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【佛學常識】上香拜佛後,香灰和香根該如何處理

【佛學常識】上香拜佛後,香灰和香根該如何處理 上香是為了供養三寶,通過佛香表達對十方三世諸佛菩薩的至誠敬意,並向佛菩薩祈願。堅持上香,佛菩薩定會保佑你和家人,得償所願,廣積福報與功德。 平日我們早晚、初一十五誠心上香拜佛,日積月累,香爐里的香灰和香腳會越積越厚。上香拜佛,首要的是要有恭敬心,香爐灰和香腳不可隨意處理,否則會減損功德。那麼我們該如何處理才如法呢? 《包裝》 香爐里的香灰與香不宜過滿,我們把香灰倒出來,拿乾淨的容器裝放,最好是盒子一類的東西,如果沒有的話拿乾淨的袋子亦可。包裝好後作密封處理,保證香灰與香腳不漏出來。 《送到寺院處理》 包裝好後,可以送到附近的寺廟一並處理,或誠心念誦「南無阿彌陀佛」,然後把香灰放在寺院大香爐里。香腳則可放進寶盆中焚化,把灰燼作香灰處理即可。

身上只要佩戴“楞嚴咒”,就能獲得巨大功德利益!

身上只要佩戴“楞嚴咒”,就能獲得巨大功德利益! 1.阿難。若諸世界。隨所國土所有眾生。隨國所生桦皮貝葉紙素白毯書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。阿難,若一切世界,一切國土,所有眾生,隨其國土所出產的桦樹皮、貝多羅葉,或者竹漿所制之白紙,白色的毯,以及可以書寫的清潔物品,恭恭敬敬地寫上這大佛頂神咒,這個人縱然心中昏迷,不能背誦,只要將寫好的神咒,裝於香袋裡,隨身佩戴,或懸在住宅的牆壁上,由於神咒的加被,他就可以盡其天年,一切毒物,都不能加害。2.是善男子。若讀若誦、若書若寫、若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。這個善男子,對於佛頂神咒,無論是讀是誦,是抄寫或默寫,或是佩戴身上,或是珍藏家中,用各種方法來恭敬供養,必定千劫萬劫乃至億劫,都不會生在貧窮下賤的家庭,或者生在不愉快的地方。3.此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。這些持咒的眾生,縱然自己沒有修福,但十方如來所有功德,都會回向給他。4.由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修。永無分散。所以他得到無量無數無法統計的長久時間,常與諸佛同生一處,就能常隨佛學,明白諸佛為眾生心內諸佛,眾生乃諸佛心內眾生,心佛及眾生,是三無差別。好像惡叉聚之果一樣,三果一蒂,不相捨離。和佛同處薰煉修習,永遠沒有分散離開。5.是故能令破戒之人。戒根清淨。未得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。無智慧者。令得智慧。不清淨者。速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。既然持誦神咒有這樣多利益,能成就道業,所以能令破戒的人,恢復戒根清淨;未得戒的,使他得戒。未精進的,使他精進。無智慧的,使他得到智慧。身心不潔淨的,使他速得清淨。若因宿業深重,不能持齋與持戒的,但能至誠誦持此咒,日久宿業消除,自能成就齋戒,圓滿戒行。6.阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及忏悔。若能讀誦書寫此咒。身上帶持。若安住處莊宅園館。如是積業。猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。阿難,如有眾生,從無量無數劫以來,所造輕重罪障,從前世帶來,還未能及時忏悔的。假若能至發至誠心,恭敬讀誦這佛頂神咒,或恭敬書寫,或身佩戴奉持,或供養於自住的莊園館宅中,那麼,這些多劫以來積聚的宿業,就如雪遇沸湯,即時溶化,既然宿障消除,正定現前,則不久之後,便會證得無生法忍。7.復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛羅者。便生福德智慧男女。復次阿難,假若有女人,久婚不孕,沒有生男育女,如欲求孕,只要用至誠懇切的心來持誦這大白傘蓋神咒,或者書寫佩戴,便能生育具有福德智慧的男女。8.求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。求長壽的人,便能如願得到長壽,欲求福德果報,速得圓滿的,便能速得圓滿成就,若求身體健康,精力充沛,形色端正,亦能一樣如願。9.命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。命終之後,可以隨自己的願力,往生十方任何國土,絕對不會生到邊地下賤的地方,何況生於地獄餓鬼,奇形雜報的地方呢! 轉載

大悲咒:溝通觀世音菩薩的神奇「密碼」!

