宣化上人：念誦《觀世音菩薩普門品》，遂心滿願 　　講〈觀世音菩薩普門品〉，有十種因緣： 　　第一種的因緣：“藥珠”。因為藥珠，所以就說這〈普門品〉。什麼叫“藥”呢?就是藥王樹。 　　什麼又叫藥王樹?這是在很久很久以前，有一個人到山上去斬柴，斬回來一擔柴，擔到街市賣，遇到一位醫生。醫生一看他這一擔柴裡邊放光，於是就把這擔柴買回去。到家裡把柴打開一看，裡邊就有一棵藥王樹。醫生得到這棵藥王樹之後，無論任何的病，只要用這棵樹在病人身上這麼一碰，或者輕輕一打，無論什麼病就好了，所以他在這世界上救的人不知多少!就因為這樣，所以叫藥王樹。 　　“珠”，是如意寶珠。如意，就是遂心如意。說：“如不如你的意呀?”“如我的意!”如你的意，也就是令你歡喜、滿意。你所需要的東西，如意珠就滿足你的要求，成全你的欲望;你想要吃好東西，如意珠就現出有好吃的東西來，不用去買。你想要穿一件最美麗的、人間最稀有的衣服，只要對著如意寶珠那麼想一想，如意寶珠可以現出來你所歡喜穿的衣服。甚至你想在晚間住一個最美麗的房子，這如意珠就可以現出房子來;這一夜住宿過後，第二天這房子又回到如意珠裡邊去。 　　你想吃東西，如意珠所現出來的東西，也不會不夠你吃，但是也不會剩，恰到好處;你想吃這麼多，就現出來這麼多，也不會多，也不會少的。你穿的衣服，也不必預備一個衣服架子，只要把衣服脫下來，它又回到如意珠裡邊去，所以這就叫“如意”。

古早味麵線糊傳統的古早味麵線糊，散發出令人思念的滋味，甜蜜濃稠的羹湯，多樣的食材和調味料，濃郁的五香氣息，搭配久煮不爛、愈熬愈入味的紅麵線，令人是欲罷不能！ 材料： 紅麵線1把、黑木耳少許、紅蘿蔔1條、素羮條少許、金針菇1把、香菇數朵、素排骨酥、香菜少許。 調味料： 白胡椒粉、五香粉、高湯粉、鹽、烏醋、冰糖、辣豆瓣醬、日本太白粉、香油。 作法： 1、紅麵線切段後，汆燙洗淨備用。 2、黑木耳、紅蘿蔔洗淨切絲備用。 3、金針菇洗淨切段備用。 4、香菇切絲，加入五香粉炒香備用。 5、湯鍋加水煮開後，放入黑木耳絲、香菇絲、金針菇、紅蘿蔔絲、冰糖、烏醋、鹽、高湯粉、白胡椒粉、素羮條、紅麵線，再次煮開後，以日本太白粉水勾芡，再加少許香油即可。 6、起鍋後上面放置素排骨酥、香菜，可隨個人喜好添加白胡椒粉、辣豆瓣醬、烏醋調味。 （食譜提供：王淑娟 摘自：大愛電視《現代心素派》）

冤親債主到底是怎麼來的？ 每一位眾生的一切冤親債主(業力)，都是自己累世久遠劫以來的心境和行為衍生出來的。 每一位眾生的一切冤親債主(業力)，都是自己累世久遠劫以來的心境和行為衍生出來的。盛怒結冤，言語傷人諺語常說：「暴怒傷人傷己。」我們在盛怒之下發脾氣，傷害別人，往往言語的傷害結下的怨仇，生生世世都不能夠消滅，對方必然等待機會來報復。他報復的時候，我們又會逞怨恨心，我們不會甘心，於是就造成冤冤相報，生生世世，沒完沒了!這個非常可怕，非常恐怖。有意無意，得罪鬼神有形的是我們跟一切人結怨，無形的是我們跟鬼神結怨。鬼神是凡夫，不是佛菩薩，他有喜怒哀樂，得罪鬼神沒有好處，鬼神也等待機會來報復。這些事情，我們從古人筆記小說里看得很多很多，這叫冤親債主。到我們運衰的時候，他就來了。我們在走運時，他回避我們;我們運衰時，他就來了。我們也常常聽到，有一些人有時候有東西附身，神智失常，嚴重的都住進精神病院。他不是本身的病，是一些冤親債主附身，他自己做不了主，完全受冤親債主的擺布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。原因就是有意無意跟這一切眾生結怨，這是自己找的麻煩。 結冤討債，成一家人佛經上告訴我們，人與人的關係是四種緣，報恩、報怨、討債、還債，這四種關係最親密的就變成一家人。所以家裡的小孩，有時是討債來、報怨來的，那就是過去生中，我們所結下的冤仇。投胎做我們的兒孫尋求報復，把這個家毀掉!這類事實在古今中外都很多。所以千萬不能與人結怨!結了之後，他來世投胎到我們家裡，做一家人，這怎麼辦?我們的敵人不在外面，在我們家裡頭。所以怨決定不能結!跟眾生結下冤仇，一來是損害自己性德，一來招惹冤冤相報，沒完沒了!生生世世他都不饒過我們，都在等待機會報復，這是大麻煩!預謀殺害，積怨尤深許多人喜歡吃海鮮，到臨命終時得的果報完全應驗了。連殺動物，動物都還要來報仇，殺人還得了?人的那個怨恨心比動物還要強烈。