最 受 歡 迎

懂得因禍得福

懂得因禍得福  一粒沙子嵌入了蚌的體內,蚌無法將其排除體外,就分泌出一種半透明的物質用以療傷。經過很長時間,那粒沙子被層層包裹起來,形成一顆晶瑩璀璨的珍珠。人們珍愛的寶貝,熠熠生輝的珍珠,竟然是蚌之“病”。   仔細想想,“蚌病生珠”的事物還真是屢見不鮮。豬因病而養成硃砂,狗病而病出了狗寶,牛病而生牛黃。有時候病竟然也能“病”出好處來。   珍珠,是蚌病之後,對錯誤的補救,因禍得福,使它的生命得以在人世中綻放光彩。推而廣之,那麼人之“病”也就沒有什麼可怕,或者不可饒恕了吧。人吃五穀雜糧,哪有從不生病之理,病了,只要能及時醫治,及時補救,也許會有其他的好處呢?   據科學調查,長年不患感冒的人,得癌的概率是經常患感冒人的六倍。那是因為感冒發燒可以燒死很多病菌。感冒是小病,及時救治,不會危機生命,還能殺死形成惡病的病菌,而癌症就可怕了,一經發現,恐怕補救就來不及了,那是十有八九要人性命的。   由此看來,偶爾小病也不必大驚小怪!這就涉及到病的引申意,人不可能一輩子不犯錯誤。孟子云“人恆過,然後能改。困於心,衡於慮,而後喻;徵於色,發於聲,而後作。”可見缺點錯誤,失誤及不如意總是伴隨我們生活的左右。但貴在“能改”而“後作”上。   孩子在成長的過程中經常會犯錯誤,但是經過批評教育,他逐漸學會明辨是非,從稚嫩走向成熟。大人們也經常犯錯誤,一經發現,及時改正,則會向正確的方向前進。 智悲德育

修行人是境遇愈壞愈好 廣欽老和尚

修行人是境遇愈壞愈好廣欽老和尚 出家要在大叢林人多的地方,不要只有三五個人。人多才有壞的可參,那些壞的人,才是我們的指路者,這樣才會進步。祖師大都出自廚房、種菜……等,在最沒人注意的地方、最沒中用的地方修行。參是要參壞的,不要因為被人打擊,就覺得他是壞人。其實,他是我們的善知識,就是把我的頭砍掉,我也要度他。要修到不生不滅,現出我們的本性、佛性。參人的壞處來修正自己。出家和在家不一樣,出了家是愈苦愈好,修行道路上,有很多和世俗不一樣,不是爭對不對。以前有兩個徒弟打坐,一個坐得很莊嚴,一個坐得東倒西歪,可是師父拿起鞭子,打那個坐得莊嚴的徒弟。要是現在的人馬上起嗔恨心、生煩惱了,但那個徒弟很慚愧地請師父開示指導。修行不是爭對不對,而是要有這種功夫,做對了人家說你不對,你也能接受。別人說我們,不論自己是對是錯,還是被冤枉,都唯唯諾諾,以不辯應之,心中不起煩惱則智慧生。若是執理與人辯白,則無明起矣。受了別人的攻擊或批評,我們應當忍受,即使是被人冤枉也得忍受,還要感到慶幸並感謝人家。不要說好人、壞人,要把壞人拿來修,好的就好了,哪還要修?就是要參那些壞的,拿來當借鏡。阿彌陀佛多念一點。若人家不好,你不會拿來修,則讓他度走了,為他起煩惱。人都有優缺點,人家好的你沒得到,壞的你卻得去了。我們看到人家不好,把他當做一面鏡子,他不如法,我們可要如法。修行要掃除四相 -- 我相、人相、眾生相、壽者相,看到別人的缺點,不要起分別心,應先觀察自己,人皆有佛性。出家就是要捨身,人家怎麼罵、怎麼侮辱,都無所謂,去掉「我相」才好修行。(轉載)

