【虔誠念觀音菩薩聖號，血癌患者絕處逢生】 李小姐，台北天母人，三十來歲清秀可人，英語和日語俱佳，二十歲左右即皈依佛門，專念：“南無觀世音菩薩”，尤其見人即勸念佛信佛，無論是達官貴人或販夫走卒，實為佛教中之一俊秀。 　　二十四歲時，有一次出差到高雄，吃完了送行者堅持請客的“海鮮大餐”，回程時已是半夜，坐在最後一班回台北的觀光特快車上。由於在高雄時整日應酬，令她很疲倦地蜷縮在座位上假寐著，一面散亂的念著觀世音聖號，半途無話。 過了台中站突然腹痛如絞，上了幾次廁所，仍然無濟於事，漸漸地面如白霜，全身虛脫，痛上加痛在位子上打滾哀叫，左右鄰座慌的慌，叫的叫，也不知如何幫忙。 熱心的人去把列車長請來了，又順便帶來了幾顆保濟丸之類的藥丸，勉強服了些熱開水強灌下去，依然於事無補。列車長只好以無線電，急電台北車站調來了一輛救護車，以及醫護人員等，在站上緊急待命，准備搶救。 　　這時車廂早已人滿為患，一方面無聊，一方面也想湊熱鬧，看看後果會變成怎樣，而這位可憐的李小姐又如何了呢?

夬卦運勢：心存正念，避免惹禍上身 夬卦是一個很凶險的卦，此時運勢開始下滑，諸事不順，處境險惡，要十分地小心謹慎。這個時候，一定注意不要得罪人或是為了利益做違法亂紀的事情，心存正念才不致惹禍上身。 夬卦，乾為天，兌為澤，天上水汽騰騰，欲降成雨，為夬，夬為決斷、果決。有清除邪惡的思想。君子製裁小人時，應光明正大，公開公佈小人的罪過，並告誡人們引以為戒，施“仁政”，建章立法，不亂用武施暴。這樣才會有利。 【夬卦解卦】 澤天夬卦，外卦為澤，內卦為天。澤在上，天在下，湖泊上了天，這是反常的現象，必然會有傾瀉而下的時候，預示著事情有重大變動或是存在重大危險，這時必須要做出決斷，是否要採取行動來挽救危機。所以本卦象徵著決斷，即遇到問題要當斷則斷，不能優柔寡斷，否則就會帶來嚴重的損失。 本卦在學業事業方面的啟示

憂鬱症、自閉症能用佛法對治嗎？ 地藏殿和尚開示 有道友問，得了憂鬱症、自閉症，除了吃藥控制外，能用佛法對治嗎？又如何以佛法對治，要念什麼？ 像這一類的病，單靠病人自己的力量是沒有辦法治癒的，甚至會隨著胡思亂想，走向自殺。所以，治癒的關鍵，必須得有發大心的人長時陪伴、引導，再配合一定的藥石才可以。可以說，像這種業障病，沒有足夠的福報，真的病不起，這也算是一種富貴病。 以前也跟做醫生的道友有過交流，據他們講，這類的病人，光靠吃藥不行，必須得讓他多參加活動，比如有人陪著他騎車，晒太陽，跑步，多流點汗。同時在飲食上，要吃些比較溫補的東西。而藥能減少的儘量減少，不要對藥產生依賴；俗話說，是藥三分毒，能不吃就不吃。 在這些輔助的基礎上，陪伴才是最關鍵的。要知道，這種病人都是比較聰明的，正因為聰明，所以沒人能夠理解他，沒人理解，他就無法跟人分享，就自己胡思亂想，想太多就變憂鬱症跟自閉症了。 在陪伴上一定要有耐性，不是說這類患者很聰明、很有天分嘛，正因為如此，他會對很熟悉的家人與他聊天時產生厭煩，因為他覺得你不如他聰明，甚至覺得你一直在騙他，應付他，懷疑他的智商。一定要有耐心，經常性地溝通，這樣慢慢就能把他從自閉中引出來。 如果用佛法又如何幫其對治呢？以前聽夢老說過，這人要是沒有學過佛，就叫他念地藏菩薩，假如他對佛法有所接觸和了解，就叫他念觀世音菩薩。因為這類人喜歡琢磨，太聰明，如果想多了，覺得地藏菩薩是對治鬼的，那就完蛋了。所以，對一般民間信仰的人，就多叫他念觀世音菩薩。當然，念經､唸咒都很好，但是他不會做的。 除此之外，作為佛弟子，遇到這種病人，一定要有慈悲心，誦經、念佛包括在三寶門裡做功德時，多給迴向，多給種點福田，他也能得到一點加持。 轉載貼文

