Site icon 佛學交流網站

一切不要問 傻傻念佛福報自來

一切不要問 傻傻念佛福報自來

(轉分享)

我們念佛人經常問這樣那樣的問題、
這樣那樣的事情。

善導大師讓我們“三不問”——
不問時節久近,不問罪福多少,不問時處諸緣。

《01》不問時節久近

不問時節久近,指的是時間、時節。

久:
有些人說念佛時間長修行好,
這就是時間久了。

近:
剛學佛,甚至臨終才念佛,這就很短暫。

我們念佛的人,不用問時間長短,
你修行時間長,那是你福報好,因緣好;
我修行短,那是我個人的因緣、善根。

每個人遇到佛法的緣分不同,
只要遇到淨土法門,就遇無空過。
《往生論》講:“觀佛本願力,遇無空過者。”

任何時候,只要遇到淨土法門,
不管時間長短,往生大事都決定。

臨終遇到的人,臨終往生;
我們現在遇到的人,現在就決定往生。

所以,不用去問時節久近。

《02》不問罪福多少

罪福,罪是業障,福是福報,
很多人都有這個觀念。

念佛人擔心“我業障重,別人福報多”,
在罪福裏用心。

這是針對根機講的,衆生的根機不同,
有的人福報大,有的人業障重,念佛不用問罪福。

往生不是靠福報,業障也不障礙往生,
往生是靠念佛。

所以,
福報大的人,依然是安心念佛;
業障重的人,也還是安心念佛。

不問罪福多少,要超越罪福,
罪是墮落的因,福報也不是解決之因。

福報只是生人天之道,得人天之福。

我們學佛的人需要有點智慧,
要知道罪福都是輪迴的業,不是解脫的業。

雖然你要行菩薩道,要修福報,
但是凡夫衆生所修的福報,不是菩薩道,
罪福都不能解脫。

淨土法門不是靠世間的福報來了生死的,
所以不問罪福多少。

你是一個大善人,也要念佛往生西方;
你是個大惡人,當然更要往生西方了。

不問罪福多少,
凡夫衆生可能會在罪福裏計較用心,
“我業障多,煩惱多,他業障輕”,
就在這裏面比較了。

天台宗智者大師講過一句話:“罪無輕重。”

罪沒有輕重,我們覺得“他業障重,你業障輕”,業障輕也是業障,業障重也是業障,都是輪迴的。

罪沒有輕重,
我們今天殺一個人,明天殺一隻蚊子,
兩者相比,殺人的業障要重。

但是,殺人是業障,殺蚊子還是業障,
不能說“他的業障比我重,我的比他輕”,
這是在業障裏有分別,有輕重之分。

從佛法究竟的角度講,罪無輕重,都是業。

《地藏經》講:

南閻浮提衆生,舉止動念,無不是業,無不是罪。

我們起心動念,只要是凡夫衆生,
活在這個娑婆世界,都是罪,都是業。

所以,善導大師這句話是讓我們安心,
不是安心在罪福裏,而是安心在念佛當中。

無論罪福多少,你都別問。
業障越重的人,越要回頭安心念佛,
能安心念佛,就不用去管罪福多少了。

《03》不問時處諸緣

時,是時間;
處,是處所;
緣,是因緣。

念佛的人也不問時處諸緣。

有些人說,晚上十一點鐘不能念佛了。

半夜子時,按照世間的學術觀念,
好像什麼時間念功、用功最好。

其實,
念佛是超越時間觀念的,24小時都可以念佛,
只要我們精神好,只要我們有條件,
我們願意念,隨時隨處都可以。

處是處所,
佛堂可以念佛,家裏可以唸佛,市場也可念佛。

有些人有忌諱的地方,說廁所不能念佛,
如果究竟講,廁所也可以念佛。

只不過印光大師告訴我們,
在廁所,我們可以默佛,不要出聲念;
但是在特殊情況下,如果在廁所往生,
恐怕也要出聲念佛了。

念佛是沒有障礙的,處所沒有障礙。

人世間會形成一些觀念,某些地方要恭敬,
這是按我們人道來講的。

如果從佛法講,恭敬不是在形式上,
恭敬要發自我們內心,我們如果需要佛法,
知道往生的重要,就可以超越形式上的恭敬。

在殿堂念佛,在大街上念佛,乃至在廁所念佛,如果不在乎這種環境,我們的心更跟佛心相應,
更能專注於這句佛號。

如果東計較,西計較,這裏不能念佛,
那裏不能唸佛,很多地方都不能念佛了。

有的人說吃了肉不能念佛,沒漱口不能念佛,
這就是我們人爲地限制了一些因素。

善導大師講,
不問時處諸緣,把所有的計較都破斥掉了。
我們念佛不需有任何計較,任何因緣、
任何時間、任何處所都可以念。

連地獄衆生都能念佛,哪裏還不能念佛呢?

這三不問,我們學淨土法門的要多想一想,
不問時節久近,不問罪福多少,不問時處諸緣

評論

評論

Exit mobile version