懺悔文 往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。──《華嚴經》 這四句偈子出自《華嚴經》，為佛教徒經常受持讀誦，也有很多人在誦念時深受感動，涕淚交流，不能自己，可見這段文字有很大的力量，其意義也很深遠。 「往昔所造諸惡業」，我們從過去以來，舉心動念，有意無意之間造下諸多惡業，如殺生、偷盜、邪淫、詐欺、妄語、打人，以及種種算計人的壞事，這些都會形成一種業力。不要認為這些壞事沒有人知道，過了就沒事了，不是的，這些業是不會消失的。 人為什麼會有諸多惡業呢？「皆由無始貪瞋癡」，都是起於一念的貪、瞋、愚癡而來。由於貪，就不顧道義人情、道德慈悲，別人的金錢、土地、物質，能佔有的就極盡侵佔；由於瞋，一個盛怒之下，再好的親情、朋友也可以不顧，所以「一念瞋心起，百萬障門開」；愚癡，就是無明，不明白道理，世間上最可悲的人，就是不明白事理，不管你跟他說什麼，他都有他的執著、看法，不能從善如流，不能公平合理。所以人有諸多的罪過，都是從內心的貪瞋癡所造下的。 那怎麼辦呢？「從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，從今天起，對著佛菩薩、父母師長的面前，我要好好的懺悔，以滅除往昔的罪業。懺悔如水，好比身體髒了、衣服髒了，可以用水來洗滌清淨；人有了罪過，透過懺悔的法水，就可以消除。

念得洪名熟，蓮華照眼明 徐自民 / 明倫月刊 雪公老恩師，到台中一開始所傳授的佛法，就是淨土宗念佛法門，而且在念佛法門之中，還專講持名念佛。但念佛法門與普通法門的意義，有什麼分別呢？尤其在社會風氣經常變化之下，佛法各宗都很盛行的今天，我們學念佛的人應當記住，普通法門與淨土念佛法門主要的不同點在那裡？ 普通法門，無論是小乘或大乘，無論是修任何一宗，要脫離六道輪迴，了斷生死，都不是一生可以辦到的。他必定要將見思惑斷除乾淨，才能出六道。但要把見思惑斷盡，須經多生修持。就以小乘而言，修持多生，可將八十八品見惑一次斷除，而思惑就必須在人間修到死後，生到天上再修，天上命終時再回到人間，如此人間天上七番生死，不斷的修，才可將八十一品思惑斷除乾淨。 經過這麼長的時間，斷盡見思惑，所證的果位只是小乘阿羅漢而已；若要成就佛果，則必須發成佛的大心，修行三大阿僧祇劫，時間長到算不出來。為何要經過這麼長的時間？因為除了要斷見思惑外，塵沙惑、根本無明，也要一層一層的斷乾淨。