有些動物我們殺它的時候，它預先不知道，不知道我們要殺它。如果知道我們要殺它的時候，那個怨恨就重了;不知道突然被殺的時候，那個怨恨輕。如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他，對方他也知道，他也防禦，到最後還是沒有辦法抵御，還是被我們殺了，這個仇恨深，深仇大恨。不是說死了什麼都完了，麻煩在後頭。 氣衰病重，冤業干擾我們學佛的人都知道，自己無量劫來冤親債主很多，這些在我們周邊無形的一種壓力，我們自己走運、氣旺的時候，他不敢動，他潛伏在那裡，沒有消失;等到我們的運衰了的時候，他就來干擾了。我們在《地藏經》上讀到，特別是在病重垂危之時，冤親債主都現前了，善惡的業力這個時候統統都出現了。這些大部分都是冤親債主，說實在的話，他要跟我們沒有關係，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟我們過去生中必定有關係。欠命還命，欠錢還錢吃眾生肉，不要以為這很平常，社會上大家都吃。佛經上講得很清楚，我們吃它八兩，將來要還它半斤，不是說吃了就沒事，吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動物的肉，我們要多少生才能還得盡。所以「人身難得而易失」，失掉人身，再得人身不容易。講個最簡單的，這一生吃了多少眾生肉，來生再變畜生，生生世世變畜生還債，統統還完了，這才能再得人身。我們去想想，這個事情多麻煩!世間人不知道這個利害，真正修行人知道，不跟眾生結怨仇。 嫌棄討厭，傷害生命刀兵劫的因是什麼?食眾生肉。佛說得很清楚，要想免除世間的刀兵劫，除非眾生不食肉，這個刀兵劫才能夠化解。年輕的時候無知，不吃它，也殺害它。我們看到很多人，自己也造過這個罪業。螞蟻爬到家來，討厭，燒一鍋開水一下就把它燙死。許多人這樣做，我們也曾經做過，對這些小動物任意的殺害。以前不知道，這才曉得自己犯下了重大的過錯。佛教我們「發露懺悔」，我們今天明白了，知道自己做了錯事，認真修行，每一天念誦、供養、修學一切功德，回向這些冤親債主。貪愛肉食，病從口入我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉，我們殺它，還吃它的肉，它能甘心嗎?它能情願嗎?它不甘心、不情願，當然有報復的念頭，也許它有報復的行為。所以許多人得不治之病，像現在許多得癌症的，多半都是冤親債主找上門來了。一飲一啄，莫非前定「因果通三世」，所謂「一飲一啄，莫非前定」，他來侮辱我、毀謗我、陷害我，必定是有原因。什麼原因?總是我過去生中對不起他，我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他，今天他這樣對我，這是報應。懂得這是報應，我們就歡喜接受，不再有報復心了，這個帳到此就了結。美國凱西也說，全世界的人，無論再微細的一樁事，都不是偶然發生的。

觀世音菩薩的大悲咒為何威力無窮？ 《大悲咒》為九十九億恆河沙數諸佛所共同讚歎，功德威力無與倫比，是所有法會佛事中都一定會持誦的神咒。 《大悲咒》出自「伽梵達摩」所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。《大悲咒》全文84句。 《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，《大悲咒》即廣為弘傳，並被納入漢地叢林功課。據《大悲心陀羅尼經》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂願，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾弟子，虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。 大悲咒的來歷 經典記載，觀世音菩薩在過去無量劫前，於千光王靜住如來處首次聽聞大悲咒。並受命以此心咒，普為未來世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。