【📿＃毗盧遮那七支坐法 📿】
🌳＃南懷瑾大師傳授打坐方法🌳
學習佛法若不實修，所學的佛法，將會被煩惱給吞噬掉。
當遇到境界起煩惱時，我們的EQ只剩下0，所學的佛法一點也派不上用場。
因此禪修很重要。提起覺照，放下諸根對塵境的執著分別。煩惱自然不生，所以要常常訓練覺照的能力，覺而能照，是自性的功夫，功用純熟，自然不被外在的這些幻化境界所轉。
【🧎♂️毗盧遮那七支坐法🧎♀️】
毗盧七支坐，是打坐時的最標準姿勢，「毗盧」者，是指本坐法由 毗盧遮那佛傳法的，「七支」是指打坐時肢體的七種要點：
💠＃雙足跏趺：趺是足背，跏趺指把足背加壓於腿或足上。右腳放在左腳上，再將左腳放在右腳上叫吉祥坐。此坐可收氣血心意平和之效。反之，叫金剛坐。此坐有利於降伏雜念、調和氣血之用。兩足跏趺，使氣不浮，易沉丹田，氣息安寧，心易靜止下來。（一般為左腳放於右腳上，表示以靜制動，因左為靜，右為動。）
💠＃脊樑直豎：腰挺脊直不可過度僵硬，自然輕鬆，可使五臟六腑順暢運行，氣血無阻，促進身體健康。
💠＃兩手臂自然緊貼腋下，右左兩手圜結在丹田下面。兩手心向上，兩個大姆指輕輕相觸，叫「＃法界定印」。如此可以使左右氣血相互交流。
💠＃平胸左右兩肩稍微張開，使其平整適度，可使肺量自由擴張，故不可左右傾斜，不可沉肩拱背。
💠＃頭正目直視，頸項自然垂直，從側面看，耳朵和肩膀成一直線的姿勢，收下巴，後腦微後收，前顎內收，稍為壓住頸部左右兩條大動脈管，使氣血運行和緩減少思慮，易得寧靜；頭頸低伏易昏沉（低頭氣易下沈、易睡），高仰易煩躁亂思。
💠＃雙目微張，似閉還開，可防止散亂之心。目光隨意設定在坐前三、四尺之間以免昏睡。或眼觀鼻，鼻觀心，令眼、鼻、臍成一直線。
💠＃唇微閉，＃舌抵上齶。
＊如果無法雙盤坐，可以改為單盤或散盤。不過當然效果會打點折扣。
【佛教】是重修持戒、定、慧，來息滅我們的貪、瞋、癡。戒能滅除貪念，慧是從定中。
人們初習靜坐常被妄念所迷，依照密法所示，我們的心識和身體的內息有著密切關係。如能保持氣脈暢通心念自然得以集中。在我們體內有三條主脈分中、左及右脈，在脊骨前端以同一方向行走。
一般未經修習者，氣息主要是運行於左及右脈而未能進入中脈，這樣會容易生妄念。如能將身體的內息帶進中脈，心念便會集中妄念隨之終止，從而進至禪定我清淨境。
＃毗盧七支的坐姿要訣是：
＃身直→＃脈直→＃氣直→＃心靜
＃毗盧七支坐能助我們把氣息集中和起導引作用，其坐姿如下：
🔹️結雙跏趺或單跏趺坐，使身體呈環狀，則上下氣能得循環，且能令下行氣攝入中脈，滅除妒忌心。
🔹️須將背脊骨保持筆直，使能集中心力，減少妄念，更可令偏行氣攝入中脈。
🔹️雙手結禪定印放於丹田（肚臍下四手指處），可使水大氣進入中脈及滅輕瞋恨心。
🔹️兩肩平張，能令土大之氣進入中脈，減除無明。
🔹️下顎微收，能令火大之氣帶入中脈，減輕貪念。
🔹️舌尖輕觸上顎，主要是調攝細脈，且能使前後氣點能得循環。
🔹️眼睛半開，微微俯視（約平放七隻手指處），使風大之氣進入中脈，減輕驕傲心。
【📿＃靜坐開啟內在的智慧📿】
靜坐時並不是什麼都不想，腦部的運作並沒有關閉。禪修中的「一念代萬念」，或是「念念不住」，都是提醒我們不要試圖消滅念頭，而是學會專注。
在靜坐中，隨著專注的練習，大腦枕葉活動雖然會減弱，但腦前區域的額葉活動卻增強了。
額葉與人類的智力活動相關聯，所以在靜坐中人們經常會迸發出靈感，產生新的思路、回憶起遺忘的事情，長久的靜坐會使頭腦變得更加清晰、敏銳。當然，這些僅僅是靜坐的副產品。
通過靜坐，我們得以開啟內心的智慧，這是更高的追求。有的靜坐方法從「止」入手，訓練心靜止在一物之上，這樣的方法能夠培養出生命的「定力」。有的靜坐方法從「觀」入手，訓練心的覺察力和敏銳度，這樣的方法能夠成就「慧力」，通過「止觀」的練習，就能定慧等持。
