夬卦運勢：心存正念，避免惹禍上身 夬卦是一個很凶險的卦，此時運勢開始下滑，諸事不順，處境險惡，要十分地小心謹慎。這個時候，一定注意不要得罪人或是為了利益做違法亂紀的事情，心存正念才不致惹禍上身。 夬卦，乾為天，兌為澤，天上水汽騰騰，欲降成雨，為夬，夬為決斷、果決。有清除邪惡的思想。君子製裁小人時，應光明正大，公開公佈小人的罪過，並告誡人們引以為戒，施“仁政”，建章立法，不亂用武施暴。這樣才會有利。 【夬卦解卦】 澤天夬卦，外卦為澤，內卦為天。澤在上，天在下，湖泊上了天，這是反常的現象，必然會有傾瀉而下的時候，預示著事情有重大變動或是存在重大危險，這時必須要做出決斷，是否要採取行動來挽救危機。所以本卦象徵著決斷，即遇到問題要當斷則斷，不能優柔寡斷，否則就會帶來嚴重的損失。 本卦在學業事業方面的啟示

大悲水結界驅鬼很靈驗 《大悲心陀羅尼經》雲：“若能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法者：取刀咒二十一遍，劃地為界；或取淨水，咒二十一遍，散著四方為界。” 宣化上人解釋：“或取淨水”：現在結界，多數用淨水，因為淨水方便。用一杯水，就這麼來結界。淨水“咒二十一遍”：念二十一遍《大悲咒》，然後在有什麼法會時，就可以灑淨。灑淨也就是結界。大家念《大悲咒》，拿著一個淨水杯，用楊柳枝這麼灑水，“散著四方為界”：淨水灑到什麼地方，什麼地方就是界限。 經上所言不虛，我的好友就用這個方法非常靈驗。好友從小信佛，每日持大悲咒108遍，還有別的功課，非常精進。他的一個朋友是個女孩子，有次晚上去舞廳玩，回家之後半夜居然看到家裡有個女鬼，她能清晰地看到那個女鬼的樣子，女鬼穿著旗袍，長發，一半臉上有血跡和傷痕，一半臉是好的，她家里人也都能看到這個女鬼，感到可怖之極。 他們沒辦法，就找到當地的靈媒(通靈人，如需要找過世的人，或者鬼界眾生談話，需讓鬼附體到靈媒的身子，借靈媒的口講話)，希望靈媒能把這個女鬼請到她身上，再問她為什麼要纏著那個女孩子不走。 我這個好友知道了這件事情，他不想讓那女鬼進他們的房間來，就想到了大悲心陀羅尼經上這個方法，於是他打算照這個方法結界，他念好一杯大悲水，在屋內牆角灑了一圈，等於是把他們的房間結界了，但是他並沒有告訴那個女孩及她的家人。不久他們請來了靈媒到房間裡來，準備就緒，就請女鬼上身來，奇怪的是左請右請都請不來，包括靈媒在內，他們都覺得奇怪，因為往常每次請都是一請就能鬼上身，然後開始對話，這次卻無論如何都沒反應，無奈這次只好作罷。他們走後，我那好友動了念頭把界解開了，不久之後，他們第2次請靈媒讓女鬼上身，還是在同一間房子，這次一請女鬼就上身了，因為界已經解開，這次女鬼一上那人身，就指著我好友說，叫他離遠一點，他太可怕了，他身邊有很多神，那女鬼說上次靈媒來時她本來打算上那人的身，可是要過去時，正當她要越過房間時(房間邊緣被我好友用大悲水灑過淨結界)，就有一個很高大的神拿著斧頭要砍她的樣子，把她怕得不敢動了，於是就一直沒有進去他們的房間。 後來女鬼又說了一些話，告訴他們為什麼要纏著那個女孩，她說前世那女孩把她推到水缸裡淹死了，她一直想找她尋仇，現在終於碰到她了……後來她們的事怎麼解決的就不清楚了，希望他們能作佛事超度那個女鬼。 由此看來，修行好的人都是有護法神護持是真實不虛的，雖然我們看不見，但是靈界眾生及一些有能力的人可以看見，好友是北方人，他們那裡有很多大仙，大仙也有一定的神通，有大仙說能看見我好友身邊很多很多護法。 轉載貼文

