【生病和破財都是在消災】 天下其實沒有事，有事都是因為自己心中不平而起。所以，遇到壞事，都能做消業想，那壞事也是好事。 一般人分別心都很重。這是好的，這是壞的；發財是好，破財是壞；健康是好，生病是壞。我們的大腦一直在搞對立，然後就有了取捨，這就是痛苦開始了。 有好就有壞，人有健康時，總難免會生病。所以，好壞的觀念不要太強。比如生病一定是壞事嗎？不一定的，你能做消業障想。生病，破財，都是消業障的方式。人都不生病，就不會珍惜健康；人都不破財，就不會珍惜福報。所以，境界沒有好壞，就看你能不能用。 如果你沒有智慧用，好境界也變成壞境界。有人身體健康，就拼命造殺盜淫，結果身體就垮掉了。有錢了，不懂得用，浪費的多，造惡業也更多。 若沒有智慧，這些外在的好事都變成生命的壞事。

【淨空法師：唸經是有感應的】 1 諸位要曉得，唸經不是超度亡魂的。佛法在世間，主要是度人的，不是度亡魂的。 唸經，是把你自己的心性引發出來。真正修行人的心願行，與佛的心願行相應，這就是唸經的殊勝功德。 2 有許多居士不認識字，沒念過書，他會唸經，換成別的書就不會念了，這是有感應的。 3 我們要是常常讀經，常常看註解，看個三年、五年，你自自然然就通達。 唸經是有感應的，我們只念淨土經，死心塌地去念，這個感應就特別的快。 4 《楞嚴》上說得很清楚，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。 淨土經講的是西方極樂世界依正莊嚴，我們唸經就是念西方極樂世界依正莊嚴，真正念上三年、五年，我們的思想、言行跟經上講的一樣，就能夠跟阿彌陀佛感應道交，就能夠往生淨土。 轉貼文章

怎樣才能留住你的護法神？ 宇宙間有一股能量，你有功德，自然感召許多善知識在你身邊護持你。他們護持你，也得到你的功德。不僅人護持，天龍八部都會護持。一佛出世，千佛護持。尤其是在做佛教事業這一塊，沒有護法的護持，你根本做不起來的。修行靠的是護法神的力量。 文：祺雲法師依《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個。如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神。這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡。但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。佛經表示，一個人每持守一戒，就增加五個護法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五個護法神了。此外，當你在聊天說話時，護法神也常在左右，如果你說的是沒用的東西，護法神就會一個個離去。如果你說的是佛法，那護法神就會順便聽聽。如果說的很好，那護法神就越圍越多。這也可以說，人人的護法神隨時都在你左右，這些神明既有保護作用，但也有監督作用，甚至有懲罰作用。這正符合俗話所說的：「人在做，天在看」。 學佛是有些禁忌的，以前人到廟里都要衣服整齊，但現在很不容樂觀了。尤其女性衣裳不得體，也直接到廟里去。所以說，古人講的，女人業障比較重，是有道理。大家知道，普陀山有個短姑道頭，講到小姑子和嫂子去普陀山拜佛，以前車船不方便，去一趟普陀山，估計要花個半個月時間。結果呢，船快到普陀山了，小姑子發現月事來了，總覺得不乾淨，就不敢上岸。嫂子就笑她福報小，她就留在船上。到了中午有個婦女就提著飯來，踏著石頭到了船上送給她吃，說是她嫂子叫送的。到了傍晚，嫂嫂回來後，也送飯給她。她說，你不是叫人送飯嗎？嫂嫂說沒有啊。兩人奇怪，上岸到觀音殿一拜，發現菩薩衣角是濕漉的，才知道是菩薩顯靈。這也是體現了古人對菩薩的一種恭敬。這個心，不能少。你有道，自然就有護法來護持現在人都喜歡用術，商業就靠打廣告。