在家抄經，這些步驟請注意 在敦煌和故宮的精品文物中，有不少歷史名人的手抄佛經，彷彿穿越千百年的時光，你依然能感受到那筆墨間的虔敬。的確，抄經也是一種修行，通過靜心抄經，心會變得澄明，做事更能專注，但是抄經不同於一般的練字，你知道都有哪些基本規矩嗎？ 沐手靜心 誦開經偈 清理桌面將桌面整潔乾淨，所抄經文鄭重擺放在桌上。如果使用毛筆和抄經紙，下面墊毛氈以免墨汁浸染到桌面。著裝整齊即使獨自在家抄經，也勿穿睡衣等，注意著裝乾淨整齊。佛經是釋迦牟尼佛對菩薩及弟子所宣說的佛法，也是佛留下的法身舍利。關閉手機關閉手機等電子設備，以免抄經中被頻繁干擾打斷。做任何事都專注於當下，形成一種習慣後，將來遇到什麼環境，你都能忙而不亂，專注才能帶來效率和效果。沐手淨心先洗淨雙手，以表恭敬。抄經前先端身正坐兩、三分鐘，收攝身口意。還有一些虔誠的佛弟子，抄經前還要鄭重地沐浴或熏香，甚至守持八關齋戒，使自己內心的狀態與所抄經文更加相契。誦《開經偈》雙手合十，念誦《開經偈》： 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇我今見聞得受持 願解如來真實義這首《開經偈》其實也是發願文，在誦經或抄經前都可以誦讀。同時還可以在心中觀想，通過抄經使自己和眾生都能修學佛法，獲得無量福德。

印光法師：眾生心之本體，與菩薩之心，息息相通 文鈔原文：須知菩薩無心，以眾生之心為心。菩薩無境，以眾生之境為境。故得有感即通，不謀而應。良由眾生心之本體，與菩薩之心，息息相通。由眾生背覺合塵，遂成通而不通之象。若眾生一念生信，虔持聖號，背塵合覺，返迷歸悟，又成不通而通之象。以故凡遇極大險難，舉念①即獲感應。又菩薩現身，不專現有情身。即山河樹木，橋梁船筏，樓台房舍，牆壁村落，亦隨機現。必使到絕地者，復登通衢②。無躲避處，得大遮蔽。種種救護，難盡宣說。——《印光法師文鈔》• 歷朝名畫觀音聖像珂羅版印流通序 白話譯文： 必須知道菩薩無心，以眾生的心為心。菩薩無境，以眾生的境為境。所以能夠眾生有感，菩薩即通，不謀而即應。實在由於眾生心的本體，與菩薩的心，是息息相通的。由於眾生背覺性，合塵境，於是成為本通而實不通的現象。如果眾生一念生起信心，虔誠持誦菩薩聖號，背六塵，合覺性，返迷歸悟，就成為不通而通的現象了。所以，凡是遇到極大的危險急難，一念觀世音菩薩就立即獲得感應。又者，菩薩示現色身，不專門示現有情的色身。即使是山河樹木，橋梁船筏，樓台房舍，牆壁村落，也會隨機示現。必定使到了絕境的人，又再登上通達之路。無處躲避的人，得到大的遮蔽。種種的救護，難以完全宣說。 ①【舉念】動念；產生想法。②【通衢】四通八達的道路。——如誠法師譯

師父，家人認為佛教是迷信，該如何度化他們？ 本源法師 佛陀是大智慧之人，他成佛後，首先在定中給四十一位法身大士講《華嚴經》。《華嚴經》是佛的境界，二乘凡夫，乃至於淺位菩薩，如痴如聾，聽不懂。那怎麼辦？佛陀就設樓梯，講五乘佛法，講人天乘，聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘，慢慢地誘導。 你不要說叫他來念佛了生死，他會嚇到的，因為每個人的福報不同，所以對佛法的領悟力，也不盡相同，他還達不到這種境界。 那怎麼辦呢？佛陀講「先以欲勾牽，後令入佛智」，要慢慢地循循誘導。本來他對佛法很排斥的，從小的教育就覺得這是迷信，那麼你要有種種的方便法，先免費請他到寺院吃個素齋，或者結緣個佛教小禮品。慢慢地，他就進來瞭解佛法了，噢！原來，佛法不是他所認為的迷信，而是哲理很深的成功之法。 所以作菩薩很不容易，佛菩薩度化眾生，不僅要有慈悲和智慧，還要有方便，這樣才能更好地接引眾生進入佛門，利益到眾生。這就需要有權巧方便的智慧，「猶如蓮花不著水，亦如日月不著空。」即空有不二的智慧。