還有的靜坐方法運用「思維」，如同《瑜伽經》的許多冥想方法，將人與太陽、天空、自然、空間等通過冥想聯接在一起，感受人與整個存在世界的合一。這些方法都能夠引導人內省、開啟智慧，覺察到身心世界的交互緣起，洞見生命的實相，達到解脫。
靜坐很簡單，貴在堅持。只要我們每天打坐，不追求效果、不期待什麼，只管打坐，生命的改變自然由此發生！
🌳＃南懷瑾大師傳授打坐方法 🌳
所謂七支坐法，就是指打坐時肢體的七種要點：
（一）雙足跏趺（雙盤足）。如果不能雙盤，便用單盤。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金剛坐。開始習坐，單盤也不可能時，也可以把兩腿交叉架住。
（二）脊梁直豎。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，初步不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力。
（三）左右兩手圜結在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄。這在佛家，便叫做“結手印”，這種手勢，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
（四）左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩嚲背。
（五）頭正，後腦稍微向後收放。前顎內收（不是低頭），稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。
（六）雙目微張，似閉還開，好像半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。（如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。）
（七）舌頭輕微舔抵上齶，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態。
🌿附帶需要注意的事項：
（一）凡在靜坐的時候，必須使腦神經以及全身神經與肌肉放鬆，絕對不可有緊張狀態。最好是微帶笑容，因為人在笑時，神經自然會全部放鬆。
（二）初學靜坐者，不可以吃過飯就打坐，以免妨礙消化。同時也不能在肚子餓時打坐，以免分散心神。
（三）靜坐時空氣必須流通，但是不能讓風直接吹到身上。
（四）靜坐時光線不能太暗，否則容易昏沉；光線也不能太強，否則容易緊張。
（五）氣候涼冷的時候，要把兩膝和後腦包裹暖和，即使熱天打坐，亦不可使膝蓋裸露。
（六）初學靜坐不要勉強坐太久，以時間短、次數多為原則。
（七）初習靜坐時多半無法雙盤，則以單盤為宜。單盤時臀部必須加坐墊，坐墊的高矮依各人身體狀況而定，總以舒適為原則，如果坐墊太高或太矮；都會使神經緊張。至於坐墊的軟硬程度也必須適中，否則引起身體的不適，則影響靜坐的心情和效果。
🌿“雙跏趺坐”說明：
（一）兩腿雙盤的跏趺坐為最正規的七支坐法。
（二）跏趺坐也要在臀部後加坐墊、除非氣脈全通，才可以不墊。
（三）初學靜坐多半無法雙盤，則酌情採用以下的其他坐姿。
🌿“單盤坐”說明：
（一）坐墊約兩、三寸。隨各人舒適度自作調整。
（二）初習靜坐無法兩腿雙盤，則採用單盤。隨各人生理狀況，自由選取金剛坐或如意坐。
（三）如果無法單盤，或者單盤坐到腿麻，而想繼續用功，則可改用下列任何一種姿勢。
🌿 “其他坐姿”說明：
（一）正襟危坐為歷來儒家所慣用的靜坐姿勢。
（二）吉祥臥為佛家所主張的睡姿。孕婦如果單盤對腹部造成壓力可改用吉祥臥，或任意選取對自己較為舒適的坐姿。（轉載）
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