《星雲大師全集～人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩》 《世界上最美麗的人是觀世音，最慈悲的人也是觀世音。》 世界上最美麗的人是觀世音，最慈悲的人也是觀世音。 我從小禮拜觀世音菩薩，對觀世音菩薩的慈悲感受甚深，而世界也無處不有觀世音菩薩。在日常生活中，修持或實踐觀音法門，最重要的是，要讓自己的性格像觀世音菩薩一樣慈悲。 因此，修學觀音法門者，或者早晚瞻仰觀世音菩薩，或者禮拜觀世音菩薩，或者為觀世音菩薩燒一炷香，獻一朵花，乃至讀誦〈普門品〉，誦念《法華經》，持誦〈大悲咒〉，甚至坐在汽車、捷運裡閒著沒事，也可以默念一卷《心經》，或者稱念「觀世音菩薩」聖號幾百聲。朝念觀世音，暮念觀世音，念念不離心，自然有感應。 學觀音、拜觀音，自己就要做觀世音。

一起心動念，就會招果報 　　修道的人在修行的時候，最要緊的不要生念頭，不要起心動念。你一起心動念，將來就會招果報，就要去受報的。 　　以前有一個老修行，他在海邊修道，就修這個「非非想處定」。他想修這個定，生非非想處天。正想要入這非非想處定，水里這魚就來打他閒岔了。打閒岔這是禪堂的口頭語，「你真打閒岔！」「你這個哩啦腔！」這好講話的人叫「哩啦腔」。你盡好說話，好和人家去搭搭咯咯談話的，這叫「打閒岔」，英文叫give me trouble。你若給人家trouble，這就叫「打閒岔」。 　　這個老修行在這兒修行，這魚來打他閒岔。他一要入定，這魚在水里，「噗通」這麼一跳，他就入不了定了。入不了定，他就生了一種瞋恨心。他說：「你這魚真是討厭！我想要入定，你這來給我麻煩，你不叫我入定。啊，我現在沒有神通，等我有神通的時候，我變成一隻飛狸，專門吃你這個魚！把你都吃了，不再叫你來妨礙我修行！」 　　他生這一念的瞋恨心，這魚也害怕了，不敢和他開玩笑了，以後再也不敢來麻煩他了，所以他修這無想定就修成了。他生到非想非非想處天，把這八萬大劫的天福享完了。享完了之後，你說怎麼樣？他這一念瞋恨心的果報也成熟了，他墮落到人間來，果然就變了一隻飛狸——吃魚的一種雀鳥，天天在海上吃魚。吃來吃去，等釋迦牟尼佛出世，到那兒給它說法，他這才把飛狸的身脫了，又去做人，後來又出家修行，才證阿羅漢果。

益西彭措堪布：念觀世音菩薩聖號畸形胎兒變正常 有一位台灣東海大學畢業的李麗慧居士，一次她到醫院婦產科作產前檢查，醫生由超音波看出，她的腸子全部都脹大了，而且腹內積有很多腹水，整個腹部脹大，醫生判斷胎兒先天不正常，是個畸形兒，建議她墮胎。根據婦產科醫生的診斷，胎死腹中的可能性很大，而且以當時腹部脹大，看起來即使是胎死腹中，也無法從陰道自然生產，必須要剖腹產。在這種情況下，李居士沒有絲毫遲疑，她馬上就說：“即使胎死腹中，需要剖腹來產出一個死胎，我也願意，我絕對不殺死我的小孩。”因為她曾經受過五戒，以她堅持要守這條不殺生戒的強烈願心，以及作為一個母親的愛心，支持她突破這個困難的障礙。當時發現胎兒畸形時，她去拜見廣化老法師，法師堅決地告訴她：“好不容易得到人身，怎麼能傷害他呢？只要還沒有生下來，一切都可以轉變，給它取名叫進成，成功的成，一定要它成功生下來。”而且法師為胎兒作了胎內皈依，又介紹她去拜訪道源老和尚，老和尚也很堅定地為孩子取名為平安。 李居士為胎兒作皈依後，每天受持《觀世音菩薩普門品》，持念觀世音菩薩名號一萬聲，她以虔誠的信仰堅定地念觀世音菩薩，終於平安地生下了“成平安”。一直到她生產之後，醫生都還不敢說孩子是正常的，還一直為他作各種檢查，但是檢查到最後，證實孩子是正常的。所以，觀世音菩薩大慈大悲，讓這樣的難產兒平安生產。近代印光大師在文鈔中，再再慈悲教導婦女，臨產時要出聲念“觀世音菩薩”，保證不會有痛苦難產之事。 轉載

