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七月報恩月,普勸大眾恭誦《地藏菩薩本願經》,轉發、分享功德無量!

七月報恩月,普勸大眾恭誦《地藏菩薩本願經》,轉發、分享功德無量! 每年農曆七月應當勤誦《地藏菩薩本願經》,因為這一月有「盂蘭盆節」、「地藏王菩薩聖誕」,是超拔累世冤親債主的最佳時期。 《地藏菩薩本願經》是中國佛教里流傳甚廣的一部經典,是釋迦牟尼佛為報母恩,升到忉利天宮,為母親摩耶夫人所說的一部經。地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩,其在因地時曾兩次示現女身,即婆羅門女和光目女,為救亡母,而發廣大誓願,要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣,古德稱《地藏經》為佛門孝經。 《地藏菩薩本願經》雖然講的多半是事相,但以事顯理,暗合道妙。自心能造善,也能造惡,思量善事,化為天堂;思量惡事,化為地獄,故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。 過去世所造的諸惡業為因,今世冤親討債為果。修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始,之後方能無礙地修法,冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙,幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。 若無法超拔冤親債主,菩提道上必是難上加難,應將念誦《地藏經》的功德力,迴向因果,超拔個人累生累世的冤親債主,得令往生凈土,究竟解脫。持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經,這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處,持經發聲,正起到為他們開示的作用。 佛陀慈悲臨涅槃前,愍念許多眾生尚未悟道,沉浮於苦海,而無依止,特將吾等閻浮提眾生,殷勤咐囑給地藏王菩薩,「令娑婆世界,至彌勒出世以來眾生,悉使解脫,遇佛授記」,頗有託孤之意。地藏王菩薩受此重託,而發大願「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。」 我等眾生,當以地藏菩薩的宏深悲願為依怙,學習地藏菩薩的慈悲智慧,發起大菩提心,上求佛道,下化眾生。 誦經功德不可思議,功德迴向非常重要。通常經書上我們除了迴向十方一切眾生外,但欲消除自己的業障,懺悔宿業,還是應迴向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主,這些眾生與你最有緣,最易障礙你、糾纏你。故應首先超拔他們。解決他們的問題之後,自己的業障消除了,業道才能暢通,再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生凈土。 為什麼《地藏經》是佛弟子必修經典 《地藏經》是中國佛教里流傳甚廣的一部經典,是釋迦牟尼佛為報母恩,升到忉利天宮,為母親摩耶夫人所說的一部經。 佛陀慈悲臨涅槃前,愍念許多眾生尚未悟道,沉浮於苦海,而無依止,特將吾等閻浮提眾生,殷勤咐囑給地藏王菩薩,「令娑婆世界,至彌勒出世以來眾生,悉使解脫,遇佛授記」,頗有託孤之意。地藏王菩薩受此重託,而發大願「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。」 地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩,其在因地時曾兩次示現女身,即婆羅門女和光目女,為救亡母,而發廣大誓願,要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣,古德稱《地藏經》為佛門孝經 《地藏經》雖然講的多半是事相,但以事顯理,暗合道妙。自心能造善,也能造惡,思量善事,化為天堂;思量惡事,化為地獄,故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。 《地藏經》,對每個學佛的人關係都是非常密切的,實際上《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。為什麼這樣提?有沒有根據? 《地藏經》是佛門的一部孝經 佛門有三部孝經:《佛說父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏經》。