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夢參老和尚開示 :這就是業障重的具體表現

夢參老和尚開示 :這就是業障重的具體表現 我們在修行方法上,還自己摸索找不到,沒一個好方法,那你念“阿彌陀佛” 不是很好的方法嗎 ?《地藏經》講的是你稱揚地藏菩薩名號,地獄災難就免了;常時念地藏菩薩,你就不會下地獄了。這個修行誰都能做得到 。能做得到,為什麼不做呢 ?這就叫業 。咱們時常說業障,業障,你所造的業,障住你的行 。他寧可坐在一起坐著聊天,他不念地藏菩薩聖號,也不會念阿彌陀佛聖號 。為什麼不念 ?業障 。

抄寫讀誦《心經》竟然敢有這麼多好處

抄寫讀誦《心經》竟然敢有這麼多好處 寫經的目的在於個人自我修行、亦能回向親友眾生,得到身心安吉之祈福心願。最受大眾喜愛的寫經經文即《心經》。 據佛經上記載,念誦《心經》的功德,不亞於念誦六百卷的《大般若經》,且寫經之功德在諸多佛經經典中,一再被提及,言其殊勝功德遠優於造塔供佛,寫經的好處極不可思議。 佛弟子常說,「沐手抄經如面佛」,佛經里也說:「書寫經之一行半句,能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝!所以首先抄經就是積累你個人的福報,其次就是打開並增長你的智慧,尤其是心經,更有幫助的。 《心經》的全名為《摩訶般若波羅蜜多心經》, 摩訶意即「偉大的」,般若譯為「智慧」,波羅蜜多即「到達彼岸,完成智慧」,心經則為「首要之中心教義」,故全名譯為「完成至高無上智慧的首要法門」。 而一個真正到達智慧彼岸的人即是「佛」,即是「覺者」,故此經又可譯為「首要的成佛之道」或「首要的成覺者之道」。 《心經》全文共二百六十個字,雖然非常簡短,卻是六百卷般若經典之精華。眾所周知,佛教中以《大般若經》為大乘佛教中最古老、最重要的經典,而《心經》即是將此經典濃縮成最精簡的佛教根本思想。 若能透過抄寫並敬誦《心經》,而透悟佛教根本思想,開啓智慧,自覺而覺他,自度而度人,而獲圓滿之覺行、利益眾生,乃是此寫經活動最終之目的。 《心經》易於念誦,特別適合初學,自古至今持誦者眾,感應事跡數不勝數,感應之大之快不可思議!念誦功德不可思議!《心咒》有咒王之稱,靈驗無比,最上最妙,無能及者,具大威力,能伏一切,不為一切之所降伏! 印光法師語: 「文雖簡略,理極宏深。至圓至頓,最妙最玄。誠為諸佛之師,菩薩之母。六百卷般若之關鍵,一大藏聖教之綱宗。以故自唐至今,聞人名士,每事書持,多有讀至數千萬遍者。須知此經在處,即佛所在。消除災障,致多吉祥。務須恭敬供養,受持讀誦。則度一切苦,成無上道。」 抄寫佛經等於向佛學習、向覺者學習,借著抄經、安頓自心,一步一步向佛的境地邁進,亦即向著自己開智慧、覺悟生命宇宙真諦之道邁進。 寫經或抄誦佛經,是佛教修行法門之一,其最大的功效在於「禪定」功夫的養成,而非止於功德的福報。「禪定」是貫徹修行的第一入門功夫,藉由「禪定」而生「智慧」;透過日常生活的實踐努力,「精進」於「禪定」功夫,以抄經和寫經功夫入於「定」而成於「慧」,是佛教徒乃至一般信眾實踐並修行智慧法門的首要入門功夫。 故古來著名大師都能書寫抄誦莊嚴妙美的經文,特別是簡短的《心經》,例如修行律宗持戒謹嚴的弘一法師,即精進於寫經事業,所書經文無數,都煥發著覺者的光耀與慧照。 轉載

心有多寬,命有多好(寫的真好)

