【一個人體內到底躲了多少眾生⁉️】 ✍️🏻修行人的身體,一定是輕飄飄的,所謂仙風道骨。 ✍️🏻虛雲老和尚,到了一百一十多歲了,還每天能走60華里路。 廣欽老和尚八十多歲,走路如一陣風。 這就是修行人。 ✍️🏻看一些老人,有的人到老了,就坐在輪椅上,或者走路要人扶,要不走一走,就全身痛,這就是業障重的緣故。 那麼為什麼人到老了,身體會越來越差? 為什麼會衰老?——都是被自己的"慾望"折磨的。 ✍️🏻比如說，淫欲心很重的人，會消耗腎精; 貪心很重的人，會消耗心臟功能;...

位於芮城縣的永樂宮被稱為全真教三大祖庭之一，包含了多重奇蹟：建築奇，這座元代建築年代久遠，規制典範，其格局設計堪稱宗教建築的典範;畫奇，講中國的美術史，無論何人編著的何種教材，永樂宮的壁畫絕對是一個重要的內容;保護的奇蹟，新中國建立之初，政府用了整整6年的時間，把永樂宮整體搬遷，成為世界文物保護歷史上的一個創造性的奇蹟。1961年，永樂宮被列入全國重點文物保護單位。（圖片來自東方IC） 站在山門的台階上看去，永樂宮展現真容，簡潔端莊之風撲面而來。據導遊介紹，整個永樂宮古建築群呈典型的中軸對稱格局，龍虎殿及之北的三清殿、純陽殿、重陽殿四座高大的元代殿宇，全部位於中軸線上，殿堂位於正中位置，而其獨特之處在於，正殿東西兩面沒有一般中國古建築通常的配殿或者廂房等附屬，也就是除正殿而外別無他物，顯得敞亮通透，這種建築風格自有一種道家思想。（圖片來自東方IC） （圖片來自東方IC）

#青菜炒杏鮑菇 材料: 青菜300克 杏鮑菇1個 植物油、鹽 蔬果調味粉 -步 驟- 1. 青菜洗凈，杏鮑菇洗凈切片。 2. 起油鍋加熱，放入杏鮑菇煸炒2分鐘。 3. 然後放入青菜煸炒。 4. 放少許鹽和蔬果粉翻炒均勻即可。 轉載貼文

真正有智慧的人他有幾種特點 大願法師 真正有智慧的人他有幾種特點：真正有智慧的人他永遠都是快樂的，他不會受到外面環境的干擾；真正有智慧的人他是自由自在的，他不會被外面的環境綁死，不會給自己內心的慾望綁死，任何時間都是很自在的，很自由的，任何人都不可能幹擾到他；真正有智慧的人是慈悲的。 所以智慧的體是緣起性空。龍樹菩薩在《大智度論》上講「未成就名空」，沒有成就的時候就要修空觀，怎樣修呢？真正瞭解《金剛經》上面所講的：「一切有為法，如夢幻泡影。」好像你瞭解那個泡影就像做夢一樣的，我們現在執著這個身體就是我，其實不是的，現在我們正在做夢，在生死輪回的大夢之中沒有醒過來。 但是我們這次講《如何做一個快樂的修行人》是希望大家在這個現在暫時還沒有從生死輪回的夢中醒過來，希望大家的夢做好一點，每一天做好夢。之後等到有一天你真正由生死輪回的夢中間醒過來，就是說圓成佛道。所以要保持一個空觀。「未成就名空，已成就名般若。」那個時候就是般若波羅蜜。因地是般若波羅蜜，果地就是薩婆若。意思是說佛陀的一切種智的大海，果地上面就是佛陀的大智慧海，智慧如海，這是體。 轉載

傳正法師：學佛基礎沒打好 外表包裝再漂亮也沒用 修行如同一棵大樹，大樹的樹身能夠屹立不倒最重要的就是扎根於深土。學佛也一樣，如果基礎沒有打好，外表包裝得再漂亮也沒有用，而《金剛經》和《六祖壇經》就是我們學佛的基礎。 五祖弘忍大師曾說：「但持《金剛經》，即自見性，直了成佛。」六祖惠能大師亦說：「若欲入甚深法界及般若三昧者，須修般若行，持誦《金剛經》，即得見性。」《金剛經》可以讓我們心定，人生活在塵世中，如果覺得心太亂、不能控制，就一定要多讀《金剛經》。學佛首先要把《金剛經》念好、背熟，多看、多學《金剛經》，慢慢去學，慢慢去修，就是在把學佛的基礎打好。 六祖惠能大師說：「煩惱是痛苦的事情，我們要把煩惱轉換為菩提。修行之路既漫長又短暫，我們要一步一步地修行，不能貪圖快進。」 轉載

