什麼是冤親債主？
怨結怎麼來的？
◎比丘尼恆慎法師 講於萬佛聖城大殿
2012年5月10日星期四晚
師父上人、各位善知識：阿彌陀佛！這次萬佛懺很公平，大家統統有「獎」，幾乎大部分的人都感冒了，所以晚間聽經剩下不多。
今天恆慎所講的主題是「天下無敵」。你可能想說，這大概是武俠小說裡面的打遍天下無敵手。我們今天不講小說。誰可以說是天下無敵呢？其實是佛。佛慈心對一切眾生，所以天下沒有一個人是他的敵人。提婆達多處處惱害佛，佛卻言：提婆達多是我的善知識。還有，佛的智慧、神通、道力等等，天上人間，無能敵者。所以，可以稱為天下無敵。
為什麼要講這個呢？因為有人來功德部問，說他要超度冤親債主，但是不知道什麼是冤親債主。所以我們今天大概來介紹一下，什麼是「冤親債主」。
我們無始來，在這個生死裡面流轉，或者做人，或者做畜生，或者墮地獄，或者生天，種種變化，不一而是。或者做男人，或者做女人，常常改頭換面。在這無量劫的生死流轉裡面呢，我們結怨無邊。或者因為貪心結怨，或者是因為瞋心結怨，或者是因為痴心結怨，或者是因為嫉妒心結怨；這種種的怨結無量無邊！
但是總的來說呢，怨從哪裡來？怨從親來，所以叫作冤親債主。一個人，如果離你遠遠的，八萬四千里，那這兩個人怎麼結怨？結不到，對不對？通常最容易結怨的人呢，就是我們身邊周遭的人，所以六親眷屬其實是很容易結怨的。同樣地位的人也很容易結怨的。為什麼？勢力相當。
以前有一個笑話，就是有一群書生跟一隻狐仙在飲酒。他們有一個約定，要講一個天下最讓他們害怕的事情，講得不對要罰酒，講得不合理也要罰酒。結果，輪到這個狐仙的時候，它就說，「哦，這天下最可怕的呢，就是狐狸。」大家全部都笑了。「這個不對，不對，這個應該罰。」結果狐狸就解釋說：「唉！你今天這麼落魄不是你同行害你的嗎？我們也是一樣啊！能夠害我們的就是勢力相等才能害。所以我們其實最怕跟我相當能力的這種狐狸，最容易害得到我。」大家聽了聽，覺得有理，所以不罰。
我們在六道裡面結的怨結怎麼來的？比如說，我之前聽過一個社會新聞，有一個年輕人，在外面吃喝嫖賭，常常跟家裡的人伸手要錢。每次跟父母要錢呢，父母都給。但是有一天，父親就覺得，這個小孩花錢花得太不當了，給他再多的錢他總是花天酒地，亂用，就不給。這不給呢，兒子就很生氣，拿把刀把父親殺了。
所以，在六親眷屬裡面，有時候是這樣子。子女責望父母，希望從父母那邊得到什麼。父母有時候也責望子女，一定要聽他的話，一定要照他的意願，一定要做到他希望的、要求的。
所以在六親眷屬裡面，或者是父母、子女，或者是妻子、丈夫、兄弟姐妹等等，我們在這六親眷屬裡面，最容易有希求跟責望。我們希望對方能夠如我們心裡所要求的；當不如我們所要求的，我們這時候就銜冤，或者是不滿。你可能給他一百次，一次不給，他就不高興，就結怨了，就生仇了。所以呢，為什麼叫冤親？因為這個怨從親裡面來。
所以無始來，因為我們的愚痴，所以在六親眷屬裡面，造了無量無邊的罪業，結無量無邊的怨仇。因為我們不明白過去所造的業，所以今生當我們學習佛法的時候，我們希望過去的這些六親眷屬，一切的冤親債主，都能夠得到利益。
今年的往生牌位有兩千多；設給累劫冤親債主的，三分之二以上。可見大家還是蠻有誠心，對於過去的錯誤想要做補償，也希望我們歷劫的冤親能受到佛力的加持，往生善處。這是很好的。
今天的解釋是大概讓我們瞭解什麼是冤親。所以如果要不結怨呢，先要從把六親眷屬看淡。我們可以引導我們身邊的人，向善道；但是我們不能要求對方一定要如我們意。這樣子，庶幾可以不結怨。
如果已經做錯的，已經結了的怨結，希望可以解怨釋結。我覺得最好的方式就是修習慈悲心。當我們處處慈悲、原諒他人的時候，我們的冤親債主也會原諒我們。我想，歌利王的故事大家大概都聽過幾百遍了。我們常常聽上人講，錄音帶講，很多經典都講，《金剛經》也講。佛曾為忍辱仙，被歌利王割截身體，但是佛沒有一點點瞋恨心，反而發願第一個度歌利王。
