若能閉口深藏舌，便是修身第一方法淨禪寺 宋代慈受禪師有云：莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是修身第一方。 《六祖壇經》中也說：若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。 靜坐常思己過，閒談莫論人非。有一次，有人到客堂，吐訴了一些人情世故煩惱，別人都離去後，法師開示說：「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最後惹事。」 網上曾看到過一段紀錄片：九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，從出家至今從不講任何閒話，開口閉口一句「阿彌陀佛」；有人問她話，若有關修行，則正面開示數言；若非關修行，則閉口不答；生活簡樸，三餐起居生活，完全自己料理，從不假手他人。老尼師之德行馳名鄉里，若有人生病，醫藥難治，皆來乞求老尼師加持，老尼師皆以手掌拍頭三次加持，病即獲痊癒，此為念佛三昧功德之力。老尼師之德名感召大陸數家電視台爭相採訪，老尼師於鏡頭前，仍一心念佛，泰然自若，不為所動，任憑記者訪問，從不答話。從老尼師的修行，便可體悟念佛實相功德與口業的真實相，師父曾言：「女眾無論在家出家修行，若能守住口業，則成佛一半。」 佛良言一句三冬惡語傷人六月寒，教的修行中，三業分為身、口、意三業，以戒為師，五戒十善中口業佔比對多「不綺語、不妄語、不惡口、不兩舌」。

誦經中途若是接了電話，該怎麼辦？夢參老和尚 【煉 心】將佛法與日常生活結合來驗證這個心，無非是訓練心的一個方法，我拉拉雜雜地說了這麼多，都是在說明“煉心”。 煉心應該在什麼地方練習呢？就在生活當中，就在你面對一切的人、事。處理之後，你就會知道，你的心境是心如止水還是波濤洶湧，是有功力還是沒有功力。只有自己最清楚。 我舉自己讀《金剛經》的例子。 我平反之後，再次回到中國佛學院教書，開始讀《金剛經》。那個時候我讀起來，跟我以前所學的、聽的、講的完全不一樣，好像很生疏。 以前慈舟老法師、倓虛老法師也講過，但是回憶他們講過的話，感覺自己不甚理解，反而從那個時候開始讀《金剛經》從不間斷。十年之後，所有的問題自己突然有瞭解答，這是怎麼來的呢？是讀了十年《金剛經》所換來的。在這個時候，你說有悟境嗎？沒有，只是以前的疑惑自己已經能夠解答了。

緣聚則生，緣滅則散佛典故事 過去，佛陀住在維耶羅國（或譯「墮舍羅國」）一處稱為「樂音」的地方。當時，有八百位比丘菩薩與佛同在此地。一日，有一位貧窮的老婦人前來拜見佛陀，她到佛前恭敬地頂禮佛足，並請求佛陀慈悲開示。 佛陀慈悲應允：「好的！你有任何問題都可以提出來。」老婦人問：「世尊！請問生從何來，到何處去？老從何來，到何處去？病從何來，到何處去？死從何來，到何處去？色、受、想、行、識從何而來，到何處去？眼、耳、鼻、舌、身、意，從何而來，到何處去？地、水、火、風從何而來，到何處去？」 佛陀讚歎老婦人：「善哉！」隨後回答：「生無所從來，亦無所去；老、病、死，色、受、想、行、識，眼、耳、鼻、舌、身、意，地、水、火、風……一切無所從來、亦無所去，就如同兩根木頭互相摩擦，生出火來，點燃了木頭；當木頭燒盡，火便滅了。」 佛陀問老婦人：「那麼，這火是從什麽地方來，到什麽地方去呢？」老婦人回答：「因緣聚合，火便生起；因緣離散，火便滅盡。」 佛陀點頭道：「一切萬法亦皆如此，因緣聚合而成、因緣離散即滅，無所從來、亦無所去。眼根所見，能分辨顏色的是意識，所以，意識即是色法，二者都是因緣聚合而成、因緣離散即滅，沒有永恆存在的自體，皆是空性。譬如，鼓之所以能發出聲音，也是眾緣和合。鼓有鼓框、鼓面，因有人手持鼓棒敲擊鼓面，才能發出聲響。鼓聲不是從鼓框而生、不是從鼓面而生，也不是從鼓棒或是人手而生。聲音本身並沒有永恆存在的實體，其性為空。

碰到緊要關頭 千萬別丟佛號 文：大安法師碰到緊急關頭能將念頭放在佛號上是不容易的。我在北京認識一位學佛二十多年的老居士，有一天到我這兒說他很慚愧。問其原因。他說今天騎著自行車回去，正好一輛貨車迎面而來，很危險似乎要撞到他的時候，他冒出來的第一念卻是——我的媽！而不是阿彌陀佛。「生死關頭能提起佛號」這事是開不得玩笑的，需要長時熏修。要有堅定不拔的信心，以真誠心去念，萬不能做表面文章。你看印度聖雄甘地，他雖然被迎面而來的一個婆羅門極端分子三槍刺死，但甘地就有很好的涵養，他面對歹徒和手槍時保有慈悲心，面帶微笑而沒有怨恨；而且中彈緩緩地倒地時，他還記著念他所信仰的神的名字：「拉摩、拉摩、拉摩……」這也是他能成為聖賢的原因。 為什麼要百千萬億遍的念這句佛號？就是為了念的純熟，無論在任何情況下脫口而出的就是這句名號！不僅事相上要念熟，進一步理上念。能念之心與所念之佛都是本具的。最後能念、所念打成一片，心佛一如，圓覺妙心廓然現前，如來藏心徹底打開；契證涅槃的常、樂、我、淨。大勢至菩薩就是一句佛號單刀直入，以念佛心開佛知見，一念靈知現前。不假方便，自得心開。（轉載）

《楞嚴經》名相概念大合集（收藏版） 《楞嚴經》名相概念一：你自己當下就是佛 一個法，有無量的法理，無量的妙用，無量的法理和無量的妙用，不出當人當下一念心。 對於鑽研《楞嚴經》的同修來說，（六根 六塵 六識）這些名相概念是基礎，需要懂得他們相互之間的關係以及作用，聽楞嚴經講解時，才不會被名相概念繞的雲里霧裡。 （分別來說）六根——六塵——六識見性——眼根——色塵——眼識聞性——耳根——聲塵——耳識

＃夏日開胃涼拌菜✨涼拌素雞✨全素🌿 鮮甜清脆的小黃瓜及木耳，搭配略有嚼勁的「滷素雞」，醬料鹹甜爽口的滋味，豐富的口感，滿足您的味蕾。在炎熱的天氣，做為開胃小菜最合適不過了！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕：(4人份) ▪️滷素雞捲 100g ▪️木耳 100g ▪️小黃瓜 100g ▪️香菜 ...