業障重不重，看身体就知道！與快速消業障的方法 淫欲重者，傷腎精；貪欲重者，耗肉身嗔心重者，敗心血；殺業重者，身短命 每個人生來都是帶著業力的，若不消除，會積累成業 障，障礙我們的生活。業障在身體上的反應： 1、冤 親債主討債，邪靈干擾，各種附體，而後會在人體形成各種疾病，如糖尿病，感冒，癌症，精神病，巫婆神漢等各種疑難雜症，其實所有的病就是一種病，很多都是冤親債主索債造成的。 2、冤 親債 主開始索報前，常常是先奪其生氣。受報者的生氣逐步被奪，就會出現各種精神疲憊，精力不支，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢等各種亞健康的體質狀態。

#素食四物汤 -材 料- 黄花菜50克 黑木耳70克 豆腐130克 豆芽100克 玉米油 盐适量 -做 法- 1、黄花菜泡发洗净，木耳泡发撕小朵，豆腐切块，豆芽洗净。 2、热锅倒少许玉米油，将豆腐煎至金黄出锅。 3、另起油锅，下黄花菜、豆芽炒软。 4、倒入黑木耳、豆腐、适量水，加入盐炖煮熟即可。 轉載我愛素食譜貼文

【《地藏經》中「做七」的來源與作法】 ■淨空法師 《地藏菩薩本願經。利益存亡品第七》：「若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。」 這是說人死以後，在現在風俗習慣裡面「做七」，做七的來源就在此地。為什麼要做七？七要怎麼個作法，才對亡人真正有幫助？這個道理我們要懂。 佛在經上告訴我們，多數人死了以後不是立刻就去投胎，死了之後，祂還有一段時間，這一段時間叫「中陰」。 人道人身失掉了，還沒有去投胎，當中這一段的期間，這一段期間佛在經上講，大多數人是四十九天。七個七，大多數人都去轉世，看祂的行業落到哪一道，祂就受果報去了。

這是一部救命經，能化解外界一切負磁場！ 我們都說《地藏經》是佛教裡面的一部孝經。但是我們更應該懂的是，《地藏經》就是我們的救命經，這部經是地藏菩薩救濟法界眾生免除墮入三惡道的救命經。 其實念誦《地藏經》和念誦藏傳的百字明咒的功德是一樣的，都有著非常明顯的消業障效果。 我們今生的不順利，不幸福，不健康甚至是病痛纏身等等，這些都是和我們累世和今生所造下的惡業有關係。 有因，就會有果。我們在念誦完地藏經的時候，回向給我們的債主，讓他們能得到超度，我們才有機會去好好生活修行，這樣才算是救了自己一命。 有些人，心情很煩躁，痛苦，感覺一股怨氣在心頭，解不開。你勸他，他也無法。這時他能去念《地藏經》，念完經，就好了，他是被一股痛苦煩躁的磁場籠罩著。

