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父親生前浪費太多水而墮地獄,死後託夢告知女兒慘痛地獄果報

父親生前浪費太多水而墮地獄,死後託夢告知女兒慘痛地獄果報   前幾年在深圳弘法寺參加八關齋戒時,曾有一位師兄講述過關於她父親承受因果報應的經歷。在此覺得很有必要給大家分享一下,以警醒世人。   這位師兄的父親生前是一位自來水廠的領導,因為職務關係,所以家裡用水從來不需要花錢都是免費用,也就因為這樣,造成了他肆意浪費水的習慣。別人浪費水或多或少也有個限度,可這位領導,浪費起來就做得很絕,他們家的水龍頭,是一天到晚24小時從來都不關,長年累月地水就這麼不停的嘩啦啦的流!   後來這位領導去世了,死後託夢給她女兒,告知其在地獄裡遭受的慘痛經歷。原來他死後墮落到地獄,閻王一查他這一輩子浪費的水,竟然有整整一條大河那麼多!閻王大怒,判他要把這整整一條大河的水全部喝完,受盡懲罰後,才能再輪迴投胎。於是他就在地獄裡,天天被鬼卒按著往肚子裡灌水,非常痛苦!   這位師兄的父親生前因為用水不要錢而肆意浪費,殊不知佔的是公家的便宜,花的是公家的錢,最後耗的卻是自己的福報!我們在日常生活中使用的一切物資其實都是自己的福報,不管有沒有花錢,皆是命裡帶來的,享用多少都有定數,一旦耗費盡了,那是有錢也沒用,絲毫也享受不到了。何況中國本是水資源缺乏的國家,這位領導身在其位卻反其道而行,浪費了大量水資源,死後也理所當然要受其慘痛果報了。 人的福報,“一飲一啄,莫非前定”,對普通人來說生死禍福皆有定數,再大的福報也經不起肆無忌憚的消耗,一旦福報耗盡,也只好下去了。希望世人都能警醒,珍惜福報、珍惜環境、珍惜生活,南無阿彌陀佛。

父親節最好的供養

父親節最好的供養 淨空老法師: 「三者,勸令父王行念佛三昧」,這是勸一切眾生修念佛法門。他用什麼方法勸?你看他勸他父親,父子關係太親切了,父子有親,他勸他父親修這個法門,一定是最高的法門、最殊勝的法門,供養父母!供養父母用什麼法門?念佛法門,他不勸他修別的,修念佛三昧,做出榜樣來給我們看。所以佛出現在世間,身口意三種利益。下面有解釋,「父王白佛:佛地果德,真如實相,第一義空,何因不遣弟子行之?」這是如來果地上真正的成就,你為什麼不叫你的學生去修學?「佛告父王:諸佛果德,有無量深妙境界,神通解脫,非是凡夫所行境界。故勸父王行念佛三昧。」這是我們不能不知道的。真如實相,第一義空,好,這什麼人證得的?法身菩薩證得。為什麼?他妄想分別執著全放下了,連分別、執著的習氣都沒有了,只有無始無明的習氣沒有斷盡,他們的修行就是真如實相,第一義空。在哪裡?在實報莊嚴土,不是在十法界,更不是在六道。所以佛對他的父王講得好,諸佛果德,有無量深妙境界,神通解脫,都在實報土展現。展現在什麼地方?展現在眾生有感,佛菩薩有應,這些都是法身菩薩,應化在遍法界虛空界裡諸佛剎土的十法界。為十法界眾生做上面所講的三種利益,幫眾生滅罪,幫助眾生得福,幫助眾生破迷開悟,幫助眾生回歸自性。那不是凡夫所行境界,十法界,四聖法界也是凡夫,那是外凡,他們還做不到,何況六道的內凡。   所以佛勸他父王行念佛三昧,為什麼?念佛三昧穩當、方便、快速,容易修學,成就又無比殊勝。煩惱習氣沒有斷,只要在臨命終時你真能把它伏住,這煩惱暫時不起作用,他就能往生。一念伏住、十念伏住,他就生極樂世界。生到極樂世界,這煩惱習氣永遠不會再發,這多難得。而且在西方極樂世界,凡聖同居土下下品往生,他能夠享受到阿惟越致的待遇,真不可思議!他把這無比殊勝的法門供養他的父母,勸導父母來修學,也勸導一切有緣的大眾。什麼叫有緣?他肯相信,他肯發願真幹,這叫有緣人,有緣人一定一生得度。 文摘恭錄—淨土大經解演義(第三十二集)2010/5/7 檔名:02-039-0032

放生妻兒全家安

放生妻兒全家安 在二三十年前,陽明山上有一戶虔誠信佛的家庭,此居士之內人,一日身懷六甲。由於體質不佳,自懷孕後,諸種微象顯示腹中胎兒垂垂欲墮。需時常以兩手捧於腹下,情況十分危急,有早產之虞,因此先生緊急的拿了醫生所開的藥方,到士林街上的藥鋪,準備配藥以安胎。 而在赴藥鋪途中時,看見路旁有山上的居民捉了兩只狸,正在沿街叫賣。居士見到被捕捉的兩只楚楚可憐的小獸,被繩索捆綁倒吊著,呻吟掙扎,皮脫血流。因此心生惻隱之心,將所帶準備購藥的錢,全部買下這兩只狸,並將兩只小狸帶到雙溪山上放生。因為身上已經分文無存,只好徒步當車,返回家中。 抵家後,見內人竟平安無事,告訴他:「胎兒現在安穩了,好像不會早產了。」真是令人驚訝的奇跡。本來幾個月以來,胎兒一直險象環生,似欲早產。自放生後,竟然不藥而癒。後來直到順月臨盆,都是平安無事,順利生下麟兒,到現在此兒今已長大成年了。 轉載

