佛教入門級經書《心經》到底說了些什麼？ 《心經》是一本佛教徒必讀，必知的經典佛經。因為《心經》是佛經中字數最少、含義最深、影響最大的經典。幾乎每位佛弟子，第一次能全部背誦的經文，都是《心經》。《心經》言簡義豐、博大精深、提綱挈領，直明「第一義諦」，集中展現了般若學的精髓。心經主要內容是舍利弗（玄奘譯為「舍利子」）與觀自在菩薩有關「性空」的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚歎。很多人對《心經》倒背如流，但是真正知道、理解《心經》所說佛理的人，卻並不多。所以，我們找到了逐字逐句翻譯《心經》的白話文翻譯，幫助大家初步理解《心經》所說之真意。《心經》中包含了很多佛教基礎的概念。若您是初學者，也可以照著《心經》的內容，順藤摸瓜地瞭解、學習佛理，順便看看開悟者眼中的世界，是什麼樣的。 般若波羅蜜多心經觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，觀自在菩薩修習般若功夫，功行已達深久而純熟的地步，其大智如同明鏡，無一物不盡顯其中；其智光猶如太陽，無一物不能盡照。照見五蘊皆空，度一切苦厄。所謂五蘊，亦即作為物質的色境、隨境的感受、因感受而起的思念、內心的意志取向以及針對世間所有萬物的認知活動和觀念，在般若智慧的觀照之下，無不顯現本有的空相。由於相空，從而除去了一切妄念；由於除去了妄念，從而不生煩惱，不起業惑，因而得以度脫一切災難與苦厄。舍利子！色不異空，空不異色。舍利子啊！那作為物質界的色本來就與空沒有什麼區別，那作為世間一切存在的本來之相、作為存在之底蘊的空也與任何物質形式沒有什麼不同。（注：1.舍利子，又譯作舍利弗，人名，佛陀十大弟子之一。2.為了幫助理解，「色」可以理解為物質，「空」可以暫時粗淺的理解為「因緣和則有，因緣散則無的虛空狀態」。）色即是空，空即是色。其實，從現象反映本質的角度看，色就是空；從本質依託現象的角度看，空則就是色。受想行識，亦復如是。進而可以說，五蘊的其他四者，即色之外的感受、想念、意志和意識，同那作為一切事物的本相之空也是這種關係。正所謂「五蘊皆空」啊。舍利子！是諸法空相，舍利子！這世間的一切事物和現象皆稱為諸法。這一切法的本相便是空。（注：佛經中的」諸法「很多時候不是指的佛法，而是指宇宙中的一切有形無形的精神和物質。） 不生不滅，不垢不淨，不增不減。這空相既沒有生起，也沒有消滅；既沒有垢染，也沒有清淨；既不能有所增長，也不能有所減損。是故，空中無色，空是從無始以來便無動作、無變異、無生滅的。空是原本寂然，是在時間序列上無從加以分辨區別的。所以我說，從根本上看，這個空之中並沒有物質之色，無受、想、行、識；並沒有感受、想念、意志和意識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；也沒有作為認知活動依據的六種感官，即沒有有眼耳鼻舌意所代表的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和知覺；無色、聲、香、味、觸、法；也不存在那作為六種認識感官的對象，即色、聲、香、味、觸、法，也就是形象、聲音、氣味、滋味、軟硬冷暖等以及可以成為思想對象的一切事物；無眼界，乃至無意識界；也沒有六種作為認知官能的根器；沒有六種作為認知對象的塵境；也沒有作為認知所得的六種意識。這便是從眼界開始數下去，直到意識界才結束的十八界。（注：十八界，即六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」，六境「色、聲、香、味、觸、法」，六識「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」。）無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；「空」中不僅沒有十八界，也沒有十二因緣；即沒有從無明開始，直到老死而再生的生命系列，也沒有超越生死的老死盡這一最終環節；無苦、集、滅、道，無智亦無得，不僅沒有十二因緣，也沒有認識人生本質、超越生命局限性的四聖諦，也即沒有知苦、斷集、修道、證滅的聖教實踐過程；沒有根本的般若智慧，也沒有憑籍此智慧要把握的任何東西。