文殊菩薩為古佛再來、七佛之師。他發願，若有任何一尊佛，非因他的接引與護持而成佛，他自己便不成佛。因此他為眾生捨佛位，重入娑婆世界，甚至退居為佛陀座下的弟子。 修持文殊法門，可得六種智慧1．速慧：見一字可知多達百種內義。2．深慧：目光獨到，見解精闢。3．廣慧：擁有多方面的智慧，並運用自如。4．說法慧：善於講解經典，極為善巧，容易理解。5．辯法慧：精於辯論法義，口才流暢，辯答無礙。6．撰述慧：具有寫作法義論著的妙筆。 華嚴經〈淨行品〉可說是文殊菩薩教導眾生由凡夫躍昇為菩薩的快速法門。〈淨行品〉的修行特色，就在於生活瑣事中學習如何轉念，讓修行與生活合一，是最為平實的練習方法。 摘自：文殊菩薩50問 ………………………………………………今天2024/7/22明淨月 觀世音菩薩功德日；善行與惡行乘一千萬倍。 請大家珍惜殊勝的日子勇猛精進，為利眾生願成佛！持咒聞法，一起發菩提心！當願眾生證得金剛持果位。

遇到逆緣的時候，要這樣來思維淨界法師 我們內心很多負面的情緒，很多的盜賊要偷走我們已經成就的功德。這個時候佛陀勸我們說：你應該怎麼安住呢？你要安住在真理，不要安住在感覺，不要老是跟著感覺走、跟著情緒走。就是說，我們的生命已經有很多的功德林，但是我們還沒有成佛，我們要經常保持戒慎恐懼，因為功德隨時會破壞，很多的盜賊，兩個眼睛一直瞪著我們的功德，想要偷走的。 所以我們遇到逆緣的時候，要思惟兩個道理來保護自己： 第一個安住在業果的道理，來降伏其心。我們今天遇到這個環境，這樣的怨家跟環境完全沒有關係，是我們心中的業力變現出來，我心中如果沒有這一部分的罪業，我一定不會招感這個果報，你對這個道理深信不疑，這是一個業果。 第二個你思惟我空、法空的真理，那就更圓滿，何期自性，本自清淨，所有的躁動、所有的瞋恚都是因為對立產生，我不能改變別人，我起碼可以改變自己，我把這個自我意識拿掉，回歸到一個平等法界，沒有能所，這時候也可以安住。 總之，諸位要記得一個觀念：我們內心開始不平衡、躁動的時候，千萬不要講任何話、千萬不要作任何的決定，因為你這個時候所作的決定、所講的話，對你的功德會產生致命的傷害。所以一個菩薩，我希望跟大家共享的就是：你不但要努力的積集功德，你要知道怎麼樣保護你的功德。就是你心理不平衡的時候，什麼事都不要做，趕快去佛前懺悔，然後用道理來降伏自己，等到平靜以後，再採取行動。

釋迦牟尼佛的真實腳印，見者福報不可思議佛在將入涅槃之前，站在大方石上回頭對阿難說：這是我最後望著金剛座和王舍城方向所留下的足跡了。於是在大方石上留下我們眼前這雙足跡，這和見到佛是一樣的。祂腳上的紋飾更讓人相信佛有不可思議的神通智慧。 佛的腳趾上的『卐』字紋象徵火和光明；雙魚象徵解脫；寶瓶象徵智慧；海螺象徵佈道；三鈷象徵護法，足掌心還有千輻輪相。這些都是佛的功德所感，自然而有的。佛寂滅後，就留下了自己神奇的足跡。在佛國印度，佛教徒對佛祖釋迦牟尼非常敬仰，進而對佛足跡甚為敬重，見足如見佛，一樣地頂禮膜拜。《華嚴經》十地菩薩贊釋迦牟尼佛偈 (每天誦一遍功過恆河沙)釋迦無上尊 具一切功德見者心清淨 回向大智慧如來大慈悲 出現於世間普爲諸眾生 轉無上法輪如來無數劫 勤苦爲眾生雲何諸世間 能報大師恩甯於無量劫 受諸惡道苦終不舍如來 而求於出離甯代諸眾生 備受一切苦終不舍於佛 而求得安樂甯在諸惡趣 恒得聞佛名不願生善道 暫時不聞佛甯在諸地獄 一一無數劫終不遠離佛...