舍利星雲大師 最近數十年來，「舍利子」在社會上經常引起話題。舍利，在佛教的意義，叫做「堅固子」。就是人火化以後的骨灰、骨頭；因為骨頭不是皮肉，就不容易腐爛，比較能夠久遠的流傳，所以稱為「堅固子」。舍利子，不是說一個人火化之後，從他的骨灰裡面找尋那個圓潤的顆粒，就稱作舍利子；應該說，是整個人火化之後，全身的骨灰都是舍利。圓潤的顆粒，可能是身上的假牙，或植入的鋼釘，或者裝飾品、鈕扣等，燒後所形成的任何形狀，一般人不懂，就把它當為舍利子，這是錯誤的認知。舍利子，在宗教裡是很奇妙的事，也很難論定是真是假，誰來證明呢？也很難說出它的價值多少，誰能來定價呢？當初釋迦牟尼佛在圓寂的時候告訴弟子：「我圓寂之後，火葬荼毘，舍利（就是靈骨）可以把它放在十字路口，建個寶塔，讓人來紀念，引發人向善、向真、向解脫道的心，給大家在信仰上有個目標。」佛陀到底威德不同，所以荼毘以後，就有許多的靈骨；包括他留下來的頭髮、指甲等等所有物，應該都算是佛陀的舍利。對於這一位聖者身上遺留下來的遺物，當時八國的國王，各自從他們的國家前來爭取，佛弟子也很難應付；所以就有了佛教史上的「八王分舍利」的典故。一百年後，虔誠的佛弟子阿育王，把這許多佛陀的紀念物，散播到全世界，建塔供養；甚至於在每一個重要的地區都建立石柱，紀念釋迦牟尼佛。所以現在歷史學家，都根據阿育王建立的這許多石柱，考據佛陀當時的歷史。另外，像西漢長沙國丞相之妻的陵墓，近代被官方考古人員挖掘出來時，全身不爛，遺體還保留在湖南長沙博物館，被奉為「鎮館之寶」，那也是叫「全身舍利」。因此可以知道，一張紙，劃一尊佛像，我們就說他很莊嚴，就向這一張紙崇拜；一根木材，把它雕刻成佛像，好莊嚴啊，我們就不叫木材，這是一尊佛像，並且向他禮拜。所以大千世界裡面的所有一切，只要與我的心相應，我認同它是什麼，它就是什麼；其價碼，就不是一張紙、一根木材，是在我心上信仰的價值。像現在舍利子東傳西傳，你有舍利，他也有舍利，甚至還有五彩的舍利。當然，在佛教的信仰裡，甚至有人讀經的時候，經本上可以跳出舍利；拜佛的時候，地上可以湧出舍利；講經的人舌頭、牙齒里，可以掉下舍利；甚至抓抓頭髮，頭髮裡面也有舍利。可以說，宗教它不比學術，它講究信仰；這個信仰就要看你的智慧，對它的瞭解、對它的認識。所以關於舍利子，也不必好奇，也不一定要替它定真偽。我們在佛教裡面倡導平常心，佛陀的一生，他是不標奇立異，主要的是要示教利喜，要讓人明心見性，在生活中，給予人間社會一些服務、一些關懷，不是一定要人崇拜舍利。現在世界上最有價值的，是在西安法門寺挖掘出來一顆佛陀的佛指舍利，甚至南京、北京等地，以及佛光山的佛牙舍利，都是稀世之寶。但我們主要的信仰，仍是在佛陀的智慧、佛陀的慈悲、佛陀的精神。所以佛陀自己都說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。因此，我們不可以太過強調舍利子的信仰，佛經不就是佛祖的舍利嗎？佛像不也是佛祖的舍利嗎？你信仰，到處都是舍利；你不信仰，就是佛的真身、真人站在你的前面，也是一位老比丘、老和尚，沒有什麼稀罕啊！今天世界上的人，其實不要在自己的師父、師祖火化後，有幾十顆、幾百顆的舍利上著眼，反而要在他的遺物上、遺骨上看到他的智慧、道德，這才是信仰，不是說一塊骨頭就有那麼樣的價值。所以佛經提倡四句偈，你來宣說，其功德，比三千大千世界的七寶佈施還要重要，這是智慧，也是舍利，是我們心中的「堅固子」。佛教二千多年來，給世間上一些人，披上許多神秘的色彩與迷信的外衣，反而讓人不能瞭解本來真實的佛教面目；真正佛陀的聖德沒有人研究，都在研究一些靈骨，這不是顛倒嗎？假如我們能在佛陀的舍利之外，懂得佛法的智慧，佛法的功用，佛法能讓我們安身立命；這許多的密行，我覺得比舍利子更為重要。——本文摘自星雲大師全集

