印光法師：供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等 文鈔原文：經雲，供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛求生西方。親歿，則以己讀誦修持功德，常時至誠為親回向。令其永出五濁，長辭六趣。忍證無生，地登不退。盡來際以度脫眾生，令自他以共成覺道。如是乃為不與世共之大孝也。推極而論，舉凡六度萬行，無非孝道擴充。故梵網戒經，一一皆言應生慈悲心，孝順心。又雲，若佛子以慈悲心，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而殺而食者，即是殺我父母。因茲凡所修持，皆悉普為法界眾生而回向之。則其慮盡未來際，其孝遍諸有情。若以世孝互相較量，則在跡不無欠缺，約本大有餘裕矣。惜乎不見此理者，不謂之為妄誕，便謂之為渺茫。豈知竪窮三際，橫遍十方，佛眼圓見，若視諸掌也。——《印光法師文鈔》• 佛教以孝為本論 白話譯文： 佛經中說：供養父母的功德，與供養一生補處菩薩的功德相等。雙親健在，則應當要以善巧方便來勸導開示，令其持齋念佛，求生西方極樂世界。雙親死後，則以自己讀誦經典修持的功德，常時至誠為雙親回向，令其永遠超出於五濁惡世，長辭於六道生死輪回的痛苦，證得無生法忍，登入不退之地。使其盡未來際，行菩薩道，度脫眾生，令自己與他人，共成無上正覺之道。如此才是不與世間共有的大孝啊！推到究竟而論，凡是一切六度萬行，無非都是孝道的擴充。所以《梵網菩薩戒經》當中，一一戒條都說：應生慈悲心，孝順心。又說：若佛子以慈悲心，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母。因此，凡是所有一切的修持，皆悉普為法界的一切眾生而回向。那麼這個思慮，盡未來際；這個孝道，普遍一切有情。若是以世間的孝道，來互相比較度量，在形跡事相上，也許不無欠缺，可是在根本究竟的利益，則綽綽有餘。可惜不能明見這個道理的人，不是認為佛門此說，極為虛妄荒誕，便認為太過虛無渺茫。他哪裡知道，竪窮於過去、現在、未來之三際的時間，或是橫遍於十方世界的空間，以佛陀的佛眼皆能圓滿明見，就如同以眼睛觀視自己的手掌啊！——如誠法師譯

愛美的人要多念大悲咒，不需要去化妝，也不需要整容！ 開示：上能下弘大和尚 時間：2015年10月30日（農曆九月十八）午齋後 地點：大華嚴禪寺五觀堂 誦大悲神咒功德不可思議。那天有人問師父一個問題，說看見有的師父修行挺好，就是出家幾十年還是特別的年輕，年齡挺大了，但看著容光煥發，還是像年輕的時候。他就問，怎麼樣才能夠做到經常年青態呢？我說，誦大悲咒就可以。 以前有一位比丘尼，她就是誦大悲神咒。這位比丘尼二十歲入山，一直隱居在山裡頭，修到五十歲的時候出山，她出來的時候，大家看她沒有變化，跟二十歲的時候一樣年輕，而且面板還更潔白。大家都很奇怪，說她怎麼這麼年輕？怎麼一點都不見老？就問她是怎麼修行的？她說她就每天持大悲咒，喝大悲水，然後吃山裡頭的野果。她不但特別年輕，眼力還特別好，就是看到很遠的地方，隔著樹林都擋不住她，她都能夠看過去，就像天眼通一樣，看得特別遠。她走起路來輕飄飄地像飛一樣，五十歲健步如飛，年輕人都走不過她，追也追不上。而且她經常誦大悲咒，大悲咒的這些護法神她都看見過，護法神經常現出身相。她在山裡有時候也會碰到蛇，一般女人碰到蛇都會嚇壞了，但是她碰到蛇她就念大悲咒，那些蛇就從她旁邊慢悠悠地遊走了，從來沒有傷害過她。有一次她誦大悲咒，天上好像飄下了很多白色的小蓮花，還特別香。 