佛教入門級經書《心經》到底說了些什麼？
《心經》是一本佛教徒必讀，必知的經典佛經。因為《心經》是佛經中字數最少、含義最深、影響最大的經典。幾乎每位佛弟子，第一次能全部背誦的經文，都是《心經》。
《心經》言簡義豐、博大精深、提綱挈領，直明「第一義諦」，集中展現了般若學的精髓。心經主要內容是舍利弗（玄奘譯為「舍利子」）與觀自在菩薩有關「性空」的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚歎。
很多人對《心經》倒背如流，但是真正知道、理解《心經》所說佛理的人，卻並不多。所以，我們找到了逐字逐句翻譯《心經》的白話文翻譯，幫助大家初步理解《心經》所說之真意。
《心經》中包含了很多佛教基礎的概念。若您是初學者，也可以照著《心經》的內容，順藤摸瓜地瞭解、學習佛理，順便看看開悟者眼中的世界，是什麼樣的。
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，
觀自在菩薩修習般若功夫，功行已達深久而純熟的地步，其大智如同明鏡，無一物不盡顯其中；其智光猶如太陽，無一物不能盡照。
照見五蘊皆空，度一切苦厄。
所謂五蘊，亦即作為物質的色境、隨境的感受、因感受而起的思念、內心的意志取向以及針對世間所有萬物的認知活動和觀念，在般若智慧的觀照之下，無不顯現本有的空相。由於相空，從而除去了一切妄念；由於除去了妄念，從而不生煩惱，不起業惑，因而得以度脫一切災難與苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色。
舍利子啊！那作為物質界的色本來就與空沒有什麼區別，那作為世間一切存在的本來之相、作為存在之底蘊的空也與任何物質形式沒有什麼不同。
（注：1.舍利子，又譯作舍利弗，人名，佛陀十大弟子之一。2.為了幫助理解，「色」可以理解為物質，「空」可以暫時粗淺的理解為「因緣和則有，因緣散則無的虛空狀態」。）
色即是空，空即是色。
其實，從現象反映本質的角度看，色就是空；從本質依託現象的角度看，空則就是色。
受想行識，亦復如是。
進而可以說，五蘊的其他四者，即色之外的感受、想念、意志和意識，同那作為一切事物的本相之空也是這種關係。正所謂「五蘊皆空」啊。
舍利子！是諸法空相，
舍利子！這世間的一切事物和現象皆稱為諸法。這一切法的本相便是空。
（注：佛經中的」諸法「很多時候不是指的佛法，而是指宇宙中的一切有形無形的精神和物質。）
不生不滅，不垢不淨，不增不減。
這空相既沒有生起，也沒有消滅；既沒有垢染，也沒有清淨；既不能有所增長，也不能有所減損。
是故，空中無色，
空是從無始以來便無動作、無變異、無生滅的。空是原本寂然，是在時間序列上無從加以分辨區別的。所以我說，從根本上看，這個空之中並沒有物質之色，
無受、想、行、識；
並沒有感受、想念、意志和意識；
無眼、耳、鼻、舌、身、意；
也沒有作為認知活動依據的六種感官，即沒有有眼耳鼻舌意所代表的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和知覺；
無色、聲、香、味、觸、法；
也不存在那作為六種認識感官的對象，即色、聲、香、味、觸、法，也就是形象、聲音、氣味、滋味、軟硬冷暖等以及可以成為思想對象的一切事物；
無眼界，乃至無意識界；
也沒有六種作為認知官能的根器；沒有六種作為認知對象的塵境；也沒有作為認知所得的六種意識。這便是從眼界開始數下去，直到意識界才結束的十八界。
（注：十八界，即六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」，六境「色、聲、香、味、觸、法」，六識「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」。）
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；
「空」中不僅沒有十八界，也沒有十二因緣；即沒有從無明開始，直到老死而再生的生命系列，也沒有超越生死的老死盡這一最終環節；
無苦、集、滅、道，無智亦無得，
不僅沒有十二因緣，也沒有認識人生本質、超越生命局限性的四聖諦，也即沒有知苦、斷集、修道、證滅的聖教實踐過程；沒有根本的般若智慧，也沒有憑籍此智慧要把握的任何東西。
以無所得故，菩提薩埵；
由於並不存在智慧要把握的對象真理，所以菩薩修行就要實證這一無所得的境地，這就是依止般若波羅蜜多修行法門的本意。
依般若波羅密多故，心無罣礙；
因為依止般若波羅蜜多，無所不了，所以心中任運自在，不再有牽掛滯礙，
無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
所以不再有恐怖畏懼，遠遠地離棄了關於一切事物的顛倒想，離棄了關於眾生所處境地的幻想，達到了究竟的涅槃境地。
三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
十方三世的所有佛世尊，也都是如此，因為依止了般若波羅蜜多的智慧法門，才得到無上正等正覺的。
故知，般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
據此才說，般若波羅蜜多是神妙而不可思議的諸佛之母，是破除生死無明障礙的光明之師，是無以倫比的至尊至上的總持法門，它能解除世間一切眾生的苦難，它與作為一切諸法的真實而不虛妄的空相是不二而沒有分別的。
故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭帝，揭帝，波羅揭帝，波羅僧揭帝，菩提薩婆訶！
所以，在這裡宣說般若波羅蜜多智慧度生死的總持法門，也就是宣說如下的咒語：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！
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