怎樣才能做到「劫火燒來也不忙」？大願法師 　　有一位禪師作了一首詩叫做： 刀山劍樹為寶座，龍潭虎穴作禪床。道人活計原如此，劫火燒來也不忙。 　　就是這個世界要壞的時候，劫火起來了，自己的心還是定，並不會害怕。為什麼？因為已經悟到：盡虛空遍法界是真正的我；因為已經悟到：「何其自性，本自具足，本來清淨，本不生滅，本無動搖，能生萬法。」 　　你看這個是何等強大的心，我們一點點小小的事情，就讓我們煩惱痛苦了，就讓我們生活忙亂不堪，不忍睹了。那是因為什麼？因為你的心太小了。所以讓你的心變大，讓你的心變得很強大有力量，你就足以笑看世界風雲，笑看風雲變幻。 　　當我們心小的時候，再小再小的事情都會變成大事。當我們心大的時候，再大再大的事情都是小事。

念地藏經21天，送走痛苦不堪的姐姐 我曾經遇到一位六十多歲的老人，退休金只有四百塊錢，她的姐姐七十多了，有幾個孩子，但是都沒有人養她。做為妹妹的她，每個月給姐姐花七十塊錢租了個小房子，還要供給姐姐吃的。她的姐姐是一個癱瘓在床上的人，大小便全在床上，加上精神已不正常，常把大便用手抓了到處亂抹。 妹妹除了每天照顧她的飲食以外，還要洗被大小便弄髒的被褥，就這樣，妹妹一直照顧著姐姐，經歷了十幾年的時間。可是由於自己的條件有限，加上老伴也不太滿意她照顧姐姐，所以她受了很多的苦和委屈。 那是一次偶然的機會，經過別人介紹,我們相識了，她哭著說她的經歷，我也跟著哭了。我哭的原因，是因為我幫不了她，因為我也是一個窮人。她一邊哭一邊問我。佛法是不是能轉變人的命運，我說能，只要你心誠就能轉，她問我：你能不能教給我一個方法？ 這時我就想到地藏經中寫的那段：如果有人能為自己的家人誦地藏經，或請人誦，其數三遍，或七遍。如果這個人的病應當好，就會很快好起來，如果不好，就會很快的舍掉報身，而生到善處。 我就問她：您認字嗎？她說認識！我再問她：每天讀一遍地藏經，每天念三萬聲地藏菩薩你能做到嗎？她說能！ 因為太苦的原因，每天她就念，我還怕她退心，就在她家附近住了一個月。 從開始唸經，她姐姐精神病的狀態就開始好轉。到了十幾天時，姐姐竟然拉著她的手流淚。大便拉完了，也不往別的地方抹了。當時讓我感動的是，這個妹妹是那麼的好，六十多歲了，每天唸經、念聖號好幾個小時。真是難得啊，骨肉親情，一奶同胞的姐妹，姐姐病了那麼久，兒女都不管，妹妹還能這樣做，真是值得我學習。 就在她開始唸經的第21天的下午，接到她的電話，說她的姐姐去世了。 原來是中午她伺候完姐姐，就回家給姐姐唸經去了，因為太累，唸經時，她抱著經本睡著了，睡時做了一個夢。見一輛非常豪華的大馬車，拉著她的姐姐，向西邊去了，姐姐是年輕時的樣子，穿的是古時候的衣服，醒了之後，她接著把經唸完。心想，是不是姐姐走了？ 她過去一看,姐姐真的走了。 這件事情就發生在她誦經地藏經開始的第21天。（摘自地藏經感應）

