《地藏經》中的四大天王身份尊貴，表什麼法？
在忉利天地藏法會中，有諸多的大菩薩當機為眾生請法，也有龍天護法請法，比如四大天王。但千萬不要以為四大天王身份比大菩薩們低，四大天王的身份是很尊貴的，他們表法的意義也具有現實意義。
《華嚴經》上說的，四大天王是古佛再來示現的，是古佛的化身。有些道友可能比較疑惑，為什麼這些古佛不是以佛身示現，而是現菩薩身、天王身呢？因為佛身的出現要因緣具足，現菩薩身、天王身、將軍身，他就可以做眾生不請之友。
舉個簡單的例子，一個出家人到你家就非常不方便，你要考慮考慮，你家庭成員同意不同意，會不會不高興，會不會罵？如果是一個在家居士的身份到你家，就不用找時間，隨時隨地可以去對不對，晚上就可以到你家泡泡茶，今天學得咋樣，學了《地藏經》有什麼感覺。是不是很方便？
所以，現佛身要因緣具足，如果因緣不具足，就現菩薩身；菩薩也很多都是在家身。所以有無量無邊的古佛現居士身、將軍身、天人身，跟你做同類，做不請之友，這個就是大慈大悲。
那麼四大天王給我們表什麼法呢？
東方持國天王，他拿琵琶，告訴我們做任何事，不急不躁，不要過快，也不要過慢，保持中道，保持智慧，保持兩這都要圓融。
南方增長天王拿一把劍，任何事情都要有像寶劍一樣的鋒利，比喻為智慧，有智慧來處理疑難雜症。
西方廣目天王，拿一條龍，一個珠。龍是靈活應用的意思，珠是道德原則，道德基礎；珠是光明的不變，龍是不變當中的應萬變。我們保持自己的道理原則，道德底線，應化在萬事當中的靈活應用。
北方多聞天王，拿一把大傘蓋，告訴我們任何事情要知道防非止惡。大傘蓋比喻為戒律，在大傘蓋的保持之下，來做任何事情，不要做錯。
當然，到了寺廟道場，我們看到四大天王中間還供奉一尊彌勒佛，我們站在彌勒佛前面，你要記住一句話，不要做“多嘴天王”；我們就叫多嘴天王。面對彌勒佛，不要多嘴，就跟著彌勒佛學慈悲相，容納一切人，容納一切物，容納一切法，平等心，喜悅相，寬心肚。
這就是《地藏經》教我們處事待人接物的方法，是聚福法，也是解脫法。
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