「修行」，氣要和，性要緩。
多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；
靜念投於亂念里，亂心全入靜心中。
——清·普能嵩
世界上從沒有一個實實在在的東西叫煩惱，叫怨恨，只是因為人們的心性難免浮躁、焦慮，常常被身邊不順的事、不理想的事引爆，如此心中才會落滿煩人的塵埃。佛說：「心平何勞持戒，行直何用修禪？」生活的路從來不會平坦，那就把心先放平，紛擾中把心安在靜處。
一個人問禪師：「在修禪之前，山是山，水是水；在修禪宗之時，山不是山，水不是水；修成之後，山仍是山，水仍是水，為什麼同樣的山水會在人眼中有不同的呈現？」
禪師說：「修行之前，我們的腳步很少停下來，所以心靈很少去揣摩事物背後的東西，此時遇見山水也無非驚鴻一瞥，所以山不過是山，水不過是水；修行時，刻意地探求事物背後的意義，難免會把一些矯情的東西強加給平凡的山水，所以山水失去了本來的面目；修煉到一定境界後，心平了，世界靜了，遮蓋事物本來面目的思緒、煩惱等像雲雨初霽一般放晴，此時驀然回首，山仍是山，水仍是水。」
這個人若有所悟，剛要開口時，禪師說：「凡夫俗子和開悟者沒有區別，只不過開悟者離地六寸。」
山本蒼翠，水本清冽，可是匆忙的腳步總是一刻不得閒地催促人們你追我趕，於是煩惱伴隨著必然出現的快慢先後侵入人心，遮蔽了可以和美景相遇的視線。禪家說「開悟者離地六寸」，不是說開悟者疏離俗世，而是說他們能比普通人看得遠一些。因為看得遠，所以不拘泥於眼下，不為一時的先後緊追慢趕，進而在喧囂紛亂的世界中收穫一份虛空的內心安定。
「虛空」不是不想、不做，而是在把心靈放空的前提下心平氣和地看待人生的起起落落，從容地走人生的路。本煥長老說：「人的思想都是複雜的。每個念頭，念念都不停，思想也不停，所以首先要思想安定。」欲求思想安定，其實就是修持一種閒看花開花落的淡定。花開時，且去欣賞，讓花之芬芳熏染靈魂深處的軟骨；花落時，且看殘花隨風飄逝、暗香殘留，讓曾經的絢爛留在冬天的記憶里。
以花之開落喻人事物理，人生如花苞開合，有爛漫的得意，有蕭索的失意，以安定之心靜看落英繽紛，得意中不忘形，失意時不委靡，能在功名加身時保持心境淡然，能在諸事不順時理清思路。不期然間，思想深處已經結出青澀的果實。
內心真正安定的人能在喧囂繁華中不生浮躁，不起煩惱，擁有一顆無分別的心，從容面對任何境遇。
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