以無所得故，菩提薩埵；由於並不存在智慧要把握的對象真理，所以菩薩修行就要實證這一無所得的境地，這就是依止般若波羅蜜多修行法門的本意。依般若波羅密多故，心無罣礙；因為依止般若波羅蜜多，無所不了，所以心中任運自在，不再有牽掛滯礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。所以不再有恐怖畏懼，遠遠地離棄了關於一切事物的顛倒想，離棄了關於眾生所處境地的幻想，達到了究竟的涅槃境地。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。十方三世的所有佛世尊，也都是如此，因為依止了般若波羅蜜多的智慧法門，才得到無上正等正覺的。故知，般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。據此才說，般若波羅蜜多是神妙而不可思議的諸佛之母，是破除生死無明障礙的光明之師，是無以倫比的至尊至上的總持法門，它能解除世間一切眾生的苦難，它與作為一切諸法的真實而不虛妄的空相是不二而沒有分別的。故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭帝，揭帝，波羅揭帝，波羅僧揭帝，菩提薩婆訶！所以，在這裡宣說般若波羅蜜多智慧度生死的總持法門，也就是宣說如下的咒語：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！

以正面的心去回應痛苦 現在很多人會需要面對很多的痛苦。而大多數人在面對痛苦時，會不斷不斷地去想著這個痛苦。把這個痛苦放在他的心裡面，無法將它放下。因為一直不斷地想著痛苦，自己的一生也就延誤了。 想著痛苦其結果就只有讓自己更加地痛苦與傷心，事實上，比起不斷地在回憶痛苦，沉溺於痛苦，更有意義的事是我們應該換一個角度來思考，換一個方式來想，也就是要以正面的心去思惟。自己其實也有快樂、福氣、福德的部分。這是我們應該珍惜的部分。因此比起我們不斷地回憶、沉溺於過去的痛苦，還不如開展出正面的情緒，走向光明更具利益。 所以當我們在遇到痛苦的時候，事實上呢，痛苦它發生就已經發生了。它已經過去了，放下就好了。但是很多時候我們並沒有這樣做，我們非但沒有把痛苦放下，還甚至不斷地在回憶，還想找回痛苦！如果這樣子一直持續下去的話，我們會發現，自己的身、口、意全都變成了只有痛苦，而一丁點的快樂也都消失了。會有這樣的一種情況。 因此我們說：“總是想著黑暗的時候，那麼他看到的便就只有黑暗！”然而，別忘了還有光明面的存在！也就是說，每一個人都有其光明的，善的一面。 所以當各位如果痛苦產生的時候，就放下它！在那個時候我們最主要想的是我們的光明面，是我們福德的那一面，是我們善心的那一面，這是我們要開展的部分。但是這種面對痛苦的方式，是要痛苦發生的時候，我們就要以光明面的心去想。很多時候，當痛苦想久了，沒有放下的話，再要以光明面的角度去想則是不容易的！所以需要學習：當痛苦一發生的當下，就要以正面的心去回應。 轉載貼文

如何如法的念佛 界詮法師 「南無阿彌陀佛」你這句佛號從哪裡來？從心而起，從我內心冉冉而起，清清楚楚，明明白白。六個字甚至你看得很清楚，第一個「南-無-阿-彌-陀- 佛」。有一個字看不清楚，你打妄想，有一句看不清楚，你打妄想。豎的橫的都可以啊，「南-無-阿-彌-陀-佛」，它是非常清楚，每一個字非常清楚。你都這麼念，妄念自然就少了。你要是這麼念吶：「南無阿彌陀佛…」（法師演示念得飛快，念珠拚命掐），你念一百年一千年一萬年，你還是煩惱。 你不信？你這麼看，或者你念十句佛號你掐一粒，南無阿彌陀佛…三句啦，南無阿彌陀佛…三句啦，南無阿彌陀佛…四句，掐一粒。然後你這樣念滿，你自然就知道這個念佛的好處和效果，就跟吃蜜一樣的，比吃蜜還好吃，蜜吃太多，甜，它這個就不厭，你只想念，你每天都想念。你一天哪怕有十分鐘，或者十五分鐘坐下來，坐在那裡，手機放遠一點，或者關掉，這麼念。