這些根本不是前世的因果──提醒大家，早日懺悔、修正忤逆不孝之過 這些根本不是前世的因果 從開始接觸佛法，我知道了因果。于是我特別想知道一些因果，尤其是當我遇到不順利的時候。總想知道，這是前世的哪段因，惹下了今世的這段果。 可是，現在，我才發現，很多很多，都是現世報。人們為什麼總不相信因果呢，總說，好人好報，我怎麼沒看到？那麼清楚明白的事情，不明白不相信。 我從參加工作以來，工作就不順利，勞心勞力沒錢拿，還總和上司不和，至少面和心不和，從最先炒老板，到最後被老板炒。換一個公司這樣，再換還是這樣。從參加工作到今天，算算快10年了，我最操心的就是自己的工作，總是不好，不順。又累又低薪做的也不開心。我總在想，這是什麼因。我總想去問一些“高人”，有沒有什麼妙法，幫我轉轉運之類。之間也用什麼苦行、修心的方式安慰過自己。但勞累和不順存在的那麼真實，也無法改變。現在才知道，這正是自己從小到大，好逸惡勞、懶惰的果報！在家里什麼活都不做，家里的不做，自己的也不做。能懶就懶。不是懶麼？呵呵，讓你工作上你懶不掉了吧？于是做死你！ 工作不順，和上司不對板，我總以為，一定是我前世和這些老板有冤，不是說冤新債主麼，一定是的。其實，今天我知道了，這只是我不孝父母的果報而已。怎麼說不孝呢，其實直到不久之前，我還堅持認為自己是孝子孝女，我覺得我對父母真的夠好的了，又不做壞事，又不偷，又不搶，又不亂來，心里經常想著父母。每次父母氣的罵我說，我怎麼養了你這樣個孩子的時候，我都理直氣壯的回嘴說，我怎麼了，我夠好的了。你看看誰誰家的誰誰，那啥樣子啊，你自己要操我的心，我都30歲了，你們還拿我當3歲13歲管！而我自己心里也正是這樣想的，我覺得我渾身都是道理。就沒有看到父母被我噎的直搖頭直咬牙的樣子。 也許像我一樣的“孝子”還有吧。“孝順孝順，欲孝先順”，我獨獨虧在了一個順上。我處處頂撞父母，處處逆著父母，處處都是我有理，我講的對，誰都不能講我的不是，都不能批評我，我都是正確的，我都是有理由的，經常衝父母發脾氣。所以，我的工作不順。不可能順的。 如果我繼續頂下去，我就永遠也別想順起來。就是現在，我對母親的嘮叨仍會不耐煩，有時候，習氣的力量大得出乎我們的想像。它絕對比我們理智的思維跑的快。接著就只有後悔和懺悔的份了。懺悔完還犯，犯完有時候甚至都沒有心性想懺悔，還覺得自己委屈的不行。為了不順父母的事情，我已經懺悔到自己都不好意思再說懺悔這個詞了。 再一個，我生了個總是生病的孩子。這孩子從生出來就生病不斷。我又是東問西問，總以為是這孩子自己前世什麼冤什麼債的。咳，今天我才發現，他的病根本就是我給他弄的。為什麼呢，我頂撞我父母啊，我衝我父母吼叫啊，我惹父母生氣啊。靈的不得了。今天只要吼一聲，隔天准生病，不是感冒就是發燒，吃藥打針幾天不得好。前幾天和媽媽爸爸生氣，已經知道不能頂撞父母，但無奈自己的我執太盛，吵是不敢吵了但沒個好臉色，冷著個臉，也不講話。其實倒不是做給父母看，實在是心里堵的厲害，笑不起來。結果，別提多靈驗了，孩子又病了。我橫著心覺得我沒錯，想著你病就病吧。結果，到第二天晚上，自己想想還是認識到自己有不對的地方，心里懺悔了，到家看到孩子在地上，笑著跑過來。聽媽媽說，蔫一天了，什麼也沒吃，剛剛有點精神肯下地。回頭想想，我好像剛懺悔過不久。 現在我的工作還是沒有頭緒，發出去的簡歷全部沒有回音。也起心動念又想找“高人”。高人看了後就說了一句話，你在孝順父母的方面查一查，這塊壓著運了。看，這才是真的高人。告訴你問題在哪，自己解決吧。改命改運不靠自己行善積德懺悔改錯，找神仙又有何用？不自己補上這塊虧，這永遠是個窟窿洞！ 懺悔不容易的。我經常心疼自己到不忍心回想我做的事情，不敢、不好意思，反正不能回想。