不要隨意評判別人，我們沒有這個能力
達真堪布
我曾經說過：“修行就是以智慧給自己創造美好的生活。無論是在生活中，還是在工作中；無論是看人，還是看事，都要學會換角度。這樣，你最討厭的人，也會變成最可愛的人；你最煩惱的事，也會變成最快樂的事。這就是修行。”
第二章 人往低處走
01
不要隨意評判別人，我們沒有這個能力
佛法，就像面鏡子，應該拿來照自己，不應該用來照別人。你認為的“好”，不一定是好；你認為的“不好”，不一定是不好。所以不要去找別人的毛病，不要去評判別人，我們沒有這個能力。
因為你沒有他心通，不知道他人的發心和動機，所以不知道他人是善人還是惡人，不知道他人所做的一切是善還是惡。
善惡不是在表面上、形式上，而是在心裡。如果我們盲目地去判斷別人，議論別人，評價別人，很容易造業。我們一生中經常就是這樣造業的，而且還渾然不知。
很多人特別喜歡評價別人，評說他人做得對還是不對。這是人性最大的弱點，是宿世的業障，也是生生世世積累的惡習。
02
“不讚不謗一切人”
藏地有一句諺語：“賊和佛，無法能夠了知在何處。”我們很難知道盜賊在何處，在表面上也看不出來；我們也不知道佛在何處，在人群裡也很難辨認出來。佛菩薩為了度化豬、雞、貓、狗、蟑螂、蒼蠅、蚊子等眾生，就會化現與它們相同的形象。若要度化人也是一樣，可能會以男女老少，行善或造惡等各種形象出現，所以很難分辨。
不要輕易說別人的過患，說別人的是非。
現在，我們無法判斷、知曉他人的內心，然後還說這個人如何、那個人如何……我每聽到這些，都會發自內心地可憐這樣的人。
在沒有意義的情況下，佛也不可能輕易說別人。評判他人的是非、好壞、長短，對自己沒有任何好處，得不到任何暫時或究竟的利益，為什麼還要去說呢？
若是他人有功德，你再怎樣誹謗他也沒有用，他人不會因為你的誹謗而墮落；若是他人沒有功德，你再怎樣讚歎也沒有用，他人也不會因為你的讚歎而上升。
華智仁波切對我們的忠告是“不讚不謗一切人”，就是在不瞭解，沒有特殊意義的情況下，不讚嘆，也不誹謗任何眾生。這是我們做人應遵循的原則。
03
觀察他人的過失本身就是一種過失
我無數次地說過，修行是修正自己錯誤的思想與行為。要將佛法當鏡子，但只能照自己，不能照別人。但人性中有一個不好的習氣就是我們習慣於將目光向外，去看他人的缺點與過失。
其實，無論我們自認為修行有多麼好，依然有很多壞的習慣與習氣。我們畢竟還是凡夫，所以無法確定自己所看到的在他人身上所顯現的善與惡、對與錯，到底是發自內心的，還是表面上的；是因緣果報還是業障煩惱。如果我們只是根據自己的標準與喜好，去妄加觀察、評論、修正甚至指責他人的過失，是極容易造業的。
實際上，觀察、評論他人的過失本身就是一種過失。
眼睛沒有錯，外境沒有錯，錯的是我們的心。當我們能夠看到他人的所謂的缺點與過失的時候，說明我們的心與行為已經不純正了。這是我們自己的業障，就像在鏡子中看到自己的髒臉一樣。
所以我們要養成一種良好的品質，善於去觀察、發現、欣賞生活與他人美好善良的一面，然後將之變為一種習慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹，這樣才能真正與佛法相應。
節錄自達真堪布《人生沒有彩排》
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