廣欽老和尚傳奇一生介紹
廣欽老和尚（公元1892～1986年），閩籍僧。不識字，不食人間煙火，人稱「水果師」。綜其一生貧苦孤露，質樸艱辛，宿慧自萌，潛修百苦，禪淨雙成，大澈大悟。在台弘化近四十載，幽冥兩度，野類馴歸，更以禪悅為食，行不倒單。除雨天外，夜露坐，數十年如一日，教人總是一句「老實念佛」，在當時台灣緇素界中被譽為「現代的活佛」、「國之瑰寶」、「精神之導師」。 和尚德妙德莊嚴，法相慈祥，上至總統名士，下至販夫走卒，不論高官顯貴，富貧下賤之人都嚮往親近。信眾見之如見佛般感極而泣，不言而化，德被群倫，在當時台灣地區乃屬第一人。 和尚駐台，四海信眾麇集來會，信眾朝拜如流，數十萬眾朝山，更是蔚為稀有。和尚的法語廣流於台灣、香港、韓國、中國大陸、歐美等地，如林覺非居士所言：「放眼台灣，當時所謂的高僧，有幾位能如此？若非得道高僧，何能臻此。近代佛學泰斗楊仁山也言：「千餘年來，如六祖者，能有幾人」。
出家自度時期
和尚27歲，賴高山亭的賴素姑引進，至泉州承天寺出家，由住持轉塵和尚收為沙彌，賜名「廣欽」。負責提水、種菜、劈柴、雜役。為眾盛飯，遇有飯粒落地，急俯撿食，人鄙之。
和尚31歲時，求坐功急進，走火入魔，雙目失明，禮拜日月復明，夜可見物，成為陰陽眼。後淬勵十餘年，約在39歲證得了念佛三昧。但和尚在禪功方面仍未契入，急切地想離寺上山苦修，但須具足比丘身分才可以。於是禮寺中瑞奉法師為師，並行剃度，並於隔年前往莆田囊山慈壽寺受具足戒，和尚至此41歲才具比丘身。同年和尚備帶十餘斤米，四套衣物前往泉州府後清源山，覓一石洞潛修，上山前夕遇宏仁法師授法眼派之法牒並屬珍重流傳，和尚乃南嶽下第四十八代臨濟接法眼之傳人。
和尚43歲時，打坐際忽似被人捧離，直沈墜地，右邊睪丸震破，久成一死肉。此年和尚帶的糧米已盡，為維持色身，遍嘗天地生成的樹子、嫩葉、山果，以致到台灣後仍維持這個特殊飲食，人稱「果菜師」。
和尚潛修的山洞，本是老虎棲身之所，和尚為說三皈依，虎馴離去，並常率虎妻虎子到洞口玩耍。又一日，村民挑柴下山遇虎，驚怕擾嚷，和尚出洞，訓虎解危，師曰：「汝等不怕，虎不傷人，盡可下山」驅虎離去，此事傳遍，附近居民都稱和尚為「伏虎師」。
和尚自從斷食人間煙火後，禪功猛進，曾一次入定超過三個月，鼻息已無，眾人以為圓寂，準備荼毘，幸轉塵方丈請弘一大師上山探視曰：「如是功行，我等所不能及，我若不來，公等恐鑄成大錯」，彈指三下，師出定。
和尚自四十二歲山中潛修十三載，其禪功已臻無可說的自在，完成自度；思及諸佛菩薩以眾生為念，他自己立定志向說：長久住山上與獸為友，只不過是度自己，佛說自度後也要度眾生，在山上住一千年也是自度，度眾生必須到山下。因此結束住洞苦修，重返承天寺，時和尚54歲。
來台弘法初期 和尚五56歲（公元1947年）來到台灣，掛單基隆靈泉寺、最勝寺，後暫息新店日式空屋，並於台北市法華寺夜渡日本鬼魂。渡台前一年，遇林覺非居士(第二位在家弟子)，即透露他與台灣有緣，要到台灣弘化的願力，他說：台灣佛教，數十年來，受日本人奴化教育迫害，及神教影響，神佛和混，正邪不分，早已變質。我緣結台灣，我將渡台，新興道場，廣度眾生，以我一身，為修佛範。輓回佛教狂瀾，重歸學佛正軌。 和尚最先隨後在新店建立廣明岩、日月洞、廣照寺。和尚得日月洞時，洞原無水，進住三日，泉水從石隙中流出，而對面田角泉窟自乾。