浴佛的精神 浴佛的涵意，是以戒定為香，忍辱為水，精進為力，智能為鏡，慈悲為藥，以佛的智能光明、慈悲仁愛，沐浴自己，將種種煩惱化為歡喜、自在、清涼。 大眾用香湯灌沐，借香花淨水灌沐佛像，恭敬供養，祈福增慧，同時亦提醒自己外離身垢、內離心染，時時刻刻保持身心清淨，以此啓發內心的慈悲與智能，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間，這就是浴佛的真義。 轉載

佛教講的人生八苦，是哪八苦？ 佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 人生第一苦——生苦。 佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在這世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何時盡？ 痛苦源於本身，痛苦源於活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。 人生第二苦——老苦。 佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對於昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢？

【危急存亡關頭，持念觀音菩薩最靈感；平日若作如是觀，念佛亦能真切有感應】 宣化上人開示： 今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢？就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不要緊張。將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，渡過難關。 在最危險的時候，心中這樣觀想：「反正我現在快要死了，可是在我未死之前，我要拚命來念觀世音菩薩，也許有一線希望。」要有這種思想，可以遇難呈祥。 好像所乘的飛機，在空中忽然發生故障，即將墮地。這時要念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩是救苦救難的菩薩，是有求必應的菩薩，我不念觀世音菩薩，我的生命危險到萬分，沒有希望了。這時，你必定最誠心的念，感應觀世音菩薩的慈悲，拯救全機人的生命。打七時要這樣的想，來念觀世音菩薩。 再想，我所乘的火車，現在出軌道，在千鈞一髮之際，如果我不念觀世音菩薩，全列車的旅客，都要死亡。念觀世音菩薩就是求救聲，菩薩聞之，無論千山萬水之遙遠，即刻來到你的面前，救你出離苦難，非常有靈驗。

殺生為何短命，佈施為何有福，這些都從哪裡來 淨界法師 我講一個小故事，把十行作總結，故事出自於坐花志果：有一個人叫陽羨生，陽羨是一個地方的名稱，他是陽羨這個地方出生生，叫陽羨生。這個人他生長在一個富貴的家庭，家裡面非常的富有，而且很聰明很好學。他在很小的時候就考取了功名，將近二十歲的時候要到縣城去考貢生。他就跟幾個讀書的好朋友一起相約到了縣城去，到縣城以後，離考試的時間還有七天，大家住在旅館當中到處走走。走著走著，就走到一個算命先生的地方，聽說這個算命先生很准。算命先生就一一的為他們算命，說你今年會考第幾名，他考第幾名，到了陽羨生的時候，他一看，哎喲！你這個人很聰明，很會讀書哦！可惜啊……就沒講下去了。陽羨生說：沒關係，有什麼事你就講。他說：你這個臉有晦暗之氣而且已經形成了，你三天之內一定要死於非命。他說：你從什麼地方來？他說：我從陽羨來。你現在回去，三天之內還趕得到，你趕快回去。因為古人死都要死在家鄉，落葉歸根。這時候陽羨生心裡面想，我到底是回去好還是不要回去呢？回到旅館的時候，他的同參道友說：你不要相信他的話，我們就這樣住下去，沒事的！後來陽羨生就選擇沒有回去。沒有回去，第一天過去了，第二天過去到第三天的黃昏的時候，他覺得心特別的煩悶，就到外面去散步，走著走著。就看到一戶人家，裡面有女眾的哭聲，哭得很淒慘。他於是就敲門，敲門以後一個婦人來應門，他問：你為什麼哭得這麼淒慘呢？