【＃懺悔時需要哪七種心？＃最常見的佛教懺悔文】
懺悔是一個重要的修行方法
懺悔是修行路上
必不可少的環節
懺悔是對自己靈體的清洗
懺悔是對自己多生歷刼負資訊的清洗
懺悔是對脫胎換骨
過程中的有效法，
懺悔是淨心的有效方式
懺悔是自我淨化
昇華的重要方法
我們無量劫來
造了太多的業
需要懺悔改過
不懺悔就無法成就
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【＃懺悔時需要哪七種心？＃最常見的佛教懺悔文】
佛教中的懺悔儀式有長有短，長的可達三天、七天，乃至二十一天才能完整進行；短的則只要兩個小時。
其中最為大家熟悉的，大概就是出自《華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》的四句懺悔偈：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
雖然只有短短四句，卻已把懺悔的意義完整地表達出來，而且讓我們知道，並非只有具體做了傷害別人的事情才需要懺悔，任何從身語意流出的貪嗔癡三毒，都會影響清淨的身心，也都需要懺悔。
懺悔的時候，有所謂的七種懺悔心，藉由這七種心，一方面對自己產生深刻而強烈的提醒作用，一方面也能喚起利他的慈悲與智慧的空觀。
首先是「＃大慚愧心」，惟有對自己的言行生慚愧心，才能進一步有懺悔的意願。
其次為「＃恐怖心」，知道自己所造的罪業深重，知道業果的報應不爽，而生起擔心命終墮入惡道的恐怖心，這種怖畏心，能提醒自己隨時隨地註意身口意三業。
有了恐怖心，也就能產生「＃出離心」，知道生死流轉的恐怖與無奈，並能因此對這種流轉之苦產生出離心。
但是只知道自己出離是不夠，還要能希望眾生也遠離這種流轉之苦，這就是「＃菩提心」。
發起無上菩提心，慈悲對待一切眾生，不分親、疏、厚、薄，也不論對方是否對自己有害或有益，都平等沒有差別，它就是「冤親平等心」。
而我們之所以能從三界火宅中得救度，最要感恩的是佛菩薩的慈悲智慧，以及諸大善知識的指引，因此在懺悔業障的同時，也應生起「感恩心」。
最後，則應以佛法的究竟義來看懺悔，知道罪性本空，一切都是因緣而生、顛倒妄執而起，所以一方面仍能積極懺悔罪業，一方面在懺悔之後，放下心中的掛礙，以「清淨心」繼續精進修行。
【 大悲懺：】
是由宋代天台宗的大師四明知禮所編集而成，大師依據《大悲心陀羅尼經》編寫，除了發願迴向等，最主要的便是誦十四遍的《大悲咒》。
一般相信禮拜《大悲懺》可以消災得福，死後則能往生西方淨土，是目前流通最廣的懺法。
【 地藏懺：】
是根據《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經》等經典編輯而成，是較晚編成的懺法。
一般認為拜地藏懺是報答親恩，祈求逝去親族得蒙冥福最好的佛事。
【 藥師懺：】
是根據《藥師如來本願功德經》而編寫的懺法。
一般消災延壽的法會中，最常禮拜此懺法。
【 梁皇寶懺：】
在中國流傳時間最久，共有十卷。相傳是梁武帝殘酷而好嫉妒的郗夫人死後化為巨大的蟒蛇，因為痛苦不堪而託夢給梁武帝，所以武帝為其編寫此懺，並因而得名。
不過經後人研判，此懺法應該是元代時編寫而成，假託篤信佛教的梁武帝之名。對許多人來說，梁皇寶懺是用以滅罪、消災及救度亡靈的懺法。
【 慈悲三昧水懺：】
水懺是唐代悟達國師依據密宗的《圓覺經道場修證儀》編寫而成，共有三卷。
據說悟達國師在接受沉香臥床的供養時，因一念貪心起，而在身上長出一個人面形狀的大瘡，後經人指引，以三昧水洗瘡非常疼痛，才濯除造成大瘡的累世冤業，因此後人認為《慈悲三昧水懺》可以消除宿世冤業。（轉載）
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