人在享福的時候，要懂得行善積德，否則等待你的就是災禍
人在享福的時候，就是在使用自己的福分。很多人不懂，以為我有福氣，就應該享用。其實，學佛做人要明白，我們今天的享福是前世的修為所致。你前世積福積德，這輩子才有機會享用。那麼如何來享用呢？是享用一輩子？還是一陣子？有些人的福氣一陣子就享用完了。他又沒有繼續行善、做善事，想想看，這就是為什麼很多人說，暴發戶，過一陣子又沒錢了，這就是為什麼人生無常。
所以人在享福的時候，永遠要知道，我們是在享用自己的福分，一旦用完了，又沒有再去行善，又沒有造新的善業，做更多的功德，那麼，等待你的就是轉業。什麼是轉業？就是說好的福分慢慢用完之後，就轉成了另外一種業，那就是惡業。
大家知道，惡業在人生之中無時不在。我們今天出去把車撞了，今天家裡某樣重要東西突然壞了，孩子讀書不好，上不了好學校，夫妻吵架等等，實際上都是惡業所為。當一個人在享受福報的時候，已經孕育著很多的災禍。福分用完了，災禍就隨之而至。
一個人在享用自己福分的時候，要邊修行、邊吃苦、多造善業、多做功德。否則，等待你的是另外一個業障的到來，那就是災禍。師父和大家講，吃苦時是在轉心，把心慢慢地轉變。人只有在苦的時候，才會想到求菩薩，才會想到把心來轉變，不要去貪圖很多的物質享受，「我現在這麼苦，就好好修心吧。」
很多人不明白，吃苦是為了什麼，還要去找很多人問。實際上問問自己就行，人為什麼會吃苦，全是因為你所造成的業。佛法講，要知來世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。我們今天所受的所有的苦，實際上都是自己造成的。
吃苦也是在消業。所以要學會把生活中一切的苦轉化為一切的樂。吃苦是一種轉業的運作，只有吃苦之後，才會體會到快樂，只有吃苦，才能夠化解一切的難，只有吃苦，才能夠消除孽障。
所以，當有孽障的時候，當吃苦的時候，最好的辦法就是以苦為樂。為什麼苦可以變為樂呢？這就是個境界問題。師父給大家舉個例子，要去做某件事情明明會很辛苦，但是如果做得很開心，就叫以苦為樂。為了孩子，無數父母付出艱辛和勞動，但是父母在付出的時候並不感覺到苦，而是很開心。因為母親為了孩子的前途，什麼都願意付出。苦是樂的知音，不吃苦，就不會知道快樂。
講到修心、修法、修學。有一句話叫修法不如修心。今天的法是什麼呢？就是這個世界叫法界。家裡倒霉了，今天我想賺大錢，明天我想考上好的大學，後天我想做高官等等，都是修的法，因為想做官、想發財，才去念經，這都叫修法。在人間（即法界）一切都是虛幻的，要借假修真，真正有修為的人是修法不如修心。所以說要隨緣。
世界上所有的事情都是由人的本性和良心發出來的，都是心裡想到了，才會出現這個法。
舉個例子，今天想去買某樣東西了，因為心裡想到沒有這樣東西了。今天想學佛了，因為我想好好做人。任何的法門，我們在人間所有的事情都是由心造成的。師父再給大家舉個例子，有一個人看見一個廣告說，某東西有多麼多麼便宜，他的心一直記掛在那上面，不管多遠，都要趕過去，等到了那裡後，營業員告訴他，那張廣告是上周的，已經過期了。他的心一下子就放下來了，所有的著急、困難和麻煩。你認為正常的事情，都是由你的心發出來的。這件事情可以讓你的心吊起來，也可以讓你的心放下來。
再比如，有一位懂點風水的人到你家裡來，告訴你這個地方非常不好。但是這個風水師不是太正宗，不是很懂的，或者是道聽途說的。等他走了後，你的心就開始動了，心想我倒霉原來是這個原因啊。你就會天天不開心，這個法就是由你的心造成的。等到有一天，你讓師父看過了，說這個地方沒有問題，你的心又放下來了。所以，師父告訴你們，萬法唯心造。
