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念佛名號的三種妙用

念佛名號的三種妙用 第一種妙用是阿彌陀佛名號能夠滅重罪。 在《觀無量壽佛經》上說,至心念佛一聲,能消八十億劫生死重罪。憶佛念佛能夠除滅種種煩惱,滅種種重罪,所以又稱之為寶王三昧。念佛三昧跟觀世音菩薩耳根圓通所講的金剛三昧其實都是屬於首楞嚴三昧,都是屬於首楞嚴定,都是自性定,自性本自具足的。 第二種妙用是阿彌陀佛名號能夠救拔地獄眾生。 《觀無量壽佛經》上說,如果有人造五逆十惡,具諸不善,應墮惡道,經歷多劫,受無量苦,但是他臨命終時能夠得遇善知識,教稱「南無阿彌陀佛」,如是至心,念聲不絕,具足十念,便得往生安樂國土。 一個從來沒有聽聞過佛名的人,而且他造了五逆十惡的重罪,本來是要墮地獄長劫受苦,但是他臨終能夠頭腦清醒,能夠值遇善知識教誨而生起信心,十念阿彌陀佛名號就能往生極樂世界,可見,這一句阿彌陀佛名號猶如活命神丹,入口即活,能夠救拔臨入地獄的眾生。

做世界第一的養老院(上)~

做世界第一的養老院(上)~ 像我們現在這個世間,我們要創一個事業也不例外。這幾天有不少的同修來看我,好幾位都想辦一個老人院、安養院,好事情!為什麼?老人太可憐了,沒有人照顧。現在這個社會一個老人的問題,一個兒童的問題,育幼,幾乎是每個國家地區都非常重視這個事情。來問我,想辦老人院,好事情!我鼓勵他們去辦。怎麼辦法?最好到國外去考察,看看人家這個老人院是怎麼辦的。學法藏比丘,別人的好處我們記住,希望我們都有,別人的缺點我們廢除,希望我們沒有,你就超勝,那你這個老人院在世界當中就可以做為第一。做個典型,做個模範,讓全世界老人福利事業都向你學習,這就非常有意義,這是無量功德,好事情!所以我就介紹他到外國多看看、多考察。不是親自去看,你怎麼會知道? 我在講席當中也跟諸位多次說過,我對於老人福利事業很關心,每到一個地方,我不看別的,看這個國家地區的老人福利事業,差不多在最近三十年當中,我看過很多,辦得最好的,澳洲。澳洲老人福利事業還都是私人經營的,他們把它當作一種企業來做。一個公司底下有四個老人院,或者六、七個老人院,它做為一種連鎖的事業(企業)來做。因為澳洲地大人少,土地得來容易,而且很便宜,所以老人居住的環境就像公園一樣,這裡面樹木花草、小橋流水,真的環境是好,你住的是非常舒適。它地廣人稀,在美國就沒有這個條件,美國大都市裡面的老人院是住公寓,幾十層樓,那個活動空間就小了。可是澳洲好,澳洲的福利事業做得是會讓我們看了很歡喜,它只有一個缺陷,老人缺乏精神生活,物質方面照顧的行,可以說無微不至,物質生活條件,沒有精神。 老人院裡面服務人員都非常盡職,規定他們自己應該做的事情,他都能夠做到,沒有孝心,沒有孝敬的心,只是說他職務上的,他都做到了,對老人沒有孝敬,缺少這一點。這個難怪,現在對父母都不孝,對別人怎麼可能產生孝心?如果能夠接受像中國傳統的倫理、道德、因果的教育,那就非常完美,它就缺少這個東西。特別是因果教育,真正懂得因果教育,孝心就生起來了。我跟這些老人院裡面負責人談到的時候,我都勸導他,從你們院長到下面的員工都要懂得,這個事業是世界上頭等的神聖事業,這個機緣不容易遇到,為什麼?你在這裡會修大福報!這是好機會。你如果是真正知道因果,你對老人好,把老人當作父母看待,那是古時候人,現在人不孝父母。能教敬、孝順的心,養父母之志,讓老人在晚年歡歡喜喜、快快樂樂,度過這一生當中他認為是最快樂、最美滿的這段時間。你能夠幫助他這一點,他們將來歡喜快樂,將來往生都生天。 淨空老法師 香港佛陀教育協會 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 ??祈願師父上淨下空老和尚法體安康 續佛慧命 正法久住 ??隨喜功德分享此文 皆悉回向給文章、圖片原作者和眾讀者 福慧雙修 同成佛道 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

