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懺悔文

懺悔文 往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡;從身語意之所生,一切我今皆懺悔。──《華嚴經》 這四句偈子出自《華嚴經》,為佛教徒經常受持讀誦,也有很多人在誦念時深受感動,涕淚交流,不能自己,可見這段文字有很大的力量,其意義也很深遠。 「往昔所造諸惡業」,我們從過去以來,舉心動念,有意無意之間造下諸多惡業,如殺生、偷盜、邪淫、詐欺、妄語、打人,以及種種算計人的壞事,這些都會形成一種業力。不要認為這些壞事沒有人知道,過了就沒事了,不是的,這些業是不會消失的。 人為什麼會有諸多惡業呢?「皆由無始貪瞋癡」,都是起於一念的貪、瞋、愚癡而來。由於貪,就不顧道義人情、道德慈悲,別人的金錢、土地、物質,能佔有的就極盡侵佔;由於瞋,一個盛怒之下,再好的親情、朋友也可以不顧,所以「一念瞋心起,百萬障門開」;愚癡,就是無明,不明白道理,世間上最可悲的人,就是不明白事理,不管你跟他說什麼,他都有他的執著、看法,不能從善如流,不能公平合理。所以人有諸多的罪過,都是從內心的貪瞋癡所造下的。 那怎麼辦呢?「從身語意之所生,一切我今皆懺悔」,從今天起,對著佛菩薩、父母師長的面前,我要好好的懺悔,以滅除往昔的罪業。懺悔如水,好比身體髒了、衣服髒了,可以用水來洗滌清淨;人有了罪過,透過懺悔的法水,就可以消除。

念得洪名熟,蓮華照眼明

念得洪名熟,蓮華照眼明 徐自民 / 明倫月刊 雪公老恩師,到台中一開始所傳授的佛法,就是淨土宗念佛法門,而且在念佛法門之中,還專講持名念佛。但念佛法門與普通法門的意義,有什麼分別呢?尤其在社會風氣經常變化之下,佛法各宗都很盛行的今天,我們學念佛的人應當記住,普通法門與淨土念佛法門主要的不同點在那裡? 普通法門,無論是小乘或大乘,無論是修任何一宗,要脫離六道輪迴,了斷生死,都不是一生可以辦到的。他必定要將見思惑斷除乾淨,才能出六道。但要把見思惑斷盡,須經多生修持。就以小乘而言,修持多生,可將八十八品見惑一次斷除,而思惑就必須在人間修到死後,生到天上再修,天上命終時再回到人間,如此人間天上七番生死,不斷的修,才可將八十一品思惑斷除乾淨。 經過這麼長的時間,斷盡見思惑,所證的果位只是小乘阿羅漢而已;若要成就佛果,則必須發成佛的大心,修行三大阿僧祇劫,時間長到算不出來。為何要經過這麼長的時間?因為除了要斷見思惑外,塵沙惑、根本無明,也要一層一層的斷乾淨。