婦人說：我先生做生意失敗，欠人家一筆錢，那個人告官府去，我先生被官府抓去了，三天之內如果不把債還清，官府就會判把我跟我的子女全部賣給人家來抵債，從今以後，我跟我的子女就要永遠骨肉分離了，所以我就很傷心。陽羨生一看就起了慈悲心，問她：那你先生欠人家多少錢呢？欠人家五十兩銀子。陽羨生就回去了。回去以後，他就把他的包包打開來一看，哦！還有七十多兩。他想，我是將死之人，我留這些錢沒有用，所以就生起一個利他的大悲心，就拿了七十兩銀子，就到這貧窮的人家裡面，把七十兩交給這個婦人。他說：你用五十兩把你先生贖回來，二十兩給你們做個小生意。婦人就很感激，就跟他磕頭感謝。陽羨生就走了，回來的時候心情特別好，剛剛那種煩悶的心情消失掉了，然後晚上就一覺好眠。睡到天剛亮的時候，就有人敲門，他就去開門，原來就是昨天那個他幫助的那個婦人，他的先生也被放回來了，二個人就過來感謝他。陽羨生就請他們坐、喝茶，坐著坐著，突然間，啪！他住的旅館牆壁突然倒塌，剛好壓到他睡覺的床鋪上，他要不起來開門的話，他肯定壓死在那個地方，所以他這死劫就逃過去了。天亮以後，他就找那個算命先生，算命先生遠遠一看說：你不要講了，你那個晦暗之相消失了，你肯定做了一個大陰德，臉上有祥光現前。後來他果然貢生考得很好，後來做到了翰林。坐花志果的那個主人說：一念的慈悲心現前，破惡增善，趨吉避凶。我們看陽羨生他的心他本來是要幫助別人，他沒有考慮到自己，他連想到自己都沒有。結果反而是，無不從此法界流，誒！它反彈回來，無不還歸此法界。果然是自己得到最大的利益，把自己廣大的障礙破掉了。也就是說，我們佈施為什麼會有福報？這個福報是從什麼地方來？諸位有沒有想到這個問題？從《楞嚴經》稱性起修的角度，我們的心本來就有福報，但是你一定要透過佈施的因緣它才會現前，其實福報還是你自己給你自己。為什麼我們今天殺生會短命呢？短命是誰給我們的，它從什麼地方來？你自己給你自己短命，循業發現，你造殺生的時候，那殺業去熏習你的真如，我們講無不從此法界流，最後無不還歸此法界，殺生的業去觸動你的短命多病的功能，結果你自己去受用你自己自性的痛苦。《楞嚴經》講法法銷歸自性，外在的造作只是一個助緣。總而言之，從真實行的角度來說，你每一個法都是性本然故，自性本來如此，你釋放一個善的念頭出去，你啓發一種功德的功能，你釋放一個過失的行為出去，你自己受傷。為什麼呢？性本然故，你自作自受。所以這個地方我們要去體會，痛苦是我們自己給自己痛苦，不是別人給我們痛苦，快樂也是自己給自己快樂，因為我們的自性本來就具足功德，本來具足痛苦。不過從本經來說，痛苦是虛妄的，快樂是真實。所以你看我們為什麼臨命終的時候十念可以往生，因為你念佛是隨順於真實的功德，過去的罪是虛妄的，真能破妄。所以我們要對真實有信心，對真實的功德有信心。這地方講到十行，菩薩透過十波羅蜜的妙行來圓滿自己的功德，假借眾生的因緣來圓滿他的功德。 轉載

【如何快速脫離現實的困境？】 問：弟子時常聽老法師光碟，但近年在事業上遇到很多困境，雖說聽經念佛，但現實的困難依舊使我感到很沮喪、痛苦，請問老法師有沒有方法可以使我快速脫離這些困難？ 淨空法師慈悲開示：答：凡事都有因果，世出世間聖賢都常常教導我們，每天要反省，每天要思過，就是想我自己有沒有過失，對人、對事、對物。如果發現過失，能把這個過失改正過來，一些困難全都化解了。這個問題現在臨到你身上，你有別人也有，在現前社會，像你這種情形人一定很多，我在初學佛的時候就遇到不少。也有很多人來找我，我就送一本《了凡四訓》給他看，確實有效果。有幾位真的，不但他自己依教奉行，他全家都做。三年之後，有了效果，他的困難漸漸化解，慢慢能夠穩定，最後一步一步興旺起來。所以他看到我，對我非常感激。我說你不要感激我，這是你自己真正回頭是岸，真正懂得因果報應。你能夠把你的惡業化解，斷惡修善，這是你自己的功德，你自己的成就，我只不過是把這本書介紹給你而已。所以只要你能信，真正肯信，依教奉行，沒有不能改正過的。 每個人一生遭遇是定業，過去生中造的定業。但是佛法也講到，我們這一生所造的善惡可以能改變定業。了凡先生遇到雲谷禪師，雲谷禪師教導他，就是努力的斷惡修善，把定業轉過來。定業，別人不能轉，只有你自己可以轉，所以他把這道理給他講清楚，方法教給他，他自己真的依教奉行，不過他做得很緩慢。你看看回去之後，發心做三千樁好事，三千樁好事十年才完成。不容易，十年才完成。