不這麼念也行，什麼都別拿，盤著腿，出聲也行，不出聲也行，「南無阿彌陀佛」，太快不行哦，你心裡非常清楚，掃瞄過去六個字，就一句一句地，清清楚楚… 這叫念佛，諸位，你要這麼念呢「…」（法師演示快得都聽不清），那不往生我不管，我管不了，你這瞎念嘛，你趕數字嘛！不要趕數字，你這樣念，講是非你也沒有了，想不起來嘛！我到底講誰壞話想不起來了，想不起來呀，對不對？ 「南無阿彌陀佛」我一個字一個字看不清楚，看不清楚不要看。你記住每一句佛號都是從心而起，這句佛號從心而起，然後能念的是我的心，我去念這一句佛號，可是這句佛號就在你的心裡，所以能所歸一，能和所是兩個，能念的心和所念的佛號是兩個，現在把它統一起來，能念的我的心和所念那句佛號都在我的心裡。所以「彌陀念彌陀」，在這裡。你那一念心就是跟彌陀那一念心是一模一樣的，然後你所念那句佛號就是在你的心裡，不在外面。往生就在這裡，這樣念一定往生。四個字也好，六個字也好，你都這麼念，真心懇切地念。

為什麼每天都在痛苦？ 海濤法師 意念三寶，意念慈悲。這點很重要！所以讓內心不空過，我們的外表會老去，但是我們的心要一直訓練，如果你將你的快樂訂在你的外表，世間的名利，這樣就是可憐。為什麼？因為你的內心裏面，沒有訓練。"老了很痛苦，老了，大家就在怨嘆。老了，我老了……"乃至我現在很有錢了，但是內心裏面不快樂，過年你孩子沒有回來，你就睡不著了。剛結婚的，先生沒回來，又痛苦了。然後，每天都在痛苦，為什麼？心沒有訓練。所以我們的心，要看清楚真相，我們的心還要現出慈悲，各位要保持這個習慣。 看到地板，我要做紅地毯，溫柔，慈悲讓人踩，乃至忍辱如地。 你要一直轉變自己的念頭，各位，你如果這麼去做，你就會發覺，你會慢慢開發一種自在的心，不但自在，然後你還能夠開始去服務別人，善巧方便。但是你要去轉化一切，首先你要有清凈的心，然後諸佛菩薩就加持你，護法會引導你。各位，這個世間不是只有你一個，你想要利益眾生要怎麼做？因緣不可思議，很多創造很好的因緣，諸佛菩薩會引導你，讓你看到該看到的，也讓你看到痛苦的，要如何去彌補它。 有的人東西遺失，他不知道，有的人馬上就看得到，一張紙裡面，有兩千個字，有的人不知道那個字寫錯，整篇念完了，不知道那個字寫錯了。有的人一看就看到那個字錯了，有的人雖然看對不對，但是他不能了解意思，有的人雖然了解意思，但是他不會用，這個就是你，心靈的層次到什麼地方。 你就看到什麼地方，以我們凡夫來看，男人，女人，富有，貧窮，以佛來看，這個人是佛，他有什麼障礙，要如何度他。 你要去看這個，生意人看的是要如何賺錢，學佛的人看是如何讓這個人做佛，你要去思維這個。為了要讓他做佛，我們也要學習那種成佛的方式。

「轉載」關于佛教各類改運和修福報方法匯總 關于各種經文和改運的問題，很多人只知道抄佛經能改運，但不知道該抄哪些經，甚至很多人的做法完全是錯的，今天，把修行改運的方法做一個匯總，科普一下各種佛家修行改運的方法。 有很多人說自己念經修行覺得“沒感應”、“沒用”，沒有像佛經開示的那樣病情痊愈、生活變好。這里請注意，佛經里說的對象是“善男子”、“善女人”，你是否“善”了呢？ 你平日里是孝順父母，還是對父母大吼大叫、對婆婆心懷怨恨？ 是寬宏待人、熱心幫人，還是對睚眥必報、嫉妒怨恨？ 是溫和謙恭，還是脾氣很差、經常看別人不順眼、瞧不起他人、與人爭吵？ 無論你修行是為了求福報轉運、求健康、求婚姻、求錢財，還是為了往生西方極樂世界，請首先做一個真正的“善人”。 可能你覺得自己現在還不夠好，一時不能完全改善心性，但是也要多多自省，發心努力去改變自己。 以下修行方法都可以轉運、求順利、求財、求婚姻、求健康，可以選幾種自己最喜歡的方法。 地藏經 《地藏經》是學佛修行的入門基礎。對《地藏經》不了解可以看一部關于《地藏經》的公益記錄片《山西小院》，建議有病痛、人生不順的朋友每天至少念一部，不間斷，一次念完。 主要針對人生不順、婚姻有阻、事業有礙、病痛纏身者。主要是功德回向給冤親債主，超度他們，懷孕的媽媽念給未出生的孩子，回向給腹中孩子的冤親債主，是極好的。 念經方法：很簡單，就按照儀軌來，然後念，沒什麼講究顧忌，恭敬、心誠就好，最好是帶拼音簡體版，里面太多字咱們很多人都不一定認識。 念佛號 喜歡念哪一位佛菩薩名號就念哪一位，念“阿彌陀佛”是基礎。