世界上所有的法都是心造成的。我們所說的法界是指這個世界上所有的事情。在法界上的一萬個法都是唯心造的。很多人願意看風水，對於學佛的人來說，看風水還不如念經。只有念經才能夠改變你自己。所以，心即是法，法即是心。
實際上我們的心能夠控制整個人類，能夠控制自己所擁有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。今天嘴巴經常講人家不好的人，他的心已經不正了，所以他講人家、罵人家，他的這個法就是不正。為什麼？因為心就是法。今天住的是兩房一廳，覺得很滿意，不用再看別的房子了，這個法就是圍繞著心在做。如果看見一個房子特小，不滿意，心就是不滿意了，會覺得世間所有房子都比自己家裡的好，就會覺得不開心，這就是心是法。
為什麼說法即是心呢？因為法是由你的心來製造的。今天你看見的外環境就是你的心。如果你今天看見的外面的環境特別舒服，你的心就會舒服。如果你看見一個人很討厭，你的心就會不舒服，煩惱就生出來了。當你看見的外環境是舒服的、美妙的，猶如去參觀一個海邊城市，看見一望無際的海，你的心胸一下子就開闊起來。那個時候，你的心也會開闊起來，這就叫法即是心。
我們學佛的人要正信，而學法的人才會修出各種花樣來。很多人學佛後心淨、專一，而學法的人則會關注法力，大家想想，只學法不學佛能夠修好嗎？只學法的人，念頭會永遠離開有著正信、正念的清淨心。所以修法不如修心。用白話講，就是說如果你想改變這個世界、想改變你的命運，你不如修心啊。當運程不好的時候，想拼命改變自己的命運是徒勞的。猶如一個人已經關進監獄了，再怎麼努力也是白費勁。所以修法不如修心。
修心全在於一個心地。一個人的心地善良，才能夠修心。一個人心地邪惡，是修不好心的。這個心地實際上就是人的本性和良心。那麼一個人怎樣來修心呢？真正的修心在於你的功夫，在於你的心。修心的人在心上要多下功夫，而不是在表面上多下功夫。
很多學佛的人，看見人就雙手合十，恭恭敬敬，但是心中無修，心裡還有很多的雜念，這不是在欺騙菩薩，而是在欺騙自己啊。所以我們要用佛的智慧來觀看和照耀我們的心。依照佛陀的法義來修自己的靈魂，來探討自身的佛識。
每天都好好想一想，我今天所做的每一件事情，是不是由我的良心發出來做的？我做這件事情的時候有沒有智慧？如果這件事情換成菩薩來做，菩薩會不會做呢？菩薩又會怎樣去做呢？我們要經常想一想，我們的心地是否善良。一個學佛的人，只有心地善良，才能夠把心修好。如果心中還有雜念、還有邪惡，怎樣能夠把心修好呢？
學佛修心的人要時刻關注自己良心和本性的動態，要懂得調心。我們拿一瓶藥來，準備吃藥的時候，會先把藥瓶搖晃搖晃，把瓶底沈澱的藥物晃出來，這也和調酒一樣，要把味道調出來。每天面對生活中的種種問題，都要查看自己是否具有好的心態。
今天動了一個好腦筋，心就有好動態，今天動了一個壞腦筋，心就有一個壞動態。一旦有了壞動態，就要馬上調心，把心調節到好的狀態之中。如果不能夠把自己的心調控在一個好的狀態，就要學會克制，不停地和自己心中的邪惡做鬥爭。
每個人心中都有邪惡，每個人心中都有矛盾、都有麻煩，師父希望大家學會調心、治心，不做壞事，多做功德，淨化自己的心靈。一個人的心靈得到淨化後，命運才會轉化。在自己命運轉化的過程中，自己是在真正地度化自己。一個人只有度化了自己，才能夠解脫自己，才能夠戰勝自己，使自己成為真正的佛菩薩才能去救度眾生。
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