這位比丘尼修了三十年大悲咒，自己容顏不老，所以現在愛美的人要多念大悲咒，不需要去化妝，也不需要整容，整容整不好等一下就變成醜八怪，整壞了可就麻煩了。 以前有一個女孩子覺得自己不夠漂亮，事實上她五官還算端正，就覺得鼻子比較低，她就做了個隆鼻的手術，把鼻子弄高點就比較好看了。一開始可好看了，像明星一樣，可是過了幾年之後，這個鼻子就老出問題，這個鼻子會動，一碰到歪了，就得把它拉正，而且還特別癢，癢起來鼻涕淚水一起流，弄得特別難受，而且一打噴嚏鼻子就好象要掉下來，所以她這鼻子就成了個問題，整天老得照顧，稍微不小心鼻子就歪了。這是為什麼？因為她這個鼻子隆起來是裡面加了些化學矽什麼的，不是自然長的肉，它不是一體的，所以就挺麻煩。有的人整容，眼睛想拉雙眼皮沒拉成，把眼睛變成了三角眼，單眼皮還好看，三角眼太難看了。 所以，為了美多誦大悲咒就行了，大悲咒能夠讓一個人很莊嚴，莊嚴有氣質，美的人不一定有氣質。有的人很美，但沒有氣質，說出來都是粗話，然後舉手抬足沒有分寸，讓人感覺特別粗俗，美不美啊？一點都不美！人家會說，你看你長得還算好看，怎麼做出來這麼難看？但是一個有氣質有修養的人呢，舉手投足說話做事都讓人感覺非常美，他的形態也特別莊嚴有威儀，因為內心端正，外表莊嚴，就特別得莊嚴，而且有一種從裡到外的自然美。這個美不是整容整出來的，整容只能改變五官，整不出氣質來，是不是這樣？所以想真美的人就多誦大悲咒，不需化妝。 為什麼誦好了大悲咒會變美？因為大悲咒能讓心美，心美了相就美，心莊嚴了相就莊嚴，心清淨了相就清淨，相由心生，心轉相就轉，知道吧？大家有時候照照鏡子，當你微笑的時候，照鏡子看一看你是一副什麼樣子？然後當你生氣的時候，你再照一下鏡子看你什麼樣子？你就知道了怎麼樣叫好看。同一個人，微笑的時候照鏡子是一副樣子，生氣的時候照鏡子是另一副樣子，是不是？那微笑的時候你是莊嚴的，生氣的時候，或者埋怨的時候，或者嫉妒的時候，或者發愁的時候，你就都變心了，對不對？你要自然美就多微笑，微笑就是因為心裡歡喜，心裡放鬆。那經常有慈愛的心、有悲心的人，他心裡就沒有那麼多恨，沒有那麼多不好的心態，他的心自然就美，心美了，他的臉色、他的容貌、他的面板就會光亮，他的肌肉就會均勻和諧，所以心美了相就美，相由心生。 我們看看佛陀和菩薩們，都特別莊嚴，讓人看了都很歡喜，為什麼？他們心美啊，他們微笑，慈愛的眼睛看眾生，所以你自然就感覺清淨莊嚴。一個人起嗔恨心的時候，他的眼睛是很難看的，而且有時候是很恐怖的，一個人嗔恨起來的時候眼睛就像毒蛇，一個人憤怒的時候就像魔鬼，一個人怨恨的時候就像妖怪，一個人發愁的時候就像冤鬼，是不是這樣？你研究一下就會發現。 所以要怎麼莊嚴美？不要太計較，經常起歡喜心，經常用慈愛的心對一切人，你就很美，不需要化妝。一個人比如很愁苦，他化妝化得很漂亮，他得用很多的濃妝來把自己的疲倦和愁悶給掩飾掉，但是一洗掉了之後，那個臉就還是很難看的。你表面看他很光亮，實際上他的心是很愁悶的，他的心不好的時候，表面好看也是假的。為什麼？因為他心態沒有搞好。 所以大家想莊嚴，就要像這位比丘尼一樣，應該多誦大悲咒。誦大悲咒主要在於大悲心，你看我們發願，求觀世音菩薩加持我們，速速具足戒定慧，熄滅貪嗔痴，到彼岸度眾生，這個心都是良好的心，用這種良好的心來誦大悲咒，你的心決定你的相。“水知道答案”，人身體百分之七十是水，你對水說好話，它的結晶體都會漂亮，對不對？那你自己說好話，你自己就先漂亮了。所以大家不要以為說我對別人說好話好像我多吃虧，是你自己先受益了，知道嗎？ 所以修行一定要從心裡下手，心好了一切都是好的，境界也是好的，不光自己身體好，旁邊的善友也都會好起來，周圍都會好起來，就是你心會感召一切都好的，相信嗎？（大眾：相信！）好，相信得做啊！ 南 無 阿 彌 陀 佛！ 轉載貼文