念佛放光 鬼神失靈 作者：淨秀居士 十年前，依先師之教，皈依淨師父念佛，知道彌陀救度的殊勝，每日早晚都會定課念佛，平日工作、開車、帶孫子、做家務，也會念佛，爬山時，更是不忘一邊爬山一邊唸佛。 今年（2014）三月的某一天早上，我到新北市碧龍宮的後山爬山，上午九點半下山，走到宮廟前庭台階下的停車場時，正好遇到兩三隊進香團，在停車場上列隊，準備走上台階進香。因為停車場很小，一時之間，我的車子也被擋住出路，心想，先讓隊伍進廟去，再開車就好，就繼續念佛等候。 那知等到十點半，原來的隊伍還是原地不動，每隻隊伍前的乩童，頻頻作勢準備起駕，其他進香團又陸陸續續地加進來，既敲鑼又鳴炮，喧騰非凡，頓時將停車場擠得水洩不通。因為中午要參加好友娶媳的喜宴，急得我只好加快念佛，求佛解圍；同時，又找進香團旁的工作人員溝通，請他們撥出一條路讓我先開車出去，他們說：“神還沒來，信眾又已經跪了那麼多，不方便，再等一等，如果實在不得已，再請他們讓路。”此時，也聽到身旁的工作人員說：“奇怪，今天怎麼神沒來附身，平時不會這樣。” 到了十一點半，隊伍還是停頓不前，我只好硬著頭皮再次央求工作人員，才把車子開出去。當我把車開出，回頭一望，乩童已順利起駕，帶著隊伍登上五層樓高的台階了。

身體和相貌會隨著你的心改變 　　我們觀察人的相貌是如何隨心態而變化的：比如，人害羞時，臉一下紅了，而且不由自主地低下頭來;受驚嚇時，臉立即變得煞白，眼睛瞪得圓圓的，嘴巴張得大大的;歡喜時，眼睛是有神的，臉上是放光的，全身輕鬆、散發著活力;憤怒時，滿臉猙獰，眼睛裡透著凶光，身體的皮膚、肌肉綳得緊緊的;突然受挫折陷入絕望時，兩眼失神，面色蒼白，渾身無力，癱軟在地;內心陷入極度憂慮時，一夜之間滿頭都成了白髮，顯得極為蒼老;書上講，有些新兵上前線，聽到槍響，就要拉肚子。就是因為槍一響，他的心就緊張，一緊張就刺激膽汁大量分泌;膽汁分泌之後，增加了腸蠕動;腸一蠕動就拉肚子。 　　為什麼身體的相貌會隨著心轉變呢?就是因為身體是剎那滅的法，在心態的作用下，立即就發生轉變。如果身體是常住法，再怎麼起心動念也不可能使它改變。比如在上面的例子中，當下生起了憤怒的心，它和身體一和合，立即顯現新的身體。而且緣起不錯亂，憤怒並不是輕鬆的、和善的，以它造成的皮膚是緊張的皮膚，造成的眼光是兇惡的眼光，造成的臉色是發暗的臉色。(其它都可依此類推。) 　　有人說：這些都是由很大的情緒起伏造成的，我隨便動一個念頭，想一件無關緊要的事，應該對身體沒什麼影響吧! 　　其實，科學上早已做過實驗，讓一個人平躺下來，不動念頭，用儀器監測他體內的血氧水平，當他起念頭時，耗氧量立即升高，而且念頭越多越強烈，耗氧量也越高。由此可見身心是緊密聯繫的，並不是別別獨立、相互無關的他體。起一念而動全身，而且是立即反應，絲毫不拖延。 　　懂了道理之後，就要善巧地用心改變自己的相貌。我們的相貌其實是內心的反應，認識了這一點，就知道改變相貌只在一念間。比如，過去心態冷漠沒有慈心，相貌看起來冷若冰霜;現在心裡對有情生起慈愛，立刻就變得和藹可親，表情慈祥，眼睛裡有喜神。又比如，心態傲慢時，把自己看得過高，身體上的表現是眼睛往上看，眉頭繃著，看人時眼睛是往下或者根本不看人。意識到這種相不好，心態要調整過來，怎麼調呢?就是覺得自己比任何人都低，看自己是凡夫，看別人都是佛菩薩，這個善念生起來時，整個心就低下去了，相貌也隨著改變了，身體的筋骨、皮膚、肌肉會變得柔軟，呼吸會變得平和，眼光會變得柔和。