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【 臨終時會出現的六道現象 】

●【 臨終時會出現的六道現象 】

人去世8-16小時內,神識逐漸離開軀體,此時逝者的感覺宛如老牛剝皮,異常痛苦,一絲輕微的觸踫都會令逝者如千刀萬剮,生大憤怒,一般8小時後神識完全離開,此時方可搽試、換衣、化裝等,也有少數人16小時後才會完全離開…

人去世後全身冰冷,但唯獨有一個地方發熱,8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道︰

腳心發熱︰地獄

膝蓋發熱︰畜生

腹部發熱︰鬼道(人死後大部分腹部發熱)

胸口發熱︰人道

眉心發熱︰天道

此為五道,因阿修羅五道皆含有,共稱六道。

頂門發熱︰往生佛世界。

往生西方極樂世界的瑞相︰身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香(此香非人間那種,但可清楚聞到),火化後有舍利子或舍利花。

念佛人此種瑞相全國各地無數,有心想見的人皆可親見。事實勝于雄辯,阿彌陀佛!

病人臨終時,家屬勿在病人面前相對而視,以免病人生起愛戀之情。如家人信佛,念佛時切不可帶著哭泣的音調,以免病人引起悲傷之心,而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣,致增情愛牽連煩惱痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而墮惡趣,豈不貽誤往生大事麼!病人臨終前後,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否則病人易失正念,會墮三惡道的。

病者氣絕之後,以神識尚未離去,仍然是有知覺的。須經過一段時間,通身冷透,神識出離,壽、暖、識都離開了身體,方算死亡。在氣絕之後,神識未去之前,心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的,亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的,或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的,復有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此時此刻,正是悲苦交集。

若又被搬動,又聞哭聲,豈不更使將去未去的心靈,受極大的刺激,生者能這樣忍心害理嗎?世人不知,認為氣絕就是死亡,往往因這種誤解而鑄成大錯,病者家屬及孝順子女,不可不知也。

以一般錯誤舉動來說,只要病人一斷氣,馬上就悲哀啼哭,或撫摟病人而嚎啕,或任意搬動強其正寢,或趁身體未冷先為之沐浴穿衣,或注射強心針,或注射防腐劑,或方斷氣立即被送太平間,或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動,對神識未去仍有知覺的病人,可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為,實貽害臨終人不淺,將使死者痛苦墮落,愛之反足以害之,這是最可怕的。

不知神識未去,其所感受的痛苦,與常人無異。常人還可以呼痛呼救,可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間,硬要當作死尸看待,致使病人冤枉受極大痛苦,而口又無法申訴。因不解臨終常識,而導致如此悲慘,寧不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中,雖孝子賢孫亦無所知也。

因此呼吁世人,在病人氣絕之後,神識尚未離去之前,假定為十小時至十二小時,在此時間之內,病室宜維持肅靜,不能有上述種種舉動,加害病人之身,以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態,要听其自然,不能移動他。過此時間之後,如見其身體僵硬,可用熱水毛巾敷其彎節,使其轉軟。此時間內,不要探摸其冷暖,不要使蚊蠅觸及,病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時,作有效的救度,引導病者的神識走向光明前途,往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任,也是為子女者唯一的孝道所在。

若已氣絕,因神識尚未離去,故仍在有知覺的彌留之際,如在各公私醫院或在自家,基于人道的精神,與謹慎的態度,應予以十至十二小時的寧靜時間,並供給冷氣或冰塊,使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動,不可有一切錯誤舉動,前文中已經說過了。

至于臥的姿態,要听其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節,自能轉軟如生。病房要肅靜無聲,不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導,此時亟待善友于病者耳邊如前所說高聲開導之,亡者的心,即能覺知,使心有所歸,心有所依。家屬及親友應換班念佛,先念六字洪名十數分鐘,以後專念‘阿彌陀佛’四字佛號,一字一句要念得清楚分明。

最好隨著法師念佛的錄音帶念佛,心中兼想,求佛慈悲攝受,親垂接引。念佛聲不要間斷,要能使病人的神識,自耳根听得句句分明,方能感應佛的願力,而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號,注意不要擾及其他病人。

*

● 【人死後六道要去哪一道,活著有征兆人死後的來世,在將要去世時就已經表現出來了 】

A.︰在將要去世時,神智清晰,後事安排得明明白白,每個親人都囑咐到家,所謂“人之將死其言善”。這樣的人死後全身涼是軟的,全身涼後,心口最後涼。說明他已去投生人中,來世還作人。

B︰在將要去世時,神智清晰,非常高興,有的提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。到時勸親人不要悲傷哭泣,說“我將去好地方……”。這樣的人死後全身是軟的,全身涼後,面門最後涼。說明他已去投生天人中,來世作天人。

C︰在將要去世時,神智清晰,提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。念誦佛號、經文,或側臥或盤坐或站立合掌,平靜安詳地去世。這樣的人死後全身是軟的,全身涼後,頭頂最後涼。說明他已不入輪回,投生佛界。

D︰在將要去世時,神智時清時不清,思想行為表現極為貪婪,經常說胡話,或口中出現豬馬牛羊等叫聲,或身體出現動物形態。這樣的人死後全身是硬的,全身涼後,膝蓋最後涼。說明他已去投生動物中,來世作畜生。