倓虛法師講述 過去我在觀宗寺時，聞諦閒老人有一最器重的學僧持律法師，外號人都喊他曬蠟的法師。大家知道，這個名字並不是恭維他，而是嘲笑他、揶揄他。原因是他最初在金山住禪堂當香燈師，每年到了六月六這天照例常住裏曬藏經，大眾也曬衣服。 　　時禪堂裏有位小侍者，很調皮的，見了持律法師説：“香燈師!今天六月六，大家都曬東西，你的蠟燭快長黴啦!還不拿出去曬曬嗎?”他一邊説還一邊擠眼，向在旁的人弄了個鬼臉。持律法師説：“蠟還可以曬嗎?” 　　侍者説：“當然!不曬不長黴嗎?” 　　持律法師説：“好!”他很乾脆的答應着：“我馬上就去曬!” 　　於是把一罈子蠟燭搬出去，一根根擺在禪堂的牆根下。約莫待了兩三個鐘頭工夫，一罈子蠟燭被炎熱的日光曬得溶化，蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時候，他去收蠟燭，見一罈子蠟燭只剩一些挺長的蠟芯子，蠟油都淌在地下去了。 　　到了晚間，蠟油又都凝聚在一塊，持律法師認為凡曬蠟燭的大概都是這樣，於是把一根根的蠟芯子重新收到罈子裏，地下的一塊塊的蠟油也都用刀子起在罈子裏，弄完之後重新把罈子搬在供桌底下去。 　　晚上維那師讓他點燈，他很忠實的把蠟芯子拿出來套在蠟簽上，點好分送在佛桌上，並拿一塊蠟油放在下面，這時維那師很驚奇的問道：“香燈師!不是禪堂有一罈子好蠟嗎?為什麼只拿出些蠟芯子來點，那些好蠟弄哪去啦?” 　　“哼!今天曬蠟曬的，都曬成這樣啦!”究竟他也不知是怎麼回事，認為把蠟曬成這樣就對了。 　　這時維那師看到這種情形，知道他是被愚弄，心想：這人太愚痴啦!如果打他一頓香板，也太不值;而且他也不知是怎麼回事，只搖搖頭歎一口氣，再沒言語。 　　第二天維那師把他叫到跟前，當大眾面説：“持律法師!像你這麼大的智慧，在這禪堂裏當香燈參禪，太有點屈材料!” 　　“是嗎?”還沒等維那師把話説完，持律法師就很歡喜，很信以為真地問。 　　“對啦!”維那師説，“我看你這麼大的智慧，在這裏學參禪太屈材料!現在諦閒法師在温州頭陀寺講經，專門培養弘法人材、造就法師，既然你有這樣大的聰明才智，可以到他那裏學法師，將來學成之後到各地講經説法，利益人天，宏範三界。那時我去給你當維那，大家都能沾你的光。如果你在這裏長久呆下去，把你這分智慧太可惜了的。” 　　“好哇!”持律法師説，“維那師多慈悲!” 　　接着維那師又説：“凡事不宜耽誤，你今天就去吧!” 　　在持律法師個人，並不認為這是耍笑他、遷他的單，還當真信以為實。這時在旁的同居大眾見維那師已下了逐客令，也不好再説別的，只好附和着他的話對持律法師説：“既然你有這麼大才器智慧，不宜老空過光陰，現在維那師對你已經慈悲，你馬上就捆衣單吧!” 　　就這樣你也説、他也勸，相互慫恿，把持律法師説得笑咪咪的，大夥給他幫忙捆好衣單，傻呼呼地背起背架子來到頭陀寺去了。 　　平常頭陀寺客堂對來往禪和子一點不客氣，有一點不如法就大加呵斥!而諦閒老法師對來往禪和子或學生等很愛護，深恐有學教的人往這裏來，被客堂嚇唬一頓，不願再往這裏來，致使四方學人裹足不前。因此法師屢次到客堂裏打招呼，讓他對來往掛單僧人客氣一點，不要太過呵斥，尤其有來學教的人，更要對他們客氣點。 　　這次持律法師到頭陀寺來，照例要先到客堂，知客師在門簾裏見來一掛單的，粗裏粗氣，一點規矩也不懂，心裏早已膩了，等他坐下來，照例要按掛單規矩去問：“從哪裏來?” 　　“從金山來。” 　　“到哪兒去?” 　　“就到這裏來。” 　　“來常住有什麼事情?” 　　“哼!”持律法師又拿他那個笨重嗓音説，“我在金山時，維那師和大夥都説我智慧大，在那裏參禪屈材料，讓我到這裏來跟法師學教，將來當法師利益人天，混飯(宏範)三界。” 　　這時知客師點點頭，予以哂笑，沒再言語，心想：“這個半吊子二百五，不知在那裏受人愚弄，跑到這裏來。” 　　又想：“法師有話在先，如果有學教人來，對他客氣點，因他千里遙遠跑來學教，無論如何要把他留下。這次好容易來這麼個寶貝學教的，正巧滿他的願。” 　　於是先到方丈寮(諦老此時在温州頭陀寺作住持)傳稟一聲，法師説：“讓他來吧!” 　　知客師並沒好臉，把持律法師領去，問訊展具，頂禮三拜。 　　法師問他：“你想發心學教嗎?” 　　“對啦!”持律法師説，“我在金山時，因為曬蠟，他們説我智慧大，在那裏參禪屈材料，讓我到這裏來跟你學教當法師;將來混飯(宏範)三界，利益人天!” 　　法師看看他這個人，又聽他説這話，心裏早已明白，知道他是一個愚痴人，受人愚弄，但無論鈍根利根，只要發心學教就不能拒絕他。 　　法師對他説：“既然你願意發心學教，就不要怕吃辛苦，不要怕受罪!首先要在常住行苦行，早晚多在佛前求智慧。經典抽空慢慢學，不要着急，久而久之，法師自然學成了。” 　　以後，持律法師首先在那裏當圊頭(即淨頭)，除糞、挑水、掃地，以後又行堂、擦桌子、洗碗，早晚在佛前拜佛，得工夫找人教給他五堂功課，一點閒空不留。 　　法師平常對他也很注意，等他把五堂功課學會後，又找人教給他背《楞嚴經》、《法華經》，因他平素聽《法華經》聽不懂，又教他背《法華經會義》和《楞嚴文句》。 　　最初時教他幾句，以後又教他幾行，所謂“鋼樑磨繡針，功到自然成”，經過十幾年的功夫，他把這些經文全都背過了，提起某一段來他都很熟悉的。以後他不但能聽經聽得懂，而且還掛副講牌替法師代大座講經，一切教理文相，像得語言三昧那麼熟悉清楚。 　　可是直到他代大座講經時止，他行堂的這個苦行單始終沒扔下。往往在迎請法師時找不到法師，看他還在齋堂裏扎着圍裙洗碗呢。後來法師看他已經當副講，不讓他再行堂，他堅持不許，每天仍是行完堂後再搭紅祖衣上大座講經，下大座後去鋪堂，有時法師應外埠去講經，也讓他跟着去代座。 　　原先在金山當維那的那位師父，還有當時弄聳他的那幾個人，聽説曬蠟的法師已竟能開大座講經，心裏都很慚愧，歎為不如，以後還跟他去請教，相見赧然。果然持律法師講經時，那位維那師又屈駕給他當維那，愚弄他的人也列座聽經。總算他們的話都沒落空，到後來都兑現了。 　　起初他去跟諦老求學時才三十幾，直到他五十幾歲時，諦老應南京毗盧寺講《法華經》，他隨從去代座，不幸他就在這裏圓寂了，臨終時預知時至，種種祥瑞。他圓寂之後，諦老非常難過，深為惋惜! 　　大家請想：他是一位極愚痴的人，人都以曬蠟法師稱呼他、耍笑他。可是他在幾十年光陰裏，對學教、對修行都能獲得了成功。縱然沒證得涅槃極果，最低限度他是往生西方了。這原因就是他有恆心，有行力，能吃苦，看得破，放得下! 　　世間沒有不勞而獲的，勤苦就是人生的美德!現在諸位的聰明才智大概都比持律法師強多少倍，如果能發心在“行”上多加註意，無論世出世間的事就沒有不成功的。當代大德如印光老法師、諦閒老法師、弘一律師、虛雲老和尚等，莫不言顧其行，以躬行實踐而成功! 　　(摘錄自倓虛法師《影塵回憶錄》) 圖片倓虛法師

