每天感恩三分鐘，很快就會有奇蹟 　　有位104歲的老太太耳聰目明，老而彌堅。有人向她請教長壽秘訣，老太太笑了：“我有一帖靈丹妙藥，那就是每天花三分鐘時間感恩。” 　　她說，用一分鐘感恩父母、丈夫、兒女、鄰居和陌生人;一分鐘感恩大自然給予的種種關懷和體貼;一分鐘感恩每一個祥和、溫暖和快樂的日子。 　　感恩使她心里永遠流淌著幸福的泉水，有這樣的“神水”滋養，身體自然健康，生命自然長久。 　　人生在世，糾紛矛盾、曲折坎坷，不如意事情就像春風吹又生的“原上草”，枯榮起落，循環往復，沒有盡時，這位老太太也不例外。 　　但是，她以感恩之心，不斷地加上豁達、欣慰、溫暖、知足……累積起來，就拉上了和諧幸福、健康長壽之手，輕鬆地領跑在人生的馬拉松跑道上。

〈大悲咒〉是什麼？答： 〈大悲咒〉非常非常的普遍，屬於《大悲心陀羅尼經》。此咒為過去九十九億恆河沙諸佛所說，觀世音菩薩於千光王靜住如來處聽聞傳授。彼時，觀世音僅是初地菩薩，一聽聞此咒，立即頓超八地，心中寂悅，發誓弘布此咒，利益、安樂有情。虔誠所感，立時應願，具現千手千眼。 那麼，〈大悲咒〉的內涵是什麼呢？ 它涵蓋了觀世音菩薩的聖號，也涵蓋了觀世音菩薩以及諸佛菩薩不同的面相、智慧、威德與功德。由於它的力量非常強大，靈驗不可思議，因而，被稱為〈大悲神咒〉，歷來持誦得極廣極眾。據說，持此神咒，即使十惡五逆，極惡極重的罪障、業障亦能冰消瓦解，一概滌淨。而且，「必然滿願」－無論持咒者祈求什麼，願心俱能成滿，從最基底的遠離病難，長壽豐饒，乃至於圓成佛道，圓成佛果。 「不懂它的意思，這樣念有用嗎？」持咒者可能會昇起這樣的疑惑。 當然，咒語本身即包含了菩薩的功德、願力與加持。所依據的即是「一種聲音的感應」，因此，特別保留了它梵文的原音。依梵文而誦持，不加以翻譯。

農曆六月十九恭迎觀世音菩薩成道日 恭請廣大善友在此殊勝法日，禮佛、念佛、誦經、吃素等，正善正行，廣做功德， 回向祈願一切有情眾生離苦得樂、往生極樂、《吉祥平安》！ 觀世音菩薩成道日簡介，農曆六月十九是佛教界的重大記念日，觀世音菩薩成道日。佛教認為，此日念佛、誦經、持咒、放生尤為殊勝，具大功德。為什麼把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢？這是因民間由來以久的一個說法演化而來的。 傳說很久以前有一位妙善公主，妙善公主後來於六月十九日成道證果，現千手千眼觀世音菩薩相，於是後人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫的《大悲觀世音菩薩得道證果史話碑》，碑文中說：妙善公主，在此香山修煉得道，妙善公主的舍利（遺骨）就葬在北宋熙寧元年（一零六八年）重建的大悲觀音塔下面。大悲觀音塔是結構堅固雄偉的八角九層密檐式磚塔，現尚保存完整。

起好心，即有功德。起壞心，即有罪過。 《印光法師文鈔》——增廣文鈔與周法利童子書 人之一生成敗，皆在年幼時栽培與因循所致，汝已成童，宜知好歹，萬不可學時派。當學孝，學弟，學忠厚誠實。當此輕年，精力強壯，宜努力讀書。凡過讀之書，當思其書所說之事，是要人照此而行，不是讀了就算數了。書中所說，或不易領會。而陰騭文，感應篇等皆直說，好領會。宜常讀常思，改過遷善。於暇時尤宜念阿彌陀佛，及觀世音菩薩，以期消除業障，增長福慧，切勿以為辛苦。古語雲，少壯不努力，老大徒傷悲。此時若錯過光陰，後來縱然努力，亦難成就。以年時已過，記性退半，所學皆用力多而得效少耳。第一先要做好人。見賢思齊焉，見不賢而內自省焉。第二要知因果報應。一舉一動，勿任情任意。必須想及此事，於我，於親，於人有利益否。不但做事如此，即居心動念，亦當如此。起好心，即有功德。起壞心，即有罪過。要想得好報，必須存好心，說好話，行好事，有利於人物，無害於自他方可。 人一生的成功失敗，都在於年紀幼小時候的努力栽培與疏懶懈怠所導致，你已經是個大孩子了，應該知道好壞，千萬不可以學習時髦的派頭。應當學習孝道，學習悌道，學習忠厚誠實。在這個年輕的時候，精力強壯，應該努力讀書。凡是讀過的書，應當思考這本書中所說的事情，是要我們照著他所說的去做，不是讀過了就算數了。書中所說的道理，或者不容易領會。而《陰騭文》，《感應篇》等書，都是白話直說，容易領會。應該經常閱讀，經常思維，改過向善。在閒暇的時候，尤其應該念阿彌陀佛，以及觀世音菩薩，以希望消除業障，增長福慧，千萬不要認為這很辛苦。古話說：少壯不努力，老大徒傷悲。這個時候，如果錯過光陰，後來縱然再努力，也很難有成就。因為年紀時間已經過去了，記性也退了一半，所學習的功課，都是用力多而得效少啊！第一，先要做個好人。看到賢人，就應該想到要向他看齊；看見不賢的人，就應該自我反省。第二，要知道因果報應。一舉一動，千萬不要隨任自己的心情心意。必須想到這件此事，對於我，對於親人，對於他人，有沒有利益。不但做事是如此，就是平時的起心動念，也應當如此。起好心，就有功德。起壞心，就有罪過。想要得到好的果報，必須存好心，說好話，行好事，有利於他人萬物，無害於自己他人，方才可以。 ——如誠法師譯

