【地藏法門正應合現在人的根基】
釋迦世尊講地藏本願經時，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已經找到了繼承人，心生歡喜。第二次是舉身放光，表示把救渡衆生的責任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光。這頭頂肉髻頂相，是佛陀三十二相之第一種相，也叫無見頂相！無論你神通有多大，騰空飛起來，想看佛頭頂上紅紅的肉髻，你永遠都看不見，所以叫“無見頂相”。從這無見頂門放光，表示這地藏經的法門最高最上，這並非說，佛說法四十九年，只有這地藏經的法門最高最好！而是說在這末法時代的衆生，如果離開地藏經，簡直沒法得以救度。為什麼呢？末法衆生業障深重，善根淺薄，想開悟都難！更何談證果！這地藏經一再說：閻浮提衆生，舉止動念無非是罪，無非是業，一失人身萬劫不複！如果連人天的福報都修不來，更何談證佛果涅盤呢？所以：“藥無貴賤，對症者良；法無高下，應機者妙！”。為救末法衆生，只有這地藏經才是至高無上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩薩，所以佛才從頂門上放光！普照十方無量世界的衆生，使令皈依地藏王菩薩，皈依地藏經，並依經中所列事相去修行。
在末法時代，地藏法門對娑婆世界的衆生攝受力最大，因緣最深。衆生都怕墮入地獄，懼怕三塗的苦難。當我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩聖號，聞到《地藏三經》當中的任何一部經的經名，就可以免除地獄的痛苦，使衆生不再流轉三塗。地藏經裏講因果報應，因地怎麼做，就獲得什麼果報，是圓頓的法門，是以事相來闡揚果報；“超聖因事”，‘聖’即指佛，說成佛就成佛，是頓超法門，菩薩們依之修行即可頓超成佛。“證十地事”是漸次的法門，從初地證到十地，一步步的前進！你學地藏經，地藏菩薩有這不可思議的功德，令你畢竟不退于無上正等正覺，從最淺的菩薩十信位，圓滿了登住位，一步步到初地到十地位菩薩，終至成就佛道。普令衆生先成佛道，然後方成正覺，就是畢竟不退菩提之事。
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