【真心行善天必佑之 !! 】 . 唐朝有個富甲一方的人，叫劉弘敬。有一天，劉弘敬在街上走，遇到了一個會看面相的人。 “先生，我有話對您說，請跟我來”。劉弘敬也沒多想，就跟著去了。 “您家有很多錢，但兩三年後，你的壽命就要到頭了。” 聽到這個言論，劉弘敬有些悲傷：“有何辦法嗎？” 看面相的人說：“相好，不如德高。在這兩三年內，你多積功德，或許有機會延長壽命。有緣咱們三年後再見。”言畢，劉弘敬只得流著淚送別了他。 後來，劉弘敬的女兒出嫁，他花了80多萬買了四個奴僕，其中一個是一位漂亮的女子叫蘭蓀，劉弘敬覺得蘭蓀“不一般”，就詳細詢問了她的身世。 劉弘敬聽完蘭蓀的悲慘經歷後嘆息很久，才說：“鞋雖然是新的但不能放在頭上，帽子即使是舊的也不能踩在腳下，你雖然家族喪亡，但你是名家的後代，又有這樣的冤恨，三尺的兒童還知道發憤，況且丈夫呢？今天我如果不能挽救你並昭雪你的冤恨，就是神明也會殺我呀！” 於是，劉弘敬把這漂亮女子的賣身契燒掉，收她做了外甥女，並把她嫁了一處好人家。 一天晚上，劉弘敬做夢，夢到一個人跪拜他，並說：“我就是蘭蓀的父親，感謝您的恩德，我現在要上天帝那裡，給你求延壽，先來告知您。” 劉弘敬以為就是一個夢，根本沒在意。 過了三天，劉弘敬又做夢，夢到這個人，這次後面跟著很多侍衛。 “天帝准許給你延長了25年壽命，富達三代，子孫不會有災禍。天帝又憐憫我曾經的冤仇，批准我掌管了淮海之間的山川。” 劉弘敬夢醒，也沒在意這個事情。三年後，果然又碰到了那位會看面相的人，“您的壽命延長了。你有陰德，感動了天帝。”這時，劉弘敬才把這三年的過往告訴了看面相的人。 看面相的說：“你花了很多錢買了蘭蓀，不但沒有貪圖她的美色，還能把它賣身契燒掉，妥善的安置了她，這積了很厚的陰德。” 從佛教來說，積陰德是一種不著相行善的體現。做善事圖表揚、圖別人讚許，這叫積陽德，就是著相布施、行善。如此行善有功德嗎？肯定有！但絕對沒有不著相行善的功德大。 積累的陰德越多，福報就越大，而積陽德則不同，本來是做了10分的功德，最終自己只落得了5分的功德。 . 唐朝有個叫裴度的人，天生一副衰相，今生不但沒有任何考取功名的機會，還會餓死街頭。一日，他在外面溜達到一寺院，看一女人跪在佛前，虔誠祈禱，匆匆離去。裴度看見供桌前有個包袱，打開一看是非常貴重的物品，他想一定是那位祈禱的婦人留下的，他就在寺院前苦等。 到了下午，他看一位滿頭大汗的婦人跑回來，看到桌案上前沒有包袱，嚎啕大哭。他就拿著自己撿到的包袱問了婦人是不是她的遺失物。婦人告訴他，這些錢都是用來典當給她父親治病的錢，這錢要沒了，父親也就沒命了。裴度把包袱還給了婦人，轉身離去。 憑藉這一善舉，裴度衰相不見了，考取了進士，官運亨通，五個兒子也都被朝廷封了爵位。 總之，做善事有福德，做善事不執著有功德，你做了善事不記得，佛菩薩就會幫你記得。節錄自經藏之聲 . 轉載貼文

印光大師：如何避免以佛法結惡緣？ 念佛人遇事只反究自心，不計他非。俗知見之人，能勸化則善巧勸化，不能則自己一心念佛，只生憐憫彼等之心。若如是則善緣增長，前途必有大相應境，不至終日以佛法結惡緣。 昨接來書，不勝嘆息。汝十數年來，完全不在自己心地上用功，但於表面上強支持。人生世間，各有職分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但為父母弟等，與所殺之生，念佛超度。為父母弟等，解怨釋結，何可生此極大之嗔恨心乎？此心，即是墮惡道毒蟲之最猛利心。若是由此命終，汝不生毒蛇猛獸中，將何所生？學佛要解脫煩惱，汝反增長煩惱，試思汝若不聞佛法，還能與世不同趣乎？祈從此只反究自心，不計他人之非。俗知見之人，能勸化則善巧勸化，不能則自己一心念佛，只生憐憫彼等若殺生者若所殺之生之心。又須生欣幸心，我若不聞佛法，現在同彼殺食生類，將來墮於生類，為他所殺。生此二心，極力念佛，則嗔恨不生，善緣增長，前途必有大相應境，不至終日以佛法結惡緣。華嚴行願全經云（四十卷行願品中）：“牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學了生死，愚學入泥犁。”吾言止於此。 轉載