【 為了一次地震,冥界準備了整整五十年 !! 】

【 為了一次地震,冥界準備了整整五十年 !! 】 在清朝道光咸豐年間,牛樹梅先生擔任寧遠府知府,為官清廉勤慎,政績顯赫,民眾一致稱頌。忽然有一天發生了大地震,全城房屋倒塌,死傷人數無算,府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難,他自己的腿腳也受傷了,行走很不方便。 他感到很憤懣,就寫了一篇疏文來質問府城隍爺,大意是指責城隍爺享受萬民香火,卻不加以保護。全城這麼大,難道都是惡人嗎?就連自身為官,也是問心無愧,而兒子竟然死了,自己也受了傷。 到了夜裡,先生夢見城隍爺請他前去,按照賓主之禮坐下,對他說:先生以文字相指責,理直氣壯,可惜不能明了鬼神之道,所以請君前來一談,以解釋猜疑誹謗。凡是浩劫之成,都是由於眾人積孽所導致的,絕非偶然。此次地震災難,冥冥之中已經進行了五十年的調查、記錄,凡是不應遭受災禍的,都已移到別處,如果是近期造下新的罪孽的,又將其移過來,即便是臨時也會有出入變化,絕不會漫不加察,置人民生命於不顧。 先生說:既然如此,難道全城中竟然沒有一個好人?我和我兒子也要遭到罪譴嗎? 城隍爺說:還有三戶人家,確實難以在短期內遷走,現在都安然無恙。一家是某街的節婦,三世孀居,撫養一個小孫子;一家是某郎中,生平不賣假藥,有請他看病的,即使是深夜下雨、道路泥濘,也即刻前去,盡心療治;一家是賣油糍的老婦人和她的小孫子,全都沒有遇難。 先生回去查訪就能找到,不會欺騙於你。先生的兒子前生孽重,是無法逃免的。就連先生本來也在劫數之內,但因居官廉慎,所以得以從寬,只是傷了腿腳。總之,神天賞罰,慎之又慎,決不偏私。既無無妄之災,亦無倖免之理。 先生辭謝,並致以歉意。醒後到處查訪,果然找到了節婦和郎中,都是全家安然無恙,只不過因房屋矮小,被兩側的房屋遮擋住,所以沒有發現。只有賣油糍的老婦人,經過多次查找,才在房屋椽子支撐形成的角落裡發現。 向她詢問,說平時在這裡做生意,凡是遇到老弱殘疾的,即使錢不夠也賣給他們,偶爾也會施捨,不要一文錢。 在地震前一兩天,買油糍的人忽然增多起來,供不應求,於是帶著她的小孫子夜裡做油糍以備出售。地震發生后,祖孫二人被蓋在倒塌的房屋下三天,就用油糍充饑,因為壓力太大自己無法出去,沒想到現在得以重見天日。 . 有人說人的禍福由善惡感召,並不是由鬼神決定的。其實,天道承負是宇宙法則,然而的確有鬼神在鑒察善惡、執行賞罰,冥冥中的因果、天律是逃避不了的。 通過懺悔罪孽、積德行善可以轉變承負報應、消災免難,像故事中的節婦、郎中和賣油糍的老婦人,茫茫大劫中,獨能倖免於難,這是他們德善的福報,正所謂積善之家,必有餘慶。 現實當中,也有眾多或戒殺放生、學道修行,或忠孝節義、樂善好施的善男信女,陰差陽錯避開了地震、水火、車禍、空難等各類災禍事故。這個世界看似雜亂而隨機,實則環環相扣,天道承負不爽毫髮。 善惡之報,如影隨形,命由我作,福自己求。世人若欲平安吉祥,惟有心存敬畏、深信承負因果、改過遷善、戒殺放生、吃素、濟人利物、積德累功、諸惡莫作、眾善奉行,才是根本正途,切不可等閑視之。 轉載貼文

消災免難念這兩位菩薩效果最好感應最快!

消災免難念這兩位菩薩效果最好感應最快! 夢參老和尚 在這個世間 為什麼要多念這兩位菩薩?   為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩,什麼原因呢? 因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生,他發的這個願,那我們求他,正是滿他的願。他滿他的願,我們求他加持。   就像我們,你害了病了,你到醫院看病;說你求救濟,求救濟你得到慈善會去;說你搞交通的,不是民政,你找錯科了。

【上天會重重考驗真修行人】

【上天會重重考驗真修行人】 修行要經過重重考驗,先是人道的考驗,再是天道的考驗。比如說行善,不一定會馬上有好報,甚至惡報都來了。這就是上天給人的考驗,考驗你是什麼心來行善的。 ●王鳳儀的悟道王鳳儀善人是怎麼悟道的呢?他在三十多歲時救了一個叫做楊柏的善人。楊柏他一輩子行善,結果被關進監獄,當時王鳳儀心想:「好人如果遭受如此的冤枉,那以後誰會敢去做好事呢?大家都會罵好人沒好報了。」王鳳儀便決定救他出監獄,那時他又想:「萬一救不出來怎麼辦?」再想:「不管!我把命交給上天,捨命全交,我就相信上天!」由於他一心想著解救楊柏,便在那樣一個黑夜的契機中頓見了光明,當下便悟道了。悟道後的王鳳儀終於瞭知為何楊柏會遭逢此牢獄之災了,原因是上天藉此考驗楊柏,且王鳳儀還能預知,六月後楊柏便能出獄。 ●福報不足,善業難成人欲行善修道,為什麼上天要考驗? 要知道,福報都是逆著來的。 首先,由於過去的業障所感,越想行善越會業力現前。好比去朝山,當障礙一來,連佛也不想拜了。可以見得成就善業也得要有福報,否則福報不足,善業的確難成。好比說你想到道場做義工,但想到必須忙著賺錢養家,無法挪出時間,這又使得你退失了道心。