懺悔是人生的清洗劑

懺悔是人生的清洗劑 懺悔的意思是什麼呢?懺,懺除過去所犯的過錯;悔是後悔,改過自新。懺悔是對自己所犯的錯誤,生起悔過心理,痛改前非,保證不再犯第二次了。懺悔,並不是佛教特有的法門,像基督教、伊斯蘭教都很重視懺悔。佛教的懺悔跟其他宗教不同:其他宗教如基督教、伊斯蘭教懺悔,他們向誰懺悔呢?向上帝、教主懺悔,求得主的寬恕、饒恕。主寬恕了你,你的罪業也就消除了。佛教的懺悔主要是面對大眾、面對自己,雖然有時也在佛的面前懺悔,但主要是自我遣責。 懺悔是人格的清洗劑。佛陀在經中說:有兩種人在修學佛法上能有年成就,第一種是能如法如律的去修行、生活,不會犯罪;第二種人是犯罪之後能懺悔。一個人有缺點錯誤並不可怕,可怕的是犯了錯誤,沒有悔過之心,這種人才是最可怕的。所以,當我們犯了錯誤之後,一定要誠心懺悔,痛改前非,保證以後不再犯罪,這樣在修學佛法上才能有成就。 平常的人都知道把生活的環境打掃乾淨,然而很少人注意到打掃、清洗自己不良的行為,清除自己思想和言行上的污垢。由於無始以來,我們有很多煩惱,造下了很多罪業,我們的人格被嗔痴污染得一塌糊塗,如果不用懺悔去清洗自己被煩惱污染得人格,那我們的人格將是一個什麼樣子呢?就像一件十分漂亮美觀的時裝,本來很乾淨,如果一位女士穿一段時間,穿髒了,脫下來也不洗,往那裡一放,過幾天再穿,再脫;再穿,再不洗;過幾天,拿出來聞聞再穿,時間長了,已經髒得不能再髒、臭得不能再臭了,然後就這樣一直穿下去,一次也不洗。你想這件衣服將會是一個什麼樣呢? 我們的人格也像新衣服一樣,本來很乾淨,因為有了貪嗔痴的原因,使我們造下了許多罪業。煩惱污染我們的人格,罪業帶來生命的痛苦。因此,我們現在學習普賢菩薩的第四大願「懺悔業障」,使我們懂得用佛法的懺悔法門,去清除自己心靈上的污垢,使我們的人格恢復到本來的面目,這樣我們才能夠成佛! 轉載

廣欽老和尚:像印光大師、弘一大師這麼有修行的人,都還要念佛,更何況是我們凡夫

廣欽老和尚:像印光大師、弘一大師這麼有修行的人,都還要念佛,更何況是我們凡夫   行住坐臥應當不離佛,像印光大師、弘一大師這麼有修行的人,都還要念佛,更何況是我們凡夫,應該把念佛視為第一要務。   我們在世俗都已念過書,如再去唸佛學院、學講經,會更增加愛情、愛別離苦的念頭。世俗人把苦當樂,等到老來就怕死,放不下子孫。   而我們出家人雖然修苦行,邊做事邊唸佛,日子久了,會體會出有天堂、地獄、六道輪迴,慶幸自己出家。佛念多了,智慧也就開了,就有所覺悟,到老時不怕死,還有個西方極樂世界可去。   少說話,多念佛,言多必失。空餘時間多禮佛、看經藏。   誦經、看經、念佛、說話,這是一天當中所必經的過程,話要少說,誦經看經的時間,不要超過念佛的時間,還是要以念佛為主。

妙蓮老和尚:忍耐,才能夠恆常自在

妙蓮老和尚:忍耐,才能夠恆常自在 世間鬥爭的事情都是大家沒有忍辱波羅蜜,以瞋報瞋,這不是解怨之道。忍一句,自己安樂,又免得對方造罪業。我們沒辦法令人家好,總不能令人家因我們而來造惡。這就是忍辱波羅蜜,自安樂,尤要令他人安樂。寒山問拾得:「有人來打我、罵我,怎麼辦呢?」「有人罵老拙,老拙自說好;有人打老拙,老拙自睡倒;你也省力氣,我也沒煩惱!」你想沒煩惱嗎?想沒煩惱就要退讓。一有煩惱,道心、道業都受障礙,煩惱就是是非的根;常時這麼煩惱,心裡就有大病,那身體就弄壞了!忍辱得相好,慈悲是佛種;但是於此要注意啊!這是不能用凡情的,這一點我們自己要先做好才安樂自在!希望你們到了這裡,能修隨喜、慈悲、忍辱之法,每人都相好圓滿、得大自在!佛心是常自在,凡情常有煩惱,所以我們要轉凡情才能常恆自在。願諸大眾自求多福!經云:「諸法得成於忍」,不忍則諸事難和合,我們為了成就一切眾生成佛道,故必要忍耐、謹慎奉行!

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