E︰在將要去世時,神智不清,經常出現被受驚嚇等癥狀,口中念念說一些無邊際的話或會見不在世的亡人等。這樣的人死後全身涼是硬的,全身涼後,小腹最後涼。說明他已去投生鬼中,來世作餓鬼。

F︰在將要去世時,神智不清或昏迷,偶爾出現被審問、刑罰等狀。這樣的人死後全身涼是硬的,全身涼後,腳心最後涼。說明他已去投生地獄中,來世作地獄中的鬼。

次談形而上︰

G:︰靈魂應稱神識,一般來說,在斷氣後12小時左右離體,此刻才是真正的死亡。離體後的兩天半為昏迷狀態,叫中陰或中有以後清醒,能看見所有眷屬、朋友等,溝通方式只能托夢,因為幾乎無物質身體。49天之內陸續投到上述六道(修羅道略)之中。有個別升天、入地的會不過中陰而直達。投母胎者稱後有身。大至如上。 [佛說人在臨終時會出現的六道現象]

*

《守護國界主陀羅尼經》記載︰

要墮落地獄的人,臨命終時有十五種現象︰

一、對于自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。

二、舉起雙手,撫摸虛空。

三、不隨順善知識的教導。

四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。

五、大小便利不能自禁,不知不覺。

六、閉上眼楮而無法張開。

七、時常遮覆頭部和臉部。

八、側身臥著飲食。

九、身體和嘴巴發臭。

十、腳部和膝蓋發抖。

十一、鼻梁歪一邊。

十二、左眼跳動。

十三、雨眼變紅。

十四、趴著(僕面)睡覺。

十五、蜷局(彎曲)身子,左脅著地而臥。

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即將墮餓鬼道的人,臨終有八種現象︰

一、喜歡舐嘴唇。

二、身熱如火。

三、時常耽心饑餓和口渴,喜歡談論飲食。

四、張開嘴巴,而無法閉合。

五、兩眼干枯,宛如※鳥(※音鷲也)和孔雀。

六、沒有小便,大便遺漏。

七、右膝蓋先變冷。

八、右手經常握掌。(因為心懷吝嗇,甚至水也不給人的緣故)

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即將墮畜生道的人,臨終時有五種現象︰

一、貪染妻子,貪視不舍。

二、彎曲手腳和手指。

三、全身流汗。

四、發出粗澀的聲音。

五、嚼食嘴巴的泡沫

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即將往生人道的人,臨終會有十種現象︰

一、臨終時產生善念,例如柔軟心、福德心、微 妙心、歡喜心、發起心、無憂心。

二、身無痛苦。

三、稍微能說話,一心憶念親生的父母。

四、對于妻子和兒女產生憐憫心,像平常那樣瞻視眷屬,沒有明顯的貪愛和憎恨,想要听到兄弟、姊妹、親戚的姓名。

五、對于善惡,心里不錯亂。

六、心地正直,沒有諂誑。

七、知道父母、親友和眷屬善護念我。

八、看見自己所經營的事業和家庭,心生贊嘆。

九、告訴家屬藏匿財寶的地方,並且叫他們取出財寶。

十、對于佛法僧起清淨的信心,歸敬三寶,口里會念︰“歸依佛!歸依法!歸依僧!” 如果出生在沒有佛的時代,他就會歸依證得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。

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即將生天的人,臨終會有十種現象︰

一、起憐愍心。

二、起善心。

三、起歡喜心。

四、正念現前。

五、無諸臭穢。

六、鼻梁不歪斜。

七、心無嗔恚和怨怒。

八、對于家中的財寶、妻子眷屬,心不產生愛戀。

九、眼色清淨。

十、仰面、含笑、想念天宮當來迎接我。(守護國界主陀羅尼經第十卷阿※世王受記品)

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往生淨土,十種瑞相︰

往生淨土的人,臨終常會看見清淨的境界。最殊勝的是親睹極樂淨土的各種依正莊嚴。其次的是看見佛菩薩,再其次的是只看蓮華,然而這些現象往往旁邊的不一定看得見。

往生淨土者的周遭新友所看見或感受到的瑞相,通常有十種︰

一、心不顛倒(沒有恐懼)。

二、預知時至。

三、淨念不失(即心中一直欣向淨土,厭離娑婆)。

四、洗漱更衣,臨終時會先盥洗、漱口、更換衣掌)。

五、自能念佛(自己能出聲誦念佛號或者心想默念)。

六、端坐合掌。

七、異香滿室。

八、光明照身。

九、天樂鳴空。

十、說偈勵眾。

如果具足上面十條瑞相,往生的品位固然很高,但只要有其中一種或三、五種瑞相,也可以往生。

*

簡單一點︰

假如一個人死後,從上面開始冷下來,一直冷到腳下,最後只剩下腳底暖熱,而其他地方都冰冷的,那麼他就是到地獄受苦去了。

假如一個人死後,從上面開始冷下來,一直冷到膝蓋,最後只剩下膝蓋暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。

假如一個人死後,從上面開始冷下來,一直冷到下腹部,最後只有下腹部暖熱,即丹田穴的位置,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做餓鬼。

假如一個人死後,從腳下開始冷起,一直冷到心窩,就是檀中穴的位置,最後只有心窩暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一輩自還是做人。

假如一個人死後,從腳下開始冷起,一直冷到眼楮,最後只有兩眼之間眉心部暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。

假如一個人死後,從腳下開始冷起,一直冷到頭頂,最後只有頭頂暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了聖人。

***(佛教网文分享)

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