(關鍵要體會到身體的相貌只是緣起生的剎那顯現，它沒有常住的體性，因此以心態為緣決定會改變。只要我們努力發善心，相貌就會變好。) 　　在《了凡四訓》中講到有個叫張畏岩的書生，很有文才，參加省級考試，榜上無名。他大罵主考官沒長眼睛。旁邊有個道人說：「你的文章肯定不好，因為作文貴在心平氣和，你的心氣這樣不平，怎麼能寫出好文章?」他聽到後，心裡屈服，姿態馬上低下來，向道人謙虛地請教。所以心一變，相貌就隨著變了，這就是相隨心轉的道理。 　　其實，這是一個非常明顯的事實，人人都能體會。比如，伸出手來，手掌向下，然後把手掌翻過來，要知道這是因為心念動了才把手翻過來的，心不動，手掌自己不會翻過來的。開車的司機是你的心，手掌就像是車，是心動了，手的相狀才變了(由覆掌變成翻掌)。所以改變相貌的關鍵是心態要變一下。 　　也就是，我們改變相貌，唯一是在心上轉。心一轉，相隨著就產生同類變化。內心有謙德，就現謙虛的相;內心有恭敬的德，就現恭敬的相;內心有慈愛的德，就現慈愛的相……相反，內心傲慢、不恭敬、兇狠、冷漠，也會立即表現出同類的醜陋相貌。總之，一切相貌隨心轉、隨心變。 　　醜女改容的公案： 　　《賢愚經》上有個公案，是講波斯匿王的摩利夫人生了一個女兒，叫做金剛，長相極為醜陋，皮膚像駱駝皮那樣粗糙，頭髮又粗又硬如同馬尾。 　　國王把她養育長大之後，找了一個貧寒子弟做她的丈夫，然後為他們建造舍宅，從裡到外有七重門關著。國王囑咐女婿：「在你外出的時候，要自己帶好鑰匙，開關由你，不要讓我女兒出門見人。」 　　金剛女內心苦惱，她自責說：「我造了什麼罪業，被丈夫厭惡，每天都關在黑屋裡不見天日。」她又想：現在佛在世上利益眾生，凡是受苦受難的人都能得到救度。於是就以至誠心遙禮世尊，心裡說：「唯願世尊慈悲我，降臨在我面前，給我教導。」 　　由於金剛女內心精誠，佛知道她的心愿，就顯現在她前面，現出紺青色的頭髮讓她看到。金剛女抬頭看見佛頭髮的相，更加歡喜。由於歡喜恭敬達到了極深的程度，這時她的頭髮自然變得又細又軟，像紺青色那樣。 　　佛又現出面輪，金剛女見到之後，心裡歡喜，她的面貌也頓時端莊起來，惡相、粗皮自然消失。佛又顯現半身相，齊腰以上，金色耀眼，金剛女見到佛身，歡喜心更深。因為歡喜的緣故，惡相頓時消失，身體顯現得像天女那樣端正。 　　佛憐愍她，現出全身相，金剛女目不轉睛地看著佛身，控制不住內心的喜悅。這時候她全身都變得端正，原來的丑相完全消盡，顯現出舉世少有的美貌。 　　公案中金剛女的容貌得到改變的原因是她對佛陀生起了至誠恭敬的心。這裡關鍵要體會到身體的相貌只是一剎那的現象，而且它一剎那就滅了。這樣就知道它是變的相，一配上心態，就出現相應的差別相。 　　大的方向上要懂得，只要是善心的狀態，相就往好的方面發展;只要是噁心的狀態，相就從壞的方面發展。金剛女在佛的加持下生起了極深的歡喜心，這個歡喜心深到當時就能完全轉相的程度。 　　我們最重要就是安住在愛心的狀態當中，在慈心當中心理是清凈、純正的，心態是平和的，性格是和善的，心胸是開朗的。古人說「誠於中，形於外」，內在真誠、恭敬、善良，自然有非常莊嚴的表相：眼睛明亮、聲音柔和、儀錶端莊、容光煥發。有這樣的相貌，別人和你交往時，會感到親切、安祥、寧靜，時時受你的善心加持，你也能感動所有和你有緣的人，得到大家的喜愛和支持。所以，從根本上來說，不必要做任何外在的美容，有一顆慈愛心，就有最好的容貌，而且，也不需要用什麼長生不老的特效藥，慈愛就能讓你青春永駐、延年益壽。 轉載貼文

