「八吉祥」傳說是釋迦牟尼得道時，眾神敬獻給佛的供物。首先是梵天神獻給佛陀一尊千輻「金輪」，象徵著請佛陀透過「轉法輪」傳道。隨後大天神因陀羅神贈獻一隻的「白色海螺」，象徵著請佛「宣喻佛法真諦」。親歷見證佛陀得道的地神母獻供一瓶充滿甘露的「金瓶」，象徵著請佛「能為眾生平息熱惱，消除災障」。這些在藏族繪畫作品中可見到。在早期的印度佛像畫，為了尊敬，不直接繪佛的相貌，通常用華蓋、菩提樹下的空寶座、或佛的足跡等來表現。這些刻畫的吉祥符號，是用來顯示佛陀神性的標識。
在漢地我們選了八種吉祥物來彰顯佛教的意義，並以鑄模、彩繪、石雕、刺繡等各種方式，作成圖騰、供具或法會儀仗使用，以莊嚴法座、法器、殿堂等。以下，簡單介紹八吉祥的喻意。
(一)法輪：佛陀手足有千輻輪相，表示常轉法輪，宣說佛法。輪如車船，可載眾生度脫；輪形圓滿，如佛陀之教化。輪輻數量意涵修行法門：四輻就是四諦，六輻就是六波羅蜜，還有八正道、十二因緣等。
(二)法螺：又稱寶螺、金剛螺，因其聲徹遠方，故可作為召集僧眾的法器。比喻佛陀法音宣流，說法之圓通無礙。
(三)法幢：又稱寶幢、尊勝幢。原為印度王征戰勝利時，搖軍旗(幢)歡呼。佛教採用引申為佛法堅固，能勝外道，最為尊勝。能令眾生淨除業障，離諸魔惱。
(四)寶瓶；寶瓶又稱德瓶、如意瓶。瓶中聚滿甘露，代表佛能為眾生平息熱惱，消除災障，拔苦予樂。瓶與平同音，也喻為平安、平等。
(五)蓮花：蓮花生於淤泥而潔淨不染，代表佛法教化眾生出離五濁三界，到達空性，展現本具之清淨心，最終猶如蓮華不著水，亦如日月不住空的涅槃寂靜。
(六)雙魚：魚悠游水中意喻學習佛法能自在無礙；又魚眼常開，象徵佛眼視眾生，永不捨離。是唯一成雙的吉祥物，可比喻佛法裡許多成雙修行的，如悲智、福慧、解行等。在中國，雙魚代表著夫妻結合和忠貞不渝。魚與餘音同，「有餘」成了財富物質的雙關語。
(七)盤結：又稱吉祥結、無盡意結。是種頭尾相連的結飾圖案，形式迴旋盤繞、連綿不斷，簡約卻充分展現和諧之美。象徵佛法貫徹圓融，行願無盡，具有正法久住的意義
(八)寶蓋：又稱華蓋、傘蓋、寶傘，是印度皇族權威的象徵物和保護傘，撐在頭部上方，自然象徵著榮譽和尊崇。在佛法上，則象徵佛陀教誨的權威，佛法運轉傳播，如傘蓋張弛自如，遮蔭眾生，使其免於苦惱、染垢，遠離一切魔障。
八吉祥在佛教藝術中，藉事顯理，以相表法，彰顯佛陀身口意三業清淨，為眾生修行之典範。我們設計將八種吉祥物組合美化，一張圖畫就能展現璀璨的佛法價值。寶瓶代表的消災障、平安福做為基礎，以蓮花奮起的精神，力行佛法，常轉法輪，用雙魚精進的心態為護持，信願行證像盤結一樣，讓正法永住。然後高舉法幢，撐起寶蓋，大吹法螺，宣掦尊崇、尊勝的佛法，自利利人，自度度人。套句廣告詞，這幅「八吉祥」是自用、送禮兩相宜。
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