大悲咒:溝通觀世音菩薩的神奇「密碼」! 大悲咒到底講的什麼?很多人覺得很神奇,因為這個咒語,只有梵文,即使翻譯過來,也是一些稱頌的句子。人們不理解,認為念大悲咒,到底有沒有用?關於這一點,深信觀世音菩薩的人,認為毋庸置疑。它的效果,念一遍,能消災延壽,念十遍甚至更多,能罪滅河沙。念誦大悲咒除了能「消災延壽」、「罪滅河沙」之外,其真正用途,更加神奇,因為只要你一心念誦大悲咒,就能溝通觀世音菩薩。 大悲咒的來歷,根據觀世音菩薩講述,是在無數劫以前,觀世音菩薩因地修行的時候,聽聞千光王靜住如來開示,念誦了一遍大悲咒,觀世音菩薩立即由初地菩薩,證悟到八地的歡喜菩薩。真正懂得菩薩境界的人都知道,這種證悟速度,簡直可以用「不可思議」來形容,說它神奇,一點都不過分。 後來,觀世音菩薩為了使眾生也獲得大悲咒中的利益,於無數劫中,廣傳大悲咒,度脫無量眾生。這與觀世音菩薩所發的普度眾生的弘大誓願有關,也與大悲咒本身的威力不可分割。 於是很多人都好奇,大悲咒,到底是一個什麼樣的咒語?如果你也僅僅只是停留在大悲咒能「消災延壽」、「罪滅河沙」,那麼,你並沒有真正弄懂大悲咒。 眾所周知,觀世音菩薩的特點,就是慈悲,以「救苦尋聲」的方式,救度眾生於危難之中。只要你在危難之中,對觀世音菩薩生起信心,誠心念誦觀世音菩薩的名號,她就會以無上大慈心、無上大悲心,知曉你的一切,然後前來救度於你。 俗話說:「平時不燒香,臨時抱佛腳。」如果你平時不修行,到了「關鍵時刻」,你再去念誦觀世音菩薩的名號,再念也無用。只有你平時多念誦她的名號,讓她感應到你,那麼,你在危難來臨的時候,再求她保護你,她就會前來救度於你了。 而大悲咒,就是這樣平時用來溝通觀世音菩薩的一種神奇咒語。 佛教中有許多故事,其中關於大悲咒的故事,就很神奇。過去有一個老太太,有人教她念大悲咒,她也不知道是大悲咒,甚至都沒聽說過大悲咒,就跟著學。她念的時間不久,忽然看見有一天,觀世音菩薩看著她笑。她很激動,後來才得知,自己念誦的,正是佛門無上咒語——大悲咒。 也就是說,你念誦大悲咒的時候,無需理解其中的意思,只一心念誦即可。甚至你都可以忘掉大悲咒這個名字,讓自己真正達到一心不亂。達到這種境界,就是真正念佛人的境界。但是你念其它的佛號,你心裡始終記掛著這個佛號,始終記掛著佛的樣子。念誦大悲咒,就沒有這一切細微的執著。 大悲咒能溝通觀世音菩薩的原理很簡單。其實就相當於現在的手機,只要有信號,兩個有手機的人,就能做到互聯互通。作為擁有無上神通的佛、菩薩,他們隨時可以溝通我們,但是由於我們太迷,罪業太過深重,無法感應到佛菩薩的存在。那麼,大悲咒就是這樣一種打破淨土世界與穢土世界隔離的「工具」。 一個人在念誦大悲咒的時候,所發出的「訊號」能穿越一切時空的阻隔,直接從娑婆世界,將自己的聲音,自己的心念,傳達到十萬億佛土之外的極樂世界,讓觀世音菩薩聽到、看到你。這樣,她就能及時找到你,前來救度於你。大悲咒就是這樣一個溝通觀世音菩薩的神奇的「密碼」!(轉載)

