《 薑辣紅茄溫萵苣 》 材料：萵苣200克、小番茄30克 調味料：花椒2克、油1大匙、薑末2小匙、鹽1/2小匙  作法：1.冷油、花椒入鍋，以小火炒香後濾除花椒粒，即完成花椒油。2.將花椒油、薑末、鹽混合備用。3.將萵苣切段，連同小番茄一起入鍋汆燙後，取出瀝乾，再拌入調味料即可。 現代新素派

日常如何修行淨土益西彭措堪布 這是從《印光大師文鈔》裡摘下來的開示淨業學人日常如何修行淨土的教言。這裡簡單做個解釋： 【既有真信切願，當修念佛正行。】 「真信」就是對佛所說西方淨土不可思議的功德莊嚴深信不疑。「切願」就是發起了誓願脫離娑婆世界、往生極樂世界的真切願望。既然有真信切願，就應當修持念佛正行來成辦往生大事。 【以信願為先導，念佛為正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無信願，不能往生；有信願無行，亦不能往生；信願行三，具足無缺，決定往生。】 怎麼才能走到極樂世界？用一句話來說，就是以信願為先導，念佛為正行。也就是以真信切願作為引導自心趣入淨土的前提，再加以認真實修念佛法門，以這念佛的正行就行到了淨土。所以信願行這三個字就是念佛法門所崇奉的要訣，是淨土法門的綱宗要領。

怎看待命相、風水和鬼神問題？ 本文是昌臻老法師開示的提綱；經老法師恩准公開發布。文中，昌臻老法師現身說法，令我們明白何謂真正的正信佛教。願我們從此文中獲得正知正見，明因識果、持戒修行，以至破迷開捂、了生脫死。本文已經過老法師的審定。開示緣起 學佛從做人下手，止惡行善，明因識果，持戒修行，以至破迷開捂，了生脫死。這是正信佛教共同遵循的原則，它又是正信佛教區別於外道、迷信的分界線。修學淨土法門也不例外。 因果是佛法的核心問題。不明白因果很難真正懂得佛法；不相信因果很難獲得佛法的真實受用。虛雲大師說：“因果二字，把佛所說法包括無餘了。”又說：“因果二字，是一切聖、凡、世間、出世間都逃不了的。”（見《虛雲法師開示錄》） 四諦法是講因果規律。因果分為兩類：一類世間因果，是污染的因果。眾生種煩惱惑業的業因，受生老病死六道輪迴的苦果。是自種因，自受果。一類是出世間因果，是清淨的因果。修行人種的是持戒修行、參禪、念佛等清淨的因，結的是了生死、出輪迴的清淨果報。是修因證果。所以，印光大師說：“諸佛成大覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”（見《印光大師嘉言錄》） 下面這首偈頌，是對貫通三世的因果律的概括：

印光大師：念佛之人三不可 不可求來生人天福報。凡誦經，持咒，禮拜，懺悔，及救災，濟貧，種種慈善功德，皆須回嚮往生西方。切不可求來生人天福報，一有此心，便無往生之分。而生死未了，福愈大則業愈大，再一來生，難免墮於地獄，餓鬼，畜生之三惡道中。若欲再復人身，再遇淨土即生了脫之法門，難如登天矣。佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的。若求來生人天福報，即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜。愚人念佛，不求生西方，求來生人天福報，與此無異。 不可涉於禪家參究一路。念佛之人，不可涉於禪家參究一路。以參究者，均不注重於信願求生。縱然念佛，只注重看念佛的是誰，以求開悟而已。若生西方，無有不開悟者。若開悟而惑業淨盡，則可了生死。若惑業未盡，則不能仗自力了生死。又無有信願，則不能仗佛力了生死。自力佛力，兩皆無靠，欲出輪迴，其可得乎。須知法身菩薩，未成佛前，皆須仗佛威力。何況業力凡夫，侈談自力，不仗佛力。其語雖高超，其行實卑劣。佛力自力之大小，何止天淵之別，願同人悉體此義。 不可效愚人，做還壽生，寄庫等佛事。念佛之人，不可效愚人，做還壽生，寄庫等佛事。以還壽生，不出佛經，系後人偽造。寄庫，是願死後做鬼，預先置辦做鬼的用度。既有願做鬼的心，便難往生。如其未作，則勿作。如其已作，當稟明於佛，弟子某，唯求往生，前所作寄庫之冥資，通以賑濟孤魂，方可不為往生之障。凡壽生，血盆，太陽，太陰，眼光，灶王，胎骨，分珠，妙沙等經，皆是妄人偽造，切不可念。愚人不知念大乘經，(即阿彌陀經，無量壽經，觀無量壽佛經，心經，金剛，藥師，法華，楞嚴，華嚴，普賢行願品等經。)偏信此種瞎造之偽經。必須要還壽生，破地獄，破血湖，方可安心。有明理人，為說是偽，亦不肯信。須知做佛事，唯念佛功德最大。當以還壽生，破地獄，破血湖之錢，請有正念之僧念佛，則利益大矣。 ——輯自《印光法師文鈔》•一函遍復

