不懺悔就談不上修行！達真堪布 解脫是大事，不是小事。做人都這麼難，這麼苦，三惡趣的痛苦就更不用說了，確實是極大難忍的。我們不是講故事，不是嚇唬人，也不是開玩笑，這一切都是事實。三惡趣的痛苦，我們真要感受的話，根本忍受不了。但是沒辦法，業力現前的時候只能承受。所以現在就要注意，別造這些惡業，如果你不想墮落惡趣的話。 比如我們今天說個謊話，打個妄語，很容易，想說就說了。但這是造業，以後要承擔果報，要在漫長的時間里，感受非常非常難忍的痛苦，這不是小事啊！殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡語、綺語、離間語、貪心、害心、嗔恨心、邪見，說做就做，說犯就犯，根本不在意。但是你要感受這些果報的時候，可不是這麼容易！ 人為什麼造惡業，為什麼會犯戒犯錯？佛講了四種原因。第一個是不明白，第二個是不相信，第三個是煩惱，第四個是習氣。我們很多人畢竟還是凡夫，許多事情還不太了知，有時候因愚痴而造業了，這是第一。 第二，有時候也知道，也明白一些道理，但還是半信半疑，不相信佛說的話，不相信上師說的話，因為這個也會犯戒。 第三，有時候也明白，也相信，但是煩惱、嗔恨心起來的時候控制不了，也有這種情況。

背了二三十年的經，究竟叫你幹什麼呢?夢參老和尚 大家都讀誦大乘經典，或者是懺悔，或者是禮拜，或者是供養。我們讀大乘經的時候要供養，不是要你供養很多啦，一支香也可以；說我連一支香都沒有，用心香供養吧；念個偈贊，用偈贊供養，燃一支香也可以。 觀想用法供養，普賢菩薩教我們用法供養；用意念觀想供養，你觀想這一支香遍滿法界，使你願力加大。大乘經典都是佛所教授的，你把它的意思總持到，不要忘失了。 凡是佛所教導我們的，都是教我們怎麼樣去做、怎麼樣去修。那你順佛所教導，把佛所教導經上那個道理，不要把它忘失。總持它的道理，總一切法，持無量義。只是讓它聚集它的道理，把佛所說的道理、那個義理不要忘，不是文字。 有位道友曾經跟我這樣說，他念《金剛經》念了二三十年。那我問他說：“《金剛經》說什麼呢？教我們幹什麼呢？” 他說：“我念的是《金剛經》嘛，《金剛經》就是念《金剛經》嘛。”你跟他講不清楚了，他就認為他是對的。

有福人和沒福的人差別非常大！ 福報確實非常重要，有福報的人和沒福報的人差別非常大，有福報的人能夠輕而易舉做許多善事，而沒有福報的人費儘力氣卻連一件善事也無法成辦。《因緣品》中對此也有比較：「諸福真奇妙，其果極善妙，無似福解脫，是故當積福……福德淺薄者，難化墮惡趣，如沙中無油，彼者豈有樂。」講得非常清楚：福德非常奇妙，它的果報極其善妙，沒有像福德那樣能令眾生獲得解脫的，因此希求解脫的人應當積累福德……而福德淺薄的人很難度化，即使給他們宣說再多的佛法也沒用，這些人的前途只有墮入三惡趣，就像沙子里榨不出油一樣，福德淺薄者不可能擁有安樂。此外，《毗奈耶經》中說：「福應常修造，無福遭苦厄，若有修福者，現受當安樂。」也說明了這樣的道理：應當經常造福德，如果沒有福德，就會遭受各種苦厄，若能修造福德，今生來世都會獲得快樂。 總而言之，道友們要想盡辦法來積累福德。在一切積累福德中，最殊勝的方便法就是供養三寶。唐代的法照大師在五台山親見文殊菩薩時，文殊菩薩對他說：「諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修，此之二門，最為徑要。」佛經中說：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」 《地藏十輪經》中也說：「三界中安樂，皆由三寶生，故求安樂人，常供養三寶。」如果能精勤供養三寶，廣積福德，不但能獲得今生來世的安樂，而且能遠離諸魔的境界，很快成就無上菩提，如《華嚴經》中說：「若彼常於三寶中，恭敬供養無疲厭，則能超出四魔境，速成無上佛菩提。」所以供養三寶是最有意義的事情。但關鍵是要長期去行持，即使供一盞燈、一杯水、一支香，也要在有生之年長期堅持，不能今天高興了就供養，過兩天不高興了就不供養。現在有些人行持善法只是圖新鮮，等新鮮感一過去，就捨棄原來的行為，另換一種新的行為，這種人就像猴子掰玉米一樣——撿起新的丟了舊的。這種習慣非常不好，大家應該持之以恆地行持善法。 本來，沒有一個眾生不希求今生來世的幸福安樂、受用圓滿，而幸福安樂、受用圓滿必須通過上供下施才能獲得。如《入中論》中云：「彼諸眾生皆求樂，若無資具樂非有，知受用具從施出，故佛先說布施論。」可是有的人甚至連一把青稞也不供施，卻奢望獲得一切所想的東西，這種貪心將毀滅一切希求，結果一無所得。 轉載貼文

宋朝的瑩柯法師，念佛三天往生淨土 念佛三天往生極樂淨土，證明了經上講的一日到七日沒錯。 他是一位出家人，不守清規，破戒造作罪業。 但他有一個好處，深信因果報應，想想自己一生所作所為，必墮地獄，就生大恐怖，請教同參道友，有沒有救。 同參道友給他一本《往生傳》，他看了痛哭流涕，有很深的感動。 《往生傳》看完之後，他發心念佛求生極樂淨土。

〈 福報不空過，一念迴向最殊勝！〉 誦經做功德，最後這一步千萬別漏！ 很多人誦經、持咒、拜佛、做善事，修完心裡都覺得有福報了！ 如果沒有迴向，那些辛苦累積的功德，可能會像漏水的杯子一樣…慢慢流光光！ 功德迴向，其實不是附加選項，而是修行很關鍵的最後一步，而且超重要！ 為什麼要迴向，有五大關鍵理由！

不彰別人的短處，不炫自己的長處 不要彰揚別人的短處，應該要為他極力的隱瞞；不要炫耀自己的長處，更要韜光養晦，涵養自己的德性。 【分析】 聽到看到別人的短處，就像我們聽到了父母的名稱，耳朵雖然可以聽聞，嘴巴卻是不可以說出來啊！然而嘴巴固然不可以說出來，而耳朵也可以不去聽聞，那麼不就更好了嗎！要知道那一個人沒有缺點呢？如果把別人的缺點彰揚出來，則不免就會傳播出去，減損了他人的聲望，而又墮落了他人的操持，這種的罪過，究竟是誰該負責呢？如果不是肆無忌憚的小人，是絕對不做這種事情的啊！ 自己的優點長處，就應該像有智慧的商人一樣，把他的錢財都深藏不露；如果將錢財露出來，就會有危險啊！人生在世，每個人都必定會有他的長處和優點；最重要的是自己要懂得韜光養晦，涵養德性，這樣日新又新，然後才可以成就自己的德行。老子說：「有盛德的人，他們的容貌看起來，往往就像笨笨的樣子。」子思在中庸也講：「君子的為人之道，外表不顯露，而美在其中，久而久之，就自然一天天的彰顯起來。」這些聖人的訓誨，是如此的清楚明白，因此我們都應當要仔細的好好的反省啊！ 故事一：