如果一直這樣下去，必然是折福折壽！ 　　古聖先賢教給我們，無論是物質生活，無論是精神生活，要知足，知足你就得自在。　　生活享受無需要去追求，一味地在物質生活上去追求，沒有不造業的、沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。　　如果我們把念頭轉過來，為眾生造福、為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂!業因果報，我們要清清楚楚。　　慾望是我們的大患，欲之根要曉得，那個根就是自私自利。這個世間人自私自利，整天為他這個身著想，讓這個身去享福享受，造作無量無邊罪業。　　世間人為身造業，不說別的，單講飲食，食眾生肉，貪圖美味，為誰?為舌頭!為這三寸之舌的享受，這一生不知殺害多少眾生，造多少罪業!　　世間人殺生作惡，任意地在造作罪惡，這是違逆天地鬼神，違背了天良，這樣下去，必然是折福折壽。 　　我們的善福是自己修的，我們的壽命也是自己修的。一念善，壽命會延長，福報會增長;一念惡，這個凶災的機會就多了，壽命就短促了，都是一念善惡在那裡變化。　　世間人見識很淺，往往看到許多作惡的人沒有得惡報，作善的人反而事事都不順利，對於因果報應之說生起疑惑，殊不知因果通三世，這是佛在經上講得很清楚的。　　現在作惡，他還能夠享福，這是他過去生中修的福報大，他今生造惡業，雖然折福折得很多，但他還有餘福，所以我們沒有看到他受報。到他福享盡了，他壽命終了，惡報就現前，來生就到三惡道去受苦。　　我們看到有人行善，但是他現前生活並不好，依然窮困潦倒，這是他過去生中造的惡業太重，今生他造的善業沒成熟，他必須受過去的惡報。 行善不是沒有報應的，今生他修善，已經得到很好的彌補;如果不修善，那他的果報就不堪設想。（淨空法師）

淨空法師：［消滅病菌，它反抗就愈來愈毒，中醫講化解］ 我們要把細菌殺掉，要把細菌消滅，這個念頭它接受過去，就增長它的毒，反抗，所以愈來愈毒，都不懂用善心對待。 細菌能消滅掉？不能。為什麼？它的體是法性，法性不生不滅，你怎麼消滅它？只有轉變，不能消滅。同理，人也是不生不滅，只是轉變而已。 身是物質，存在時間不長，身有生滅，靈性沒有生滅。佛說，死了又去投胎了，哪裡有滅？沒有滅。細菌也是一個道理，滅不了。善待它，好心對待，愛心對待，那個毒就解開了，變成很好的細菌，對人就有好處。 瘟疫年年有，中國歷史記載很多，大概就是春夏之交，秋冬之交，季節變化時，容易發生。自己會化解，不（一定）需要藥物，用你的意念，善待病菌，病菌就變成非常美的結晶，毒就沒有了。 千萬不能用貪瞋痴，那就毒加毒，不得了，不可以以毒攻毒，我們要把毒化解。中國醫學講解毒，化毒，化解。不像西醫，思想不一樣，消毒，消滅，那個麻煩大了。 你消滅它，它會回報，也消滅你，就變成對立。冤家宜解不宜結，不可以跟病菌結怨，跟病菌做好朋友，和平共存，我們互助合作，這個意念多好。這個意念一給它，馬上就接受，立刻就化解，所以這個事情，平常事。 轉載貼文

【把眾生的一切的逆境當做是增上緣】 感恩慧律法師開示： 你侮辱我，我感謝你，你給我因緣，讓我學習忍辱，我非常的感謝你！你一直傷害我，我很感恩你，何以故？因為你要成就我！把眾生的侮辱當做是訓練，把眾生的一切的逆境當做是增上緣，學佛就是這樣的智慧。轉一個念頭，這個世界就沒什麼是是非非、恩恩怨怨。 我是要帶一團去極樂世界，那裡有多好，護照要從現在開始辦。辦護照的手續很簡單，念佛念到一心不亂，護照就準備好了，那本護照是要念到一心不亂！ 當你發大脾氣的時候，當你掉進煩惱憂鬱的糞坑裡面的時候，你就記住，你的心已經被魔控制住了、被無明煩惱控制住了，你掙脫不出來，你掙脫不出來，只見無明煩惱。 將一切境界，做為磨煉心性的材料，不應隨著境界漂流、沈沒，也就是要把一切的環境都當作道場；要知道道場不只是在寺廟，我們的心也是一個大道場。