可以為冤親債主多念“南無大願地藏王菩薩”，為生病的人念“南無藥師琉璃光如來”，為未出生的孩子念“南無妙色身如來”。佛菩薩名號很多很多，大家可以自己去網上查找。 方法：隨時都能念，如果是當功課做的話，可以拿一串佛珠數著念。 挂經 經幡的經文一定要正確。地點不拘，最好是室外、郊外。不需要換新，直到經幡被風吹沒了再挂新的。 挂經幡轉運迅速，求福報改運、求好姻緣是極好的。代挂、自己挂都可以。代挂就是提供給不方便去郊外的人。比如你想挂到藏地神山去，但是沒時間，沒錢去，就找人幫忙代挂。 施食 施食的功德很多很大，可以求財求好運，還讓容貌變好。施食不會招鬼，不用怕！長期施食的人不怕鬼。鬼道眾生無處不在，無論是國內還是國外，都可以做施食。施食的詳細方法不再贅述，自行百度。 大悲咒 持戒持咒21天可以滿願：若諸眾生現世求願者。于三七日。淨持齋戒。誦此陀羅尼。必果所願。從生死際。至生死際。一切惡業。並皆滅盡。三千大千世界內。一切諸佛菩薩。梵釋四天王。神仙龍王。悉皆証知。詳細方法不再贅述，自行百度。 楞嚴咒 楞嚴咒是咒中之王，精進修行人每天必念。如果懷疑老公被人下降頭，念楞嚴咒即可。如果懷疑自己被人下降頭、下蠱了，念楞嚴咒可破一切詛咒。也可以佩戴楞嚴咒的挂件。 如果覺得自己被小人所害，或者有什麼東西跟著自己，也可以持誦抄寫《楞嚴經》，會有八大金剛來護法的。如果你這輩子就決定持一個咒，可以選擇楞嚴咒，楞嚴咒的威力很大，但有個前提，就是你能持戒修行，八部金剛來護法，會在悄悄的觀察你，如果你邪淫口舌做壞事，他們就不保佑你了，走了，所以要珍惜加持楞嚴咒的機遇，不要做讓天龍八部這些護法失望的事情。 放生 放生是大慈悲之舉，非常積累福報，有什麼困難，都可以通過放生來改運，多放生可以延長壽命。放生有講究的，放生的環境要適合放生物的生存環境。如果你要放生小魚，就最後不要挑有鴨子的池塘。 並不是說放生後就不能吃肉了，可以的，但是吃素當然更好啊。而且如果要吃肉，建議最好是“三淨肉”，不要去餐館點活魚活蝦、現宰的那種。放生跟家里養小寵物不衝突，只要你對它們好，當然可以養。放生是為了拯救生命瀕臨死亡的動物。 僧伽吒經 僧伽吒法門，這個經很特殊，福報不到的人是遇不到的，更不會去抄了，轉運消業非常快，功德無量。修這個很簡單，網上有不少僧伽吒經的結緣抄寫本，認真抄寫至少7本，會消業轉運很快，最好每抄寫一個字就念一次“南無僧伽吒”。 藥師佛法門 修藥師佛法門對于生病或者家人生病的人來說是很“對症下藥”的。可以念藥師佛佛號、念藥師佛心咒、抄寫藥師經。 藥師佛心咒：喋雅他嗡貝堪則貝堪則瑪哈貝堪則喇雜薩目嘎喋梭哈。 綠度母法門 這個是駐顏術，女孩子多念可以養面修容，讓自己變的越來越美，有的還把這個咒文在身上，或者刻在鐲子上，隨身攜帶。 綠度母心咒 嗡，大咧，度大咧度咧梭哈。 作明佛母法門 這個是求姻緣順利，人緣順利，女孩子念了更容易被周圍的人喜愛，感情更加順利。有的女孩子通過修這個法門成功避開了她命中的爛桃花，喜結良緣。 作明佛母心咒：嗡古汝古列舍梭哈。 請佛像 隨緣,並沒有什麼男戴觀音女戴佛這種說法，你覺得哪位佛菩薩能讓你歡喜高興有信心，就請哪一位。 家人信其他宗教怎麼辦？都是正神，佛教不排斥他教。“佛”的意思，佛的意思是開悟者，智者。 經書、抄經 寺廟里、寺廟附近小店里就有經書。抄寫經書最好用本子，單頁的紙張容易遺失。網上也有專門用來抄寫的經書，就跟字帖一樣，影印好的，抄起來很方便。 抄完的經文如果家里放不下，可以放到寺院去供奉，不可燒掉。佛像也是，家里挂的佛像如果不想挂了，不可扔掉燒掉，送到寺廟去… 戒淫欲、手淫 其實念經念咒都可以得清淨心，推薦楞嚴咒、大悲咒。 關于感應、夢境 有朋友提到自己有奇異的感應或者夢境。這個當然是很好的，但是請不要執著于感應夢境。更不要在修行時執著于“怎麼別人都有感應我自己卻沒有？”變化在潛行，沒有感應夢境並不代表你沒有改變。 其實每個人都有跟自己比較相應的法門，如果你覺的念「大悲咒」對你的生活沒有改觀，請先念一段時間的「地藏經」，因為地藏經是基礎中的基礎。 修行方法就這麼多，自己有問題需要改運的請自己做功課，家人如果願意一起做功德自然更好，如果是自己的父母、愛人、子女、朋友有問題，他們又不信佛，你就幫他們做，回向給他們。 