清肝明目糊

清肝明目糊 材料: 綠豆1/2量杯 蕎麥1/2量杯 花生1/2量杯 水1200-2000CC (豆漿機,中高水位) 糖少許 豆漿機做法 1.準備豆漿機有煮煳功能 2.洗乾凈全部材料,放入機器研磨烹煮 3.煮好後,放入自己喜愛糖的成分攪拌均勻 (無糖食用者請省略) 料理機或果汁機做法 1.事先煮熟三種材料 2.準備料理機,加入1200-2000CC冷水 3.將材料與水充分打成糊狀細分子 4.放到瓦斯爐上煮開,注意攪拌不要燒焦即可 5.煮好後,放入自己喜愛糖的成分攪拌均勻 (無糖食用者請省略) *花生用生的煮或加入油熟花生都可以 香氣略有不同 功效:清熱解毒、明目降壓、開胃開脾 #全素 適合大眾以及老人嬰兒人群食用 轉貼文章

靜波法師:向邪師學法,千佛出世難救你

靜波法師:向邪師學法,千佛出世難救你 面對現實,我們今天要講好佛教的故事,知見必須純正,不能牛奶摻水!如果知見不正,就會差之毫釐,謬以千里。佛經說「諸惡莫作,眾善奉行」,諸惡莫作,或許不是壞人;眾善奉行,可能也不見得是好人,因為好心做壞事的人多了;「自凈其意」,才是解脫的根本,才是真正的學佛。 現實中的人,可能就是因為沒有做壞事,所以他就覺得:「我是佛教徒,我了不起了。」這是錯覺,佛教徒不是這樣子的,雖然需要從做好人開始。也有人說:「我做了好事!怎麼樣?」同樣不一定是佛教徒。只有不去執著,而又能去做好事,那才是真正的佛教徒!既要「諸惡莫作,眾善奉行」;同時也要「自凈其意」,兩者兼顧,中道圓融。有人說,太難了!那麼,幹什麼又容易呢?這個故事一定要講好,如果不講好,那就容易盲修瞎煉。有人說:「我是好人。」你是好人也不一定是真學佛啊! 六祖惠能大師對慧明說過這樣的話:「不思善,不思惡,正與么時,那個是明上座本來面目?」不思,並不是不去做,要去做,但不可以住著在上面。這就跟三輪體空一樣,能施、所施、中間物,你不要住著。因為,了不可得。只有這個時候,說我是佛教徒才有意義。因為已經自在,願意擔當,不怕吃苦,也不怕吃虧,沒有委屈。要不然,就會委屈,因為不平衡啊!而且心裡分別執著,看到的都是不公平……要不怎麼叫娑婆世界呢?所以解脫是學佛的關鍵,可往往又解脫不了。於是經常發牢騷,自己又痛苦,難免會患得患失。 佛教要超越得失的二元思維,當然很難。人性的弱點,不就是頑固的習慣性嗎?什麼叫輪迴?就是慣性的結果!慣性讓我們這樣想,讓我們這樣做,讓我們這樣隨境所轉地輪迴……或許我們身不由己,但是心可以由己啊!而如果心上又不作為,心猿意馬,往往相信自己的分別心和肉團心,那又怎麼可以呢? 中峰《三時繫念》里說:「世界何緣稱極樂,只因眾苦不能侵。」為什麼西方世界稱其為極樂呢?因為各種煩惱都不能傷害到我們,影響我們;「道人若要尋歸路」,如果學佛的人想回家的話,「但向塵中了自心」,要面對現實!認識清凈!改變執著! 相反,逃避現實,如果沒有煩惱和痛苦,那就會渾渾噩噩地活著;有了煩惱,你才會得到鍛煉而茁壯。如果沒有煩惱,為什麼要學佛呢?一個人一帆風順,這是不可能的,而且它也會害了我們自己,因為不可能堅強和茁壯。所以我們要怎麼樣呢?要面對現實,不要逃避現實;佛教要:本地風光,把握當下! 在佛教里有這樣的開示,讓我們來分享: 「隨順邪師者,千佛出世不通懺悔。恆沙諸佛出世,不得解脫。何以故?破十方如來正法,誤導無邊眾生陷入萬劫不復苦海故。」 「隨順邪師者,千佛出世不通懺悔。」 什麼叫邪師? 不講解無常、無我、解脫——三法印和一實相印的就是邪師。所以佛教是:要解放別人,最終解放我們自己;如果不解放別人,自己得不到解放。恰恰邪師故弄玄虛,控制別人,所以他自己也會被控制,乃至墮落! 眼前很輝煌!未來很迷茫…… 讓我們去看《楞嚴經》五十種陰魔,那個魔比我們現在的魔高級多了!你若不信,你試試看看。雖然現在的魔很笨,但是它卻把很多人都騙了。如果2012那一年,大家都去學習《楞嚴經》,就不會膽顫心驚。因為依人不依法,所以大家沒有辨別真偽和識別邪知邪見的能力。 因此,「隨順邪師者,千佛出世不通懺悔」,你懺悔沒有用。為什麼?因為路走錯了。「寧可破戒,不可破見!」結果是:「恆沙諸佛出世,不得解脫。」 像恆河沙數那麼多的諸佛出世了,你也解脫不了,為什麼?因為自欺欺人了。 「何以故?破十方如來正法,誤導無邊眾生陷入萬劫不復苦海故。」 為什麼? 因為你破壞十方如來的正法,誤導無邊眾生陷入萬劫不復的苦海。因為你,大家都輪迴乃至墮落。這個責任大不大?這個責任太大了!所以我們要警鐘常鳴,引以為戒。 而「正法」無非就是:「諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜」,或者「諸法實相」。實相就是空相,包括你和我,不論你願意不願意,肯定都不是實在性的。每次念《心經》的時候,有「照見五蘊皆空,度一切苦厄」,可我們就沒有照啊!因為一直口是心非地保護我執,完成自私自利、情緒化的自我,所以就不容易被改變!雖然我們學佛應該有佛法,但我們常常沒有用佛法,這個沒有用佛法就是沒有佛法!所以我們需要去反省和改變。不是佛法對不起我們,是我們對不起佛法。