～佛七講話～　主法和尚開示心保和尚佛七開示～2016年1月 各位蓮友居士們，阿彌陀佛(蓮友齊聲)。 發心來修行，發心來念佛，可以說是最殊勝、最吉祥的一件事情。「禮佛一拜，罪滅河沙；念佛一聲，福增無量」。念阿彌陀佛持大悲願力；念極樂世界殊勝莊嚴。在聲聲佛號裡面，我們要肯定極樂世界就是我們的依靠處，就是我們將來皈依安養的地方，就是我們將來學習菩薩行的道場。在華嚴經裡面，十大願王普賢菩薩其最後種種功德就是導歸極樂。 極樂世界有很多的阿羅漢，無量無邊。極樂世界一樣有無窮無盡的大菩薩。所以阿彌陀經裡面，釋迦牟尼佛三次勸我們要發願往生，因為可以跟一切諸大善人聚會一處。能夠跟諸大善人聚會一處，那何愁不開悟呢，何愁不進步呢，何愁還會退轉呢。所以得生極樂畢竟不會退轉，而且一直到所謂一生補處。將來再回到娑婆，就是要成等正覺。 在『省庵大師勸發菩提心文』裡面有講到「以往聖前賢，人人趣向；千經萬論，處處指歸」。其用意還是要我們發心能夠往生極樂世界。往生極樂就好像小孩子找到了父母的依靠。在娑婆世界，雖然有發心但是逆緣比較多。到了極樂世界諸大善人聚會一處可以說環境截然不同。勸發菩提心文裡面還講到要往生極樂世界，所謂「少善不生，多福乃至」。言多福則莫若執持名號；言多善則莫若發廣大心。所以我們講念佛確實就是往生極樂的最大福德因緣。所以「暫持聖號，勝於布施百年；一發大心，超過修行歷劫」。 這裡大家可能會覺得奇怪，念佛的人不能夠布施嗎？為什麼一句聖號勝於布施百年呢？念佛的人當然可以布施，但是有一點比較不同，布施的人他不一定念佛。為什麼呢？念佛在阿彌陀經裡面講到，所謂難信之法。能夠相信的確實也是不多，因為他對極樂世界沒有信心，他對阿彌陀佛沒有了解，他沒有發願要往生極樂世界。所以這點對我們念佛人來講確實要釐清的地方。念佛不是說不可以布施，念佛一樣可以佈施。只是說我們要把布施的功德迴向極樂世界。為什麼呢？因為極樂世界才是你的根本。

【智慧來自拜觀音菩薩】 最近燕惠、靜泓，善真等師兄都有發心在觀音寺拜《法華經》、《普門品》，非常讚歎。《普門品》共2600多字。我建議年輕人，都能堅持拜佛消業。 業障太重時，經典也背誦不下，念經也頭暈，這時最好能去拜頭拜觀音菩薩，慢慢的觀音菩薩大悲加持下，業障清靜後經典也就通達。這是拜經的不可思議。 我見過一個***，峨眉山有個老比丘尼，每天堅持拜佛900多拜，現在有90多歲了，仍然每天如此。這個很讓我感動。拜佛很累，是業障重的緣故，體內有許多眾生。虛雲老和尚到100多歲，一天能走120華里路。 這就是業障輕修行的緣故。在普陀山，我認識一個師父，法相莊嚴，每天拜觀音菩薩一個小時，最快時，一個小時能拜600多拜。看到那個師父，我就特別法喜充滿。我認為，拜佛是很好的修行。 星雲大師講到受戒時，去燒戒疤，師父怕他還俗，燒戒疤時，就大把香灰往腦袋上燒。結果腦袋就燒壞了些，記憶力也不好了。