【佛學常識】佛陀十號
佛陀的稱謂有十幾種，指的是哪些呢？
釋迦牟尼佛有「佛陀十號」：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛，具備這十種德行，就稱為「世尊」，也就是世間和出世間最尊貴的人了。所以，過去的佛教都稱佛為「如來」或「世尊」。
只是如此一來，稱號就不統一了。因此多年前，我撰寫《釋迦牟尼佛傳》時，就把內容當中提到的佛陀稱謂統一，統稱為「佛陀」。
佛陀是覺者，是自覺、覺他、覺行圓滿的人。稱呼「佛陀」是很有意思的，特別是稱「偉大的佛陀」、「慈悲的佛陀」時，更覺得很有感情。我覺得佛教還是應該統一這十種尊號，可以「佛陀」的稱號作為標準。
「如來」，「如」是靜態的，不動的，是佛的法身；「來」是動態的，會動的，是佛的應身。成佛以後，不動的法身和度眾的應身結合，如如而來，是指佛陀在不動的法身中，悲憫教化世間，所以稱作「如來」。
「應供」，意思是如來經過累劫的修行，已經成等正覺，堪受世間的供養和尊重。
「正遍知」，是指佛陀具有大智慧，能正確了知一切法，也就是「無上正等正覺」的意思。
「明行足」，是指如來三明、六通一切具足，能力超強。
「善逝」，是指佛沒有煩惱，對於一些不好的事情，都善於化解。
「世間解」，就是對世間一切瞭然於心。
「無上士」，即無上的老師。佛陀智德圓滿，福慧具足，世間眾生無人能夠超越。
「調御丈夫」，指佛陀善於調伏、教化世間大眾，導人向上。
「天人師」，也就是天、人都以佛陀為老師的意思。以上就是「如來十德」。
摘自：星雲大師《僧事百講》
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