從前，某個村莊中，有戶貧窮人家，生活非常困苦，家長為了省錢，常利用夜晚摸到人家的菜園裡，偷摘蔬菜。有一天夜裡，這位父親帶著他七歲的小孩，又走進別人家的菜園，想拔些蘿蔔回家。當他才拔了幾條蘿蔔，他的孩子忽然在背後輕聲呼喊：「唉呀！爸爸，有人在看你！」爸爸大驚，環顧四周，慌張的問：「啊，是嗎？人在哪裡？在哪裡啊？」小男孩一邊指著天上，一邊回答：「爸爸！你看，月亮是不是正在看著你呀？！」小男孩的這句話，讓爸爸愣住了。他徐徐放下了手裡的蘿蔔，後悔的心情，使他難過，但卻也令他歡喜。他默默的牽著孩子的手回家去了。一路上，他想著：「偷盜是很大的罪業，是菩薩慈悲，藉由孩子的嘴，使我悔悟，使我改過向善！」正道與邪途的分野，就在一念之間！ 那個菜園的主人因為菜常被偷採，就躲在樹後想捉賊。當他看到人影正想出聲叫喊捉賊時，聽到那孩子講的話，一時也楞在那裏，望著月亮，藉著月光，菜園主人也看到小偷的臉孔，知道他是同村生活困苦的貧窮人家。看著父子倆默默的牽手離開，他又抬頭看著月亮，心頭默默不語。菜園主人回家後，將看到的事情告訴妻子，那位妻子對菜園主人說：「嗯，月亮不也是正在看著你嗎？」那天晚上，菜園主人一夜未眠。隔天中午，菜園主人跑去找這位偷菜的父親說：「我家需要人手，你可不可以過來幫忙呀？除了工錢之外，還可以給你一些菜帶回家。」 對這額外賺錢的機會，又可溫飽一家，這位父親當然滿口答應了。當晚，這位小偷父親牽著小男孩的手，蹲在台階上看著月亮，小男孩說：「啊！爸爸你看，月亮在笑呢！」同時，菜園主人也在自宅看著月亮，對著妻子說：「以前都不覺得月亮一直在看著我們，看著別人也看著我，看著別人在做什麼事，也看著我如何反應……妳看！月亮在笑耶！」 轉載貼文

遇到這樣的事情，你不把它當回事，那就是積陰德，培福報（紹雲老和尚） 時間：2011年農歷6月16日地點：安徽含山褒禪寺念佛堂開示：紹雲老和尚 萬般帶不去，唯有業隨身。這就講到因果了，今天我正好順便講講，因為明天就一個晚上了。我們學佛的人，念經不是念給別人聽的，誦經是誦給自己聽的。 比如《心經》上講，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。 不是叫別人放下，是你自己要放下，放下那幾個方面呢？身口意三方面都要放下。身業呢，明明那個錯事不是我做的，但我去背；我錯了，不和人爭，不和人鬧，這都是善業。口業呢，我的那個東西是不見了，我也不講，找著了也不講，這是積德，這叫陰德，你講出來就無德了。 所以，我們學佛的人應該有這個覺悟。有的時候，小事不值多少錢，幾十元，一兩百元，你和別人結個緣嘛，你記也不記，講也不講，心裡也不動不好的念頭，這就叫培大福報，積大陰德。