寶海童子典故來源：《百業經》 按：《百業經》是佛陀宣說因果不虛的一部甚深經典，共有一百多個動人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主、居民、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。 　　當佛陀在舍衛城的時候，當時的舍衛城裡有一位財富與多聞天子一樣多的大施主，與他的妻子過著幸福美好的生活。 　　他的妻子懷孕後，出現許多瑞相，例如：他們居住的宮殿自然顯出寶幢、寶傘等等飾物，大地開滿各式鮮花，芬香四溢，睡覺的床也變成天人的寶床……。這些瑞相讓大施主疑惑不解，他擔心妻子著魔了，或是遭到夜叉的危害。 　　於是他跑去請教一位相士，這些異相究竟是福是禍?相士告訴施主：“這不是什麼災難，而是胎兒的福德力，才顯現出這些瑞相，不需擔心。”聽了這些話，施主才放心。 　　十個月之後，施主的妻子生下一個非常可愛且相貌端嚴的男嬰，與眾不同的是，他的身體非常潔淨，不僅沒有胎盤與血污的垢染，而且一生下來就有寶珠、瓔珞、天衣等等裝飾。

《法華經》十個入門——自衍法師 6、受持《法華經》的方法 聖嚴法師曾整理本經二十八品所見的修行方法，共有 60 個項目，今依其於各品出現次數的比重順序表列： 1、為他人說此《法華經》。 2、受持 此經。

請不要預支煩惱 飛機正在白雲之上翱翔。機艙內，空姐微笑著給乘客送食品。中年人細細地品嚐美食，而鄰座的年輕人卻愁眉苦臉地望著窗外的天空。 中年人頗為好奇，熱情地問：“小伙子，怎麼不吃點？這伙食標準不低，味道也不錯。” 年輕人慢慢地扭過頭，不無尷尬地說：“謝謝，您慢用，我沒胃口。” 中年人仍熱情地搭訕：“年紀輕輕的怎麼會沒胃口？是不是遇到什麼不開心的事啦？” 面對中年人熱心的詢問，年輕人有些無奈： “遇到點麻煩事，心情不太好，但願不會破壞了您的好胃口。” 中年人非但不生氣，反倒更熱心了：“如果不介意，說來聽聽，興許我還能給你排憂解難。” 年輕人看了看表，還有一個多小時才能到目的地，聊就聊聊吧。 　　年輕人說：“昨夜接到女朋友電話，說有急事要和我談談。問她有什麼事，女朋友表示見了面再說。” 中年人聽後笑了：“這有什麼犯愁的呀？見了面不就全清楚了嗎？” 年輕人說：“她可從來沒這麼和我說過話。要麼是出了什麼大事，要么就是有什麼變故，也許是想和我分手，電話裡不便談。” 中年人笑出聲：“你小小年紀，想法可不少。也許沒那麼複雜，是你想得太多。 年輕人嘆道：“我昨天整個晚上都沒合眼，總有一種不祥的預感。唉，你是沒身臨其境，哪能體會我此刻的心情。你要是遇到麻煩，就不會這樣開心啦。” 中年人依然在笑：“你怎麼知道我沒遇到麻煩事？也許你的判斷不夠準確。”說著，中年人拿出一份合同，“我是去廣州打官司的，我們公司遇到前所未有的大麻煩，還不知能否勝訴。” 年輕人疑惑地問：“您好像一點不著急。” 中年人回答：“說一點不急是假，可急又有什麼用呢？到了之後再說，誰也不知道對方會耍什麼花樣。可能我們會贏，也可能一敗塗地。” 年輕人不禁有點佩服起眼前這位儒雅的紳士來。一晃幾十分鐘過去，到達了目的地廣州，中年人臨別給了年輕人一張名片，表示有時間可以聯繫。 幾天后，年輕人按照名片上的號碼給中年人去了個電話：“謝謝您，張董事長！如您所料，沒有任何麻煩。我女朋友只想見見我，才出此下策。您的官司打得怎麼樣？” 　　張董事長笑聲爽朗：“和你一樣，沒什麼大麻煩。對方已撤訴，我們和平解決。小伙子，我沒說錯吧，很多事情面對了再說，提前犯愁無濟於事。” 年輕人由衷地佩服這位樂觀豁達的董事長。 有句成語“自尋煩惱”，無非是在告誡人們：許多煩心和憂愁都是自己給自己綁的繩索，是對自己心力的無端耗費，無異於自己設置虛擬的精神陷阱。只要好好把握現在，什麼事情都可能出現轉機。所以，在人生的儲蓄卡上，請不要預支煩惱！ 轉載貼文