覺得自己有點不對，也忍不住想個理由再替自己遮一遮。就比如懺悔自己對父母發脾氣，前面得加上“因為媽媽管我太過嚴厲，所以我才。。。。”這一刀多軟啊。現在勇敢起來，頂嘴就是錯了，什麼因都不是因，找別人的因就是沒有認識到自己的錯。懺悔完了還會犯，唉，怎麼辦叱，那也得懺啊，懺悔多了，腦子里有根弦了，嘴巴也好，脾氣也好，跑得也沒有以前那麼順溜了。 相信我吧，很多問題並不是什麼前世的，沒那麼遠，我們的報應來的也沒有那麼晚。很多都是今生的貪、嗔、癡惹來的，可能壓根就是昨天才造的業的果報！每天做功德回向啊回向是很重要，但拿點時間出來，想想今世我做了些什麼，昨天我做了些什麼，當天我做了些什麼。很多業也許不用等到我們來世讀經回向，已經可以懺悔化解了。 尤其的尤其，最重要的最重要，一定要孝、順父母。孝容易，順很難。如果罵我的是妙祥法師，如果罵我的是淨空法師，我偷笑還來不及，他們說什麼我一定都應承，我一定都順從。打不還手，罵不還口。可換作父母時，我的嘴臉也換了。這是什麼問題？我得好好想一想。 注：本文轉載

.有一位聰明的那先比丘，從他的智慧流露事蹟中，可以知道他是一個很了不起的奇人。 有一次，彌蘭陀王故意要非難那先比丘，就詰責他說：「你跟佛陀不是同一個時代，也沒有見過釋迦牟尼佛，怎麼知道有沒有佛陀這個人？”­ 聰明的那先比丘就反問他說：「大王，您的王位是誰傳給您的呢？”­ 「我父親傳給我的啊！”­ 「父親的王位是誰傳給他的？”­ 「祖父。”­

《算命不如改命》 我們佛弟子是不可能算命的！因為有三種人的命是算不準的：第一種是大善人；他每天行善、時時行善，結了無數善緣。那天遇到困難時，貴人時時都有可能出現，拉他一把，所以他的命算不準。第二種是大惡人；每天自損損人，時時造惡，時時仇家都有可能會找上門，而失了身命，所以這種人的命，也算不準。第三種人是修行人；時時刻刻在修改自己行為的人。原本遇到不如意事，會煩惱、生氣，會衝動、會說出不當的言詞、做出傷害的行為，因時時修改自己，時時看清楚自身的真相，原本會生氣的，也不生氣了；原本會還手的，也不還手了。很多劫數就這樣迎刃而解。這種人的命也是算不準的，這樣的人，在這世間也是最珍貴的！命要好，自己要轉到好的地方，命才會好。命運是一秒鐘、一秒鐘產生的，你轉到那邊，命就產生什麼狀況。這樣的運轉就稱為「命運」。一個人會造惡業，大多是因為「主人」不在，心不在焉，此時「賊」從你的耳朵、眼睛、口把你的善德拿走，你很容易就會造惡業。因此，主人不在是很危險的，所以我們要對我們所作的事情看清楚，當你（這個正在聽話的你）很好的時候，你的命就會好；當你心情很好的時候，你吃的東西好不好吃？當你心情不好的時候，你所吃的東西好不好吃？我們內心怎樣轉動，世界就跟著變。以後想要往生至非常快樂的佛國，你們也需要有這樣子快樂的內心，才能轉生到快樂的佛國去，這是隨著每個人自己業所相應的地方來投胎的。所以我們可以自己檢查一下，二六時中起心動念《華嚴經》講到應觀法界性，一切唯心造，這句話簡單的解釋就是說，我們的生命現象，其實是我們內在的思想變現出來的。因為我們內心當中有佈施的思想，所以我們變現出富貴的果報；因為我們內心當中有慳貪的思想，所以我們生命當中創造出痛苦的果報；因為我們內心當中經常保持忍辱，所以我們顯現出莊嚴；我們遇境逢緣的時候經常產生瞋恚，所以我們創造了丑陋。所以從這個觀念當中來說，我們要改造我們的生命，最徹底的方式，就是改造我們內在的思想。（節錄）感恩一切！阿彌陀佛！ 轉載