世界上增福最快的方法！ 古語有云：「福人居福地，福地福人居」。 一個有福報的人，他無論身處哪裡，哪裡都是好風水；一個沒有福報的人，他就是住在再好的風水寶地，也是一場徒勞。 福報不是求來的，更不是搶來的，福報是自己修來的，只有積攢了足夠的善良與福德，好運才會常來光顧。 在佛家看來，有一種方式增福消業最快。這種方式就是孝順父母。孝順父母，是天下第一福田。福田種的越多，你的福報就越多。 在我們的傳統文化中，孝為百善之首，亦是做人的根本，不孝父母，拜佛無益。

你有什麼樣的心量，就有什麼樣的處境 我們不能改變我們的心態，我們的生命就不斷的這樣下去嘛！這不是上帝創造的，不是這個意思，這個是生命一種不能改變的軌則，「隨眾生心，應所知量，循業發現」，心境決定你的處境。 文：淨界法師我們從六根的相狀來看，我們的確看到每一個人的六根不一樣，你看有些人眼睛很好，看得很遠，有些人的眼睛只能看近。你看阿羅漢的眼睛，他一入定的時候，看整個三千大千世界，就看手中的一顆檳榔果一樣；菩薩能夠觀察百千大千世界，佛陀能夠觀察無量無邊的世界。為什麼六根的差別差這麼多呢？答案很簡單，你有什麼樣的心量，你就有什麼樣的六根。我要講一個小故事，諸位體會一下： 在非洲地中海的南邊，有一個國家叫阿爾吉利亞，這個國家的鄉村種了很多稻米，稻米到快要收成的時候，農夫辛辛苦苦一段時間，要期待收成的時候，來了一群的猴子，猴子就把這些稻米比較好的都拿走，剩下都是一些比較差的。這些農夫就感到非常無奈，也非常的生氣。後來在一個村莊有一個很有智慧的老者，他就想一個辦法要來對治這猴子，他做一個鐵器，這鐵器就像花瓶一樣大，這鐵器的瓶口小小的。關鍵在這個瓶口，你的手是放鬆的時候，你的手剛好伸進去，但是你的手要把它握成一個拳頭的時候，你的手就拿不出來。它那個瓶口就剛好你的手可以進去，拳頭就不能出來。然後這些農夫們晚上，就把瓶子放了很多新鮮的白米在裡面，再把這鐵罐綁在樹上。結果第二天看到好幾只的猴子，手上抓著白米不放，它昨天一整個晚上就跟它瓶子在較勁，它就是不肯把手上的米放了。 不管這個村莊經過了幾十年，幾百年代代相傳，幾百年過去了，從來沒有一隻猴子，願意把手上的米放掉，沒有一個猴子做得到。結果這些猴子因為抓住手上這些白米，失去它一生的自由，被抓到以後，被賣到動物園去，甚至有的犧牲它的生命。這個道理當然不只是發生在猴子身上，其實眾生的心態都是這樣，為什麼我們一輩子都做凡夫呢？問題在哪裡？為什麼文殊師利菩薩，他就能夠做文殊菩薩呢？我們講「心境決定你的處境」。我們今生都是為了自己來謀福利。結果我們得到什麼？我們從早到晚所做的一切都是為了自己著想，結果我們得到一個非常卑賤的六根，生生世世都沒有改變，就像這個猴子一樣。文殊菩薩、普賢菩薩，他所做所為都是為眾生，他產生廣大功德的六根，神通變化的六根。 那你會問說，那我的六根從哪裡來呢？文殊菩薩的六根從哪裡來？其實講實在話，我們每一個人六根來的地方都一樣。你說從哪裡來？「清淨本然，周遍法界，寧有方所」，本來就存在。我們不能改變我們的心態，我們的生命就不斷的這樣下去嘛！這不是上帝創造的，不是這個意思，這個是生命一種不能改變的軌則，「隨眾生心，應所知量，循業發現」，心境決定你的處境。所以，你看所有的修行者第一件事情「發菩提心」，先把你的胸量放大。當然你說那菩提心怎麼發得起來呢？先明白道理。你要把人生參透了，你能夠徹底的放下，你才能夠徹底的承當。所以蕅益大師說：你沒有高超的品德，你不可能產生廣大的胸量，不可能有殊勝的修行。