【論焚化經灰及往生錢】 印光大師開示： 焚經一事，雖有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每燒於錫箔灰中。錫箔灰，賣於收灰者，將紙灰簸出，而留其錫以賣之，此經灰不同棄於垃圾中乎。誰肯細心另用器焚之，而以其灰投之於大江大海中乎。 光於初出家時，見放蒙山，燒黃表，內加往生錢者。 （印往生咒如錢形，故名往生錢。）點著，隨點隨著，至手不能執則​​丟之，每每未燒盡，而每張多有字未燒及。 光緒十六年，在北京龍泉寺，晨出寺門，見夜間放焰口送孤魂所燒之紙堆，有往生錢，約二寸厚，只燒一半，光拾而納之於字簍中。 倘被僕人打掃，不同歸於垃圾中乎。是知無論何法，皆須細心人做。若大派頭人做，則益未得，而禍先得矣。前數年，太平寺，為蘇州隱貧會，代售朱書金剛經，真達和尚，聞光說而止，不為售。

前世的因緣，決定了今生你投身在怎樣的家庭！ 投胎，這是一個佛教用語。佛教講究輪迴之說，認為人離世後，會進入來生，即輪迴。依平生所作善惡，會有六個可能的去處。造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修羅。而再次因果之上，便有了六道輪迴，可人步入這六道輪迴之中的時候，會因為何等緣故，投生在怎樣的家庭呢？今天筆者就帶大家看看5種投胎轉世的因果。 投生在什麼樣的家庭取決於前世種的因 有的人今生生下來身體就比較強壯、有勁；有的人身體也沒有什麼毛病，就是感覺沒有勁，這是什麼因果呢？ 讓你派在哪個家裡，就是上輩子你的因果了。今天讓你投胎投了一個窮人家，你上輩子沒有布施， 今天讓你投了一個父母親都是病魔纏身的人家裡，上輩子就是沒有好好地照顧人家的身體，沒有好好地在乎別人，用身體去做了很多壞事，這輩子叫你生出來就病痛；你今天能夠投了一個有錢人家裡，說明你上輩子是積財，但是你可能有錢了一段時間又被人家弄掉了，然後再有錢、再弄掉，因為你沒有福。所以上輩子有些人是積福，有的人是積財，有的人是積德。積德的人就會投一個很高尚的人比方說院長、校長的家裡，或者很有文化的，書畫家啊……或者這種很有名的文學家家裡。有德、有道德的人，他一生出來一懂事情，他就懂得「四書五經」，他就懂得什麼樣的文化培養什麼樣的人（明白了。那投在李嘉誠的家裡，人家是既有福又有德了，是不是這樣？）如果到他家裡，至少第一，你上輩子肯定是布施得不得了的人，修橋鋪路，做他的孩子至少是非常有福氣的，還有財運非常好的；但是有沒有德，要看他自己這輩子造了。 一般人臨終後，都會有49天的「中陰身」自由漂泊期。有的亡靈因生前所做的善事功德，故善境會現前。修佛之人。大多發願往生佛國凈土，也有些大善人投生到天界去。而不善不惡，但為人正直之人，有些則重新再來人間投胎。來到人間投胎的眾生，其轉世因緣也是很複雜的，例如： 1、有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。其或許是心愿未了，或許是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間，放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人，至少其為人也是正直正派，良心未泯的。 