術是天道最忌諱的。修道修道，修的是道。你做生意，你有福報了，你自然就會賺錢。沒有福報，你廣告打的再好，沒有用。宇宙中有一股冥冥的定律，你無法超越他。 修行也一樣，千萬不要包裝打廣告，一旦有這個心，就糟糕了，不成佛倒成了魔了。蓮池大師說的，功德要藏起來，你道業才能增進，業障才能消除。千萬不能做了一點功德善事來吸引別人對你的贊嘆，那功德都變成了贊嘆，那就沒了。而蓮池大師說，所有的誹謗是非，都是對功德最好的保存。你做好事，別人誹謗你，那太好了，功德就保護起來了。相反的，過錯則不能給自己遮蓋起來。過錯就是爛根，你越遮蓋，爛根就爛在裡面發臭了。要把它暴露出來，曬曬太陽。相反了，過錯就消失了。大家要修行，千萬不要打廣告，哪怕修的很好，也不能到處宣揚自己功德。宣揚一份，功德就少一分。你不宣揚，護法神都會知道。但也有人說，我要做善事，我要建寺，不宣傳，別人怎麼知道呢。這就是大腦思維的模式了。你以為宣揚了，別人知道了，你就能做的起來嗎？這要靠緣分，也要靠你的功德感召啊。 宇宙間有一股能量，你有功德，自然感召許多善知識在你身邊護持你。他們護持你，也得到你的功德。不僅人護持，天龍八部都會護持。一佛出世，千佛護持。尤其是在做佛教事業這一塊，沒有護法的護持，你根本做不起來的。修行靠的是護法神的力量。古人說，道不孤，必有鄰。如果你做事情，很適合大道，護法天龍都歡喜，他們都會給你安排。你就安心的修，安心做。如果護法神都不歡喜，你要做起來也很困難。記得，修行人不僅要處理和人道的關係，還有非人道的關係，比如鬼神關係。看祖師大德傳記，他們在弘法時，都經歷許多苦難，而護法神的護持，則令他們度過許多難關。比如王靈官皈依金喬覺禪師，你到九華山看，有許多地方供奉王靈官，他就是護法神。關公皈依智者大師，發願護持佛法。還有龍王護法的事例，就不計其數了。道宣律師在終南山生病了，四天王就給他送藥方。你真的有修行，自然能感化周圍的磁場。這個是真的能量場的加持。

您知道與觀音菩薩有關的修行方法嗎？ 觀世音菩薩是與娑婆世界及末法眾生有大因緣的一位菩薩，其信仰千百年來早已廣泛流傳，是大乘佛教慈悲救世精神的體現，尤其觀世音菩薩是大悲心圓滿者。 觀世音菩薩對於我們悲心增長具有非常強大的促進力量。而佛門中，以觀世音菩薩為核心或相關的修行方法有持名、持咒及誦經等。 『持名』 持名即念“南無觀世音菩薩”，或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”等聖號。觀世音菩薩循聲救苦，任何生命呼喚，必隨緣赴感有求必應。除了在此閻浮提世界幫助釋迦牟尼佛弘揚佛法外，同時也是西方極樂世界阿彌陀佛教主的輔弼，因此修持淨土，唸佛求生西方極樂淨土的人，跟觀世音菩薩的因緣也是相當地大。 『持咒』 觀世音菩薩流傳下來的陀羅尼無數，包括持誦“六字大明咒”、“觀音靈感真言”、“十一面觀音咒”、“大悲咒”、“觀世音菩薩滅業障真言”等真言陀羅尼。 尤其在中國流傳最廣的《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》，簡稱大悲咒，為唐三藏法師不空所譯。念大悲咒的時候，觀想自身為千手千眼觀世音菩薩，咒從清淨心中流出，化為千手千眼救度一切眾生。 大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏，所以我們應以十分虔敬的信心與清靜心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪迴，願眾生齊誦本咒，同證佛果。 另外六字大明咒也是家喻戶曉的心咒，由於持誦六字真言的功德殊勝，可以大得不可限量，故在民間廣為傳誦。