【 為了一次地震，冥界準備了整整五十年 !! 】 在清朝道光咸豐年間，牛樹梅先生擔任寧遠府知府，為官清廉勤慎，政績顯赫，民眾一致稱頌。忽然有一天發生了大地震，全城房屋倒塌，死傷人數無算，府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難，他自己的腿腳也受傷了，行走很不方便。 他感到很憤懣，就寫了一篇疏文來質問府城隍爺，大意是指責城隍爺享受萬民香火，卻不加以保護。全城這麼大，難道都是惡人嗎？就連自身為官，也是問心無愧，而兒子竟然死了，自己也受了傷。 到了夜裡，先生夢見城隍爺請他前去，按照賓主之禮坐下，對他說：先生以文字相指責，理直氣壯，可惜不能明了鬼神之道，所以請君前來一談，以解釋猜疑誹謗。凡是浩劫之成，都是由於眾人積孽所導致的，絕非偶然。此次地震災難，冥冥之中已經進行了五十年的調查、記錄，凡是不應遭受災禍的，都已移到別處，如果是近期造下新的罪孽的，又將其移過來，即便是臨時也會有出入變化，絕不會漫不加察，置人民生命於不顧。 先生說：既然如此，難道全城中竟然沒有一個好人？我和我兒子也要遭到罪譴嗎？ 城隍爺說：還有三戶人家，確實難以在短期內遷走，現在都安然無恙。一家是某街的節婦，三世孀居，撫養一個小孫子；一家是某郎中，生平不賣假藥，有請他看病的，即使是深夜下雨、道路泥濘，也即刻前去，盡心療治；一家是賣油糍的老婦人和她的小孫子，全都沒有遇難。 先生回去查訪就能找到，不會欺騙於你。先生的兒子前生孽重，是無法逃免的。就連先生本來也在劫數之內，但因居官廉慎，所以得以從寬，只是傷了腿腳。總之，神天賞罰，慎之又慎，決不偏私。既無無妄之災，亦無倖免之理。 先生辭謝，並致以歉意。醒後到處查訪，果然找到了節婦和郎中，都是全家安然無恙，只不過因房屋矮小，被兩側的房屋遮擋住，所以沒有發現。只有賣油糍的老婦人，經過多次查找，才在房屋椽子支撐形成的角落裡發現。 向她詢問，說平時在這裡做生意，凡是遇到老弱殘疾的，即使錢不夠也賣給他們，偶爾也會施捨，不要一文錢。 在地震前一兩天，買油糍的人忽然增多起來，供不應求，於是帶著她的小孫子夜裡做油糍以備出售。地震發生后，祖孫二人被蓋在倒塌的房屋下三天，就用油糍充饑，因為壓力太大自己無法出去，沒想到現在得以重見天日。 . 有人說人的禍福由善惡感召，並不是由鬼神決定的。其實，天道承負是宇宙法則，然而的確有鬼神在鑒察善惡、執行賞罰，冥冥中的因果、天律是逃避不了的。 通過懺悔罪孽、積德行善可以轉變承負報應、消災免難，像故事中的節婦、郎中和賣油糍的老婦人，茫茫大劫中，獨能倖免於難，這是他們德善的福報，正所謂積善之家，必有餘慶。 現實當中，也有眾多或戒殺放生、學道修行，或忠孝節義、樂善好施的善男信女，陰差陽錯避開了地震、水火、車禍、空難等各類災禍事故。這個世界看似雜亂而隨機，實則環環相扣，天道承負不爽毫髮。 善惡之報，如影隨形，命由我作，福自己求。世人若欲平安吉祥，惟有心存敬畏、深信承負因果、改過遷善、戒殺放生、吃素、濟人利物、積德累功、諸惡莫作、眾善奉行，才是根本正途，切不可等閑視之。 轉載貼文

消災免難念這兩位菩薩效果最好感應最快！ 夢參老和尚 在這個世間 為什麼要多念這兩位菩薩? 　　為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩，什麼原因呢？ 因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生，他發的這個願，那我們求他，正是滿他的願。他滿他的願，我們求他加持。 　　就像我們，你害了病了，你到醫院看病;說你求救濟，求救濟你得到慈善會去;說你搞交通的，不是民政，你找錯科了。

【上天會重重考驗真修行人】 修行要經過重重考驗，先是人道的考驗，再是天道的考驗。比如說行善，不一定會馬上有好報，甚至惡報都來了。這就是上天給人的考驗，考驗你是什麼心來行善的。 ●王鳳儀的悟道王鳳儀善人是怎麼悟道的呢？他在三十多歲時救了一個叫做楊柏的善人。楊柏他一輩子行善，結果被關進監獄，當時王鳳儀心想：「好人如果遭受如此的冤枉，那以後誰會敢去做好事呢？大家都會罵好人沒好報了。」王鳳儀便決定救他出監獄，那時他又想：「萬一救不出來怎麼辦？」再想：「不管！我把命交給上天，捨命全交，我就相信上天！」由於他一心想著解救楊柏，便在那樣一個黑夜的契機中頓見了光明，當下便悟道了。悟道後的王鳳儀終於瞭知為何楊柏會遭逢此牢獄之災了，原因是上天藉此考驗楊柏，且王鳳儀還能預知，六月後楊柏便能出獄。 ●福報不足，善業難成人欲行善修道，為什麼上天要考驗？ 要知道，福報都是逆著來的。 首先，由於過去的業障所感，越想行善越會業力現前。好比去朝山，當障礙一來，連佛也不想拜了。可以見得成就善業也得要有福報，否則福報不足，善業的確難成。好比說你想到道場做義工，但想到必須忙著賺錢養家，無法挪出時間，這又使得你退失了道心。

