你的結，就是你的劫 人這輩子，總會做錯一些事，或者錯過一些人，再或者受一些傷害等等，所以我們才有了後悔和遺憾，以及怨恨。 可是，不管是後悔，遺憾，還是怨恨，如果一直存在心中，就會形成一個結，然後變成你的劫，讓你的內心難受，除非你能夠釋然。 心中的結，是自己種下的因所結的果，而這個果，不好吃，很難吃，但只有吃下去了，將它消化掉，你才能徹底解開心中的結。 你的結，就是你的劫，你想解開心中的結，渡完人生的劫，這一切，只能靠你自己去修煉，去領悟，去想通。 人生沒有過不去的坎，只有解不開的結，因為你不願意面對，你害怕，你退縮了，所以，心中的結，一直都在。 其實，這個世界，沒有誰和你過不去，也沒有誰為難你，如果你覺得有，那是因為你給了他們機會，你在乎了，你在意，你不夠強大。 心若不動，風又奈何，你若不傷，歲月無恙，你所有的結，皆因你心動了，你裝了一些不該裝的東西，讓自己心裡難受。 往後餘生，希望我們都能夠想開點，看淡點，別再給自己打結，學會好好愛自己，好好善待自己，活得自在點。 (轉載)

善導大師講的「決定深信」有何含義？ 智隨法師—— 問：善導大師講機法兩種深信：「一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。」 我對「決定」這個詞產生了疑問，為什麼一定要用「決定深信」這兩個詞？有什麼特別的含義？ 答： 我們凡夫眾生在生死輪迴當中，要解決生死大事，一定要找到門道。這個門在哪裡呢？在「機深信」和「法深信」這兩點上。 凡夫眾生在沒有聞到淨土法門之前心性是不定的，不確定，不能肯定。而「決定」就是要確認下來的，不可懷疑的。 「機深信」就是要決定相信自己是凡夫，但是我們願意認可自己是凡夫嗎？很多人是不願意的，很多人總會把自己往上看，我要做聖人，我不願意、不甘心做凡夫，要向聖人看齊，想往上超越。 有一句話叫「見賢思齊」，見到佛菩薩的境界，佛菩薩的修證，想要向佛菩薩學習，這是一個普遍的道理，絕大多數學佛人都是以這個為標準。 而善導大師讓我們要決定深信自身現在是罪惡生死凡夫，方向轉過來了，你要徹底定下來，看準自己是什麼根機。你原先沒有確定的，或者是往聖人方向看齊的，那這個方向要調整，調整到要看清自己是一個罪惡生死凡夫，這是對自我的一個反省。 反省清楚之後，你要認定下來，不能改變，決定了就是不能再改變的了。這就是第一個「決定深信」——機深信。不能改變，不是說就停留在凡夫階段，而是要轉到第二個「決定深信」——法深信上，決定深信阿彌陀佛四十八願能夠救度我這樣的眾生。 那麼法的深信是誰決定的？是不是我們決定的？ 不是我們決定的，是由佛決定的。「機深信看似我們自己可以決定的，但「機深信」也要通過法來對照。釋迦佛講了八萬四千法門，講了凡夫、聖人的境界，我們把聖人的境界拿來衡量自己，看看自己是凡夫還是聖人？一比較就知道我們是凡夫。 佛法就像一面鏡子，我們有沒有貪瞋癡？通過佛法一對照，發現自己有貪瞋癡，那就決定是凡夫。「決定」是佛法來決定的，不是我自己來決定的。通過「法」來映照自我，那你是凡夫就是凡夫，身分就定下來了。 那我們這樣的凡夫，解脫的方法在哪裡？往生的方法在哪裡？就是「法深信」。阿彌陀佛四十八願，其中第十八願講「乃至十念，若不生者，不取正覺」，這個是阿彌陀佛決定的。 阿彌陀佛先發願，然後通過修行成就了這個誓願，往生這件事情就定下來了；我們來認可、接受，那我們心中也決定下來了。 「決定」就是要定下來，不能改變。從不定到決定，從懷疑到信仰！對一個還沒有走入淨土法門的凡夫來講，要進入淨土門，心態有一個轉化過程。由不信到信，由不確定到確定下來。 所以善導大師在講「深信」的時候，都用的是「決定」。他沒講「必定」，這兩個詞意義還是有差異的。「必定」深信自己是凡夫，那就是還沒有定下來，還是一種要求。「決定」那就是一定要定下來的，是對事實真相的認可，而且是不可改變的。 「此心深信，猶如金剛」，「金剛」是不壞的——不會被其他所破壞的。「決定深信」一旦定下來之後，就不會改變，不可動搖，不被破壞。 所以善導大師有用種種比喻來說明，縱然羅漢、菩薩、化佛、報佛，盡虛空遍法界，輝光吐舌來說念佛不能往生，都不可信，都要相信釋迦佛所說真實不虛。這一切唯增長成就我往生信心、清淨信心、上上信心，這就是決定深信。 這是學淨土法門非常重要的兩種深信：「機深信」和「法深信」。只有決定了才是深信，也只有深信才能決定。 南無阿彌陀佛_/_ 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 轉載貼文