我們常常說，我們要修行六波羅蜜，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧（般若）。這六度要圓滿不容易，但是佛在受到這麼大的痛苦的時候沒有瞋恨心，這可以說是忍辱圓滿了。再發願第一個度他，這可以說是慈悲心修到圓滿了。我們常常說我們要學佛，但是學來學去，也許身邊人一句不高興的話，我們的瞋火就上來了；身邊的人一句不耐煩的話，我們耐心也沒有了。
那我們怎麼學佛？我們學佛的什麼？我們其實就是要學佛的六度圓滿。我們要知道一點就做一點，所以當身邊的人惡言相加的時候，或者有不當的言語的時候，我們應該要學著原諒對方。而且，還要發善心，回向他，速得三業清淨，速入佛道。如果能再回向他早生淨土更好！
其實，發願是要在我們周遭的事情來發願。不單單我們拜佛的時候發願，當我們身邊遇到的人，我們遇到的事情，我們都應該以佛的慈悲心，這樣子來發願。這樣子呢，可以在你身邊就沒有敵人。當我們心柔軟極了的時候，那我們的冤親債主的心也變柔軟了，也會原諒我們過去的錯誤。
這世間的怨有時候容易結，有時候不容易解。有的人心量小，小怨可以成大仇；或者有的怨太深，也不願意解──所以有很多的狀況。
我現在來講一個小故事。在清朝乾隆年間，有一個做官的人叫李太學，太學是他的官名；他的妻子非常暴橫，尤其對其中一個妾更是不相容。每天，一定要讓這個小妾脫下衣服，鞭打她以後才叫她去做事情。
太學的妻子鄰居有一個婆婆，是在陰間辦事的，就告訴她說：「唉！夫人，我告訴你，凡事不要太過；太過是遭鬼神忌的。你如果再不改呀，你報應很快就來了。為什麼你跟她這麼怨呢？是因為你們宿世有怨仇。但是你報復，報復得太過，你的果報很快就會來了。我是跟你很好，才願意告訴你。」
太學的妻子聽了不以為然，「她能夠對我怎麼樣？她再怎麼樣都是小妾，她敢對我怎麼樣？你是不是拿她的好處，收她多少錢，替她說情啊？」
這個婆婆看勸不來，也就算了。結果，那個區域有土匪作亂，李太學就在兵亂當中被殺死了。有一個將軍姓劉，就來鎮服這個亂事。太學的妻子被賊兵擄去了；小妾就被將軍救下，將軍沒有太太，就娶她為正室。後來賊敗破了以後，太學的妻子因為變成賊兵的眷屬，就分送給將士。結果李太學的妻子就入到劉將軍門下做婢女，被原來的小妾駕馭。這下子冤家路窄，原來的小妾就把她叫來說：「你如果要活命呢，天天到我面前來，自己脫下衣服，讓我鞭打幾下，你就去做事；不然我就把你一塊一塊割肉餵狗吃。賊眷殺無罪。」
這個太學的妻子為了要保命，就天天自己脫下衣服讓她鞭打。（幾年後太學的妻子就死了，剛好滿了那老婆婆所說的期限。）這是果報。
果報在今世看到的不多，有時候我們今世受報不知不覺；有時候在受報裡面，再結新怨。所以依佛法來看，這世間很多事情如果你看清楚了，沒有一個對或錯。有些事情在受果報，我們自己不覺不知。如果一切作受報想呢，你對一切的境界就沒有怨恨了。
當我們拜佛的時候，不單為自己拜，我們要為法界眾生，一切造罪的眾生來拜佛。為什麼？這世間我們還聽到這麼多殺、盜、淫、妄，這是我們內心的殺、盜、淫、妄還沒有清淨；如果我們自己的內心清淨，我們應該生到極樂世界去，不聞惡聲、不聞惡名、不聞惡事。所以，當我們禮佛的時候，我們也為這法界眾生共同禮佛，希望一切眾生三業清淨、斷惡修善，共同生到西方極樂世界去。
我們禮萬佛，你看我們每禮一百佛的時候，就「願得三十二相，八十隨形好」對不對？當我們去到極樂世界的時候，我們也具足三十二相生。
希望各位拜佛的時候，也不忘回向，得生淨土。願一切眾生，天下無敵；菩提眷屬，佛眼相看。阿彌陀佛！
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