而在山頂大石前搭一茅蓬自住時，有一大蟒夜來皈依。當時傳田(乞丐羅漢)隨侍。一日山下有一鄰長諸子，偶遇大蟒，率眾持棍欲撲殺之，師於山上聽喧嘩聲，急出告諸大眾：「蟒已皈依三寶，切莫殺害。」眾聞師言，遂各散去。師自移錫日月洞內，鮮有人知，三度大定後，方為世驚；又建廣照寺時，有猴子躍出林間，靜坐於和尚旁，和尚分食水果，頗有規矩，而猴子也常持野果及嫩葉供和尚。 和尚初抵台灣，人生地不熟，雖陸續建立道場，但屢遭魔難。抵台第一年，一名李姓教官，見和尚可欺，脅迫威制和尚，並以上乘指力工夫傷額出血；建立廣明岩時，當地人士及流氓常滋事威迫，迫不得已和尚只好率眾離開；日月洞亦數次遭搶；建廣照寺時，遭人誣控，師兩上公堂。獲不起訴。師回火山，監院傳雲業重嗜食如命，傳誠不聽師言，於師面前對施打傳雲，目無尊長，傳誠逐出師門，斷絶關係。又不肖弟子對師下毒，幸和尚功力深厚，初次使毒集中大腿，爆一小腫瘤，潰膿而出，數日無法舉步。第二次，又以類似硝酸液毒和尚，師半個月腹常搓摩不適，林覺非查覺，始道此事。 歷代高僧都是憑德性修持感動皇帝，受皇帝敕封，全國尊崇，和尚一生苦行著稱，福慧雙修，當時台總統蔣經國也皈依於和尚，事有不決便會請益。聽聞和尚圓寂，更囑書「大慈大悲」橫額送寺，以表追崇。當時和尚圓寂時，林則彬（蔣好友）向蔣總統上了一張簽呈，秘書長一看，不解地問：「這件事要報告總統嗎？」林先生說：「你去對總統說，他會知道的」總統一看簽呈，立刻說：「你們不曉得，這老和尚可是個菩薩啊！你趕快寫大慈大悲四個字送去」。
來台弘法中後期 和尚64歲，信徒獻地土城火山竹子林，和尚入山砍竹編系成蒲團，夜獨趺坐林，5年後，於此興建之大殿竣工，命名「清源山承天禪寺」，以紀念和尚淨土成就之大陸祖堂承天寺及苦行禪功成就的大陸清源山。 和尚72歲，應公路局長林則彬之請，赴中橫超度高山族孤魂，中橫公路順利完工，林則彬於師所坐草蓬原址建天恩塔紀念。同年和尚赴台中、花蓮，於台中清水南寮建廣龍寺。承天禪寺照霞見師未回，逕散寺內現金髮給各眾離寺。師回寺重整寺務，蓋山門及方丈室。 和尚75歲，右邊睪丸死肉一團已漸長如小柚子，不便於行，至萬華林天佑外科切除。78歲時又牙齒全無，改喝流質。夜改坐於走廊間或方丈室內。秋間於土城小山壟上創建廣承岩。後於承天禪寺於大雄寶殿原地建三聖殿，又建祖師堂等。廣承岩新建大殿、地下室及華藏塔。 和尚91歲，指派隨侍十餘年弟子傳聞至高雄縣寶來村籌建尼眾道場妙通寺。和尚預言：「將有百數名無量勝福之女眾弟子來此出家修行」。和尚92歲，承天禪寺大雄寶殿落成。秋新建大悲樓。和尚93歲，三月駐鍚於興建中之妙通寺，起建大觀樓及整備明年開大戒一切應供。 公元1985年，農歷十月於妙通寺舉行護國千佛三壇大戒，求戒弟子二千五百餘人，盛況歷來之冠。大戒圓滿，師欲北返，適逢農歷正月初一，和尚未稍事休息，妙通寺諸尼再次抬請師回妙通寺，林覺非阻之未果。又被載回赴初二法會。初二囑尼師隨師出聲念佛，甚而加敲木魚循聲同念。初五，和尚瞻視清澈，澄靜安祥，囑弟子同聲念佛，午後二時許告大眾：「無事無事，無來無去」，於念佛聲中自在涅槃，享年95歲。和尚在台弘化近四十載。 和尚弘願本是塑為台灣肉身菩薩，永供佛範，奈何魔徒貪現，未予成全，終遭荼毘。和尚洞徹弟子們存有私心，貪念不除，金身只一，和尚較具規模道場有三，欲供何處？恐徒因此反目，圓寂前遺訓「如無法成全肉身菩薩，就將其火化，分三處建塔供奉」。