香炒芥蘭菜

香炒芥蘭菜 清香可口,味道鮮美。 「攝取葉黃素,眼睛保健,也是高鈣蔬菜 --- 芥藍菜。」 -- 材料:芥蘭菜,鮮香菇。 作法: 1.芥藍菜洗淨,老梗削去皮。滾水中先加油、鹽,整株汆燙3分鐘。撈起放入冷水或冰水1分鐘。瀝乾切段。 2.鮮香菇 洗淨切片,汆燙20秒,撈出並且瀝乾。 3.鍋內放油,放入香菇翻炒,放入芥蘭菜翻炒,加些水翻炒一下,加鹽炒勻。 -- 歡迎🎉普羅大眾😊分享食譜😋 🥦嚮應素食🥒、廣結善緣🙏🏿、減碳救地球🌎

《聖嚴師父教凈土法門》

《聖嚴師父教凈土法門》 通常的人念佛,耳朵沒有聽自己在念,沒有把身體放進去與佛號完全融合為一,也沒有想到環境裡看到的、接觸到的也是佛號之一,然後心在胡思亂想,沒有念念相繼,所以只是舌根在念。 〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的念佛法門,就是要我們用全部的身心,還有環境,全部融合在佛號裡,一定要「都攝六根,淨念相繼」,這是〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的主要內容。至於這個念佛法門要怎麼修,很簡單,就是「都攝六根,淨念相繼」。 二十五種圓通中,大家最熟悉的不外是觀世音菩薩的耳根圓通,而大勢至菩薩則是整合的六根圓通。照道理,念佛應該是用心念,六根要怎麼念呢? 其實就是把六根收攝在阿彌陀佛的佛號上,使眼、耳、鼻、舌、身、意六根不要到處攀緣。如此眼睛看的、耳朵聽的、口裡念的、身體接觸的、鼻子聞的、念念想的,全部都是阿彌陀佛,這就是都攝六根。 如果一切的一切都是阿彌陀佛,其他的雜念就沒有了,你的念頭就是清淨的。如果繼續不斷地持續下去,就是淨念相繼,就能得三摩地。

佛學文章

素食

易經占卜

紫微斗數排命盤

呂祖寶誥 至心皈命禮

孚佑帝君 大洞真經

巽卦的基本運勢與卦義

恆卦的基本運勢與卦義

井卦的基本運勢與卦義

鼎卦的基本運勢與卦義

蠱卦的基本運勢與卦義

大過卦的基本運勢與卦義

升卦的基本運勢與卦義

好文分享

近期文章