下來我們來說說遇到不同的事情用什麼修行方法效果更好。 身患重病 請一定先去醫院看醫生，謹遵醫囑。雖然有很多通過修佛、不看病吃藥就痊愈的案例，但是佛從來沒有說過讓大家別去看病吃藥。 念「地藏經」回向，最好是病人自己念，家人也幫他念，回向給他和他的冤親債主。 祈求父母親人自己身體安康，可以抄寫和念誦兩本經文，《藥師琉璃光如來本願功德經》簡稱《藥師經》，顧名思義，藥師佛就是保佑身體的。還有一本是《佛說盂蘭盆經》，這本是佛陀大弟子目連去拯救自己母親發大願而成的經書。報父母恩咒每逢農歷七月中每日念誦報父母恩咒四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。藥師咒對身體，尤其是脊椎骨頭方面的傷痛有很大的功效。 婚姻感情不順 請先反思，你是否孝順父母、寬厚謙和待人？你是否詛咒過他人的姻緣？你是否曾經隨口評價、瞧不起別人戀人、婚姻？ “你看她平時養尊處優的，找的老公窮得很。” “他怎麼找個這麼醜的女朋友，氣質也很差！” “這種人也就只能找到那樣的對象吧？”…… 別人有別人的緣分，不要隨意評價甚至妨礙、詛咒。然後就是，冤親債主是絕對會幹擾你的各種事情的。 可以通過修行「地藏經」等改善感情不順的狀況。「挂經幡」、「施食」、「放生」皆可。 請注意，回向許願時，不要指定“我要和XXX結婚”，他有他的緣分，你有你的緣分，具體對象是不可強求的。回向的時候只求“美滿婚姻”就可以了，當然也可以說說你對另一半的要求，比如“我希望我的另一半是個熱愛旅行、追求上進的人”。 有朋友說算命先生給算自己的姻緣，有的可能很晚才能結婚，那你就祈求自己早日遇到就可以了。 祈求姻緣美滿，綠度母心咒和准提咒還有作明佛母心咒都是加持姻緣的，《妙法蓮華經》也可以，不過比較長，可以抄寫和念誦《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。 求子生子 很多佛經都有開示可以求男得男，求女得女，只要你認真去做，就行。比如「大悲咒」就可以。懷孕期間建議媽媽們每天一部地藏經回向給腹中孩子的冤親債主，然後多念“南無妙色身如來”。 不孕症的朋友請先念「地藏經」、做功德回向給自己的冤親債主。 可以念100遍二十一度母禮贊文，1萬遍綠度母心咒，10萬遍金剛薩埵心咒。這個適用于很難懷上，怎樣努力都懷不上的人群，可以試試這個方法。作明佛母心咒也是可以的。 事業、學業不順 請先反思，你是否真正努力了？而不是每天坐在公司電腦前刷微博、看天涯？而不是每天坐在宿舍打游戲不去上課、不看書？你是否怨恨你的上司、老板？你是否給同事穿過小鞋？你是否嫉妒、阻礙過同事的晉升？ 如果你很努力，也待大家很好，那就是冤親債主的幹擾了。可以通過修行「地藏經」等改善事業學業不順的狀況。「挂經幡」、「施食」、「放生」皆可。 冤親債主的幹擾會阻礙你的順利，讓你感覺步履艱難、事事不順，你需要感化、超度他們。 也可以念誦和抄寫《金剛經》和《心經》，《金剛經》在開智慧和淨化磁場上能量非常不錯。 如果學生提高智力，想考的好的話，多念文殊心咒，文殊心咒是開啟智慧的。 抑鬱症 請一定念「地藏經」回向給患者的冤親債主。被你捏死的蟲子，被你宰殺的活魚，過去世被你殺過的生靈，必須要找你討報！你自己想嘛，你要是被人殺掉吃了，你不找他報仇？ 要你諸事不順，要你抑鬱，要你想去自殺想去死，趕緊懺悔並超度他們，「挂經幡」、「施食」、「放生」、「僧伽吒」等功課也是極好的。 超度去世的人、墮胎嬰靈 念《地藏經》回向給去世的親人朋友是極好的。尤其是剛過世的人，要抓緊頭七，和去世後的49天念經超度之。（有朋友夢到去世的親人、朋友，如果親人沒有說什麼特別的要求，請超度他們。） 自殺的親友，務必超度，尤其是來托夢的，務必務必，他們希望你能幫他們。 墮胎嬰靈一定要超度，念《地藏經》就可以超度。人家可能等了幾百幾千年才有機會投胎成人，墮胎者卻剝奪了人家的生命，再投胎成人就不知會是什麼時候了，必然要找墮胎父母的麻煩。 自然流產的最好也回向一下，畢竟也是有緣的孩子，母子一場，結個善緣。 怕鬼、鬼壓床、懷疑住處有鬼、鬼怪妖靈附體、闢邪 常施食的人不怕鬼。