我們當下的一念心,事實上具足十法界

我們當下的一念心,事實上具足十法界大願法師 苦惱難無畏,眾生有種種的苦惱,能夠稱念觀世音菩薩的聖號,都能夠得到觀世音菩薩加被,這是總答。底下還有七難是火難無畏,水難無畏,乃至於黑風羅剎難無畏,這些種種七難是別答。  佛開示無盡意菩薩說:「善男子」,我們知道有世間的善男子,小乘的善男子和大乘的善男子。觀經三福上面所說的就是善男子善女人的標準:「一者、孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,是世間的善男子。「二者、受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,是小乘的善男子。「三者、發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,是大乘的善男子。此地無盡意菩薩能夠為了幫助眾生而向釋迦佛請法,有大善根,有大智慧,有大慈悲,能夠代眾生來請法,所以稱為「善男子」。  「善」是調柔的意思;「男」是質直,直心是道場;有這個兩種品德稱為「善男子」。  「若有無量百千萬億眾生」,如果有過去、現在、未來無量的眾生,包括胎生、卵生、濕生、化生;包括有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想,這個十二類眾生可以包括無量百千萬億眾生。他們受種種苦惱,身體的痛苦稱為「苦」,心的痛苦稱為「惱」,身痛苦,心煩惱,身心痛苦。受種種身心痛苦的時候,能夠聽聞到觀世音菩薩的德號,一心稱名,觀世音菩薩就能夠救度他們,所以名為「觀世音」。  事實上惑、業、苦三者環環相扣。首先是我們的心迷了,本來十方法界一切依報、正報都是從心而建立,我們心迷的時候就妄執諸法為心外實有而妄起分別,妄有取捨,所以招感六道輪回,這是惑,迷惑以後就會造業,造業以後就招感苦果,所以惑、業、苦三者連環,因此受種種的身心苦惱。我們念觀世音菩薩,我們學佛,就是要能夠讓我們的心轉迷成悟,就能夠離苦得樂。  唐朝時候有一位無德禪師,有一天他接待三位信徒來訪,這三個居士一進來以後就說:「師父啊!我聽到人家都說學佛能夠解除人生的種種煩惱痛苦,我們也信佛好多年了,但是並不覺得很快樂,這到底是怎麼回事呢?」  無德禪師就很安祥地對他們說:「你們要想快樂並不難,但是首先要明白,先想想你們為什麼活著?」  第一位信徒就說:「人總免不了一死,死亡太可怕了,所以我要活著。」  第二個就說:「我現在活著還有精力,我拼命地勞動,努力地多賺點錢,希望將來老的時候能夠享受到糧食滿倉、兒孫滿堂的這種快樂生活。  第三個就說:「我可沒有你那麼高的奢望,我必須要活著,否則的話,我一家老小怎麼辦呢?」  禪師就說:「你看看,難怪你們快樂不起來,因為你們每一天所想的只是恐懼死亡,年老的時候怎麼辦,想著我要被迫勞動來養活一家老小。那你沒有目標,沒有信念,沒有理想的生活,當然就活得很疲勞,很累。」  這三位信徒就反問禪師說:「您要說生活的目標、理想、信念,這個口裡說說就可以,但是不能當飯吃,有什麼用啊?很空洞,還是不能夠讓我們快樂。」  還一個說:「如果是我能夠有很美滿的感情生活的話,我就覺得很快樂。」  還一個說:「如果我財富自在,金錢很多的時候,我就覺得很快樂。」  禪師就反問他們說:「為什麼有些人他有了名譽卻很煩惱,有了感情卻很痛苦,有了金錢卻很憂慮,壓力更大呢?」 三位信徒想想也有道理,他們啞口無言,不知道怎麼回答。  禪師就開示他們說:「其實人要能夠活在當下。」   因為我們當下的一念心,事實上具足十法界。我們的心不念佛法界就念菩薩法界,不念四聖法界就念六凡法界,所以事實上只要我們當下的每一個念頭都覺悟,當下這個念頭就是佛,「前念迷即是凡夫,後念悟即是佛」,念念都能夠覺,就是念念成佛。所以事實上念念覺悟的時候,我們當下就能快樂,而不是等到年老的時候才快樂,而不是等到將來才快樂,‘快樂無憂是名為佛。’並且我們得到名譽要能夠服務於大眾才有快樂;感情是要能夠昇華為慈悲,要奉獻於他人才有意義;金錢要佈施貧困者和護持三寶,造福社會,這樣子才有價值。如果能夠把我們的心轉過來,念念有智慧,念念有慈悲,就是念觀世音菩薩,就能夠解脫眾苦。 ----節選自大願法師《觀世音菩薩普門品學記》

宣化上人:家中若有鬼神邪魔搗亂時、會有這種現象,誦這個咒就好了!

宣化上人:家中若有鬼神邪魔搗亂時、會有這種現象,誦這個咒就好了! 【 又若家內遇大惡病。百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家。惡人橫造口舌。以相謀害。室家大小內外不和者。常向千眼大悲像前。設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼。滿其千遍。如上惡事。悉皆消滅。永得安隱。】 「又若家內遇大惡病」:家內,就是房子裡邊;也就是家室之內,生了一種惡病,什麼樣的醫生也治不好。「百怪競起,鬼神邪魔耗亂其家」:為什麼這樣呢?就因為有鬼神邪魔在這家裡搗亂。 「惡人橫造口舌」:有這些壞人,就給造是造非。你沒有這個事情他說有;你有這個事情他說沒有;盡給你無風起浪,這麼造出一些口舌。 「以相謀害」:就想挑撥離間來謀害你。「室家大小內外不和者」:這一家裡頭的大人、小孩,內也不合,外也不合;裡邊家庭也不合,大約對外邊親戚朋友也不合。 這個時候,「常向千眼大悲像前」:你應該常常向千手千眼大悲觀世音菩薩像前。「設其壇場」:你應該在一個壇場,「至心念觀世音菩薩」:你用至誠懇切心來念觀世音菩薩;「誦此陀羅尼滿其千遍」:你念〈大悲咒〉,念滿一千遍。

多問自己憑什麼

多問自己憑什麼   人生有三把鑰匙:   接受 改變 離開。   不能接受那就改變,   不能改變,那就離開。   樂觀的人只顧著笑,而忘了怨;   悲觀的人只顧著怨,而忘了笑。   真正的美麗,   不是青春的容顏,而是綻放的心靈。   別問別人為什麼,   多問自己憑什麼。   距離之所以可怕,   因為根本不知道對方是把你想念,   還是把你忘記。   有的人對你好,是因為你對他好,   有的人對你好,是因為懂得你的好。   不管愛情,還是友情,   終極的目的不是歸宿,   而是理解、默契。   是要找一個可以邊走邊談的人,   無論什麼時候,無論怎樣的心情。   別指望所有的人都能懂你,   因為蘿蔔白菜,各有所愛。   你做了蘿蔔,自然就做不成白菜。   身空心靜,雲淡風輕。 轉載貼文

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