這此話就哭著說：「那的確是我的前夫，十三年前，他為了家庭生活，每天到山上替人砍柴。有一天，他手拿水壺到山邊取水，走過竹仔橋時，不小心掉下縣崖，當場頭破血流而死。」 後來鬼魂向張醫師哭訴哀怨，為何有此十三歲的孩子（徐太太的前夫死後，墮落在地獄，被禁在枉死城，這也是多生業障，今才釋放回來）。他看到陽世的妻子身邊有個男人和這位十三歲的小男孩，頓起瞋恨之心。又聽見有人叫小弟弟理傑的名字，使它回憶起這小弟弟在七世前已和它結下了怨仇，小弟正是它要找的對象，現在它決定要把小弟帶走，了結怨案。在半個月當中，它在徐家外圍看見小弟和軍人父親談話，它心中又氣又恨，等父子談完話後，軍人去上班，這時候，它想上前去抓他（徐先生），結果被天神喝住，於是又回到理傑那裡，看到小弟在家中附近的竹橋玩，它伸手去推他，使得理傑左前額破了一小洞，血水流出，見他哭了又不忍心抓走他，因為它現在心中還是愛著陽世的妻子，怕抓走小弟，他的母親會承受不了，只好等待時機再行下手。 有一天，鬼魂就引誘理傑去田裡撿田螺，讓他腳上沾上髒泥，腳起黑色水泡，理傑回到家後，水泡破了，當時又洗熱水澡，事後發高燒到四十度。他父親帶他去看醫生，第二天發現雙腳紅腫發燙，再去求醫，敷藥後仍然很痛，身體感覺忽冷忽熱。第三天，眼看情形不對，趕快送進三軍醫院住院，這些都是亡者的惡作劇，害得徐理傑很慘，可是鬼魂還是不肯罷休放過他，每天時辰一到，就附在理傑身上吸他的血，吃他的肉。而且在理傑的傷口處很明顯地現出一個像人面的瘡痕來。張醫師告訴鬼魂，佛家說冤可解不可結，冤冤相報何時能了！最後又放三昧水懺錄音帶它聽，隨後就平靜下來了，在場的每個人都看到這個瘡會動，而且有眼睛、鼻子和嘴巴，倒下的紅藥水會喝，會流淚，當時它還說小孩不是它的，為何不是姓它的姓？徐先生在旁邊解釋著：「孩子病重，需要輸血，錢必須要用很多，因為自己是軍人，看病有優待，只好將小孩改姓徐。」徐先生說完後，張醫師問亡魂有何要求。亡魂說：「我要弟弟親自來告訴我，理傑是否確實是我的後代？」後來它的弟弟來到瘡的面前親口說道：「哥哥，孩子的確是你的骨肉，沒錯，今年已十三歲了，在你離開人間時懷孕的。大嫂在三年前為了生活，才改嫁給這位徐先生的。」聽完後，它才相信這個事實，要求入佛門給它皈依及超度。做完佛事後，理傑也就一天天的見好，而且很快恢復健康。 所有的醫療費用，張醫師都全部免收。只希望他們全家皈依佛教，並且再拜一天三昧水懺。可是，他母親捨不得花錢，過了幾天，小孩叫肚子痛。他白天躺在床上休息，卻看見一男一女扛著一堆肉進來。他喊著媽媽，問為什麼扛這麼多肉進來。母親說：「沒有啊！理傑指著說：「您看那邊。」他母親卻看不見。第二天趕快再去找張醫師，敘述這些事。張醫師對理傑仔細地端詳，告訴他父母說，這是另外的業障鬼來討債，還是趕快去拜三昧水懺最為重要，否則後果不堪設想！ 過了幾天，理傑肚子又痛了起來，恰巧張醫師到台東去，只好將理傑送到附近的診所去求治。理傑痛得更厲害。這時他母親要他念佛，他取下念珠平靜地念著「阿彌陀佛」聖號，立刻不再聽到他叫痛了。他母親說：「你看念佛就不疼了。」醫生過來摸摸理傑的額頭，並翻開眼皮，一見他沒有任何動靜，再摸摸心口，心臟已經停。醫生告訴他母親說：「你的孩子死了。」 當天晚上，張醫師似乎有預兆，她從台東趕回，一進門就問徐理傑家裡有沒有來電話。家裡的人說：「有。」張醫師說大家已盡了力，人若沒福報，想再留也留不住啊！ 過了七七四十九天，徐理傑父母來到張醫師家裡，一進門就雙雙下跪說道：「真對不起！您免收一切費用，特別交代要拜三昧水懺，我們卻沒有遵辦，才會有今天的不幸。」張醫師還是勸他們全家要去皈依，他們當天就去中壢圓光寺，皈依三寶，由住持如悟法師為皈依證明師。 （按：佛教「慈悲三昧水懺」曾載及『人面瘡』前因後果，在歷史記載著，都是有名的人。可是，生活在物質文明，科技發達時代下的人，大都不信因果輪迴。上面的事例當可作為佐證。疾病之因有內傷、外感及業障。內傷外感猶有癒時，業障則需真誠懺悔。） 「人身難得，佛法難聞」「今生不將此身度，更待何身度此生？」普願世人早聞佛法，修福修慧，同登覺岸。 佛菩薩探訪錄　慈雲雜誌社輯

大家要注意，隨緣是隨善緣，但不可隨惡緣（妙蓮老和尚） 大家好好地精進念佛，把世間的凡情念得薄弱、消亡了，道心自然就會增長，能隨緣應付一切，所謂「隨緣消舊業，更不造新殃」，乃至「隨緣修善業，福慧早圓滿」。 但要注意是隨善緣，不可隨惡緣。隨善緣，向佛陀慈光大道邁進，直趨佛國、究竟圓滿；隨惡緣，一失人身，萬劫難復。 我們所有諸苦常是因互相殘害，那是隨惡緣所致啊！ 所謂「一失人身，萬劫難復」，憑我們的起心動念、所守的戒行來判斷，那決定墮三塗有分。 印光祖師說：「汝將死，快念佛！心不專一，決墮地獄；餓鬼畜生尚難求，勿妄想人天福果。汝將死，快念佛！志若真誠，便預蓮池；聲聞緣覺猶弗住，定克證等妙圓乘。」請諸位快念佛吧！

#特色小吃✨美味素刈包✨全素🌿 刈包令人難以忘懷的就是一口咬下，口中鹹甜的滋味！酸菜及香氣十足的花生粉及小火慢煎素火腿片，真是絕妙搭配。 擔心身體健康負擔太大、太過油膩？觀音山蔬食館提供這道美味的素食刈包食譜，讓我們可以吃得安心又零負擔！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕： ▪刈包皮 400g ▪素火腿 60g ▪香菜 10g ▪花生粉 ...