這幾種人最適合修地藏法門

這幾種人最適合修地藏法門 《地藏菩薩本願經》,屬於地藏三經之一,是佛陀為母親所說的一部佛經。本經敘說地藏菩薩之本願功德,及本生之誓願,強調讀誦此經可獲得不可思議之利益,消滅無量之罪業。 那些希望得福得慧,希求離開苦難的人、孝親報恩的人都需要讀《地藏王菩薩本願經》,按經中所說如法而行,或稱念菩薩聖號,達成所願,具體而言略說以下幾種。 1、諸事不順、貧窮、家宅不安,求安樂富貴足 《地藏經》中佛說,有人衣食不足,求不如願,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事。睡夢之間,多有驚怖。 只要行善和念菩薩名一萬遍,那些不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢,恆得富貴。

修行淨土法門的八大要領

修行淨土法門的八大要領 徹悟大師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨。《徹悟禪師語錄》其中有一段開示尤為精辟:「真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號」,這十六字是淨土修行的一大綱宗。以十六字綱宗為核心,大師進一步演繹為淨宗修持八大要領:一、真為生死,發菩提心,是學道通途二、以深信願,持佛名號,為淨土正宗三、以攝心專注而念,為下手方便四、以折伏現行煩惱,為修心要務五、以堅持四重戒法,為入道根本六、以種種苦行,為修道助緣七、以一心不亂,為淨行歸宿八、以種種靈瑞,為往生證驗這段開示,可以作為修學念佛法門的指南。 一、真為生死,發菩提心,是學道通途了生脫死之心不真切,就不能得到真實利益。無量劫來,在六道中流轉,死後所積累的枯骨,堆起來高過於須彌山,阿羅漢證果後,觀察累劫在地獄中受苦,嚇得毛孔裡面流血,所以要發了生脫死的心,而且要真實懇切。生死心若真切,就會厭離娑婆,欣求極樂!二、以深信願,持佛名號,為淨土正宗淨土宗修行方法極其簡易,就是深信、切願、持名,一句彌陀名號,猶如金剛王寶劍,威力無窮。真信切願持之,就能往生西方!蕅益大師說:得生與否,全由信願之有無。阿彌陀佛大慈大悲,預知末世眾生,不能自力斷惑了生死。《無量壽經》中記載法藏菩薩在因地時,經過五大劫思惟,於世自在王佛前,發四十八大願,用彌陀佛號救度障重眾生,生彼淨土,十方諸如來,共同一法身。念一佛即是念一切佛,即為一切佛所護念。淨土法門,三根普被,利鈍全收,持名念佛,更是往生淨土的捷徑! 三、以攝心專注而念,為下手方便如何攝心?印光大師開示:念佛之要,在於都攝六根。當念佛時,攝耳諦聽,即是攝六根之下手處,攝心重點在六根,攝六根的下手處在攝耳根。如何專注?就是全神貫注在一句佛號上,必須懇切至誠,心不懇切至誠,就無法專注,可用記數念佛方法,從一至十,終而復始。記數一法,息妄效果好,最能養神。四、以折伏現行煩惱,為修心要務我們在順境上起貪,在逆境上起嗔,處處執著就是痴,因貪嗔痴而起煩惱如何對治?就用專心念佛,佛念一起,煩惱自去,如提不起這句佛號,煩惱就會反客為主,傷害我們的法身慧命。修心,就是要對治現起的貪嗔痴。五、以堅持四重戒法,為入道根本四重戒法,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語,《觀經》淨業三福,特別強調要嚴持淨戒:「受持三歸,具足眾戒,不犯威儀」。嚴守這四重戒法,是修行淨土的根本! 六、以種種苦行,為修道助緣忍人所不能忍,行人所不能行,念佛的人,不應圖安逸,貪享受。懺悔、念佛和修種種苦行以消除業障,增長善根。七、以一心不亂,為淨行歸宿一心不亂,是念佛所追求的目標。一心不亂有事一心、理一心。事一心,從事相上達到一心不亂;理一心,是心具心造,心作心是事一心不亂,屬定理一心不亂,是由定發慧,證念佛三昧。八、以種種靈瑞,為往生證驗為什麼重視種種瑞相呢?念佛一法是難信之法,唯佛與佛乃能究盡。為增長對念佛法門的信心,所以需要對種種瑞相加以記錄,編輯成書。《淨土聖賢錄》、《往生傳》等書籍,記載著二千年來大量的往生事跡,啓人信心,影響巨大!太虛大師談到中國由禪而淨、提倡淨土的大師們時,說:「……而成就最高,得大受用者,當首推紅螺山徹悟師。他的語錄,對禪淨一貫,卓特獨到。」我們一定要遵循這八大要領來修行,才能獲得念佛的真實利益。(轉載)

