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一個極其殊勝的念佛竅訣,你一定要知道!

一個極其殊勝的念佛竅訣,你一定要知道!

文:仁禪法師
阿彌陀佛,又稱無量光佛、無量壽佛。「無量光佛」的「無量光」,佛的光明利益不可思議,這是佛度化眾生非常重要的一種方式。
阿彌陀佛的佛光,一剎那就能到達十方世界的任何地方,只要你一念佛,一剎那就能和阿彌陀佛相應。如是一念相應一念佛,念念相應念念佛,即使你不想往生,也是不可能的。念念念佛,念念阿彌陀佛以光明來攝化我們,這樣就能絕對往生。
就像古德所說的「佛在佛光中念我,我在佛光中念佛」,以這種方式來念佛,以這樣的竅訣來念佛,以這樣的觀想來念佛,這是和印光大師一起閉關的瞭然禪師經常強調的一句話。

無量光、無量壽本來就是佛的法身本體,故佛光就是佛的法身。「佛在佛光中念我」,就是佛的法身在攝受我們,光明照耀著我們;「我在佛光中念佛」,我們自己念佛的時候要觀想,現在持念一句「阿彌陀佛」,實際上就是在佛的大光明當中,一句佛號的聲音與佛的大光明本來就是無二無別,十八界本來就是一界,本來就是華嚴事事無礙的境界。
因此,我們在念一句佛號的時候,實際上就是在阿彌陀佛的光明當中念佛,從來沒有離開阿彌陀佛的法身大光明。能夠以這樣的理路念佛、觀想,利益是非常非常大的。這和一般有口無心的念佛,所得的利益不可同日而語。以這樣的見解攝持念佛,就極容易有不可思議的感應。
佛以光明來攝化我們,「佛在佛光中念我,我在佛光中念佛」,以這樣的方式去念佛、觀想,這是一種殊勝的竅訣,一種殊勝的方便。能夠這樣念佛,就把佛的光明、佛的法身、我們所聞思的般若智慧、中觀道理等,都結合起來一起修持,實際上是一種觀心念佛。

如果你暫時做不到,那就先做事相上的觀想,在理路上再融合這樣的理論,和法身的般若智慧、中觀正見結合起來。假如暫時結合不起來,那我們就通過事相的觀想,光明就是法身,觀想我在佛光中念佛,那我就在佛的法身當中念佛;我在念佛的時候,一直就在佛的法身當中,絲毫沒有離開過。
所以,瞭然禪師就給我們念佛做一個比喻:就像大海當中的魚龍、魚蝦等一樣,從來沒有離開大海,永遠都泡在大海當中。
這個比喻說明瞭什麼呢?說明我們持念阿彌陀佛的名號,不管在什麼時候,從來沒有離開阿彌陀佛的光明法身。這樣念念作觀想,就能念念相應。如果到了一定的程度,你的智慧打開了,能夠和中觀的理念、法身、空性等結合起來,以這樣的理性念佛,那就更上一層樓。
對於我們修行來說,這是非常重要的念佛竅訣。
節錄自:《佛說無量壽經講記》

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