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中下根機的人去研究諦理圓融的教理,是得不到利益的!

中下根機的人去研究諦理圓融的教理,是得不到利益的!
本幻法師

印光大師在《復永嘉某居士書七》 中說到:「《陰騭文》、《感應篇》,必令其熟讀。且勿謂此非佛書而忽之。以凡夫心量淺近,若以遠大之深理言之,則難於領會。此等書,老幼俱可聞而獲益。而況德無常師,主善為師乎。」

印光祖師指出,凡夫心量淺近,如果用遠大的深理對他們講,那就難於領會。這一點我是深有體會的,我們在研習古大德著作的時候,要去觀察自己的根機和能力。如果我們是凡夫的根機,我們是心量淺近的,那就要多注重去看因果的書,多看一些古德專講淨土的書,特別是古大德在事相上專講淨土的著作。

看這些書,能夠讓我們得到真實的受用。對於增強淨土信願行,決定幫助極大極大。捨棄這個做法,而去過多的注重古德所講的遠大深理,那若不是上等利根,那得到的效果就不一定好。因為我們凡夫根機心量淺近,很難能夠領會到這些深妙的佛法道理,領會尚且很難,那更何況是在現實當中得到受用呢?如果不善自察根機,一味地注重研習遠大深理,時間一長必然就會流於浮泛,以致學佛得不到利益。

正如,印光大師在《與徐福賢女士書》中言到:「《觀無量壽佛經》有善導和尚《四帖疏》,惟欲普利三根,故多約事相發揮。至於上品上生章後,發揮專雜二修優劣,及令生堅固真信,雖釋迦諸佛現身,令其捨此淨土,修余法門,亦不稍移其志,可謂淨業行者之指南針也。

若夫台宗《觀經疏妙宗鈔》,諦理極圓融,中下根人,莫能得益。故不若《四帖疏》之三根普被,利鈍均益也。」

印光大師指出,天台宗的《觀經疏妙宗鈔》,雖然諦理極為圓融,但只能有利於上等根機的人,而中下根機的人,不能得到利益。所以,不如多約事相發揮的善導大師《四帖疏》來的三根普被,利鈍根機的人都有利益了。

因此我們學淨土法門想要得到真實的受用,一定要多看古德在事相發揮的淨土著作,且還要多看因果的書!

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