心有多寬,命有多好(寫的真好) 寬 心 人活著,沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚,人至清則無朋。跟家人爭,爭贏了,親情沒了;跟愛人爭,爭贏了,感情淡了;跟朋友爭,爭贏了,情義沒了。爭的是理,輸的是情,傷的是自己。黑是黑,白是白,讓時間去證明。放下自己的固執己見,寬心做人,捨得做事,贏的是整個人生;多一份平和,多一點溫暖,生活才有陽光。 貧 富 知足的人,雖然睡在地上,如處在天堂一樣;不知足的人,即使身在天堂,也像處於地獄一般。人生,心靈富有最重要,若囿於物質慾望,即使擁有再多,也會覺得不夠,這就是貧窮;反之,物質生活清貧,並不影響心靈的充實,知足而能自在付出,就是真正的富有。 計 較 予人方便,就是待己仁厚。人心是相互的,你讓別人一步,別人才會敬你一尺。人心如路,越計較,越狹窄;越寬容,越寬闊。不與君子計較,他會加倍奉還;不與小人計較,他會拿你無招。寬容,貌似是讓別人,實際是給自己的心開拓道路。 放 下 今天再大的事,到了明天就是小事;今年再大的事,到了明年就是故事;今生再大的事,到了來世就是傳說,我們最多也就是個有故事的人。生活中、工作中遇到不順的事,對自己說一聲:今天會過去,明天會到來,新的一天會開始。 簡 單 心簡單,世界就簡單,幸福才會生長;心自由,生活就自由,到哪都有快樂。得意時要看淡,失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下,才能拿得起。多一些寬容,多一些大度,揮揮手,笑一笑,一切的不愉快都會成為過去。 人 心 別把他人的善良當軟弱,那是一種大度;別把他人的寬容當懦弱,那是一種慈悲。好脾氣的人不輕易發火,不代表不會發火;性子淡的人只是裝糊塗,不代表沒有底線。感情,不能敷衍;人心,不能玩弄;緣分,不能揮霍。把情當情,才有真感情;平等互愛,才有真人心。 福 禍 積德雖無人見,行善自有天知。人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離;行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增;做惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。福禍無門總在心,作惡之可怕,不在被人發現,而在於自己知道;行善之可嘉,不在別人誇讚,而在於自己安詳。 感 恩 感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志;感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識;感激鞭打你的人,因為他消除了你的業障;感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立;感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力;感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。感謝所有使你堅定成就的人,要生活在感恩的世界裡,生活才會更精彩。 隨 緣 人生,不過一杯茶,滿也好,少也好,爭個什麼;濃也好,淡也好,自有味道;急也好,緩也好,那又如何;暖也好,冷也好,相視一笑。人生,因為在乎,所以痛苦;因為懷疑,所以傷害;因為看輕,所以快樂;因為看淡,所以幸福。我們都是天地的過客,很多人事,我們都做不了主,一切隨緣吧! 轉載貼文

“心無罣礙”的意思是什麼?

“心無罣礙”的意思是什麼? 文 / 一誠長老 《心經》裡有一句“心無罣礙”,意思是內心沒有任何的牽掛和負擔,這個境界很不容易達到。人來到這世上,總是有所追求的,有所求,心裡就一定會有所思所想,求而不得時,所思所想就容易變成執著。 一旦有了執著心,內心就有了罣礙,沒辦法獲得自在。所以說要做到心無罣礙很難,尤其在現實,人的牽掛和負擔很重,工作、家庭、生存的競爭,生活的壓力,環境的壓抑,都讓人的身心時刻處於緊張狀態,很難放鬆下來。 歸根結底,心裡的負擔重、牽掛重,是因為我們向外的攀求太多了。期求事業成功,生意興旺;希望父母、伴侶、孩子完全符合自己的喜好;夢想財富加身,越多越好;或者總想從別人那裡得到更多——整天計算著這些,當然不可能有放鬆的空間。