廣老神通事跡幾則 和尚不言神通，但和尚的神通事跡，在信眾中廣為流傳，一下略舉幾則： 有一回一位信眾自美國返台，知和尚大悲水靈驗，特地裝了一個一加侖、一個五加侖的塑膠桶水，讓和尚加持，但看屋內已有二十幾位信徒排隊，恐人說他貪心，所以將五加侖的桶水置外面，只拿一加侖桶水給和尚，和尚馬上說：「你好久沒回來！外面那大桶水怎麼不拿進來？」 如周宣德（老和尚在家弟子）有兩位朋友，一已計畫前往美國，且胸有成竹，和尚說：「不行」，另一位經濟困難，沒有出國打算，卻說：「你可出國賺點錢，生活就安定」，後來果然如驗。 林居士初遇和尚，上船渡台，和尚告訴他「如未去時，可再來談」，船出港未幾，舵工見有颱風，果真未能啓航。過兩日再出航，和尚說「順風順風」數句，船行二十二小時即到台灣，舵工驚訝說，我家數代舵船，再如何順風最快也要二十三小時抵台，未見今日只二十二小時即到台灣，真是奇跡。林居士領會和尚不凡僧。 傳奉法師白天忙職事，夜負責隨侍和尚，某夜，夢見廊前一口棺木，心一驚，瞬間聽一聲音道「四果，怎麼了？」(和尚稱傳奉為四果)，即醒，但因夢中聲音很大，感覺仍有餘音清晰回蕩，而其來源正是來自和尚的座位處，夢中事，也不問和尚，夢是幻化，但知和尚即使在夢中也護念弟子。 一天和尚要傳顗去看醫生，傳顗到台北榮總看診，醫生說無事，傳顗回報和尚，和尚說無事就好。但事隔一年，傳顗大腸長出壞東西，開刀在加護病房一天，第二天即到普通病房，信眾探病，訝異好得這麼快，其中一位密宗行者對傳顗說，和尚用一光圈罩住傳顗，保護他，沒事的。
和尚有一弟子傳田，呆呆笨笨，打水作務，剩飯剩菜，自坐石上吃起來，平日人見他憨呆鄙之，一日早殿，和尚猛一頓打在傳田頭上，叫他：「乞丐」、「乞丐」，傳田頓時猛醒，自己是「乞丐」，因林居士見他不俗，與之心契，他告訴居士說：和尚叫我「乞丐」，「乞丐羅漢」，他暗示知之即可。羅漢自了漢，怕人知麻煩，已往生。
一天幾位大人抱了一個襁褓中嬰兒來拜見上廣下欽老和尚，嬰兒眉清目秀，面龐長得非常可愛，大家見了都歡喜逗她，惟有老和尚臉一沈，向弟子說：「要來討債的！(指嬰兒)」大家不懂，老和尚便告訴來人說：「你們做冷凍雞生意對不對，看看這嬰兒！」嬰兒的父母流著眼淚承認，並打開包里孩子的衣被，赫然！可愛的臉蛋之下竟是畸形如雞的身體！
和尚對信眾供養紅包，從不過問。有一次，和尚端坐椅上，二十幾位信眾供養紅包，其中一位信眾心起嘀咕：「這和尚一字不識，收那麼多紅包！」此人心念一起，和尚馬上察覺，即說：「我是方便！讓大家植福田，各位的供養是給大家蓋寺廟，這寺也不是我的！」。民國五十幾年，和尚曾至台北市善導寺，人見「水果和尚」，到頂禮供養，桌上紅包幾百個，和尚離寺時說：「供養常住」，兩手拍拍，兩袖清風，不沾一亳利養。和尚的灑脫令人贊嘆。連宣化上人也佩服和尚的不貪不染，說：我最佩服的人就是台灣的水果和尚，他既不貪財，也不貪色。人家給他果儀，他連看也不看，這不是一般凡夫俗子所能做到的。一般人放不下財，視財如命，但他卻看得那麼輕鬆，也不看果儀里有多少，放在一邊，誰願意拿就去拿，故他有些徒弟就偷許多錢，而後偷跑還俗去。那你說，他以後應該會管緊了錢吧？並非如此，他仍然管也不管，看也不看，你說這老人之定力有多高。
圓寂前後的神奇事跡
1、舍利