夢參老和尚|想修地藏法門,需要做哪些功課

夢參老和尚|想修地藏法門,需要做哪些功課 【學僧】:「弟子十分想修地藏王法門,請問法師需要做哪些功課?」 【夢參老和尚】:「念《地藏經》,念地藏菩薩聖號,一天念一千聲,再多一萬聲,你求什麼都滿願。」 【學僧】:「弟子日常憶念地藏王聖號(夢老:「念哪!邊念邊憶念。」),並深感與地藏王菩薩有緣,該如何修持?」 【夢參老和尚】:「真的嗎?有緣你就求地藏王菩薩。你越求,緣越深,地藏菩薩會送你到極樂世界去。《地藏經》沒說,我跟你們說的,因為不論你有什麼願,地藏菩薩都滿你的願。 說我就跟著地藏菩薩,我要下地獄。好,就跟著地藏菩薩下地獄去,幹什麼去?行菩薩道。最苦的地方就是行菩薩道的地方。這樣,在哪兒生活都一樣,習以為常,我也不感覺它苦了。這個問題是心理作用,你習慣了它就不苦了。

過頭飯不可吃,過頭話不可講,說話做事要留餘地

過頭飯不可吃,過頭話不可講,說話做事要留餘地   人們常說:「過頭飯不可吃,過頭話不可講」。人不是生活在一時一刻,也不是與他人只有一次接觸。聰明的人懂得給自己留退路,懂得紿他人留餘地,表面上是寬容了別人,而實際上也是在為自己鋪路,為自己留下可以回旋的餘地,否則就會走入死衚衕,使自己前無出路,後無退路、   曾經聽說過這詳一個故事:   有一天,狼發現山腳下有個山洞,各種動物由此通過。狼非常高興,它想,如果我守住山洞就可以捕獲到各種獵物。於是,它堵上洞的另一端,等著動物們來送死。第一天,來了一隻山羊。狼追上前去,山羊拼命地逃。突然,山羊找到一個可以逃生的小偏洞,從小洞倉皇逃竄。狼便氣急敗壞地堵上那個小洞,心想,再也不會功敗垂成了吧?第二天,來了一隻兔子。狼奮力追捕,結果,兔子從洞側面的更小一點的洞口逃生。於是,狼把類似大小的洞全部都堵上。狼心想,這下萬無一失了,別說是羊、兔子,就連雞、鴨等小動物也跑不了。第三天,來了一隻松鼠。狼飛奔過去,追得松鼠上躥下跳。最終,松鼠從洞頇上的一個通道跑掉。狼非常氣憤,於是,它堵塞了山洞里的所有窟窿,把整個山洞堵得水洩不通。狼對自己的措施非常得意。第四天,來了一隻老虎。狼嚇壞了,拔腿就跑。老虎窮追不捨。狼在山洞里跑來跑去,由於沒有出口,無法逃脫,最終,狼被老虎吃掉了。   凡事有度。做事一定要留有餘地。其實古人早就告訴了我們這個道理:「不焚林而獵,不涸澤而漁」。曾國藩說過:「凡事留餘地,雅量能容人。」巴爾塔沙·葛拉西安在《智慧書》中也寫道:把對的推向極端,它就成了錯的;把甜橙的汁水榨乾,它就成了苦的。即使是賞心樂事,也絕不要走極端。過猶不及。   對一個事物,由於各人的人生經歷和所處的位置不同,看問題的視角不一,對於同一事物的見解就難免有別。往往是有人看到這一面,卻看不到另一面;但有人卻看到了另一面,又看不到這一面。因此,辦事留有餘地,是給自己一個可以在危難時及時抽身的通道,是給自己一個可以在失敗後重新來過的機會。對自己留有餘地才能在意外出現的時候從容轉身。 (轉載)

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