被鬼壓床、走夜路害怕時，念“阿彌陀佛”、“南無觀世音菩薩”、六字大明咒、准提咒都可以。覺得住處不潔淨可以念地藏經回向，如果鬧得厲害或者心里特別害怕，可念准提咒、楞嚴咒。 遇到附體時，不要怕。還是那句老話，找到你的一定是跟你有怨有仇的，有的人會找法師驅除附體，但我不建議這麼做，因為覺得這個治標不治本，你這會子驅除了，可是跟你冤仇未解，以後早晚還是要跟你了結這事的。念《地藏經》回向。 闢邪神馬的，佩戴楞嚴咒的挂件是極好的。 《地藏經》威力很大，如果害怕或者八字輕容易招阿飄的可以在中午和白天念。然後《往生咒》和《大悲咒》也是可以的，這兩個最好也在中午和白天念。 求財運 可以試著抄寫，《寶篋印陀羅尼經》和《佛說雨寶陀羅尼經》，《寶篋印陀羅尼經》正財，求工作運順遂。《佛說雨寶陀羅尼經》偏財，彩票啊打牌啊搓麻將之類的，可以多抄，能贏錢的。 滿願咒 「嗡帕摩無許尼夏畢瑪雷吽呸」發音【wengpamowuxunixiabimaleihongpei】第四個字無念mo四聲。可以在許願後讀誦這個咒語7遍，心中有信仰，自然心誠則靈。這個咒語實現一切小的願望，大的願望的話，只要你願意做功德，也可以得到保佑的。 補充 1.修行功課有一套儀軌，這是針對念經咒的。挂經幡等其他非念經咒的功德，做回向就好。 2.回向，通俗說就是將功德利益給指定的人或非人，可以理解成“轉贈”。 3.如果在修行過程中有奇異夢境，最好接下來幾天修行時，回向給夢中的人或動物。 4.經咒一天內可以念很多種不衝突，功課也可以同時做很多種不衝突，只要你有時間，多多益善，心誠益善~ 5.剛入門者，念經念咒最好出聲，雖然不出聲也行，鬼神都有他心通，能聽到，但是不出聲沒法完全集中注意力吧？所以建議出聲。入門以後可以用“金剛念誦”。 6.如何念心咒、佛號？可以像念經一樣按照儀軌來，也可以平時散念，如果需要計數的話，可以用佛珠計數，也可以用指環計數器計數，指環計數器很適合散念。 7.念經咒時間不分早晚，都可以，不過如果你害怕的話，就白天念。只要不是超度陰靈的經文都可以在晚上念。 8.經文看不懂怎麼辦？網上有很多白話文或者釋義，還有法師們的講解視頻。 9.有非常遺憾和後悔的事情，可以念三遍《禮佛大懺悔文》誠心祈求原諒。 關于抄經 1.前行 整理房事幾案，潔面漱口淨手，如果家里有佛堂或供桌，可以上供水花果燈等供品，敬一支或三支香。念誦淨身、口、意等六真言3遍收攝身心，念誦變億咒7遍請佛力加持，然後頂禮請出經本。 〔六真言〕 ①淨口業真言 唵ｏng修唎lｉ修唎摩訶修唎修修唎薩婆訶 ②淨意業真言 唵□wａ日zｉ囉lａ怛dａ訶賀斛hｏng ③淨身業真言 唵修多唎修多唎 修摩唎修摩唎娑婆訶 ④淨三業真言 唵娑□wａ婆□秫shú馱tuｏ 娑□達摩娑□婆□秫度憾 ⑤安土地真言 南無三滿多母馱tuｏ喃 唵度嚕lu度嚕地尾娑婆訶 ⑥普供養真言 唵□yｅ□曩nａng三婆□□fａ日zｉ囉lａ斛hｏng 〔變億咒〕 三拔惹(sａnbａrａ)，三拔惹(sａnbａrａ) 波瑪納薩惹(bｏmａnａsａrａ) 嘛哈藏巴巴(mａhａzａngbａbａ) 吽(hｏng) 帕得莎哈(pａdｅsuｏhａ) （可將當日功德增長億倍） 2.發願 眾生無邊誓願度，煩惱無量誓願斷，法門無盡誓願知，無上菩提誓願成。弟子某某，今為成就佛道、廣度群品，發願自2018年月日至2018年月日止，共計天，抄寫某某經遍，念誦佛號聲，日日不間斷，以為結界功課，作為學佛基礎。願佛光明照我身，淨除一切諸業障，速成無上菩提道，廣度群生無有盡。願十方三世一切諸佛菩薩臨壇垂鑒。念誦，可向虛空一拜） 3.供養 爐香乍爇ruｏ，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩。 今備清淨供品，上供諸佛菩薩，下及六道眾生，唯願諸佛菩薩，慈哀納受。(念誦，可向虛空一拜） 4.懺悔 我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。（念誦後，如有惡習一直未改，可在此秉述，求佛力加持，並痛下決心不複再造） 5.