六字大明咒“嗡嘛呢唄嚒吽”語意為“皈依蓮花上之摩尼珠”，此六字被贊稱為智慧、救濟、快樂之本源，咒文出自《說大乘莊嚴寶王經》，又稱萬咒之王、觀音心咒、觀音菩薩六字大明咒、六字大明陀羅尼，為阿彌陀佛見觀世音而讚歎之語，是觀世音菩薩願力與加持的結晶，又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純。 『誦經』 持誦《心經》、《觀世音菩薩普門品》、《法華經》等經典。 其中《觀世音菩薩普門品》，內容重在觀世音菩薩的化跡示現，是對眾生在現實生活及實際苦難的救濟。 《心經》或稱為《般若波羅蜜多心經》，則在說明觀世音菩薩的修行法門，從觀照人生宇宙的緣起性空，而證入究竟理體，發出大慈大悲的救世精神。 觀世音菩薩是自度度人、願力巨集深廣大的慈悲化身。我們若能學習菩薩的慈悲心、菩提心，並且能在生活中力行，自利利他的善願、善行，便更容易與觀世音菩薩的願力相應，更容易得到感應。 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 轉載貼文

念佛放光 鬼神失靈 作者：淨秀居士 十年前，依先師之教，皈依淨師父念佛，知道彌陀救度的殊勝，每日早晚都會定課念佛，平日工作、開車、帶孫子、做家務，也會念佛，爬山時，更是不忘一邊爬山一邊唸佛。 今年（2014）三月的某一天早上，我到新北市碧龍宮的後山爬山，上午九點半下山，走到宮廟前庭台階下的停車場時，正好遇到兩三隊進香團，在停車場上列隊，準備走上台階進香。因為停車場很小，一時之間，我的車子也被擋住出路，心想，先讓隊伍進廟去，再開車就好，就繼續念佛等候。 那知等到十點半，原來的隊伍還是原地不動，每隻隊伍前的乩童，頻頻作勢準備起駕，其他進香團又陸陸續續地加進來，既敲鑼又鳴炮，喧騰非凡，頓時將停車場擠得水洩不通。因為中午要參加好友娶媳的喜宴，急得我只好加快念佛，求佛解圍；同時，又找進香團旁的工作人員溝通，請他們撥出一條路讓我先開車出去，他們說：“神還沒來，信眾又已經跪了那麼多，不方便，再等一等，如果實在不得已，再請他們讓路。”此時，也聽到身旁的工作人員說：“奇怪，今天怎麼神沒來附身，平時不會這樣。” 到了十一點半，隊伍還是停頓不前，我只好硬著頭皮再次央求工作人員，才把車子開出去。當我把車開出，回頭一望，乩童已順利起駕，帶著隊伍登上五層樓高的台階了。

妙蓮老和尚：在家人從朝至暮的修行方法 　　一、修行功夫貴恆常　　很多初發心的人來問：「老和尚！弟子們在靈岩山寺打佛七，日日跟著維那、悅眾師父們精進用功，太好了！用得法喜充滿，心裡有所依賴；但回家後要怎麼保持用功不懈怠呢？早晚課要如何做呢？請慈悲指示教導！」　　在山上精進用功，充了電，好象把水燒滾了，一旦燒滾了電源不能切斷，還要繼續保溫，回家也要保持精進。否則回去後，日常起居還是和以往沒來打過佛七一樣，那在這裡的功夫縱然純熟得像水燒滾了，回去以後也會變冷，所謂「鑊湯停火也成冰」。修行重要的是不能間斷，「滴水常流能穿石」，功夫貴在恆常、無間斷、不懈怠。這要立志發願，誓不退墮！　　我們日常生活天天都要吃飯嘛！不吃飯生命怎能持續，怎能有體力精神工作？吃飯才能長養色身，我們也要把修行當作吃飯一樣才可；修行是長養法身功德，要想法身復活，決定要依佛法修持。祝福你們：日日要吃飯，日日要念佛；不吃飯生命就難保，不念佛生死不能了！這點大家千萬不可忘記。不可懶惰，更不可不精進用功而慢性自殺！無所事事，空過時光，就是慢性自殺。 　　二、早起精進好修行　　你們來山上打佛七，早上二點四十五分就要起身，那麼佛七圓滿回家去是不是三點鐘就要起身呢？那倒不必。比方你平時在家裡六點鐘起身，那你回去後就提早一個鐘頭––五點鐘起身。如果沒辦法，至少要提早半小時，慢慢的提早到一小時。要訓練、要磨煉！在山上這麼精進，要把這個精進帶回去，保住不懈怠，令道心增長，福慧成就，合家佛化，身心吉祥。　　你早起一個鐘頭，這時候家人還沒起來，家裡非常寧靜，你要看經、念佛、拜佛都好；可以半個小時讀經，半個小時拜佛。