【一失人身 萬劫不復 】有句話說：「一失人身，萬劫不復。」學佛的人，常聽到這句話，可是聽入耳中，如果沒有深映入腦中，也等於聽而不聞。「一失人身，萬劫不復」，失去了人身，萬劫不能再得人身，這是非常恐怖的！想當年，須達尊者發心為釋迦牟尼佛建造祇園精舍，在挖土、蓋地基的時候，釋迦牟尼佛看到地上的螞蟻，當下機會教育地跟須達長者說，這些螞蟻從七佛以來，就一直都是螞蟻。「七佛以來，猶為蟻子。」一尊佛出世，要經過多少時間？甚至是多少劫呢？何況七佛以來，那麼漫長的時間都當螞蟻。第八位佛就是彌勒佛。祂還要再經五十六億七千萬年，才會到這個世間成佛，龍華三會。到那時候，這些螞蟻已經脫離螞蟻之身了嗎？能夠得到人身嗎？所以說「一失人身，萬劫不復」。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」「七佛以來，猶為蟻子」，後半段是：「八萬劫後，未脫鴿身。」也就是有一天，釋迦牟尼佛看到一隻鴿子，當下對弟子說，這隻鴿子的罪業，即使八萬劫後，仍然是鴿子。過了八萬大劫還當鴿子，到底什麼時候才能獲得人身？得到人身後，又是什麼時候才能遇到佛法！所以我們既然生而為人，得聞佛法，尤其是聽聞到百千萬劫難遭遇的淨土法門，就必須當下掌握，誓必今生今世求生淨土，無有退轉。與大眾共勉之!感恩一切！阿彌陀佛！佛七第三天！ 轉載

她撇下四個孩子出家了，神奇的是孩子們後來都很好 作者佚名 不久前，拜訪一個出家人，她丈夫早亡，身邊四個孩子，都寄宿在別人家裡，自己去擺地攤養活家庭。到了最小的孩子十二歲時，她就去出家了。十多年過去了，孩子都成家立業，有了房子和事業。我問她，你出家時有沒有想過孩子怎麼辦？她說：也很神奇，他們現在都很好。我出來做善事，上天會照顧他們，他們現在都很好。有的父母很擔心小孩。其實不要擔心，孩子有他的自己福報和業力，你擔心也沒有用。你為他想再多、算再多，仍然算不過他自己的業力。人都有各自的業力，與其擔心，不如做善事，用功德來福澤到他們。真的修行，不要擔心家人。以你修行的功德，一定會福澤到他們平安無事，佛菩薩會幫你照顧好家庭。不要擔心三寶會虧待你，不要想我去奉獻三寶，家人誰來養活？人都是靠福報活著，每個人福報不同，乃至一個家庭中，各人都有各人的福報，你只有以你修行善事的功德，才能造福家人。 轉載

要像鐵掃帚一樣掃去一切雜念 慈舟大師： 修淨土法門，必須切實用功，應該死心念佛。古人所謂“打得妄想死，救得法身活。”要把念人情恩愛名利是非的心，轉換過來念佛。 比如作賊的人，只有把賊心死下去，才能一心作正人。這樣，直念到沒有能念的我和所念的佛。到了能所雙忘，也就沒有身心世界了。雜念一起就成障礙，因此，要用念佛的念加以清除。要像鐵掃帚一樣掃去一切雜念。雜念雖多，不出財色名食睡等五欲。先應以鐵掃帚掃粗念，然後再掃細念;雖一時掃不完，也須逐漸減少，務必全部掃清，方見太平。修持的時候,要自己仔細檢察：念佛能不能掃去自己的恩愛牽纏、名利污染? 若是掃不了，鬚生大慚愧，更加發憤精進，更深信、更切願、更力行、一定要得到實際受用，一定要達到一心不亂。要想一心不亂，還須要一心不亂地去念。 http://nianjue.org/article/48/484271.html

