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怎看待命相、風水和鬼神問題?

怎看待命相、風水和鬼神問題? 本文是昌臻老法師開示的提綱;經老法師恩准公開發布。文中,昌臻老法師現身說法,令我們明白何謂真正的正信佛教。願我們從此文中獲得正知正見,明因識果、持戒修行,以至破迷開捂、了生脫死。本文已經過老法師的審定。開示緣起 學佛從做人下手,止惡行善,明因識果,持戒修行,以至破迷開捂,了生脫死。這是正信佛教共同遵循的原則,它又是正信佛教區別於外道、迷信的分界線。修學淨土法門也不例外。 因果是佛法的核心問題。不明白因果很難真正懂得佛法;不相信因果很難獲得佛法的真實受用。虛雲大師說:“因果二字,把佛所說法包括無餘了。”又說:“因果二字,是一切聖、凡、世間、出世間都逃不了的。”(見《虛雲法師開示錄》) 四諦法是講因果規律。因果分為兩類:一類世間因果,是污染的因果。眾生種煩惱惑業的業因,受生老病死六道輪迴的苦果。是自種因,自受果。一類是出世間因果,是清淨的因果。修行人種的是持戒修行、參禪、念佛等清淨的因,結的是了生死、出輪迴的清淨果報。是修因證果。所以,印光大師說:“諸佛成大覺,眾生墮三途,皆不出因果之外。”(見《印光大師嘉言錄》) 下面這首偈頌,是對貫通三世的因果律的概括:

#素香黑松露炒饭

#素香黑松露炒饭 原料: 米饭、黑松露 松茸、上海青、胡萝卜 调料: 盐、酱油、胡椒粉 做法: 1.食材洗净,黑松露(去皮)、松茸、上海青、胡萝卜切粒。 2.平底锅加热下油,倒入黑松露、松茸炒香,放入胡萝卜、上海青,调入少许盐再翻炒一会,倒入米饭翻炒一会,调入酱油、胡椒粉,再大火翻炒均匀即可出锅。 轉載貼文

