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世間的天災人禍到底是怎麼來的?佛教高僧們這麼說

世間的天災人禍到底是怎麼來的?佛教高僧們這麼說

為什麼會有種種天災人禍?
近多年來,世道人心,愈趨愈下,爭地爭城,互相殘殺。人禍既烈,天災又臨,水旱蟲疫,同時降作。此種災禍,皆由大家宿世現生種種惡業之所感召。
——印光長老
佛教講因果,種下善因即感應善果,種下惡因即感應惡果。按照佛教得來理論,我們會遇到災禍、病痛等業障,是往昔無量劫前所造的惡業所導致。

過去所種的惡因成熟,必然會感得惡果。因此《華嚴經》中說:「假使百千劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受。」

我看過一本書叫《報應》,是收集很多科學家數據而寫成的。天災是報應,是大自然的報應,我們把大自然傷害太多了!為甚麼大自然要報復?那是人為的啊!科學越發達、越進步的國家,破壞地球越嚴重。
……
現在很多人抱怨,好像天公太不公道,害人的人還那麼好。被害的人永遠在受罪。其實不是這樣的,講這話的人太短視了。佛教講要看很多世的。很多人曾經問我這個問題,說世界很不平等,他們想不通。環境隨時變化的嘛,報應時候未到而已。

——夢參老和尚
其實,無論是天災還是人禍,產生的根本原因,都在於我們自己。人類自產生之初,由於熏習所染,眾生共業便由此形成。正因為人類的貪婪,總是向大自然進行無休止的索取,使得自然環境不堪重負,才使得各種災禍此起彼伏。

我們人類應該學會如法生活,尊重自然、敬畏自然,與大自然和諧共處,這才是人類防範種種災害的根本法門。

如何應對天災人禍?
那麼面對種種突如其來的天災人禍,我們應該怎麼去應對呢?歷代高僧大德們也給我們做了許多的開示,比如:
當此天災人禍,相繼降臨之時,若不以改惡修善、常念觀音聖號以為恃怙,則欲得安樂難之難矣。即絕無災難,亦當常念,庶可生膺五福,優入聖賢之域,沒登九品,徹證大覺之心。能如是者,方可慰菩薩救苦之心。以菩薩普施無畏,故以圓滿菩提,方息施無畏之大慈悲心也。《法華經》雲,若有眾生,多於淫欲、瞋恚、愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲、離瞋、離痴。願見聞者,同常念焉。
——印光長老
既然天災人禍是因為我們人類累劫以來的種種惡業所致,那麼當天災人禍降臨之時,眾生當發至誠心,放棄自私自利的念頭,轉而行善積福,諸惡莫作,眾善奉行,積累福報資糧,消除業障。

除此之外,還要精進念佛修行,幫助淨化我們的業力,種好當下每一個善根,等因緣成熟,未來才能開花結果,收穫善果。

人心向善、多行善事是轉變一切災害最好的轉業方法。學佛不是迷信的,是勸化人心向善。我們活著不光為了自己,反過來還要照顧別人,忘掉自己。人人都這樣想,這個世界就平靜了。
——夢參老和尚
《阿含經》云:
「諸法因緣生,諸法因緣滅」
我們作為佛弟子
面對突如其來的天災人禍
首先要學會接納生命中無常
學會從自身出發
常修善業,常行善舉
不斷消除自己的業障
同時面對已經發生的災難
佛弟們更應該行動起來
發慈悲心,行菩薩行
盡自己的所能
幫助正在遭受苦難的眾生

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