識得平常心，一切處都是道｜虛雲老和尚 雲居山方便開示 五月十七日（1955年7月6日） 昔日趙州問南泉：「如何是道？」泉曰：「平常心是道。」州曰：「還可趣向也無？」泉曰：「擬向即乖。」州曰：「不擬爭知是道？」泉曰：「道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非耶？」州於言下悟理。 我們說古人的空話，說平常心，人人都有，但怎能見得他是道呢？只要識得平常心，則一切處都是道，不識這平常心，就顛顛倒倒了，何故呢？我們不能回光返照，向外馳求，背覺合塵，朝朝暮暮，隨境遷流，背道而馳，摸不著自己的臉孔，怎樣叫平常心呢？平常就是長遠，一年到頭，一生到死，常常如此，就是平常。譬如世人，招待熟客，只用平常茶飯，沒有擺布安排。這樣的招待，可以長遠，就是平常。如有貴客到了，弄幾碗好菜，這就是不平常的，只能招待十天八天。家無常禮，故不平常的招待，是不能長久的。修心人能心無造作，無安排，無改變，無花言巧語等，這就是平常心，就是道，也就是「直心是道場」的意思。 六祖謂智隍禪師曰：「汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。」這些話，也是說的平常心。與這些話不相應的，是在鬼窟里作活計，就不平常了。昨夜說戒律，初發心的，初生信心，歸依三寶，求受五戒。再進步的，知人生是苦，而捨俗出家，入山修道，知比丘尊貴，而受具足戒。又發大心，而受菩薩戒。在戒堂聽引禮師苦口叮嚀，說到「寒心而生慚愧」，那時怕六道受苦而發道心，聞法淚下。問「某戒能持否」，都答曰「能持」，但受戒完了，過些時候，老毛病復發，就退道心，就不平常，反以貪嗔痴為平常了。 明道的人，動靜無心，善惡無念，性空即無心，無心即道。初出家人，不知佛法如何，規矩如何，修行如何，須知欲了生死，先要循規蹈矩。如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛戒律無異。執身即除習氣，身得自由，則心有依處。古人在行住坐臥四威儀中，有執身次序的偈語曰：「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游，合掌當胸如捧水，立身頂上似安油。瞻前顧後輕移步，左右回施半展眸，威儀動靜常如此，不枉空門作比丘。」

恭賀農曆四月十四純陽呂祖聖誕 呂祖寶誥至心皈命禮。玉清內相。金闕選仙。化身為三教之師。掌法判五雷之令。黃粱夢覺。忘世上之功名。寶劍光騰。掃人間之妖怪。四生六道。有感必孚。三界十方。無求不應。黃鵠磯頭留聖跡。玉清殿內煉丹砂。存芝像於山崖。顯仙蹤於古洞。闡法門之香火。為後嗣之梯航。大慈大悲。大仁大孝。開山啟教。玄應祖師。天雷上相靈寶真人。純陽演正警化孚佑妙通帝君。興行妙道天尊。 呂洞賓在民間是一位與觀音菩薩、關聖帝君一樣婦孺皆知 、香火佔盡的神仙，他們合稱中國民間的「三大神明」。 唐宋以來，呂洞賓與鐵拐李、漢鍾離、 藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅並稱為「八洞神仙」。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。也為道教全真派北五祖之一。 呂洞賓，原名呂岩，故鄉在河中府永樂鎮（今山西芮城縣，現芮城縣有紀念呂洞賓的道觀-永樂宮）。他出生於世代官宦之 家，祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年（公元825年）中 了進士，當過地方官吏。