命里福薄之人,身上往往有這3個特征,十有九准 ! 雲谷禪師

命里福薄之人,身上往往有這3個特征,十有九准 ! 雲谷禪師 福禍無門總在心 “善惡到頭終有報,從來因果不用忙。” 人生的命運始終是掌握在自己手里的,自己種什麼因,就結什麼果。 一切福氣都是自己修來的,一切禍事也是自找的。 身上有這三個特征的人,往往命里福薄,有這三點就要小心了! 1 自傲之人 佛經有雲:“一切諸慢,凡慢有我,比貪嗔癡三毒更毒。” 人生在世,保持謙虛謹慎始終是一條訓言,一旦驕傲自大,逾越雷池半步,那麼災禍必然隨之而來。 而歷史上,這樣的人物也是數不勝數,他們往往聰明一世,蠢在一時。 譬如三國時期,居功自傲的許攸。 官渡之戰後,許攸跟隨曹操平定冀州,立有功勞,許攸便開始自傲起來,屢次輕慢曹操,甚至稱呼曹操小名。 曹操表面上雖嘻笑,但心里頗有芥蒂。 一次,許攸出鄴城東門,對左右兩邊的人說:“這家人沒有我,進不得此門。” 後來,有人向曹操告發,于是許攸被收押,最終被殺。 弘一法師曾說:“人生最不幸處,是偶一失言,而禍不及;偶一失謀,而事幸成;偶一恣行,而獲小利。後乃視為故常,而恬不為意。則莫大之患,由此生矣。” 福薄的人,身上往往具有驕傲自大的特征。 因為驕傲自大的人做 出失德之舉卻僥幸獲利,便以此為常,漸漸自以為是,目中無人,最終會受到懲罰。 為人處世,才高是件大好事,但如果自詡自誇,就會自損其才,自傷其能;位高是件大好事,但如果自驕自傲,就會自貶其尊,自嫡其位。 所以,無論何時何地,都應該保持謙遜,放低姿態,勤勉做事,低調做人,這樣才能成為有福氣的人。 2 尖酸刻薄之人 曾國藩說過:“薄福者必刻薄,刻薄則福亦薄矣。” 從前有個位老秀才,天性尖酸刻薄,凡是好人好事,都刻意挑剔甚至謾罵,故而得了個“賽商鞅”之名。 有一次,一位翰林院編修先生去世,他的門生為其籌款,料理喪事,並贍養撫恤他的妻兒,事事辦得周全妥貼。 賽商鞅知道後,說:“世間哪有這麼好心的人!他們分明是想借機沽名釣譽,從而博得別人的稱贊,將來好攀附權貴罷了。” 還有一次,一個乞丐的母親不幸病死于路邊。乞丐為了安葬母親,便跪在路旁,向路人乞錢買棺。他面容憔悴,形體枯槁,人們紛紛施舍給他錢物。 賽商鞅看到後,卻說:“這人就是借尸發財!那病死的,還不一定是他母親呢!什麼大孝子!騙得了別人,可騙不了我!” 賽商鞅總是這樣尖酸刻薄,所以人們都討厭他、回避他,更沒人敢請他教書。 因此,他一輩子不得志,最終貧困潦倒而死。他死後,他的妻兒流落街頭,十分悲慘。 《了凡四訓》中說:“地之穢者多生物,水之清者常無魚;余好潔,宜無子者一。” 意思是污穢不潔的地方,利于生長,生長的東西多,而水過于清澈,魚就無法生存。 人生在世,要學著接受生活里面的不完美,接受缺憾。 待人無情,事事苛求完善,強求完美,既是傷害他人,也是殘害自己的身心,甚至會使自己寸步難行。 世上之事,沒有十全十美。一些看不慣的人,不合心意的事,只要不超出原則,與其抗拒糾纏,不如坦然面對,欣然接受。 不要把自己想的太完美,也不要太把自己當回事,隨和自然做人,心平氣和做事。 所以,做人要厚道,不要自命清高。 對人對事,不要過于苛刻,不要尖酸刻薄,不論身處何種環境,都能坦然自若,與他人和諧共處,這樣的人,福氣自然會多。 3 言而無信之人 古語有雲:“言之所以為言者,信也。言而不信,何以為言?” 春秋時,齊襄公派大將連稱、管至父去守衛葵丘。 連稱問齊襄公:“我們何時能返回?”當時正值西瓜成熟的季節。 齊襄公邊吃西瓜邊說:“明年西瓜成熟時,我派人替換你們。” 然而一年後,齊襄公卻忘了約定。管至父只好送回一車西瓜,提醒齊襄公按時替換的約定。 齊襄公收到瓜後十分振怒,平靜後,對送瓜的人說:“他們要想回來,就再等一次瓜熟吧。” 二人見齊襄公言而無信,又氣又恨。後來,他們二人參加叛亂,殺死了齊襄公。 “言而無信非君子,反複無常真小人。” 誠信是一個人立足于社會的根本,我們和別人交往,若想贏得別人的信任,必須誠信相交。 齊襄公因言而無信,最終落得被人推翻,死于非命的下場。 人一旦失去誠信,就像是車沒有了輪子,根本無法前進。做人,失信是最大的破產。 如果你一而再,再而三的失信于別人,那麼時間一長,大家都知道你是什麼樣的人,都會都離你而去,最後只剩你一個人孤苦伶仃,更不用說福氣會來眷顧你了。 因此,凡事一定要言而有信,誠信方能成人,守信才能換取別人對你的尊重,才能積累福氣。 老子也曾說:“福兮禍所伏,禍兮福所倚。” 事物是有兩面性的,福與禍是互相依存,互相轉換的。 一個人只有提高自身的修養,不拘小節,以誠為本,懂得感恩,多行善積德,才會成為有福之人。福氣不是用之不盡的,而是需要後天一點一滴積累的。 因此,命里福薄之人,一定要改掉這三個毛病,因為一旦具備一點也會阻礙福氣的到來。 — 與古文志。轉載貼文

