九品蓮華開 | 第十二篇
如瑞法師
阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學習鼓勵的時候。無論與誰相處，我的習慣是為對方祈願，真心地希望對方好。無論對方怎樣對自己，都是在幫助自己成長。因此，把對方看成是老師，從內心說聲：謝謝！
昨天我們學習了九品往生觀「上品上生」應具備的三種心：至誠心、深心、回向發願心。若能具足發起這三種心，就一定可以往生到西方極樂世界。今天再來學習三種行，這三種行若能具足，亦決定往生。哪三種行呢？我們來看經文：
復有三種，眾生當得往生，何等為三？一者，慈心不殺，具諸戒行；二者，讀誦大乘方等經典；三者，修行六念，回向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日即得往生。
經文的大意是說，又有具備三種行的眾生，當得往生西方極樂世界。雖然是修三種行，義也兼發三種心，為什麼呢？因為發了上品心必定會修三種行，而能修三種行，也離不開兼發三種心。
第一種行，「慈心不殺，具諸戒行。」 此行對應於三心中的至誠心。「慈心不殺」，不殺害眾生就是有慈心的表現。無論出家在家，殺戒都是根本戒，學佛就是要培養自己的慈悲心。「具諸戒行」，這是告訴我們，佛的七眾弟子，應當各自守持本位戒行，三品往生都離不開持戒。
第二種行，「讀誦大乘方等經典。」 此行對應於三心中的深心。對於大乘經典不僅要讀，還要練習背誦。有位老和尚說：「常常看經，便是與佛談心。」「方等」，說的是大乘經典。大乘經典揭示了一切眾生皆有佛性的真理，有佛性皆可成佛。此佛性「周遍曰方（實相妙理，遍於諸法），人人本具曰等」。
對於大乘經典需要學習理解，理明而後發心廣大，開發智慧，才能真學實修。如果不學《觀經》，怎麼能知道修十六觀呢？天天串習佛法，耳熏目染，慢慢就會熟悉起來。知道自己的習氣在哪裡，相應地給予對治。例如，缺智慧修智慧，缺福報培福報，少慈悲修慈悲，業障重多懺悔。因此，若求上品上生，不僅要念佛，還要多受持大乘經典。
第三種行，「修行六念，回向發願，願生彼國。」此行對應於回向發願心。關於「六念」的內容，簡要介紹如下：
一、念佛：念佛的恩德和功德，能拔除一切眾生之苦。發願：我要向佛學習。
二、念法：念佛說的一切正法是無上妙藥，能救療眾生危難疾苦。發願：我要如理如法證得，並救度眾生。
三、念僧：念僧是佛的弟子，為世間福田。發願：我應皈依供養。
四、念戒：念佛制定的戒律，防止一切惡，發起一切善。發願：我應當精進警惕，纖毫無犯。
五、念施：念佛說的六度中的佈施度，能救人苦難，去除慳貪的習氣。發願：我應當以佈施普度眾生。
六、念天：念修善得善果可生天上，得到福報快樂。發願：我應當勤修善業，感得人天福報，受眾生尊重敬仰而引導大家學佛。我們修淨土法門，不求人天福報，念佛求生淨土才是歸宿。
以上所說三種行與十六觀之前所講的淨業三福，在內容和義理上都是相通的，只是廣略有別而已。
第一種行的「慈心不殺」，含有「孝養父母、奉事師長、修十善業」的世間善法。「具諸戒行」，則含有「受持三皈、具足眾戒、不犯威儀」的出世間福業。第二種行「讀誦大乘方等經典」，正是淨業三福里的第三種福業——「發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者」。無論是三心、三行還是三福，其主旨無非斷惡修善，具諸戒行，發菩提心，同生極樂。
總結來說，上品上生須具三心、行三行。也就是說，要有大乘心（發菩提心）、大乘解（讀誦大乘）、大乘行（修六念等）以及大乘信（深信因果）和大乘願（發願回向）。
經文：
具此功德，一日乃至七日即得往生。
這是說，具足三行功德，少至一日多至七日，即可往生西方極樂世界。如《阿彌陀經》中的若一日、若二日、若三日，乃至若七日的專修，舉少況多，是為彰顯功德殊勝。功夫成就，定得上品上生。
正謂：
一聲佛號一聲心，
聲聲念向大慈尊。
逃逝遊子始得歸，
圓發三心行得真。
讓我們一起稱念：南無阿彌陀佛！（十句）萬善同歸西方極樂世界，南無阿彌陀佛！願大家開心自在、吉祥如意！
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