難陀捨愛出家

難陀捨愛出家 「難陀」是釋迦牟尼佛同父異母的弟弟,全稱是「孫陀羅男陀」。他娶了一個如花似玉的妻子,夫婦恩愛。但他非常羨慕佛陀的智慧和修行,也想跟佛陀出家,只是因為嬌妻在室,總有難捨難分的矛盾。一日,佛陀托鉢到難陀的門前,問難陀在忙些什麼,難陀說道:「我和孫陀利姬結婚不久,她是我們迦毗羅衛國十六城中最漂亮的美人,我每日要忙著幫她化妝打扮,致使無暇前去探望佛陀。」「人生最快樂的事就是有美麗的妻子,我現在已經獲得,所以別的事再引不起我的關心了。孫陀利姬她除要我終日陪著她以外,也不准我關心別的事情,我不能不聽她的話,她實在是我的心肝。」「佛陀今日大慈大悲,前來寒捨,不知要接受我的什麼供養,請快些吧,恐怕孫陀利姬等我要等得著急了。」聽了這些,佛陀知道再多的道理也感動不了他,唯有用事實才可使他覺悟回頭。於是,佛陀依神變把他帶到郊外,指著一隻骯髒醜陋的母猴問道:「難陀!你的妻子孫陀利姬和這一隻母猴相比怎麼樣?」「佛陀!請不要開我的玩笑!」難陀不高興的答道:「我的妻子有傾國傾城的美貌,有無雙的嬌容,對我的恩愛難分難捨,她好似天上的仙子,怎麼能和這母猴相比呢?」 佛陀又慈和地說:「難陀!你的妻子真是美如天上的仙女,難怪你聽到我的話氣憤不平。不過,天上的仙女你沒有見過,這是不可相比的。假若你喜歡要一見天上的仙女,我倒可以滿足你的希求,我可以把你帶到天上去看看。」隨即,佛陀運用威德神力來到了天上,難陀見到了富麗堂皇的瓊樓玉宮,聽到的是悠揚悅耳的音樂,嗅到的是馥郁芬芳的花香,難陀的神魂飄蕩起來。慢步在幽香撲鼻、眼花繚亂的花海中,難陀看見了幾位美妙絕倫的少女在那裡遊戲,被她們的美貌驚呆了!她們見了佛陀,都來作禮,鞠躬問訊。佛陀乃問其中一位天女說:「你已經婚配了沒有?」天女含羞的回答說:「還沒有哩!」佛陀又問:「為什麼還不婚配呢?」天女說:「我的婚緣還沒有成熟,我未來的丈夫,現在還在娑婆世界的人間,名叫難陀,要等他的人間報盡,生到天上來的時候,我就要和他婚配,我現在還在等著哩!」佛陀聽了,點點頭。但難陀卻在旁邊忍耐不住了:「世尊!這位天女既然與我有緣,我倒不想回到人間去了,我人間的妻子,哪裡比得上天女的美麗的百千萬分之一呢!」佛陀以手示意,要天女們仍舊去玩樂,一面走著,一面對難陀說:「你不是聽到天女說過,你們的姻緣還沒有成熟嘛!不必著急,我再帶你到一個地方去參觀。」說著,他們來到了冷風習習、冥冥幽暗的地獄。難陀不禁毛髮竪立,害怕起來,小心翼翼的跟隨佛陀走著。一路上只覺坎坷不平,似乎聽到遠遠近近都是神嚎鬼哭,慘叫之聲,不忍耳聞目睹。忽然到了一處,好像一片廣大的山岩石洞,陰氣森森,一處處爐火通紅,灶上的油鍋,氣騰騰的,熱油滾沸,所有鬼卒,面目難看,有的青面獠牙,凶惡恐怖,以大鐵叉,叉著犯人,往油鍋送,一聲慘叫,皮肉破裂,面目全非,但又不將犯人治死,慘受苦毒。難陀一一看在眼裡,處處驚駭萬狀,此刻幾乎走不動了。見佛陀指著眼前一個坐在冷灶旁邊打瞌睡的老鬼問道:「你這鬼卒,為何在此休息?」老鬼打了一個呵欠,回答說:「閻羅王派遣我來此等候,有一位宿世曾造惡業的難陀,等他在人間和天上的艷福享盡的時候,從天上墜下來的那個時候,我就要忙著生火燒油了!」難陀一聽,竟嚇得魂不附體。他明白了,不了生脫死,縱然升到天上,還是在三界之中,還要受六道生死的輪回,出離學道刻不容緩。於是,他毅然跟隨佛陀出家去安心修行了。也正因為他已經親眼目睹了地獄,所以在日後的修行中,他清規戒律一塵不染,細微的學處也從沒有違犯過。世尊稱他是持戒第一。即便上升到天堂最終也會墮入惡趣,六道輪回,三界火宅,都不是我們久居的地方;天堂地獄,因果業報,實在可怕!世間的富貴安樂都是短暫、空幻和無常的,對於世間八法的追求,是在種輪回的因。我們要放下對世間的執著,及早醒悟,生起出離,去求真正的解脫。(轉載)

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