【為冤親債主皈依和超度的簡易方法】

【為冤親債主皈依和超度的簡易方法】 我們生生世世學佛修行不能成就,沒辦法超出輪回,是因為有冤親債主來找麻煩,作魔障,不學佛的人,不知道釋仇解冤,所以冤冤相報苦不堪言。學佛的人,對一切眾生不論是討債,還債都勸他學佛念佛,這樣就可以把所有的善、惡、怨都轉成法緣,世間人情眷屬也可以轉成法眷屬,修行才能成就。人皆有業障,若無業障,就不會來到這個世間,業障如何消除呢?古德開示最好的方法就是學佛念佛。 修行過程中如何不受障礙,如理如法消除業力呢?下面,把消除業力的簡要方法介紹如下:一、首先要勸導作釋仇解冤工作。我身上的所有冤親債主(即業力,或身體的某一部位的業力)請你聽清,無史劫以來,由於我在娑婆世界迷惑,於長劫中,輪回生死,無意中傷害你們,致使你們在六道輪回中受了無量的罪,遭受了無量的痛苦,增加了無量的煩惱,我深深感到罪障深重,深感後悔。這都是由於我迷惑無知造成的,今世靠佛的願力慈悲加持我與佛結了法緣,我沒忘了你們,誠懇的希望我和你們一起學佛修行,爭取早日修成正果,同時希望你們原諒我,不要對我進行報復。如果你們硬要報復我,我也沒辦法,因為這是我所造的因,也應該受到果報,但是這對你們也沒什麼好處,只能使你們感一時的快樂,可是最終解決不了根本問題,因為你們既了不了生死,又脫離不了六道輪回,我認為這種既損人又不利己的作法,對我們雙方都沒有好處。因此我誠懇的希望你們和我一起學佛。請記住只要你們收住身心念阿彌陀佛聖號,一念相應橫超三界,超出三界即是得道了,只要再精進修行即能成佛。只要能收住身心念阿彌陀佛聖號,一念相應福壽增長,消災滅障,只要收住身心念阿彌陀佛聖號,一念相應,修什麼得什麼。要修就好好的修,要發菩提心,一向專念阿彌陀佛聖號,只要修行得法,必能得道修成正果。 二、為冤親債主皈依三寶我身上的所有冤親債主(即業力)請你們聽清,汝等不聞三寶,不解皈依,所以受輪回之苦,我念授汝等三皈,汝等諦聽,現在我為你們皈依三寶,我念一遍,你們隨我念一遍(要念三遍)。皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛、兩足尊、皈依法、離欲尊、皈依僧、眾中尊。皈依佛、不墮地獄、皈依法、不墮餓鬼、皈依僧、不墮傍生(三遍)皈依完畢,現在我為你們念阿彌陀佛聖號兩千聲。請你們收住身心和我一起專心持念阿彌陀佛聖號。 三、頌完聖號,為冤親債主頌心經一遍。點此看:《般若波羅蜜多心經》 四、頌完心經,為冤親債主超生,頌往生咒二十一遍。

念佛與拜八十八佛,懺悔業障到底哪種方法好?