遇到不順時，默念一句話，對自己有好處！ 　　都說人生不如意事十之八九，人生路上，我們經常會遇到很多不順之事，很多人遇到不順之事後，就會非常煩惱或感到痛苦，這個時候可以在心中默念這樣一句話，對自己有好處。 　　若能正確地對待人生的苦難和不順，很快就會轉危為安，把不順轉化為好運。當你遇到不順時，請在心中默念：“一切傷害我的人和事，都是來助我的。” 　　佛教認為，世上的事沒有平白無故就會發生的，一定都是因緣和合而成的，有因有緣你才會遇到不順或是順心的人和事，而無論出現在你身上的是善緣還是惡緣，都不要去抱怨，因為無論善緣還是惡緣，對自己只有好處沒有壞處。 　　當你遇到惡緣糾纏時要清楚，這樣的因緣其實不是一件壞事。在佛教中，提婆達多是一個經常與佛作對的人，普通人遇到這樣的人，一定會生起厭惡之心，可佛陀沒有厭惡提婆達多，甚至還非常感恩提婆達多，因為如果沒有提婆達多的阻礙，佛陀也不會順利成佛。 　　在佛教中，所有大惡之人其實都是菩薩的化身，是為了幫助度化我們的，因為沒有苦難就沒有成功，沒有不順我們就很難進步。所以當你遇到惡人或禍事時，不要急著抱怨，要知道其實你身邊所有發生的惡人惡事，都是菩薩在度化你，用了一點善巧方便的手段，目的是要使你進步。 　　愛我們的人，可以給我們帶來溫暖和幸福，而傷害我們的人，則可以帶給我們成長和進步，沒有逆境，就沒有成功，所以我們要學會感恩一切逆境，以及傷害過我們的眾生。 　　孟子說過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。” 　　上天要幫助一個人時 ，最好的方式就是把苦難降臨在他的身上，俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。一個人吃得苦越多，他的成就也就越大，他所獲得的福報也就越多。 　　感恩閱讀與分享。 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 （轉載）

佛頭著糞 ～轉載人間福報 ◎慈惠法師 「佛頭著糞」是禪宗裡常講的一句話，我們看釋迦牟尼佛的雕像時，會注意到佛祖的頭上有很多一粒粒突起的東西，有人說這是肉髻。也有人說，這是釋迦佛陀當年在菩提樹下、金剛座上修行時，很多鳥飛過來，把糞拉在他的頭上。 據說湖南東寺這個地方，有一天來了一個宰相，他看到佛像的頭上有很多鳥糞，覺得很不以為然，就問住持如會法師：「這些鳥究竟有沒有佛性？」 如會法師說：「有啊，鳥也有佛性。」 宰相說：「既然有佛性，怎麼會這麼沒有禮貌，把糞拉在佛像的頭上呢？」

受持八關齋戒，栽培出世的善根良因法師 接著介紹受持八關齋戒的功德。為什麼在家眾受五戒之後，還要受持八關齋戒呢？因為五戒的果報，最多隻是人天而已。雖說發菩提心受持五戒，最後就能通向佛果，但這畢竟是比較遙遠的一條路，受持五戒與最終成佛的關係，相對來說還是比較疏遠的。 八關齋戒就不一樣了，八關齋戒是在家人的出家戒法，受持八關齋戒，可以為在家居士栽培出世的善根，它是直接通向解脫道的，所以是成佛的近因緣。 為什麼要栽培出世的善根呢？因為「三界無安，猶如火宅」，只有栽培了出世的善根，才能讓我們今生、或者來世，能夠走上解脫修行之路。 若臨終能往生極樂世界當然最好，那就一勞永逸了。要是沒能往生，今生常受八關齋戒，這種子種下去後，來世就有機會出家修梵行。我們看有的孩子年紀很小，就可以到佛寺出家修行，這有可能是因為他過去世就是出家人，也很有可能他過去生，就曾長時間受八關齋戒，這善種子成熟了，所以感招到這樣殊勝的果報。 所以八關齋戒對於我們修行人來說很重要，它能為我們栽培出世的善根。

【觀音菩薩會保護念誦《地藏經》的人】 在《地藏經》中，佛陀在忉利天為母親說法，觀世音菩薩也參加了此次無比殊勝的法會，他聽到世尊極力贊歎地藏菩薩，代表菩薩眾也極力贊歎地藏菩薩功德：“說是語時，會中有一菩薩摩诃薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌。白佛言，世尊。是地藏菩薩摩诃薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身，所有功德，及不思議威神之力。”觀音菩薩在信仰佛教的國家可說是家喻戶曉,人人皆知,“家家觀世音,戶戶彌陀佛”,由此可知觀音菩薩在民間信仰的盛行，其知名度排在第一，很多人不知道地藏菩薩，沒有不知道觀音菩薩，而值得觀音菩薩贊歎的菩薩，其意思就很深了。觀世音菩薩對世尊說，“是地藏菩薩摩诃薩，具大慈悲”，這話從觀世音菩薩口中說出，誰不相信?無人懷疑!我們都知道觀音菩薩大慈大悲，觀音菩薩贊歎地藏菩薩大慈悲，而且地藏菩薩大慈悲的落實不亞於觀音菩薩，並不在觀音菩薩之下。“於千萬億世界，化千萬億身”，‘千萬億’不是數字，是形容詞，形容這無量無邊的世界，哪個地方有眾生就有地藏菩薩在，化千萬億身。我們在讀誦《地藏經》的時候，很多人擔心把鬼道眾生招感來，怕給自己惹麻煩，最後干脆不誦《地藏經》了，這就錯了。想想為什麼會有鬼道眾生來集會，因為地藏菩薩的不思議威神之力，不可思議功德，連觀音菩薩都贊歎。只要有人念誦《地藏經》，就是在舉辦一場地藏法會，諸佛菩薩、鬼道眾生等定然不會錯過這種大因緣，大福報，一定要與會聽法，求救度。想想觀音菩薩的大慈悲，能來聽地藏法的鬼道眾生，怎麼會害修《地藏經》的人呢?不僅觀音菩薩會護持念誦《地藏經》的人，鬼道眾生也只會保護、感恩念誦《地藏經》的人。