2、有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之後，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。 但這些剛從地府幽冥，轉世為人的眾生，其身上的陰氣較重，常會有惡夢或見鬼，或常夢見車禍意外而亡等，有時候還會感召身體的因果病。而最大的共同點是：這類的人，大多是在農曆七月，鬼門關開的時候來轉世的，但這類的眾生，都與地藏王菩薩很有緣。 3、有些人是從天界轉世人間的。在天界生活享受福報盡了的時候，有許多人乖乖的，再重返人間行善積德。而這些由天界轉世之人，大多善良純直，生命的質量及靈魂，素質都不錯，所以轉世人間後，也大多能找到好的父母雙親。 有些從天界轉世之人，也是來人間替老天爺辦事的，或來人間完成，共業因果大報應的。例如，明朝國師劉伯溫，近代推翻滿清的孫中山，以及後來的偉人毛澤東，都是順應中國的大環境，大共業而來的。 從天界轉世的人，也會具備在天界的個性及習氣。天界共分成28層天，每一層天的習慣行為都不相同。而佛教大成就者，亦有許多是從第四層天兜率天，即彌勒菩薩的凈土，來人間轉世的。 4、第四種來人間投胎的人，就是乘願再來的了。例如：有許多佛教成就者，是從佛國凈土，來人間度化眾生的，而從彌勒凈土(兜率天)轉世，而來這五濁惡世者，都是本師釋迦牟尼佛的遺教弟子，為興盛釋迦正法而來，故您今世只要與文殊、普賢、地藏、彌勒等菩薩，及釋迦佛有緣的話，那您絕對與第四天兜率天，彌勒菩薩凈土有緣。 5、最後一種人來轉世者，就是從阿修羅界來的。阿修羅界一般都是，那種好鬥爭、火爆、拳打腳踢的。現在也有很多從魔界轉世，在人間形成許多附佛外道，專門毀佛謗佛，非要得弄得釋迦正法滅亡不可。但同時，會有許多佛弟子，乘願再來護持佛法。 以上為轉世來人間的五大管道，當然有些人，前世在畜生道，因苦報已滿，今世轉為人身的，以後再為大家介紹。從天界轉世為人的善知識，命中帶有純陽之氣，在人間的行為舉止，光明磊落，心地耿直。 所以在中外歷史中，人類每發生戰爭，及刀兵災劫時，都會有民族救星，或偉人來轉世，帶領人類度過苦難。在中國歷代偉人中，這些民族英雄，大多充滿天地浩然正氣，並在人間行善積德，救濟保護自己國家和子民，以免受到災難。因為這是他們轉世來人間的天職。南無阿彌陀佛! 轉載貼文

【上天會重重考驗真修行人】 修行要經過重重考驗，先是人道的考驗，再是天道的考驗。比如說行善，不一定會馬上有好報，甚至惡報都來了。這就是上天給人的考驗，考驗你是什麼心來行善的。 ●王鳳儀的悟道王鳳儀善人是怎麼悟道的呢？他在三十多歲時救了一個叫做楊柏的善人。楊柏他一輩子行善，結果被關進監獄，當時王鳳儀心想：「好人如果遭受如此的冤枉，那以後誰會敢去做好事呢？大家都會罵好人沒好報了。」王鳳儀便決定救他出監獄，那時他又想：「萬一救不出來怎麼辦？」再想：「不管！我把命交給上天，捨命全交，我就相信上天！」由於他一心想著解救楊柏，便在那樣一個黑夜的契機中頓見了光明，當下便悟道了。悟道後的王鳳儀終於瞭知為何楊柏會遭逢此牢獄之災了，原因是上天藉此考驗楊柏，且王鳳儀還能預知，六月後楊柏便能出獄。 ●福報不足，善業難成人欲行善修道，為什麼上天要考驗？ 要知道，福報都是逆著來的。 首先，由於過去的業障所感，越想行善越會業力現前。好比去朝山，當障礙一來，連佛也不想拜了。可以見得成就善業也得要有福報，否則福報不足，善業的確難成。好比說你想到道場做義工，但想到必須忙著賺錢養家，無法挪出時間，這又使得你退失了道心。