一念觀世音菩薩，「三毒」就減輕了夢參老和尚 【若有眾生多於淫慾。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。】 這是「三毒」，每個眾生要求解脫的很難離開三毒，就是「貪、瞋、癡」。 「貪」就指著淫慾說的。貪還有時間性，「瞋」可沒有，遇著什麼事就發火，發火就是發脾氣了。怎能斷除？「一念瞋心起，百萬障門開」。這三毒哪個重？瞋恨心最重，遇緣就發、遇緣就發，隨時都發。 不論你婬心也好，瞋恨心也好，愚癡心也好，「愚癡」就是糊塗了，迷迷糊糊的，一念觀世音菩薩，「三毒」就減輕了，不是一下能斷得除、斷得了的。但是這個說不是你一次念、兩次念，是常時地念，就是你的修行功夫，就是念觀世音菩薩聖號。 當你念觀世音菩薩聖號的時候，你全部的集中力，集中觀想菩薩的慈悲上。當你念菩薩，你心裡就想菩薩了，掛念菩薩了，那個貪、瞋、癡的心就沒有了。能念的本身就是智慧，沒有智慧，你不會念的，那把愚癡就消失了。

酸掉命、鹼回命～～ 酸性體質是百病之源鹼性體質是健康之本 為什麼生命會死於酸性，活在鹼性？人血液的PH值在7.35-7.45之間，為鹼性體質者，但這部分人只占總人群的10%左右，更多人的體液的PH值在7.35以下，身體處於健康和疾病之間的亞健康狀態，醫學上稱為酸性體質者。與鹼性體質者相比，酸性體質者常會感到身體疲乏、記憶力衰退、注意力不集中、腰酸腿痛，到醫院檢查又查不出什麼毛病,如不注意改變，就會繼續發展成疾病。 ※※酸性體質對人體的影響 1.對循環系統的影響：體液偏酸使血液粘稠度增高、血液迴圈減慢、血液中的脂質類物質易沉積在血管壁上， 導致早期動脈硬化、血栓或心、腦血管疾病。 2.對骨骼的影響：偏酸的體液刺激甲狀旁腺，使甲狀旁腺素分泌增多，骨骼釋放到血液中的鈣增多，鈣雖然...