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藥師法門治病消業的訣竅

藥師法門治病消業的訣竅釋印文 一、釋仇解冤1、我xxx身上及xxx(病苦的地方)上的冤親債主,請你們聽到,無始劫以來,由於我在娑婆世界迷惑,無量劫中輪回生死,無意中傷害你們,致使你們在無量劫中受了無量罪,遭受了無量的痛苦,增加了無量的煩惱,我深深的感受到罪障深重,深感後悔。這都是我迷惑無知所造成的。 2、今世仰仗佛陀的願力與慈悲加持,我得以修學佛法知道如何了生脫死,但我沒有忘了你們,誠懇的請求你們和我一起學佛,念佛修行,以便早日脫離惡道,得生善處,同時希望你們原諒我,請不要對我進行障礙與報復。 3、如果你們一定要報復我,我也沒辦法,因為這是我造的因,也應該受到果報,但這對你我都沒有好處,只會使我們更加仇怨對方,最終還是解決不了根本問題,常言道:冤冤相報無了時,這對我們雙方都沒有好處。我願將修行一部分的功德回向給你,願我們互解冤結共同修行,求生東方琉璃世界出離輪回。 4、因此我誠懇的祈求你們和我一起學佛,念藥師佛聖號,只要你們願意用心持念藥師佛聖號,一念相應橫超三界,出離三界即脫輪回,只要再精進修行即能廣度眾生成就菩提。 5、希望你們不要修人天果報,福報用盡還墮惡道,不出輪回苦痛不盡。當發菩提心,一心專念藥師佛,求生東方永出輪回。

淨空法師: 許多人問我,對眼前這些災難,用什麼方法來對待?佛告訴我們,老祖宗也告訴我們,用教學!

淨空法師: 許多人問我,對眼前這些災難,用什麼方法來對待?佛告訴我們,老祖宗也告訴我們,用教學! 許多人問我,我們對眼前這些災難,用什麼方法來對待?其實佛告訴我們,我們老祖宗告訴我們,用什麼方法?教學。《學記》裡面講的,「建國君民,教學為先」,教學教什麼?教倫理。 讓大家懂得人與人的關係,把關係搞清楚,應盡的義務都能夠做到。五倫十義,父子有親,父慈子孝這就是盡義務,應該要做的! 兄友弟恭,君仁臣義,個人把個人的義務做到,關係清楚,義務做到,這個宇宙是和諧的,社會是和諧的,家庭是和睦的,真正是幸福美滿的人生,從哪裡來?教出來的。 中國幾千年,你看看哪一個朝代不重視教育!這個教育不是科學技術,是做人的教育,也就是人性的教育。人性的教育是什麼?本善,『人之初,性本善』本善的教育,把這個教好了,什麼事、什麼問題都解決了。 這個教好之後,人人是好人,好人幹的事情決定沒有壞事,所以事事是好事。這個做到之後,那就是佛經上講的『日日是好日,時時是好時』所以解決的方法、應對的方法就是教育。

竇娥輪迴報冤 真實在人間

竇娥輪迴報冤 真實在人間【記者曹麗蕙台北報導】元代雜劇最膾炙人口的《竇娥冤》,不僅僅是戲曲作品,竇娥輪迴報冤的故事就真實發生在台灣張老師專線發起人、佛光山檀教師——張迺彬身上。二十九日,佛光山金光明寺邀請到八十歲的張迺彬分享見證,當天細雨綿綿,卻有逾五百位民眾冒雨前來,只為聆聽張迺彬今生如何與竇娥「解冤釋結」。 長男活不過36 長女活不過34 「在我的家族中,長男、長女都分別活不過三十六、三十四歲。父親、祖父、曾祖父都是在三十六歲生日時往生;大姑姑、大姑婆則在三十四歲生日去世,但因我是長女,媽媽都不敢告訴我。」張迺彬一道出家族異事,就勾起大家好奇心。 十一歲隨母親從中國東北來台的張迺彬,事母至孝,師範學校畢業,步入婚姻,生下第三個兒子後,考上中興大學社會系進修,接觸到許多不良少年、少年感化院的個案,因而投入社會服務工作,發起成立「張老師專線」,以電話協談方式輔導青少年,陪伴他們走出生命幽谷。 害喜到撞牆 挨夫與3子打