【關於算命，你一定要看】 世間任何事都有規律，找到了命運的規律，就不難推算出人的命運軌跡。 很多人算命，就是在困境的時候就是求個希望，在順境的時候就是求個心安，都是源於對未來的不確定感。 算完命後，總是希望有個化解的辦法。但從命理角度而言，並不能給你提供任何解決方案。對未來的規勸，也不見得有什麼用，一是不見得能聽進去，二是當時就是鬼使神差讓你走那一步，三則外界一些事超出了自己的控制能力范疇。 三分天命，七分人為。命是掌握在自己手上的，是自己的心與行為在時時刻刻左右命運。 1)要改命，調整自己的心態，修正自己的行為

【生命常伴隨無常，懂得從細節做起，才能不留下遺憾】 誰都知道生老病死、悲歡離合是生命的必然過程，誰都懂得人生肯定有終點，但沒有人可以預測自己可以什麼時候到達終點站。一直以為生命就像春夏秋冬的季節，卻不知道人的生命並非只有無止盡的延續，還有那「無常」隱藏在看似平靜的生活中。 今天當我目睹了一對母子遭遇車禍而身亡後，心裡特別的難受，對人對事對生命有了更多的看法與感悟。車禍據說是這樣發生的：司機因為忘拿了裝貨單，匆匆忙忙下車去取，卻忘了拉上手剎，而貨車剛好停在有點陡坡的位置，就這樣貨車自己往下滑了，前面正是一個女人推著自己心愛的兒子……悲劇就這樣發生了。 生命是這樣的脆弱，由不得你自己來作選擇，幾個月大的孩子和年輕的母親就這樣離開了。記不清在哪裡看到過這樣一樣句話「細節決定成敗」，現實生活中因不注重細節而釀成大禍的事件天天都在上演，一時的粗心，生命就這樣無辜的結束了。人們看過了、感嘆了，慢慢也便遺忘了；都說教訓是慘重的，可是又有多少人吸取教訓了。 或許我們每一個人都懂得無論做人還是做事都必須從我做起，從小事做起，注重每一個細節，而現實中又有幾個人真正注重了細節？更多的是用兩個字「粗心」來代替了……生命中有許多你不得不接受的事情，它可不管你是不是喜歡，它不會遵循你的意志去改變。我們能做的似乎就是看著它發生，當看到一個個活生生的人從眼前消失，都是青春的年華，難道還不足以我們有所感觸嗎？面對無常世事，難測命運的安排，人生無常，因此我們都應該給自己一個高度，從細節做起，不要給自己留下了什麼遺憾。 轉載貼文

《貧窮、多病、醜陋、人緣差，原來是因為這個！》蔡塔古廟 害怕受苦和逃避倒霉的事情是人之常情，可是害怕受苦和逃避受苦並不能解決問題，因為一切苦果都是由過去世的惡業召感來的。今生沒做過，前世也一定做過。惡業不除，苦果就會接二連三地發生，逃也逃不了。 《大乘造像功德經》說：“善惡業的報應可能在今生，也可能在下一生，要不然可能就在下兩生以後才報應。” 我們瞭解了因果的相生相續，就要從因上下手，改掉這些導致我們命不好的種種毛病，假以時日，我們就能轉惡為善，進而轉運呈祥。 貧苦的十種原因 1、親自竊盜他人財物。2、教別人偷盜。3、看見別人偷盜，加以稱贊。4、看見別人偷盜，心生歡喜。5、侵犯或剝奪聖賢維生的物品。6、減少或撤走父母的維生物品。7、看見別人得到利益，心裡不高興。8、阻礙別人得到利益，或加以留難。9、看見別人施捨，不產生隨喜心。10、看見飢荒，不產生憐愍心，反而幸災樂禍。