地藏菩薩為什麼示現出家相？ 夢參老和尚 地藏一共只有三經，咱們現在講《大集十輪經》，這前有《占察善惡業報經》，還有《地藏經》。那在此經上示現的是菩薩，菩薩的比丘像。 地藏菩薩也示現為大梵王、帝釋天、聲聞、緣覺、六道眾生；示現老虎、獅子、馬、牛、羊、犬、豕，不是光是人類。下得到地獄度眾生，得現地獄身，就像大地含藏一切事物一樣的，拿這個形容詞。密宗講《大日經》，《大日經》地藏菩薩現的是菩薩像，其它的經都現的是比丘身，都現比丘身。《大方廣》的《十輪經》，現的是沙門身。 現在是出家人的身，一般的，為什麼？地藏王菩薩在我們這個世界上，像《十輪經》《占察善惡業報經》《地藏經》，在這個三經裡頭示現是出家相，示現比丘身，跟文殊、普賢、觀音示現的不同。 他示現的比丘相，表示清淨隨順眾生，讓眾生見到他的相就得到利益。地藏王菩薩在無量佛國土當中，都在度眾生，不過在我們中國，在我們中國示現的不同。特別我們現在講《大方等大集經》，所以《大集經》有個咒，後面《大集經》有個咒，《地藏經》《占察善惡業報經》都沒有。

辦廠開公司，應該請哪些佛菩薩！ 問：辦廠開公司，想請佛菩薩加持保佑，順利開展，心想事成。請法師開示，怎樣如理如法地請佛菩薩?然後又怎樣謝佛恩?大安法師：看來你把這種生意買賣跟佛菩薩在開始談判了。你要辦工廠辦公司，按照世間法去做，要想到你能不能成功，你要有自己的善因善果。佛菩薩的加持也是告訴你要持五戒，修十善，要服務大眾，要念佛開發智慧。你把這些做好了，自然你的智慧能量再專注到某個事情當中，比如你的投資就會找到很好的項目，你的企業的操作、公司的運作就會非常有序，然後你就找到很好的人才來幫你做。你這些事情是這樣去做的，你不是憑空就得佛菩薩來加持你發大財，要怎麼怎麼樣。 　　有很多人甚至去賭博都要提一提香蕉，到觀音菩薩前求：「我今天晚上的賭博搓麻將，你得要加持我，讓我賺多少錢。」然後正好僥倖賺了點錢，他要去還願，要提點油，提點香蕉還願;如果正好求的沒有求到，今天晚上輸了很多錢，他就說，哎呀，這個菩薩不靈。這些你都把這個曲解，佛菩薩來到這世間是幹什麼的呢?難道就是保佑你賺點錢、賭點博的程度嗎?佛菩薩如果到了這個程度，那他還清淨嗎? 　　佛是我們的大導師啊，憐憫我們在生死苦海當中輪轉吶：我們本具佛性，還在這裡成為可憐憫者呀。佛是這樣的悲心，我們要理解佛心哪，趕緊要出離三界火宅呀!要學佛，首先建立這個理念：在這個世間都是夢幻泡影的，既然是夢幻泡影，隨緣去做。你要養家活口辦工廠，辦公司，你按照世間法去做，做得成能賺多少順其自然。賺多了你也帶不走一點，賺少了這也是你的命運，要知道這裡有因果的：你今生能不能成功，看你能不能有這個善因。圖片　　所以蓮池大師有句話：你命中沒有，求之不可得;你命中有了，卻之不可免——你不想要也是不可以的。如果明白了這個因果，我們就隨遇而安嘛，我們就順其自然嘛。但是做一個事情我也盡量把它做好嘛，結果怎麼樣要知命嘛，這樣就比較好。你不要把這個賭注押到佛菩薩這裡：「哦，我辦企業佛菩薩一定要讓我成功。」如果你沒有這個福報，那這個沒有成功怎麼辦?那你又回到了：佛菩薩不靈，不存在。不是這個樣子。 怎麼去謝佛恩?要知道佛的恩德究竟在什麼地方，無量劫以來阿彌陀佛為了救我們，付出了多少生命鮮血，凝聚了六字洪名這個摩尼寶珠給我們，我們能夠念這句名號求生西方極樂世界，就是最真實地報佛恩。你還在什麼地方去報佛恩吶!（轉載）