起勢 靜坐1-3分鐘（止語，調整呼吸，平複心情），收攝注意力到經文中（可理解為心里念念是經名、經文、佛菩薩名號），‍合掌稱誦本師名號三遍（充滿感恩），念誦開經偈（暗下決心修褔慧）。 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 6.打開經本，置心一處，開始抄經。 7.停筆後，念誦補闕真言（各三遍） 〔補闕真言〕 南無喝囉lａ怛dａ那。哆duｏ囉夜耶。 佉qiｅ囉lａ佉囉。俱住俱住。 摩囉摩囉。虎囉吽hｏng。賀賀。 蘇怛dａ拏nａ。吽hｏng。潑抹拏nａ。娑婆訶。 〔補闕圓滿真言〕 唵。呼嚧lú呼嚧。社曳yｉ穆mｕ契qiｅ。娑訶。 8.回向 願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。 盡此一報身，同生極樂國。 弟子某某願以此抄寫某某經一部之功德，回向給弟子累生累世的冤親債主、歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩及諸佛菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子真心求懺悔。(向虛空三拜) 願冤親債主、歷代宗親： 皈依佛，皈依法，皈依僧。(向虛空三拜) 皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。 皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。(向虛空三拜) 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。(向虛空三拜) 南無阿彌陀佛(念十聲) 實修者要注意：回向完，就不要把這個事放在心上了，心里只有佛號，時時刻刻念佛，念念是佛的言、佛的行。 9.收勢 靜坐3-10分鐘，可輕輕閉上眼睛念佛（默念），亦可參（禪）、可觀（照）、可反省、可反聞。慢慢睜開眼睛，頂禮經本，將經本放在高處、幹淨處，收拾好桌面、工具。 關于抄經注意事項 1.抄寫前淨手，盡可能潔面、刷牙，如果能沐浴，更換寬松潔淨的衣服更好。同時抄經的屋子，不管是哪兒，應該收拾利落，桌子收拾幹淨。也可以焚香一支，淨化一下空間。（一為恭敬，二為保持所抄經文的清淨無染） 2.抄經的時候，最好不要夾雜瑣事。比如喝口水呀，吃個零食呀，和人聊天呀，哼首小曲呀，聽個躁動的音樂啦，等等這些亂心的小動作，戒掉。再者，遇到不認識的字、陌生的佛法概念，也不要突然停筆開始查字典、搜個狗、百個度，這些工作可以放到抄完經，回向完後，再做。 3.每次抄寫前，可以把本次要抄寫的內容先讀誦一遍（高聲讀或默讀皆可），這個預習小動作，能幫我們大概能了解今天要抄寫的經文所指，知道有哪些字，字的大概結構等。做到心里有數，落筆寫的時候就能不急不躁，一筆一劃書寫了。不會因為沒有計劃、不知所終，而急躁胡亂塗寫。 4.寫字時，把每一個筆畫，看成是由無數個點點組成。注意！這是慢寫經的秘訣，也是能寫好字的秘訣，也是從技術層面讓你靜下來的秘訣。你試著從一點一點開始寫字，一個點一個點往前推進，形成一個個筆畫，最後形成一個個完整的字。這樣寫經，字會越寫越有清淨、安靜、有力道，你的性子也會被“一點一點”磨掉。人生本就從一點開始，早起一點，吃好一點，用心一點，開心一點……重視每一個點。 5.做一個抄經的規劃，合理安排好時間，分好時間段，包括今年抄多少部經，每天寫多少，多長時間完結一本，想滿足什麼什麼願。然後諸如十齋日、諸佛菩薩聖誕日、壽康寶鑒日等關鍵的時間點，一定計劃進去，當天安排時間抄經，或做其他善行。有規劃，做功課就不會亂，遇到特殊情況還能根據年內的時間靈活調整，容易有效果。另外，早中晚都可以抄經，女性例假期也可以抄經。 注：據《地藏經‧如來贊嘆品》，十齋日為陰歷每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日 6.抄經的儀軌，最核心的作用是通過如理如法的修行形式，喚醒你的恭敬心、你的真誠心、你的感恩心。你若能守，必能滿分受益。若不能全守，至少你得認真、恭敬抄經，寫清楚每一個字，也能及格受益。