孝道是佛法的基礎,孝親是做人的基礎,度眾生就是孝親的擴大。 我們學習《華嚴經》告訴我們「天下男子是我父,天下女子是我母」。這個就是孝親的擴充,發展。反過來說,一個連父母都不孝順的人,怎麼能夠相信他會愛護眾生,會救度眾生呢?所以,離開孝道就沒得佛法,佛法就是孝道的擴展和深入。《梵網經》告訴我們:孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法,孝名為戒。這個對於孝道的解釋,就非常之透徹了。 《地藏經》是佛陀的遺囑 佛陀在圓寂前,有兩部遺囑。一部是《佛遺教經》,《遺教經》重點是對出家弟子講的。它告訴我們佛滅度以後,以戒為師,戒律住世就是佛住世。這個對於出家人來說必須遵守,佛教有沒有前途,會不會滅亡,就看我們對於佛陀最後的遺囑如何看待。 另外一部遺囑就是《地藏經》。朱鏡宙居士專門寫了一本書,名稱叫「《地藏經》是佛陀對在家弟子的遺囑」。他這個提法有道理,因為《地藏經》里說,佛對地藏菩薩託孤,在忉利天宮託孤,托的什麼呢?這個範圍就廣了,時間就長了。就是從佛滅度後到了彌勒菩薩成佛之前,這一長段時間內所有的眾生都包括在內,著重在人道,天道。為什麼在人道,天道?因為人、天道的眾生是法器,人天道的眾生容易修行。容易成佛,把人、天道的眾生度了,就有更多的人來作度眾生的工作。包括了這麼大的範圍,這麼長的時間的眾生在內,當然也包括了我們今天在坐的大家在內。所以這遺囑啊,涉及的時間長,範圍廣,也體現了佛的悲心之深重,怕我們墮入三惡道,叫地藏菩薩要多方的保護,救度,這個就恰恰像家庭父母臨終的時候,諄諄地告誡,反覆的叮嚀,所以佛陀講《地藏經》,十方諸佛都來出席,都來讚歎,就顯示了這部遺囑的重要,也說明了十方諸佛對於眾生都是如母憶子。因此這部遺囑也可以說是十方三世一切諸佛共同的遺囑。 當年弘一大師在聽講《地藏經》的時候,情不自禁在講堂里忍不住放聲大哭。今天我們學這部經,應該生起佛恩深重難報的思想,不忍聖道衰,不忍眾生苦,才發得起菩提大願。我們大家都應當發心上求佛道,下化眾生,不負佛陀的遺囑,荷擔如來的家業。我們看《地藏經》上最後一品「囑累人天品」佛是這樣說的,概括起來有四句話「現在、未來天人眾」。當然包括我們都在內。「吾今殷勤咐囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣」。怕我們墮三惡道。我們學習了這個,使我們體會到,我們作為佛教徒,必須知恩報恩,體會到佛恩深重,很難報答。 《地藏經》是為人處事的教科書 凈業三福第一福就是講做人,這就是大乘佛法的基礎,也是凈土法門的基礎。《地藏經》首先提出來的就是凈業三福,特別是第一「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。非常具體,讓我們懂得,教導我們不離日常生活來修學佛法,實際上就是如何做人,如何處世,如何居家,乃至於出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做,就是《地藏經》告訴我們的。能夠依《地藏經》修行,你就能止惡行善,消災免難。這個非常具體的指導,只要我們能夠這樣做,必然得到很大的利益,所以說這部經對我們做人處世非常有用,這是一部做人處世的教科書。 《地藏經》是具體講因果規律的經典 因果是佛法的核心,不懂因果就不懂得佛法,不信因果就得不到佛法的真實受用。虛雲大師說得很明白「因果二字把佛所說的法概括無餘了。」這個結論不是隨便下的,離開了因果就沒得佛法。他又說「因果二字是一切聖凡、世間、出世間都逃不了的!」不僅是我們凡夫逃不了,有神通的人也逃不了。他用這個「逃」字,這個字份量很重啊! 印光大師說:「諸佛成正覺,眾生墮三途,皆不出因果之外」。凡夫一天到晚種的是殺盜淫妄的因,當然得的果報就在六道輪迴裡面受苦果。這個決對沒有錯,種污染的因,當然得污染的果報。種清凈的因,才得清凈的果報。印光大師告訴我們:「信因果者,其心常畏,畏則不敢作惡;不信因果者,其心常肆,肆則無所忌憚。經所謂:菩薩畏因,眾生畏果,正是如此。」又說:「人人信因果天下大治,人人不信因果天下大亂」。所以我們今天作為佛弟子,必須明因識果,這是非常重要的一個問題。 虛雲大師提出學道的先決條件,第一個就是深信因果,第二個就是嚴持戒律,因為你不信因果就守不住戒律。所以這一點對我們每一個人來說關係都非常密切。《地藏經》對因果談得很具體,這個是絕對真實不虛,沒有信心的人把這部經看成神話,那就錯了,那就得不到真實受用。 《地藏經》是佛門的一部孝經,是佛說的遺囑,是做人處世的教科書,是學習因果的重要經典,所以我們普勸大眾常誦《地藏經》,報佛恩!報父母恩!