懂因果就能趨吉避凶—人心要回頭,回歸到道德、倫理、因果的教育|淨空老和尚開示

懂因果就能趨吉避凶—人心要回頭,回歸到道德、倫理、因果的教育|淨空老和尚開示 今天這個社會,多災多難的地球,如何化解?人心要回頭,回歸到道德、倫理、因果的教育。用什麼方法?最重要的方法、最有效果的方法,無過於宗教團結,宗教互相學習,宗教回歸教育,這是最快速的、最有效的;其他的方法是行,來不及了,要很長的時間。 所以,宗教教育自古以來,在中國皇上管轄的。中國是以儒家教育治天下,儒家教育宰相管的,現在總理,下面有教育部,他專管這個;可是宗教教學,皇上親自管。所以對於佛、對於道的教學,在民間超過了儒家。中國人敬愛皇上,皇上親自提倡的,沒有人不歡喜。在中國古代,以儒治國,以佛教民,教化民眾是以佛教,以道祭祖,每年祭祀祖先,提倡孝道,叫落實孝道,用道教。 儒釋道國家全用上了,幫助這個國家國泰民安,太平盛世,和諧社會,天下太平,這個貢獻非常之大。古時候這些帝王很聰明!這些人,特別是開國的國王,沒有德行、沒有聰明智慧,他怎麼能夠延續幾百年,傳十幾代、二十幾代,甚至於三十幾代,周朝傳了三十幾代,這是我們不能不知道的。 所以念佛法門三根普被,上中下根性,男女老少、賢愚不肖統統能學。而且是徑中之徑,這個徑是近路、直路,最近的距離,你很容易成就。「若不聞知此法,則難於普度有情,速脫生死」,這真的,別的法門難,這個法門容易。這個法門裡頭所講求的,只要五戒十善做到了,五戒十善是最低的界限,人人可以做得到。 在中國古代,人人必須要做到,不做到在社會上不能做人,為什麼?別人都做到。中國人講五常,常是須臾不可遠離的,它是常道,不能夠斷絕的。中國人重視五常,就是佛菩薩重視五戒,叫根本戒。做到就行了,其他的這些戒條都從這延伸出去的,這是根本。 節錄自淨土大經科註02-037-0543集 🔺學習更多《懂因果就能趨吉避凶》: https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q6Yfu9Jzs-b9fV1F0JcSRgl

婚姻長久的秘訣

婚姻長久的秘訣星雲大師   王先生的修養很好,不管王太太怎麼嘮叨,他從不生氣,頂多回一句:"老伴,有得完沒有?該休息了吧?"可是王太太的聲音卻會愈來愈大。   有好一陣子,再也沒有聽到王太太的嘮叨聲,原來她偷看了王先生寫的一首詩:"相伴嘮叨自有緣,嘮叨半世意纏綿;勸君休厭嘮叨苦,寧願嘮叨到百年。"   從上面的故事奉勸天下夫婦:無聲勝有聲,有聲更寶貴!等到嘮叨聲音少的時候,也就去日無多了。大體來說,天下的婚姻可分兩種:一種是有感情的婚姻,一種是沒有感情的婚姻。古代的婚姻是受父母之命、媒妁之言,男女雙方在結婚之後才開始培養感情;現代的婚姻是自由戀愛,男女雙方在有了感情之後才開始談論婚嫁。當然,現代也有"奉兒女之命"而成親的。無論是有感情的婚姻或是沒有感情的婚姻,人人總是希望婚姻可以天長地久、百年好合。   婚姻是人類延續生命的合法契約,是經過公眾認同的規則。有人說婚姻是賭博,有人說婚姻是存折,有人說婚姻如風箏,有人說婚姻如牢籠,有人說婚姻是戀愛的產物,也有人說婚姻是愛情的墳墓,有人婚前對婚姻視死如歸,也有人婚後對婚姻視歸如死。   古代女子,生來就注定無法與男子享有平等的待遇,也沒有自主的權利。女子晚婚了,就會被議論紛紛;結婚後,不能與丈夫、兒子同桌進餐,丈夫還可隨時找借口休妻;女子除了順受外,還必須遵守三從四德--所謂的三從就是在家從父、出嫁從夫、夫死從子,四德是婦德、婦言、婦容、婦工。現代社會女權意識抬頭,女性已不再像以往終生只能扮演被支配的角色,因此過去"大男子主義"已變為"新好男人主義"了。

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