佈施不求回報，行善不欲人知
幫助他人的目的，就是為了讓其擺脫困境，若貪求他人的回報，那麼便是對這種幫助的褻瀆，太在乎回報，也就自然扭曲了幫助他人的本意。
有一位禪師在弘法時，法緣非常興盛。每次講經時，聽講的人都擠得水洩不通。於是，信徒中有人提議，建一座比較寬敞的講堂。
其中，有一位信徒用袋子裝了五十兩黃金，送到寺院給禪師，說明是捐助蓋講堂用的。禪師收下後，就忙別的事情去了。信徒對禪師的態度很不滿意，因為五十兩黃金可不是小數目，而禪師拿到這筆巨款，竟連一個謝字都沒有。於是就緊跟著禪師後面提醒道：「師父，我那袋子里裝的可是五十兩黃金啊。」
禪師漫不經心地回答說：「你已經說過了，我也知道了。」禪師並沒有停下腳步，那個信徒提高嗓門道：「師父！我今天捐的五十兩黃金可不是小數目，你難道連個謝字都不會說嗎？」
禪師剛好走到大雄寶殿的佛像下說：「你怎麼這樣嘮叨呢，你捐錢給佛祖，為什麼要我對你說謝謝呢？你佈施是在積你自己的功德。如果你一定要將功德當成買賣，我就替佛祖向你說聲‘謝謝’，請你把謝謝帶回去，從此和佛祖銀貨兩訖了吧。」
追求安寧並非真的安寧，一切順其自然最好。我們給予了，並不是為了得到什麼回報；失去了，也該相信總有人會得到。無論動與靜，得與失，都不要過於執著。佈施不圖回報，才是佛所說的真正的佈施。
佛教的佈施是抑制個人物質的貪著，從而獲得心的進長。一個人如果想獲得心靈上的進長，就必須無我的佈施；如果他有強烈的回報慾望，就無法生起正念，導致他更加的貪婪。
當一個人在佈施時，不僅僅是「身」的行動，「心」和「意」也一起行動，因此帶來的是真正的快樂。慷慨和佈施將使一個人獲得提升，生起智慧。可以說佈施是佛教最重要的修行，是佛陀在許多過去世中，尋求圓滿覺悟的重要法門之一。
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