懺悔時當發七種心

懺悔時當發七種心 北齊天平年間,有一居士,四十多歲,前來禮拜禪宗二祖慧可。他說:「弟子身纏疾病,請和尚為我懺悔罪孽。」 慧可說:「拿罪孽來,我替你懺悔。」 居士考慮了很久說:「我覓求罪孽而不可得。」 慧可說:「我已為你懺悔完了,你當皈依佛、法、僧三寶。」 居士聽了慧可的話,說道:「今天見到和尚,知道僧是什麼,但還不清楚什麼是佛,什麼是法。」慧可說:「是心是佛,是心是法,佛、法無二。」

印光祖師: 閉關專修的功課如何做?

印光祖師: 閉關專修的功課如何做? 閉關專修淨業,當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《楞嚴咒》不熟,不妨日日看本子念,及至熟極,再背念。晚課《彌陀經》,《大懺悔》,《蒙山》,亦須日日常念。此外念佛宜從朝至暮,行住坐臥常念。又立一規矩,朝念一次,未念前拜若干拜。(先拜本師釋迦牟尼佛三拜,次拜阿彌陀佛若干拜,再拜觀音、勢至、清淨大海眾各三拜,再拜常住十方一切諸佛,一切尊法,一切賢聖僧三拜。)念佛或一千聲,或多或少,念畢再拜若干拜。午前一次,午後一次。再歇一刻做晚課。初夜念《蒙山》,後念佛若干聲,拜若干拜,發願回向,三皈依後,心中默念佛號養息。臥時只許心中默念,不可出聲。出聲則傷氣,久則成病。雖是睡覺,心仍常存恭敬。只求心不外馳,念念與佛號相應。 若或心起雜念,即時攝心虔念,雜念即滅。切不可瞎打妄想,想得神通,得緣法,得名譽,想興寺廟。若有此種念頭,久久必至著魔。若不與汝說破,恐汝以此為好念頭,妄想日日增長,必定著魔無疑。縱令心淨妄伏,亦不可心生歡喜,對人自誇。有一分就說有十分,此亦著魔之根。……入關儀式,亦無定章,總以至誠恭敬為主。要在先日禮佛,陳己志願。當日大殿禮佛,至關房令護關人鎖門。門上只貼“不慧明心,發心閉關,專修淨業,普為自他,懺除宿咎,增長善根。”作兩行寫於一紙上,貼於門正中上節。不必學不洞事的人,用三叉封皮寫封條,俗鄙之極。日期自擇,亦不可請人封關。此種都是擺空架子,光極不以為然。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第23頁復明心師書)

【四年抑鬱屢次想自殺,誦地藏經終於痊癒】

【四年抑鬱屢次想自殺,誦地藏經終於痊癒】 我懷著激動的心情,回憶總結自己長達四年的抑鬱服藥史竟然如此神奇的結束,讓我不得不對大慈大悲地藏王菩薩的慈悲加持身懷感恩,不得不對偉大神奇的佛法深深的鞠躬,在此把我的經歷寫出來,希望能夠幫到更多的抑鬱症患者重獲新生! 我是一名碩士,2001年畢業後留京工作,不久有了一個可愛的兒子,之後又換了一份比較滿意的工作。換工作後,一切都算是比較順風順水,領導重視,同事關係融洽,家庭幸福,兒子可愛。 不久又買了一處比較寬敞的房子,那一段時間,覺得自己掉在了幸福的漩渦里,我常常感嘆自己好像從小到大都沒有如此的幸福過。 可是幸福的日子沒有多久,我卻因為新房裝修皮膚過敏患上了皮膚病,好不容易好一些了,又被調到自己不喜歡的科室,從事自己不喜歡的工作,新同事之間的關係也沒搞好,新到的辦公室又換家具導致房間味道大, 我的皮膚病再次來襲,再加上工作不如意,同事關係緊張,我的心情整日只能用鬱悶二字來形容。天天都不開心,又對皮膚病擔心有餘,逐漸的睡眠質量越來越差。

像微塵那麼小的功德,我們也應隨喜讚歎。 道證法師

像微塵那麼小的功德,我們也應隨喜讚歎道證法師 像世間一般人,都以為烏鴉是不吉利的,以為聽到烏鴉叫,就有不吉祥的事情,所以都很不愛烏鴉。 其實,烏鴉是非常吉祥的動物,它非常孝順,當父母老了、不能飛的時候,它都會很盡心來孝順父母,銜東西回去給父母吃。當它的父母死掉的時候,它會哀啼,而且守在附近舍不得離開。烏鴉這種孝順的美德,是很值得我們隨喜讚歎的。世間有很多的子女。甚至都不如烏鴉。 我們想想看,如果養育了像烏鴉這樣的子女,是不是非常吉祥呢?所以,烏鴉的聲音,就是在提醒我們「要孝順父母、報答父母」的聲音,也就是佛性美德的聲音。所以我們聽到烏鴉聲,就要隨喜讚歎,趕緊去孝順父母,趕緊念佛祝福父母、迴向父母。這是最吉祥、大吉大利的事情。 又如野狼這種的動物,它們時常一大群在一起,有時候一整群會受到獅子的攻擊。當獅子來攻擊它們的時候,為了要幫助所有的狼群可以安全逃走,有的野狼它就會犧牲自己,回過頭去讓獅子吃,使獅子的注意力引開,好讓它的同伴逃走。當然它自己是犧牲生命,但是可以救它們所有的同伴,這就是野狼的美德。 種種的美德,甚至我們人都做不到。所以說,不管哪一道的眾生。都是有佛性的,他們如果有任何的功德,不管是像微塵那麼小,我們也應該隨喜讚歎。我們若是可以修隨喜讚歎的時候,就可以消除我們內心嫉妒的障礙,使我們的道業可以進步。

干鍋素雞

干鍋素雞 用料 素雞一個/紅椒一個/香菇兩朵/杏鮑菇一個/孜然少許/黃豆醬少許/老抽少許/香菜少許(可不放) 做法 1.鍋內倒入少許油,放入素雞片干煸 2.把杏鮑菇、香菇放入一同翻炒至菌菇出汁 3.再把紅椒、鹽、老抽、黃豆醬一起放入炒一分鐘,最後撒上香菜、孜然,然後拌幾下,就可以裝盤啦! 轉載貼文

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