燙拌黑胡椒豆干 豆干切片，用熱水燙熟 紅青椒，黃青椒，綠青椒切塊用熱水燙熟 將燙熟食材攪拌，+黑胡椒少許+味蕾汁少許 拌勻，+香油，香菜 上桌 瘋子食譜

普賢菩薩行願無窮 分身塵剎度眾生 普賢菩薩，行願無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天台山國清寺的豐干禪師，一日行經赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：「我無家、無姓、亦無名。」豐干禪師愍其無依，帶回國清寺，交庫房當茶童。因是拾來，名之拾得。 由於拾得聰明伶俐，三年後升任齋堂香燈，及執掌出食等雜事。一日，四顧無人，竟登座與所供奉的聖像對坐而食，還呵斥聖像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師看見，責其對聖像不恭，可能頭腦有毛病，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多餘飯菜，盛於竹筒，贈其摯友寒山子。 有一次，寺中飯食花果被鳥啄食，拾得竟執杖打寺中供養的山神像，責其守護伽藍不力，有失職責，枉受沙門供養。當晚寺僧，皆夢見山神說：「拾得打我，罵我。」靈熠禪師至山神像前視察，果見山神像有杖打痕迹，始知拾得來歷不凡。 拾得與寒山子時相往來，還常對人說佛法。但人不信，反而譏誚怒罵，影視形象甚至打之。寒山對拾得曰：「世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對他？」拾得答曰：「那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」 後拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，律師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立，並撫掌笑曰：「悠悠哉，聚得作相，這個如何？」說戒和尚怪其不敬，怒斥曰：「下人瘋狂，破我說戒。」拾得見其嗔心起，即說偈曰：「無嗔即是戒，心凈即出家；我性與汝合，一切法無差。」戒和尚見拾得嘻皮笑臉，氣得下堂來打拾得，要他驅牛出去。拾得曰：「我不趕牛了，這群牛，皆大德前生的知事僧，它們都有法號，不信，且看我叫它們出來。」隨即對牛群說：「前生律師弘靖站出來。」即有一白牛作聲而過，又曰：「前生典座光超出來，」又有一黑牛應聲而出。拾得又叫：「直歲靖本出來，」又有一牯牛應聲出來，最後，拾得牽一牛說曰：「前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨於何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。」 自此，僧眾始知拾得，並非凡間俗子，不再以瘋子看待。後因阿彌陀佛化身的豐干禪師，對丘太守說：「寒山拾得，是文殊普賢的化身。」聖跡顯露，與寒山子同離國清寺，後不知所終。 文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛長子，公孫二人，常在十方諸佛前，共作佛事，遊戲人間，常在一起。淳熙年間，文殊菩薩應身為兜率寺戒闍黎時，普賢菩薩亦同時化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。生時便有種種神異，長大後不肯嫁人，每天行乞於市，晚常宿於普濟橋下，常與戒闍黎在一起，妙行莫測。時人不解，笑為瘋婆。後有聖者歌曰：「戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳。」後人始知是菩薩應世。

關於《普門品》、《大悲咒》《觀世音菩薩普門品》，觀音菩薩表什麼？大悲啊！大慈大悲觀音菩薩。那麼，《普門品》裡邊告訴你什麼？你在生活當中遇到了火災、水災、刀兵劫、甚至於別人害你，下毒藥你，那時候該怎麼辦？「念彼觀音力，一切災殃化為塵。」就要念觀音菩薩！所以行住坐臥中，你念觀音菩薩也好，阿彌陀佛也好，六時吉祥！什麼叫六時吉祥？我們中國把一天分成十二個時辰，一個時辰是兩個小時，二二得四，二一得二，廿四個小時；在印度是分成六個時辰，一個時辰是四個小時，四六廿四。我們常說祝六時吉祥，就是祝你每時每刻都吉祥！是給你祝福。所以說，你時時刻刻都要正念住心。所謂的正念住心，就是要你念佛！一心念佛，這一念代替你其他那些的妄想雜念、那些煩惱，你看這多好，多清淨啊！你看今年多少的災難，死了多少人啊！遇到這些，你趕快念觀音菩薩，到時候會無形當中就把你拖上去，不會遇難的。所以要誦《觀音普門品》。 然後《大悲咒》你要誦。《大悲咒》裡邊講什麼？我們人求什麼？平安是福，健康是財富。要平安要福要財富，就誦《大悲咒》。《大悲咒》裡邊告訴你：可以免十五種橫難死，那個平安啊！你看現在什麼車禍啊，這樣禍、那個禍、天災人禍多得很，你誦了《大悲咒》，這些災禍跟你無緣。《觀音菩薩普門品》裡邊講得很清楚，你必須要深信不疑，不能有半點的懷疑。《大悲咒》是出自於《大悲心陀羅尼經》，《大悲心陀羅尼經》介紹了《大悲神咒》有哪些殊勝的功德和利益。這四部經，連起來就是大智、大悲、大願、大行。 轉載