將來一天天進步，能早起二個鐘頭那更好；看一小時的經，拜一小時的佛，功夫把住，道業圓滿。　　拜佛身口意三業精進，是消罪障、增福慧最直捷方便、最穩妥的方法。最起碼每日拜一百零八拜，長久下來，身體決定健康，罪障消除、福慧增長，了生死、成佛道。這是最基本的功夫，不做好就沒有希望！　　要保持可以用功，一定要比平常早起。如果還是照平常的生活起來，忙著要刷牙、洗臉、吃飯、上班，時間一定不夠用，拜佛心也不會靜，看經也只是白紙黑字。所以時間上一定要提早準備，不要匆匆忙忙。大家回去將這個把握住，為自己將來臨命終時生西方的大事做準備；這是件大事情，你千萬不要把它看輕了，否則就是拿自己的生死開玩笑！諸位應該不會不愛護自己吧！ 　　三、佛堂早課禮觀音　　若家庭環境許可，就設一個佛堂，在佛堂里用功；若環境不許可，沒辦法設佛堂，怎麼辦？佛法謂「心即佛，佛即心」，你可以在自己房裡向西禮拜，觀想自己房間就是佛堂，自己面前有莊嚴的佛像，就這樣虔誠禮拜好了。　　如果向西方不太方便，不如法時怎麼辦？其實只要你心中作觀，所面對的方向就是西方即可，倒不是一定要東、西、南、北方位的西方；因為各處環境不同，所說的「方位」根本是不定法。所以學佛要能處處圓融，不要太執著；不執著中要圓融，圓融中還要執著點，這就是「擇善固執」，若執著產生妨礙了，那就要圓融了嘛！「神而明之，存乎其人」，如何運用就看你自己了。　　早上，初上來就這樣做––誦普門品、拜觀世音菩薩，以後熟悉了，課程就可依各人的時間增加；比方加誦大悲咒七遍或十四遍、二十一遍，功夫久了自然就會進步。如果可能的話，再誦一卷金剛經，心經應該也要會背誦。所以早課是普門品、大悲咒、十小咒、心經或金剛經，再禮拜、稱念觀音菩薩名號，這就好了。記住要常恆無間斷，這是離人生苦唯一的方法。 　　四、工作念佛互不礙　　早上吃過飯後，臨出門前，你就利用這段時間修行，上午念觀世音菩薩，下午念阿彌陀佛。印光祖師就是以一佛、一菩薩教化眾生，念阿彌陀佛求生西方，念觀世音菩薩消災免難。家庭主婦有家庭工作，也可以一面工作一面念佛。功夫要磨煉，時間久了，就能應念自如，保持佛音不離心了。　　我常時送在家佛弟子兩句話：「念佛不礙工作，工作不忘念佛。」念佛是最方便的修行法，不會妨礙你的工作；更重要的，工作時不要忘了念佛。保持不停的念佛，可以對治妄念。事實上在工作時你不念佛，自己一個人也是打妄想，二個人在一起更是說閒話、廢話，所以修行不是另外要找一個什麼閒時間，只要利用你打妄想、說閒話的時間來修行就夠了。轉了凡情就是聖人呢！　　佛法是要與生活打成一片，不是離開生活而修的；不是叫你信佛修行，工作就不要做了。除非你有福，衣食住這些都充足有餘，那當然不必做了，還搞那些幹什麼？就算一天賺百萬，也抵不過靜坐須臾頃、念一句佛號的功德；錢財是暫時的，功德是永久的。大家對於善、惡、染、淨要能分清楚，不可自害啊！可是人也實在怪呀！雖然心想好，但偏偏行為就是不對勁！ 　　五、晚課彌陀為依歸　　晚課又如何呢？吃過晚飯，洗好澡，一般人是看電視，為電視所迷，一看就二、三個鐘頭。但學佛的人與俗人不同，你不要又做電視迷，看電視就有時間，叫你看經、拜佛反而沒時間，那不是顛倒了嗎？把看電視的時間拿來看彌陀經、念阿彌陀佛就夠了，初步能這樣做就很好了。　　晚上彌陀經讀熟了，自己的道業想要增進，可以再加上無量壽經，或是普賢行願品；時間久了，功夫進步，能讀淨土五經那更好；不但可以堅固信願行，且往生決定有分。念佛求生西方是萬修萬人去的，萬勿生疑惑！　　如果家人看電視，吵得你的心靜不下來，那最好先到房裡靜坐一下，精神不好就先養息，等他們看過電視、睡覺了，這時候你再起來看經、拜佛一個小時，然後才去睡覺。那時候睡下去，非常舒服安寧，很易消除疲勞，恢復精神。但你要克服不良習慣，使生活紀律化，絕不可輕浮。大家要把佛法帶回家，照這佛法的生活方式做，決定一切平安、自在、吉祥！希望你們回家就能照這樣用功，功德成就得大自在。