切記,千萬不要觸摸剛去世親人的身體 親人的往生,是一件令人很痛苦的事,但是,有些事情,我們學佛者要千萬注意

切記,千萬不要觸摸剛去世親人的身體 親人的往生,是一件令人很痛苦的事,但是,有些事情,我們學佛者要千萬注意: 人去世8-16小時內,神識逐漸離開軀體,此時逝者的感覺宛如老牛剝皮,異常痛苦,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,生大憤怒。一般8小時後神識才會完全離開,此時方可搽試、換衣、化裝等,也有少數人16小時後才會完全離開…… 人去世後全身冰冷,但唯獨有一個地方發熱, 8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道: 腳心發熱:地獄膝蓋發熱:畜生腹部發熱:鬼道(人死後大部分腹部發熱)胸口發熱:人道眉心發熱:天道此為五道,因阿修羅五道皆含有,共稱六道。頂門發熱:往生佛世界。往生西方極樂世界的瑞相:身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香(此香非人間那種,但可清楚聞到),火化後有捨利子或舍利花。 病人臨終時,家屬勿在病人面前相對而視,以免病人生起愛戀之情。如家人信佛,念佛時切不可帶著哭泣的音調,以免病人引起悲傷之心,而失去正念也。 病者氣絕之後,神識尚未離,有知覺的。過段時間,通身冷透,神識出離,壽、暖、識都離開身體,方算死亡。在氣絕之後,神識未去之前,心靈正是很痛苦的時刻。 只要病人一斷氣,馬上就悲哀啼哭,或撫摟病人而嚎啕,或任意搬動強其正寢,或趁身體未冷先為之沐浴穿衣,或註射強心針,或註射防腐劑,或方斷氣立即被送太平間,或當天被移殯儀館。這些做法皆不可取! 不知神識未去,其所感受的痛苦,與常人無異。 常人還可以呼痛呼救,可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間,硬要當作死屍看待,致使病人冤枉受極大痛苦,而口又無法申訴。因不解臨終常識,而導致如此悲慘,寧不痛心! 病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中,雖孝子賢孫亦無所知也。 因此呼籲世人,在病人氣絕之後,神識尚未離去之前,假定為十小時至十二小時,在此時間之內,病室宜維持肅靜,不能有上述種種舉動,加害病人之身,以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態,要聽其自然,不能移動他。 若已氣絕,因神識尚未離去,故仍在有知覺的彌留之際,如在各公私醫院或在自家,基於人道的精神,與謹慎的態度,應予以十至十二小時的寧靜時間,並供給冷氣或冰塊,使病室溫度降低。 若斷氣前未及請人開導,此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之,亡者的心,即能覺知,使心有所歸,心有所依。家屬及親友應換班念佛,先念六字洪名十數分鐘,以後專念'阿彌陀佛'四字佛號,一字一句要念得清楚分明。 如果有助念團,請來助念,乃是再好不過的了。如果能在48小時後再轉移至寺院往生堂,請法師們誦經念佛助力其往生極樂世界,那就更好了。 轉載貼文

【念誦大悲咒,惡業消除了!】

【念誦大悲咒,惡業消除了!】陳老居士今年七十三歲了,我來象峰寺也是他和其他居士極力的幫助下促成的。他很熱心,對佛法非常虔誠!經常有空就來這裡喝茶說話,他給我講了他學佛過程中的種種感應,正因為這些感應,他的妻子女兒都轉變觀念,支持他學佛,甚至都慢慢的隨他一起學佛了, 他還經常義務的到鄉下的很多小廟去對那些聽不懂普通話的老太太,老大爺們宣說因果報應的故事,特別是現身說法講了他自己的感應故事,因為大家都知道他,熟悉他,他的義務演講每一次都會感動很多人,很多人都慢慢的轉變觀念,開始到寺廟燒香拜佛了,開始做好事行善積德了。陳居士三歲的時候,生母就亡故了,父親娶了後母,但十二歲的時候,父親也死了。長大後由於家境貧窮,入贅到柯姓人家做了柯家的上門女婿。 柯家也很窮,他說結婚的時候棉被都是借的,新婚的第二天,他勞動收工回家看到床上就只有一床草席和一床薄薄的破舊棉被,妻子坐在凳子上直哭,他歎口氣對妻子說:“不要哭,會好起來的。 ”幾十年的風風雨雨,陳居士本著勤勞善良的品行和不屈不撓的堅韌個性,家庭一天天的好轉了,生育了兩兒一女,文革之後,寺廟開始恢復,社會上逐漸有佛教的書籍流通,陳居士偶然間看到了這些啟迪智慧,覺悟人生的佛書,加上他坎坷的人生經歷,很快他就皈依三寶做了一名在家佛弟子,可好景不長,十六年前(大概是1994年), 陳居士患病住院了,檢查出來是肝腫大,醫生說裡面全部化膿了,要趕緊切除,否則繼續化膿腫大,可能就會把肝撐破,陳居士自己平時也喜歡看一些養生保健的書,知道肝切除了,可能最多也只能活一兩年而已,就堅持不做切除手術,剛好看到書上介紹日本醫學家治療肝腫大的新技術,就是把肝髒裡面化膿的膿血抽出來,他就對主治大夫說了他的想法, 這個醫生說他也看到了這方面的報道,理論上應該可以,但他們醫院好像沒有做過這樣的手術,他就給醫生說,你放心大膽的做,即使出現什麼問題也不要你們負責,反正我這樣了,死馬當活馬醫吧。醫生在他的肝腹部劃開一條長長的口子,用大號的針頭刺入腫脹的肝,抽出了一大盆黑臭的膿血!由於肝裡面已經沒有纖維了,手術後醫生一直禁止他進食,也不能喝水,嘴唇干裂了就用棉簽沾水抹一抹,沒有幾天,陳居士就已經消瘦得成皮包骨了。

見死不救,狗來索命

見死不救,狗來索命 我老家東門某人,養一隻狗,很溫馴,某日偷吃食物,主人痛打欲致其死,狗逃入其女兒家。其女兒正在吃飯,看到狗跑入躲於床下,就將狗趕出,狗悲鳴宛如畏懼,請求庇護。一會兒,狗主人持木棍追來,狗立刻再次躲入床下,狗主人問看到狗來此否,女兒手指床下,狗遂被趕出擊斃。 過了不久,此女忽發狂叫,說狗來討命,家人問狗與女有何冤仇,狗魂附在女身回答:「我只是偷吃食物,罪不至死,主人痛打我,因此躲到你家求庇護,你不說出我躲藏在家,則我可活命,但是你卻助紂為虐,是你害死了我,因此不讓你活下去。」家人一再哀求解冤,始終不答應,只答說:「錢債可用錢還,命債也可用錢還嗎?」 大家問狗為何不找主人報仇?答稱:「時候未到,而且我恨主人,不及恨你之深。」結果過了一晚,該女就暴斃而死。 人的生死決斷之頃刻,有時旁觀者,一言可救其命,則其感激倍於對主人;若一言而害其死,則其仇恨自亦深於恨主人,可不慎哉!(摘自因果報應實證)

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