湯包~(參考慈濟做法試作) 麵團材料：中筋麵粉220克、鹽3公克、香油5cc、清水110cc 饀料材料：高湯1000cc、洋菜粉10克、四季豆250克、紅蘿蔔15克、豆乾15克、豆輪15克、 調味料：鹽1小匙、醬油1大匙、糖1/2小匙、薑汁12cc、香油1小匙 作法： 1.中筋麵粉、鹽、香油、水和勻，醒約20分鐘。 2.高湯、洋菜粉煮融，放涼後切丁備用。 3.將切碎的四季豆、紅蘿蔔、豆乾、豆輪、洋菜凍、調味料拌勻，成為饀料。 4.將麵團分成小劑子，擀開後包饀整形，接著蒸鍋中先放入紅蘿蔔水花，再放上湯包，並用中火蒸約10分鐘至熟即可。 轉載貼文

【＃素食營養補給站】吃對米飯，越來越健康? 飲食是我們每天都要注意的事，尤其是主食?更是重要。 臺灣的養身觀念已經漸漸發展起來了，而不同的米有不同的功效！ 讓我們從中醫學的角度來看，各種米有什麼不同的功效吧。? ?【黑米最補腎】 黑米為米中珍品，素有「貢米」、「藥米」、「長壽米」美譽，是一種具有諸多保健功效的珍貴稻米。✨ ?中醫典籍《本草綱目》中記載： 「黑米有滋陰補腎、健脾暖肝、明目?活血的功效。」 ?研究發現： 黑米中含18種氨基酸及硒、鐵、鋅等微量元素B1、B2，營養價值極高，而其膳食纖維含量，是白米的「25」倍，熱量卻只有糙米的一半。? 現代醫學認為： 黑色食品不但營養豐富，且多有補腎，防衰老、保健益壽、防病治病以及黑髮美容等獨特功效。? ?【糯米最排毒】 秋冬季節排毒潤燥，溫和的食療是最好的選擇?，雜糧富含植物纖維，能清理腸管內的廢物，將毒素與廢物順利排出體外。 糯米是屬偏熱雜糧，適合寒性體質。 ?‍⚕️中醫認為： 糯米味甘、性溫，能夠補養人體正氣，吃了後會全身發熱，起到禦寒、滋補的作用。? 糯米含有蛋白質、脂肪、糖類、鈣、磷、鐵、維生素B1、煙酸及澱粉等， 糯米的主要功能是溫補脾胃，所以脾胃氣虛、常常腹瀉的人吃了，能起到很好的治療效果。 ? ?【粳米最滋補】 粳米又稱大米、蓬萊米，其味甘淡，其性平和，每日食用，是滋補之物。 粳米含有人體必需的澱粉、蛋白質、維生素B1、煙酸、維生素C及鈣等營養成分，可以提供人體所需的營養和熱量。? ?唐代醫藥學家孫思邈在《千金方•食治》說：粳米能養胃氣、長肌肉?。 ?《食鑒本草》也認為：粳米有補脾胃、養五臟、壯氣力的良好功效。 ?【小米最養胃】 小米富含蛋白質、脂肪、糖類、維生素B2、煙酸和鈣、磷、鐵等營養成分。 由於小米非常易被人體消化吸收?，故被營養專家稱為「保健米」。 ?‍⚕️中醫認為： 小米味甘鹹，有清熱解渴、健胃除濕、和胃安眠等功效。 小米最主要的功效是補脾胃。 ?李時珍在《本草綱目》説：「治反胃熱痢，補虛損，開腸胃」。 ?《本草綱目》説：喝小米湯「可增強小腸功能，有養心安神之效」，對於那些因胃腸不好導致的失眠，其療效可勝過安眠藥。 ? 鹼性體質可增加自體排毒功能，維持身體的健康。 而小米是五穀雜糧中唯一的鹼性食物。 ?【薏仁最養顏】 薏仁又稱薏仁米、苡米。 薏仁的營養價值很高，被譽為「世界禾本植物之王」?。 ?‍⚕️中醫認為： 薏仁味甘、淡，性微寒、入脾、胃、肺經，對脾虛腹瀉、肌肉痠痛、 關節疼痛等症有治療和預防作用。 薏米是五穀類中纖維質最高的，低脂、低熱量，是減肥的最佳主食。? 豐富的蛋白質、碳水化合物和8種氨基酸，有美白、除斑功能，對下半身水腫的人尤具療效。 --- ? 歡迎轉載，請註明出處：觀音山 素食料理簡單做 GYSVegan按讚、留言設定搶先看! 素食環保愛地球，健康營養無負擔，慈悲護生一起來~?