難陀捨愛出家 「難陀」是釋迦牟尼佛同父異母的弟弟，全稱是「孫陀羅男陀」。他娶了一個如花似玉的妻子，夫婦恩愛。但他非常羨慕佛陀的智慧和修行，也想跟佛陀出家，只是因為嬌妻在室，總有難捨難分的矛盾。一日，佛陀托鉢到難陀的門前，問難陀在忙些什麼，難陀說道：「我和孫陀利姬結婚不久，她是我們迦毗羅衛國十六城中最漂亮的美人，我每日要忙著幫她化妝打扮，致使無暇前去探望佛陀。」「人生最快樂的事就是有美麗的妻子，我現在已經獲得，所以別的事再引不起我的關心了。孫陀利姬她除要我終日陪著她以外，也不准我關心別的事情，我不能不聽她的話，她實在是我的心肝。」「佛陀今日大慈大悲，前來寒捨，不知要接受我的什麼供養，請快些吧，恐怕孫陀利姬等我要等得著急了。」聽了這些，佛陀知道再多的道理也感動不了他，唯有用事實才可使他覺悟回頭。於是，佛陀依神變把他帶到郊外，指著一隻骯髒醜陋的母猴問道：「難陀！你的妻子孫陀利姬和這一隻母猴相比怎麼樣？」「佛陀！請不要開我的玩笑！」難陀不高興的答道：「我的妻子有傾國傾城的美貌，有無雙的嬌容，對我的恩愛難分難捨，她好似天上的仙子，怎麼能和這母猴相比呢？」　佛陀又慈和地說：「難陀！你的妻子真是美如天上的仙女，難怪你聽到我的話氣憤不平。不過，天上的仙女你沒有見過，這是不可相比的。假若你喜歡要一見天上的仙女，我倒可以滿足你的希求，我可以把你帶到天上去看看。」隨即，佛陀運用威德神力來到了天上，難陀見到了富麗堂皇的瓊樓玉宮，聽到的是悠揚悅耳的音樂，嗅到的是馥郁芬芳的花香，難陀的神魂飄蕩起來。慢步在幽香撲鼻、眼花繚亂的花海中，難陀看見了幾位美妙絕倫的少女在那裡遊戲，被她們的美貌驚呆了！她們見了佛陀，都來作禮，鞠躬問訊。佛陀乃問其中一位天女說：「你已經婚配了沒有？」天女含羞的回答說：「還沒有哩！」佛陀又問：「為什麼還不婚配呢？」天女說：「我的婚緣還沒有成熟，我未來的丈夫，現在還在娑婆世界的人間，名叫難陀，要等他的人間報盡，生到天上來的時候，我就要和他婚配，我現在還在等著哩！」佛陀聽了，點點頭。但難陀卻在旁邊忍耐不住了：「世尊！這位天女既然與我有緣，我倒不想回到人間去了，我人間的妻子，哪裡比得上天女的美麗的百千萬分之一呢！」佛陀以手示意，要天女們仍舊去玩樂，一面走著，一面對難陀說：「你不是聽到天女說過，你們的姻緣還沒有成熟嘛！不必著急，我再帶你到一個地方去參觀。」說著，他們來到了冷風習習、冥冥幽暗的地獄。難陀不禁毛髮竪立，害怕起來，小心翼翼的跟隨佛陀走著。一路上只覺坎坷不平，似乎聽到遠遠近近都是神嚎鬼哭，慘叫之聲，不忍耳聞目睹。忽然到了一處，好像一片廣大的山岩石洞，陰氣森森，一處處爐火通紅，灶上的油鍋，氣騰騰的，熱油滾沸，所有鬼卒，面目難看，有的青面獠牙，凶惡恐怖，以大鐵叉，叉著犯人，往油鍋送，一聲慘叫，皮肉破裂，面目全非，但又不將犯人治死，慘受苦毒。難陀一一看在眼裡，處處驚駭萬狀，此刻幾乎走不動了。見佛陀指著眼前一個坐在冷灶旁邊打瞌睡的老鬼問道：「你這鬼卒，為何在此休息？」老鬼打了一個呵欠，回答說：「閻羅王派遣我來此等候，有一位宿世曾造惡業的難陀，等他在人間和天上的艷福享盡的時候，從天上墜下來的那個時候，我就要忙著生火燒油了！」難陀一聽，竟嚇得魂不附體。他明白了，不了生脫死，縱然升到天上，還是在三界之中，還要受六道生死的輪回，出離學道刻不容緩。於是，他毅然跟隨佛陀出家去安心修行了。也正因為他已經親眼目睹了地獄，所以在日後的修行中，他清規戒律一塵不染，細微的學處也從沒有違犯過。世尊稱他是持戒第一。即便上升到天堂最終也會墮入惡趣，六道輪回，三界火宅，都不是我們久居的地方；天堂地獄，因果業報，實在可怕！世間的富貴安樂都是短暫、空幻和無常的，對於世間八法的追求，是在種輪回的因。我們要放下對世間的執著，及早醒悟，生起出離，去求真正的解脫。（轉載）