但是他這個願一發，三年，第三年他的運就轉了。他讀書參加考試，他命裡頭沒有功名。古時候這個功名就是講舉人、進士，他沒有這個命，他的命只能夠到秀才。秀才要比照現在的學位來講，這是學士，大學畢業的學士，舉人就是碩士，進士就是博士，最高的學位，所以他沒有。到第三年他去參加考試，命裡註定的他是考第三名，結果他考到第一名，這就不準；每年的收入也增加了，所以慢慢的他就相信，建立信心。到第十年的時候，年年去參加考試，舉人也拿到，進士也拿到。 拿到進士之後，他做寶坻縣的知縣。寶坻是個大縣，在河北，靠近天津，那時候是歸中央直轄的，皇帝直接管轄的縣市。他做了很多好事，他壽命只有五十三歲，他活到七十四歲走的，延壽二十年。這都是自己修的，他沒有求延壽，延壽二十年。命裡頭沒有兒女，他有一個好兒子，求來的。「佛氏門中，有求必應」，那求有求的道理，你要懂，有求的方法，不是盲目迷信能求得到的。要真正從自己內心裡面懺悔，改過自新，斷惡修善，這才真正把命運轉過來。他年輕的時候習氣很重，都是過去生中一些不善的習氣。他在雲谷禪師那裡很坦白都說出來，一條一條反省，把毛病都說出來，這就是有救。雲谷禪師教他，一條一條都要改，對你自己的身體很不利。 在那個時代，還有一個跟他狀況差不多的，就是俞淨意。俞淨意比了凡先生大，大概是大十歲，我記得大十歲，那造的惡業就更重了，而且自己不知道。自己以為自己天天行善，不知道天天都在造惡業。總是一個讀書人，還有一點善念，感動灶神，灶神真有不是假的，灶神現身來度他。把他一生惡的念頭、惡的行為，一樁一樁說出來，給他說出來，說得他啞口無言。告訴他應當要怎樣去悔改。說完之後，就走到廚房裡面，人就不見了，他就曉得灶神來點化他。從此之後，他那個改過的決心跟做法超過了凡先生很多倍，了凡先生不如他；果報也不相同，他的果報也超過了凡先生，他活了八十八歲，到晚年的時候福報都現前了。可是到那個時候心灰意冷，他已經把人生看透了。這都是很好的例子。

一位女居士每天念5萬聲佛號，拜佛1000拜，七年後發生了不可思議的變化！ 是河北省邢台市一家國企的工程師，今年52歲，現已內退。 2004年剛接觸佛法時，我就有緣隨同邢台市淨土寺上萬下一法師去放生。當看到鱔魚、甲魚、泥鰍們被放到水里時，歡喜雀躍，久久不肯離去。我的眼淚情不自禁地流了出來，原來這麼小的動物都有情感，都愛惜自己弱小的生命，都知道感激放它的人們。我們有什麼理由殺牠們、吃它們呢？從此我就開始吃素至今。 在2007年的7月份，我的身體越來越無力氣，吃飯、睡眠都不太正常。 到邢台市的第三醫院通過抽血化驗、B超檢查，說是早期肝硬化、脾大。因為肝的一部分細胞壞死而硬化，使血液從肝部倒流把脾部憋大了，比正常人大許多。從我的DNA結果檢查看，暫時不用做肝脾切除手術，先服一段抗生素，定期檢查再說。 於是我從2007年7月份開始，每天服一粒抗生素藥，一粒藥21元錢，一服就是三年半。還需要每隔三個月檢查一次肝、膽、脾、心臟、腎等各項指標是否正常，同時還要觀察有否肝癌細胞的出現。這期間還做過兩次肝穿刺手術，花費不菲，且不在醫保報銷範圍內，全部是自費。 到了2011年底，階段性複查結果顯示：這三年半的服藥，身體對此藥有了耐藥性，專家讓我在服這種藥的基礎上，再加上一粒藥。專家千叮嚀萬囑咐地告訴我，千萬不要自己自作主張停藥，他見過好幾例與我同樣的病人，自己自作主張停了藥，沒多久就進火葬場了。我問專家：“得服到什麼時候為止呢?”專家說：“終身服用。”我說：“長時間的服用，體內又產生了抗藥性，這一種藥不管用了，還得加第二種藥，兩種藥不管用了，怎麼辦呢?”專家說那就在服兩種藥的基礎上再往上加藥。我說：“這到什麼時候為止啊?”專家說：“沒有終止，要終身服藥，維持生命。” 回到家裡，我思前想後：從2004年學佛聞法到2011年，已有7年的時間了，開始的前幾年，身體、工作、家庭蒸蒸日上，比不學佛的人好。可是，怎麼愈學身體愈糟糕了呢?我聽師父講經講過，要學會觀照自己，迴光返照自己。行有不得，反求諸已。我是哪裡做的不如理如法呢？ 就在這種反思當中，趕上了邢台市淨土寺2011年正月的兩個佛七。從初一開始到十五結束。這期間我住在寺裡，每天聽師父講經。突然有一天師父講經講到：“有病去醫院看，一看就好，那是生理上的疾病。 若在醫院怎麼看也看不好，或者醫院看沒病，到家就有病，那是業障病，業障病醫院看不好的。”