老和尚火化後，共撿拾較大舍利子一百餘顆，所余較小者，悉被在家弟子撿拾一空。一位遲來的信徒，仍在火化爐前跪求一夜，天明時，竟然在其膝頭上找到一顆不小的舍利子。又有一位信徒，在家供奉了老和尚一撮骨灰，結果，一次又一次發現了舍利子。 又有一夫婦徒眾，曾參加老師父的荼毗大典，當日北返，次日（二月七日），聽說老師父留下不少舍利子，於是，復於八日駕車南下，結果，竟在火化爐頂篷上，發現甚多舍利。 一位小姐信徒，在舍利花中，尋得一花，其形酷似觀音菩薩的蓮花座。
又一位老太太，年老眼花，無法尋覓微粒舍利子，立即跪求老師父慈悲，結果，叩了三次頭，就連得三顆。真是不可思議。
2、圓寂前現法身一九八六年（丙寅年）二月十一日（正月初三）晚上，正當做晚課完畢，靜坐之際，我忽然看見金光繚繞，出現了一位菩薩，法相莊嚴，全身放射金光，頭上金光光輪巨大。但他全身毫無裝飾，十分樸素，胸前掛著菩提大念珠。他慈祥溫和地望著我微笑，我卻不認識他是誰。我慌忙下拜，叩問：‘請恕弟子眼拙愚昧，您是哪位菩薩蒞臨？’ 他微微笑，沒有立刻回答。我細看他的法相，有些像是希臘人的鼻型，兩眼炯炯有神，閃射著高度智慧光芒，耳朵很長很大，他一身帶著水果的香氣，有些像是桔子花的香味。 這是誰呢？法相那麼莊嚴，那麼祥和，分明是一位菩薩，而又具有羅漢相。這是誰？令我一見而心生恭敬，而且喜悅不已。我從來未見過這位菩薩，也猜不出他是誰？我大惑不解，再次叩問菩薩法號。
他微微笑，嘴唇微動：‘我是廣欽！’
‘啊！您是廣欽老法師！’我失聲叫了起來，我又驚又喜，我歡喜無限地下拜：‘老法師您怎麼來的？’
說來就來啦！’他微笑：‘你不是希望有一天見到我嗎？我現在就來成就你的心願嘍！’
啊！是的！是的！老法師！’我歡喜得無法形容！‘傾仰已久，無緣識荊，今晚得見，太歡喜了，弟子太歡喜了！’
‘你是個好孩子，’他說：‘你要多多護法啊！你做得沒有錯，不要怕毀謗！’
‘多謝老法師！’我感激得很，無以置詞。
‘你說無緣，那就是不對的。’他說：‘有願則有緣，緣是從願生的。’
‘老法師開示說得對。’我說：‘我在台灣的時候，年紀小，玩心重，沒有立願去拜諸山長老大德，如今，後悔了，錯過了好多學法的好機會。’
‘這不要緊，只要虔心信佛學佛修行，將來大家都還會見面的。’他說：‘人人都與佛有緣，都是龍華蓮池會上人！’
我忽然心中驚覺，我此時才明白，我見到的並不是廣欽老法師的父母身，而是他的法身。
‘老法師！’我叫道：‘你成菩薩了！太好了！’
‘人人都可以成菩薩！’他微笑：‘這也沒有什麼，都不過是來來去去而已，就是一個願字。’
‘那麼，您現在去了？’我不免有些不捨難過。
‘去去又再來！’他說：‘去去就來！’
‘請老法師多多開示吧！’
‘沒有！’笑著，身體漸漸溶化，金光漸漸散去：‘本來就是沒有！’
在他消失的最後一剎那，金光陡然盡斂，陡現出數千粒的舍利子，七彩光芒照射，晶瑩莊嚴至極，旋即光華又都消失了。
3.妙蓮華
在廣欽老和尚圓寂往生時，有蓮花在空中顯現，有人當場拍攝下這朵妙蓮。
4.放光顯瑞
這是台南一位居士拍到的，廣欽老和尚圓寂後靈龕在空中投射的光輝。廣欽老和尚離我們遠去了，我們可能今生沒有緣分親近廣欽老和尚，但是廣欽老和尚的開示，被他的弟子們記錄下來，正影響一代又一代的佛子們沿著廣欽老和尚的腳步一步一個腳印地走下去…… 廣欽老和尚，永遠活在吾人的心中！阿彌陀佛。
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