儀軌不是禁忌或束縛，不要讓儀軌變成你不去抄經、嫌程序複雜麻煩的障礙、借口，如果你覺得儀軌讓你不想抄經了，你完全可以先拋開儀軌。“馬上開始抄經”最為重要，其余事項可以在奔跑中慢慢適應，慢慢調整姿勢。功夫到了自然行。 7.分出定課和輔課。選一種經作為定課，主要抄寫，一門深入，定于其中，最終必能一通百通（比如可以選紙間抄經必修經《地藏經》《十善業道經》《八十八佛大懺悔文》《佛說無量壽經》《佛說阿彌陀經》中任意一種經作為定課，也可以選《普門品》《藥師經》《金剛經》《心經》《大悲咒》《楞嚴咒》《普賢行願品》《壇經》等比較出名的經作為定課）。定課一定要有，制心一處，置心一處，無事不辦。除了定課所選經外，其他經作為輔助，目的是幫你在初始階段樹立信心，並在有特定所求的時候隨緣抄寫，但切記不是為了做“大通家”（比如《寶篋印經》《普光明藏經》《大威燈經》《如來藏經》《四十二章經》《文殊三經》《綠度母二經》《維摩詰經》《佛頂尊勝陀羅尼》《療痔病經》《准提咒》《觀無量壽經》《雨寶陀羅尼》《四種清淨明誨》等等）。 8.抄完的經本如何處理，像一場小考試一樣，反映的主要是抄經人背後的心。紙間提供了一些參考，比如送到寺院供養師父(尤其是偏遠的小寺院)，贈送家人朋友或陌生人，回寄紙間供奉寺院待裝藏，自己留著作日誦課本或收藏，等等。無論送到哪兒，這背後有一個絕對條件永遠不變，就是抄經時定要恭敬抄寫，一筆不容苟簡，這樣寫出來的經，能給自己，也能給見聞者以清淨、歡喜和力量。凡是能這樣做的經客，根本無需思慮經本去哪兒，會有人主動問你索要（紙間很多經客寫的非常安靜，無一筆隨意，看了令人心生敬畏和向往）。而，當我們是把心思放在“我快點抄完，你快點幫我實現願望”這個事上，以“寫完”為目標，放棄每一個字的認真，放棄整篇的恭敬莊嚴，就等于就放棄了整個抄經過程能給你的東西。抄寫的亂七八糟，當然不知道如何處理了。想送人或送寺廟，自己都知道醜絕了，拿不出手。這種情況下回寄紙間流通點，只是把難題上交給了寺院的師父。所以，如何處理抄完的經本，決定因素在于抄經者用心了，還是沒用心。“不懂得”如何處理不要緊，參考上面所說方式選擇即可（推薦：送人或供養寺院），“不知道”如何處理，就需要反省後下次改正了。 9.切勿認為抄經時才是修行，抄完經修行就結束了，不要有這個心態。抄經是助緣，幫你回歸清淨，讓你能頭腦清晰、滿懷信心、有理有據地處理好生活工作中的處事待人接物。學了、接觸了這些經典，一定要信受奉行五戒十善，做好兩方面的事情。一是每天定量做抄經、誦經等功課。二是把經文給你的點滴啟發、動力，即刻應用到孝順父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業中來，應用到生活中來，做到生活修行不分家。 10.一定寫抄經手記，來記錄功課進度，記錄自己感悟，記述改過遷善的情況。記錄功課，可以增加我們的信心。記錄感悟，可以增加我們的功德福德。把記錄的內容分享出去，則相當于法布施、種福田。我們常能看到一些師兄分享的修行經歷、修行日記，深有同感，對初學、後學有很大的喚醒、激勵作用，這種傳播意義非凡，功德無量，每一位抄經者都應該嘗試做，嘗試分享，哪怕記一句一偈也好。有一句話說的好，“永遠要保持你內心的光，也許有人會因此而走出黑暗”。 關于算命轉運 不少朋友問到命是不是會越算越薄，答案是不會的，李嘉誠的八字天天被各種算命師傅拿來研究不還是過的好好的，按照這個說法，你想害一個人，直接拿著他的八字多算幾次他就一命嗚呼了，簡直很可笑嘛。 不過曾經有一個高人跟我說過：“你要是每天念一部地藏經，以後你的命我算不准了。”一個江浙富二代朋友家認識的周易大師，也說過改運，他說的很簡單，就四個字：“行善積德”。 轉載貼文

如遇危急存亡、天災地變，持此神咒，能除滅八萬種不吉祥事，轉煩惱為祥和！ 道次第生命之花 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 佛教修行中持咒，是修持方法之一以清淨心持誦佛菩薩慈悲宣說的咒語有助於持戒、修定讓人產生慈悲心和智慧力從而去執著、消業障、得解脫 咒語，是秘密語含藏每一尊佛菩薩修證的心髓同時，也是音聲法門直接透過音聲的共振與佛菩薩相應共感。 咒語由來及功德