玄奘大師生命最後的日子，實證佛法因果不虛 玄奘法師是，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人。僅以此文，深切緬懷玄奘法師。 1、自覺終期將至唐高宗麟德元年（664年），玄奘法師對譯場的助手和弟子們說：「玄奘今年六十有五，必當卒命於此伽藍，經部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭勞苦。」這是玄奘法師第一次發出擔憂之辭。不久，他又對弟子們說：「若無常後，汝等遣我宜從儉省，可以蘧蒢裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不淨之身，宜須屏遠。」同年正月初三，玄奘法師的弟子懇請玄奘翻譯《大寶積經》。玄奘法師在勉強翻譯了幾行後，突然停了下來神色黯然地說：「此經部軸與《大般若》同，玄奘自量氣力不復辦此，死期已至，勢非賒遠。」說完這句話以後，玄奘法師從此絕筆。他表示，要把此後有限的歲月去為離開這個世界做準備。 2、臨終前的奇異徵兆正月初八，玄奘法師的弟子玄覺法師夢見一尊莊嚴高大的佛塔突然倒塌，他趕緊就去找玄奘法師。玄奘法師明確告訴他：「非汝身事，此是吾滅謝之徵。」僅僅一天以後，正月初九，曾經翻越過無數崇山峻嶺、滔滔江河的玄奘法師居然在屋子後面跨越一道小溝時摔了一跤。雖然只不過是稍微擦破了一點點皮，但玄奘法師卻從此倒下，病情急轉直下。正月十六，玄奘的病情已經十分嚴重，口裡喃喃自語：「吾眼前有白蓮花，大於盤，鮮淨可愛。」第二天，玄奘又夢見禪房裡突然出現了成百上千的人，非常高大，身穿錦繡服裝，來回穿行，院子後面的山陵之間突然布滿了鮮艷的金幡、旗幟，林間奏響了各種各樣的音樂，門外停滿了裝飾華麗的車子，車子上裝滿了各種各樣的食物，來供養玄奘法師。玄奘法師一面說：「玄奘未階此位，何敢輒受？」一面卻還在進食。弟子趕緊把玄奘法師叫醒，玄奘法師睜開眼睛，把自己剛才看見的事情告訴了身邊的玉華寺寺主慧德法師，這個寺主非常恭敬地玄奘法師的這些描述記下來，留給了後人。玄奘法師同時還對慧德法師說：「玄奘一生已來所修福慧，准斯相貌，欲似功不唐捐，信如佛教因果並不虛也。」意思是說：我在夢境當中看到的這些現象，好像表明我這一輩子所修的福慧沒有白費。我確信，佛教因果不是虛妄。 3、彌留之際在生命彌留之際，玄奘下令弟子把已經翻譯完成的佛經編一個目錄，看看翻譯了多少。玄奘法師又吩咐眾僧為他造像寫經，廣為施捨，同時他按照佛教的戒律，把自己用的東西全部施捨給寺里的僧眾。那麼玄奘法師在人世間的最後時刻留下的遺言是什麼？玄奘法師又是以一種什麼樣的姿態圓寂的呢？從文獻記載上來看，之後玄奘的病情穩定了一段時間，或者是所謂的「回光返照」。在正月二十四日那天，玄奘法師讓一個叫宋法智的塑像工人在玉華寺的嘉壽殿竪起一個菩提像，把骨架搭好。他召集了所有身邊的翻譯佛經的弟子，留下了在人世間最後的話：「玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。願以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。」玄奘法師意思是說自己的俗身是不淨的，已經厭惡了，在這個世間所要做的事情已經做完了，不必要再待著。我不是為個人修福慧，我修的這一切願意把它回報給人世間仍然活著的人。我祈願，我能跟大家一起上生到彌勒菩薩身邊，去奉侍彌勒菩薩。我發願，當彌勒佛下生的時候，我願意跟著他下來「廣作佛事」，去追求無上菩提，追求最高的智慧。在接下來的日子，玄奘法師幾乎不說話，只是不停地念誦佛經，皈敬彌勒、如來，願往生彌勒淨土。二月初四夜開始，玄奘法師右手支撐著頭部，左手舒放在左腿之上，非常平緩地，右脅而臥，不動半分。這是玄奘圓寂前肉身的最後姿態，我們看見臥佛就能想到這個姿勢。二月初五夜半時分，他的弟子問玄奘法師：「和上決定得生彌勒內眾不？」即弟子問玄奘，和上（「和尚」在佛經中是個尊稱，但自己不能稱自己為「和尚」，只能稱「貧僧」或者「小僧」，而最尊敬的寫法應該是作「和上」），您是不是已經決定可以生到彌勒佛淨土呢？玄奘法師回答：「得生」。這是玄奘法師在這個世界上留下的最後兩個字。 4、舉國悲悼玄奘法師圓寂的消息傳到長安，舉國悲悼，唐高宗哀嘆：「朕失國寶矣！」甚至為了玄奘法師而罷朝數日。二月二十六日，唐高宗下旨，玄奘法師所有喪事費用由朝廷負責。三月初六，又下令暫停翻譯工作，已經完成的部分由政-府出資傳抄，尚未完成的交慈恩寺保管，不得遺失。