我不就是業障病嗎？在沒聞佛法之前，貪嗔癡慢疑在我身上都有，況且我還犯了墮胎殺人的重罪。我是個罪人呀！ 師父還說：“有些人甚麼這個病那個病的，師父看都是懶病，若要達到師父要求的每天念五萬聲佛號、拜佛一千拜的定額，保准你不到一個月，什麼病都會好的。”聽到這裡，我茅塞頓開，好像師父不是在給幾百人的大眾開示，而是專給我一個人開示似的。為什麼不按師父的要求去做呢?等聽完經下了課之後，我就迫不及待地去找師父，向師父表達了我要按師父的要求去做。專門請一個月假不上班，每天把自己關在家裡拜佛、念佛，完成定額。不聽專家的話，自作主張把停藥了的想法。 師父很嚴肅地說：“就這樣去做。”我當時還有些不放心地說：“師父，你要加持我呀！(實際我說這話時，心裡還想給師父強調一下，我病情的嚴重性，差點沒做肝脾切除手術，專家都說了不許停藥，停了藥，有可能沒幾天就進火葬場了。)師父沒說話，面目表情仍然很嚴肅。 當天回到家裡，我就對我先生說明了我的想法，並希望他能支持我。他聽後極力的阻攔我，但見我的決心已定，也就勉強同意了。於是從二00一年的正月十八開始，我就把自己關在家裡，來完成師父要求的定額。每天早起四點鐘起床靜坐，記數念佛，念到六點半左右，開始在自家佛堂拜佛。早飯後先生上班走了，我就打開DVD機，邊聽淨空老法師講經，邊唸佛。出聲念念累了，就在心裡默念，念一會兒就到佛堂開始拜佛。一天時間除了做飯吃飯時不計數念佛，其他時間都是計數拜佛、念佛，完成定額。每天把一天修行的所有功德迴向給我肝部、膽部、脾部上的善菩薩們，願他們能往生到西方極樂世界，永脫六道輪迴之苦，享受永恆的快樂。並迴向給一切眾生，同生極樂。 開始的前三四天，我穿著海青拜佛，胳膊和腿都酸痛酸痛的，越拜越抬不起來。越拜身體越沉重，汗珠嘀噠嘀噠地從頭上、臉上滴下來。我用毛巾擦了又擦。拜得很艱難，很沉重。直到拜得起不來了，我就咬著牙堅持著，在地上連滾帶爬地拜，越拜越感覺自己罪業深重！ 拜一下心裡就說一句：“對不起，我的冤親債主菩薩們”，再拜一下再說一句：“對不起，我的冤親債主菩薩們”。艱難得拜了三四天后，越拜渾身感覺越輕鬆，不但胳膊和腿不知啥時候不痛了，而且越拜越想拜，越拜越不覺得累了，渾身痛快極了。好像原來我身體各個器官、脈路都是閉塞的，通過拜佛把每個器官、脈路都打開了，輕鬆極了。我穿著海青邊拜邊要飛起來似的，輕飄飄的。於是我拜一下就在心裡說一句：“感謝諸佛菩薩！”再拜一下，再說一句：“感謝諸佛菩薩！”十天過後，我拜一下就在心裡說一句：“禮敬一切諸佛菩薩。” 這時，我姐姐打電話問我感覺怎樣，因為當時她與我先生都阻攔我這樣做，讓我按專家說的去做，不要停藥，停藥了太危險。我在電話裡高興地告訴她：“好極了，我已停藥十多天了，沒什麼異常不說，身體還越拜佛越有勁，越有勁越想拜，好像拜拜佛我都要飛起來了，我好像長高了一截似的，渾身輕鬆，舒服極了。”我姐姐聽我這麼一說，也替我高興說：“那你就繼續做下去吧！” 到了完成定額有半月左右，我的肝部時隱時現的有些痛感，我打電話跟師父如實地匯報此事，師父說：“有感覺比沒感覺好，說明病往出排呢，這是好事，不要管它，繼續做下去才好。”師父的話又給了我極大的鼓舞，我不但消除了疑慮，更增添了我下步完成定額的信心。就這樣，我終於完成了一個月的定額。 堅持到現在，我現在是紅光滿面的，了解我的人看我都說：“這哪像得過肝病的人呢?”佛友們也說：“看你紅光滿面的，臉蛋像紅蘋果似的，身體真健康！”每每聽到這些話，我都回答說：“這是阿彌陀佛給的。” 的確，是佛菩薩給了我第二次生命，是師父救了我的命，沒有佛菩薩和師父，哪有我的今天啊?我有什麼理由不更精進的學佛、念佛、拜佛、聽經、做佛事呢?我要盡形壽的做下去，用畢生的精力學佛、做佛，累積“信、願、行”三資糧。信、願有了，把“行”落實到實處。通過我自己用佛法解決病苦的親身驗證，我要給大眾做個好樣子，做個影響眾，讓大眾知道有佛法就有辦法，做到“老實、聽話、真幹”，把身體放下，放下這個虛妄相。要用一顆真心去學佛。我相信：臨命終時，定能往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，回到屬於我真正想要回的老家，然後倒駕慈航，普渡一切有緣的眾生。 南無阿彌陀佛 ！ 轉載貼文