【 你炫耀什麼就容易失去什麼 !! 】.有2個字，很多人天天做，還做得很開心殊不知，即將大難臨頭 !! 你知道是哪 2個字嗎？-------『炫耀』，是最要不得的行為！ 因為炫耀自己會引來 人、鬼、神的嫉妒，合起來想著法子 去破壞你炫耀的地方。 你炫耀什麼，就容易失去什麼!也許你會說：炫耀也是誠實的，又沒有誇張，為什麼不可以?答案 很簡單，那是因為你用自己的驕傲，傷害了別人心中的驕傲。別人被你傷了，還會對你好嗎?

【家中一旦有念佛的女人，家道竟會發生這種變化】 念佛的女人很有魅力，她們心地善良，善根厚，為人不計較，有時看似無情卻充滿著大愛，娶到一個念佛的女人，是家裡三世修來的福氣。 念佛的女人，是一個家庭最大的福報。這個家庭必會受到諸佛菩薩的加持庇佑，吉祥安康、福報無邊! 家人出遠門時，家中賢妻孝女為其念起佛號，念誦佛經，祈願家人一路順風，平安歸來。 佛菩薩會聽到她的祈願，一路庇佑她的家人免收災厄之苦! 家人面臨家道中落的苦厄時，家中賢妻孝女日夜至心念起佛號，念誦佛經，祈願家人順利渡過難關，後福無邊!

清草粿 材料（8個）：鼠麴草或艾葉1/3碗（先入鍋內煮軟擠干水份）、糖1/3碗、圓糯米75克、水150克、糯米粉300克、油1湯匙、玉蘭花葉片8葉、傳統用竹葉及黃槿葉（粿葉） 餡料：香菇切絲10朵、曬乾蘿蔔絲150克、素火腿絲75克 調味料：油2湯匙、醬油1湯匙、糖1湯匙、五香粉1小匙、胡椒粉1小匙、水半碗 做法： 1、蘿蔔絲洗凈，泡水5分鐘，擠干水份。

大日如來又稱毘盧遮那佛遍照王如來 / 蘇宧ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།。大日如來，梵文名Mahāvairocana，又稱毘盧遮那佛、遍照王如來、光明遍照等。 大日如來、毗盧遮那佛，五方佛之一，是釋迦牟尼佛的法身，毗盧遮那意為照耀，是光明遍照的意思，表示絕對真理的佛身，是佛教密宗至高無上的本尊，密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，統率著全部佛和菩薩，是佛教密宗世界的根本佛。 大日如來的主要表徵為雙手當胸作智拳印或說法印。象徵悟道最深的「智拳印」，梵名Bodhyagri，又稱「最上菩提印」右拳代表佛界，左拳代表眾生界，以右手五指握住左手豎起的食指。引喻「理智具足，覺道圓滿，達到佛我合一的境界」，此手印在十方佛土中為大日如來所專屬。代表著傳法、教導的「轉法輪印」，梵名Dharmacakra，兩手的拇指與食指相接，另三指微微彎曲。 《大毘盧遮那成佛經疏》中指出， 梵文毘盧遮那，即是太陽，意指能除一切黑暗，遍照一切之意。世間的日光，雖然也很明亮，但是有其限制，例如日光照耀在一處時，就不能照耀在另一處，但是如來的智慧日光能遍照一切處，作大照明。 又說，陽光照射萬物，能讓草木花卉隨其性分各得增長，同樣地，如來的智慧光芒遍照法界，能「平等開發無量眾生種種善根，乃至世間出世間殊勝事業。莫不由之而得成辦。」