成為法喜充滿的八地菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願，發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動，十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此後又在無量佛會重聞此咒並親自受持。即使經歷了無數億劫的生死變易，也常所誦持而不廢忘，也因持此咒而常以蓮花化生佛前。 大悲法門的核心 《大悲心陀羅尼經》中，大梵天王為探求《大悲咒》的真實義，向觀世音菩薩請問其相貌：「唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相。」就《大悲咒》的「相貌」，觀世音菩薩予以啟導：「大慈悲心是；平等心是；無為心是；無染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無雜亂心是；無見取心是；無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」 一切法皆有形相，《大悲咒》所顯示的「相貌」，即是《大悲咒》所具有的種種意義，這是《大悲咒》的真實相。觀世音菩薩在此處所開示的「相」，即是佛弟子所要探求和理解的「法」。《大悲咒》的「相貌」，即是《大悲咒》的真實義，也是觀世音菩薩大悲法門的真實義和修行準則。 大悲咒的功德利益 聽聞持誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法。依《大悲心陀羅尼經》所說，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思議嘆莫能盡的。概括起來，大悲咒有以下12種不可思議無量威神功德利益： 1.【離三惡道苦】聽聞大悲咒的三惡道眾生，能離三塗苦；誦持大悲咒的眾生，不會墮落三惡道中。 2.【現生所求皆果遂】誦持大悲咒，現生中的所求所願都能果遂。但排除不善的人，不至誠的人，以及生少疑心的人。 3.【滅百千萬億劫生死重罪】如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒，堅持每夜誦滿五遍，能除滅百千萬億劫的生死重罪；若對大悲咒生疑，即使誦念，連小罪輕業也不能滅除，重罪更加無效。但尚且能種下成就菩提的遠因。 4.【往生佛國】人天誦持大悲咒，臨終時十方諸佛都來授手，可以往生到任何嚮往的佛土。 5.【免惡死，得善生】持大悲咒可以解決生死中最切身的善終和善生問題。可掃盡一切不吉祥的惡死，具備種種吉祥的善生。無論現生暫時問題亦究竟解脫問題，大悲咒皆以不可思議方便力，遮止一切惡因惡果，具足一切善因善果。 免十五種惡死：持大悲咒能掃盡一切不吉祥的惡死，遮止一切惡因惡果。 得十五種善生：所生之處常逢善王；常生善國；常值好時；常逢善友；身根常得具足；道心純熟；不犯禁戒；無論投生的時代環境和政治環境、人際和物資、身根和道心、法緣和根機等，都是妙善圓滿的。 6.【消除一切病患】誦持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦纏身的眾生以此陀羅尼治療，無不痊癒。 7.得智慧、三昧、辯才，降伏魔外。 8.【常得諸神護衛】對於如法誦持並對眾生起慈悲心者，受觀世音菩薩派遣的各路善神龍天會時時跟隨，悉心護衛。善神會輪流保護孤宿荒野的人，會化作善人給迷失深山的人指路，為需要的人提供水火等需求。 9.【速超上地】聲聞人誦持大悲咒，未證果的能速得證果。聽聞大悲咒的、修行書寫的、如法而住的，四沙門果不求自得。修行人或三千大千世界的諸神，未發菩提心的能速令發心。未得大乘信根的眾生，大悲咒能增長大乘種子的法芽。修行六度未滿足的能速得滿足。未達到初住的能速達初住，乃至達到十住；甚至能達到佛地，成就三十二相八十種好。所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地，大悲咒也因此而名為「速超上地陀羅尼」。 10.【成為加持之源】誦持大悲咒者，自身便是無量功德寶藏，並且成為了他人不可思議的加持之源，成為尊重恭敬的對象。 11.【成為無盡功德藏】大悲咒總持無量文義和功德，持誦大悲咒即是無量功德善法的攝藏。 12.【於諸實際問題能有所饒益】大悲咒另有諸多具體的微妙利用，若除災厄若藥用，乃至啟請觀音等。 