念佛與拜八十八佛,懺悔業障到底哪種方法好? 經常有道友問:「要懺悔業障,我是應該依《八十八佛大懺悔文》拜懺或者修慈悲三昧水懺等種種懺悔修法呢?還是念佛呢?」實際上這個問題很簡單。對我們念佛人來說,你可以修其他的滅罪法門,但是最主要、最關鍵的是你有沒有信心。如果你對念佛特別有信心,那麼完全可以用念佛來代替這些懺悔的修法,念佛照樣可以滅罪。但是如果你的信心不夠,覺得念佛不如專門懺悔更好,那你也可以專門修懺悔法門。最關鍵在於我們的信心。當然,雖然念佛號也有平等的滅罪的功效,但是在名言中,《八十八佛大懺悔文》確實也有特殊的因緣,有一些差別之處,專門用來懺悔業障是最好的,但是,最關鍵的還是我們的信心。如果你對《八十八佛大懺悔文》信心不夠,那麼能滅多少罪也不好講;如果你真有信心,念阿彌陀佛照樣可以滅罪,念佛一聲能滅八十億劫生死重罪。關於念佛滅罪,比如很有名的張善和等公案,這些都是造了一輩子極重殺生惡業的人,臨終的時候甚至地獄相都現前了,但是通過十念念佛,地獄相消失而往生西方。 公 案 下面我們介紹一個因為念佛而罪業消滅,所欠的命債最後「更無執對」的公案。《印光法師文鈔·復顧顯微居士書》中講到,有一個人叫王鐵珊,前清(因為當時是民國,所以稱為前清)的時候做過廣西的藩台(布政使),是一個大官,可見這個人確實不是一般的人物。當時廣西的土匪很多,他在廣西作整頓兵備的道員的時候,就設計了一個方法把這些土匪全部剿滅了,殺的人非常多。印祖在《文鈔》中講,四年前王鐵珊得了重病,一合眼就迷迷糊糊地看見自己在一個黑屋子裡面。這個屋子非常大,又很黑,而且有無數鬼都來逼迫他,找他麻煩,所以他馬上就害怕地驚醒了。等會兒他又合眼,就又會做這樣的惡夢,看到黑屋子里有好多鬼找他麻煩。就這樣,無論白天黑夜,他一直都不敢合眼,只要一合眼就看見這些鬼來找麻煩,然後就被驚醒。這樣經過了三天三夜,王鐵珊已經奄奄一息,快死了。王鐵珊的妻子是信佛的,就勸告他說:你現在這樣,還是念「南無阿彌陀佛」吧,念佛總會好的。原來勸他念佛,他肯定是不相信的,但是現在到了性命攸關的時候,已經走投無路,馬上就要死了,所以他沒有辦法,就拼命地念「南無阿彌陀佛」。這樣念了沒多少時間,他就睡著了,睡了一大覺,那些可怕的夢境再也沒有了,病也漸漸完全好了。於是他就對佛法、對念佛法門生起了信心,長齋念佛。 後來王鐵珊與陳錫周居士一起見了印光大師,親口說了這件事情,印祖就把它記載下來,絕對是真實的事情。這裡王鐵珊好像是做惡夢,但實際上不是惡夢,而是以前所殺的土匪冤命來報仇。通過念佛,甚至可以使以前所殺的冤命都能解脫,不會再來找你報仇,同時也會消除所造的惡業,否則這些冤命不可能不找你麻煩。我們所生的病,有些是四大不調的病,是中西醫有辦法不同程度治療的;也有一些是怨業病,靠醫藥是治不好的,唯有靠佛力,靠念「阿彌陀佛」才能治好。如果我們身邊的人有這樣的怨業病,我們就可以勸他念阿彌陀佛名號,絕對會有感應。仁禪法師《淨土或問講記》

【能做到這句話你的人生會天天快樂】

【能做到這句話你的人生會天天快樂】 聖嚴法師開示:  人不可能是孤立的,一定跟其他的許多人有關系,不能天真地想進就進,也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不完全掌控在自己一個人手上,所以,要進要退之前,都得先識己識人,才能在適當的時機前進或者後退。   識己的意思是要了解自己的缺點和優點,如果要爭取某個職位的話,應該增加一些什麼、減少一點什麼,這樣才能進退操之在我。若沒有想要調整自己、成長自己、修正自己,想要掌控進退是很難的。   對自己一無所知的人,只能任人擺布;人家把你擺在那裡,你就在那裡,你只是一顆棋子而已。   其次,還要識人,識那些人?就是跟你相關的人,上下左右、縱橫交錯的相關系人。

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