弘一大師分享的佛門修持方法，超簡單，超實用 今天承諸位善友請我演講。我以為談玄說妙雖然極為高尚，但於現在行持終覺了不相涉，所以今天我所講的，且就常人現在即能實行的約略說之。因為專尚談玄說妙，譬如那飢餓的人來研究食譜，雖山珍海味之名縱橫滿紙，如何能夠充飢？倒不如現在得到幾種普通的食品，即可入口，得充一飽，才於實事有濟。以下所講，分為三段。 第一，深信因果。因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。何謂因果?「因」者，好比種子，下在田中，將來可以長成為果實。「果」者，譬如果實，自種子發芽，漸漸地開花結果。 我們一生所作所為，有善有惡，將來報應不出下列： 桃李種長成為桃李——作善報善荊棘種長成為荊棘——作惡報惡所以我們要避凶得吉、消災得福，必須要厚植善因，努力改過遷善，將來才能夠獲得吉祥福德之好果。如果常作惡因，而要想免除凶禍災難，哪裡能夠得到呢?所以第一要勸大眾深信因果，了知善惡報應一絲一毫也不會差。 第二，發菩提心。菩提」二字，是印度的梵語，翻譯為「覺」，也就是成佛的意思。「發」者，是發起。故發菩提心者，便是發起成佛的心。為什麼要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。所以發菩提心的人，應發以下之三種心：一、大智心，不著我相，此心雖非凡夫所能發，亦應隨分觀察。二、大願心，廣修善行。三、大悲心，救眾生苦。

師父，為什麼我老犯困？ 本源法師 佛陀告訴我們，人有五種慾望，財，色，名，食，睡。大眾對這五種慾望很好樂。五種慾望中，最後一個是睡，人人都想睡到自然醒。那睡眠是什麼原因導致的？佛陀講睡眠有三種因緣，哪三種因緣？第一種：多食。當我們吃多了，就容易昏沈要睡覺；第二種：時節。到了睡覺的時間，就容易睡覺，平時是不是到了晚上就要睡覺？中午，也要睡個午覺；第三種：懈怠。當懈怠心一起，人對自己的目標就不明晰了，或者這個人根本沒有目標、目標不堅定，都會因為懈怠而昏沈。 轉載

你一天念一萬聲地藏王菩薩聖號比找誰去聯絡好得多 《地藏菩薩本願經》夢參老和尚 講解 至誠心，只念地藏王菩薩一萬遍，念完一萬遍換來什麼情況呢？你前面的貧窮、困難、一切災害都解決了。起碼能解決一個問題，睡覺絕對不會做惡夢，這是千真萬確的。如果在臨睡眠的時候，你坐在那裡念一千聲，念完了倒頭就睡，絕不會做惡夢。「如是人等」，能夠念一萬遍地藏王菩薩聖號，那些不如意事情漸漸就會消滅了，從痛苦當中就變成安樂了，再不憂愁，衣食豐溢。 這個靈不靈？我也試驗過。好多年前了，我也持懷疑態度，說這件事太容易——念了一萬聲地藏王菩薩聖號，這些事情就會轉好，衣食不足、或做生意很不發財，漸漸就好了，怎麼可能？但是確實是改觀了。 在北京有個賣柴米油鹽醬醋茶的一個小鋪子，這種生意本來發不了什麼財的，能夠溫飽就不錯了。但是只靠這個鋪子不夠，夫婦倆人還有一個小孩念書，那時我們的廟在他前面，他問說：「能有什麼法子不受凍餒之憂啊？」我說：「有！你肯信就有，你念觀世音菩薩、地藏王菩薩、念阿彌陀佛都行，念一個名號，你漸漸就會好了。」他信我的，他們一家子連那個小孩都念。 隔了好幾年，我從福建回北京的時候，看見那間小鋪子開大了。他說，自從他念了之後，他的醬油醋一天賣得很多。就像濟公顯神通似的，客人本來不想買，走到門口也打點醬油回去。這是不可思議的，要說出個道理我說不出來，但是他確實好了。