大悲咒全文 南無喝啰怛那、哆啰夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽啰耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶迦盧尼迦耶，唵，薩皤啰罰曳，數怛那怛寫，南無悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝、室佛啰楞馱婆，南無那啰謹墀，醯利摩訶、皤哆沙咩，薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆.怛侄他.唵，阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆.摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎馱孕.俱盧俱盧、羯蒙.度盧度盧、罰闍耶帝.摩訶罰闍耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么罰摩啰.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿啰參、佛啰舍利.罰沙罰參.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰，悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜、菩提夜.菩馱夜、菩馱夜.彌帝唎夜.那啰謹墀.地利瑟尼那.婆夜摩那.娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.摩訶悉陀夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤啰耶.娑婆訶.那啰謹墀.娑婆訶.摩啰那啰.娑婆訶.悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆訶.娑婆摩訶、阿悉陀夜.娑婆訶.者吉啰、阿悉陀夜.娑婆訶.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆訶.那啰謹墀、皤伽啰耶.娑婆訶.摩婆利、勝羯啰夜.娑婆訶.南無、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無、阿唎耶.婆嚧吉帝.爍皤啰夜.娑婆訶.唵，悉殿都.漫多啰.跋陀耶，娑婆訶. 轉載貼文

因果故事 | 一粒米竟能給唐太宗增壽20年！ 傳說：唐朝時候，李世民手下有兩個能人，一個叫袁天罡，一個叫李淳風，兩個人都精通《易經》，神機妙算。有一天，二人陪李世民一起閒聊，他倆自稱對過去和未來的事無所不知。 李世民也是一時興起，就對二人說：「那你們算一算，朕的陽壽還有多少？」二人都說不敢推算，李世民說：「不礙事，你們大膽地說，朕不忌諱！」 二人於是各自為李世民算了一卦。 李世民問道：「結果如何呀？」二人互相看著對方，都不說話。

超實用的日常念佛秘籍，值得收藏！ 念佛，是佛弟子們熟悉的修行方法之一。而在當下這個節奏越來越快的時代，人們的時間都變得更加碎片化。那麼，念佛的方式是否可以發生改變？改變的同時，又要堅持哪些信念？我們念佛，究竟是為了什麼？今天，分享超實用的日常念佛秘籍，一起來看：秘籍一：在家念佛之十念法 念佛法門，是三昧之王，我們知道一般的三昧，比如：修哪個法門，讀經、受持哪個咒，都能得到三昧，但是一般的三昧有這樣一個作用，就是有的能夠斷除貪，但是它斷不了嗔，有的只能夠斷除嗔，但是它治不了欲，淫欲。只有念佛法門，它不但能夠對治貪嗔痴、淫欲、睡眠，一切這些煩惱都可以念佛法門搞定，所以念佛法門可以說是三昧之王。 真正我們念南無阿彌陀佛，念到一定境界的時候，就可以得一心不亂，再隨著更加的加工用行，就可以證念佛三昧，證到念佛三昧以後，破煩惱、證空性、發智慧、得神通、出辯才。 但現在進入信息時代，眾生生活節奏越來越快，人心浮動。此時，適用一個方法就是十念法，很簡單，比如：你在早上和晚上，朝暮的時候，首先洗漱好了以後，家裡有佛堂，對著佛堂跪著也行，站著也行，坐著也行，沒有了就向著西方合掌： 南無阿彌陀佛 三稱南無觀世音菩薩...