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佛陀教你遠離焦慮、安心自在的四個方法!

佛陀教你遠離焦慮、安心自在的四個方法!
玉佛禪寺

你是否也在生活中這樣感嘆?
為什麼我越是努力
卻越感到焦慮?
為什麼每日忙碌的生活過後
帶給自己卻不是安全感?

人都有脆弱的一面
只有內心強大的人
才能雲淡風輕地面對生活中的困境
焦慮、不安、壓力在現代人的生活中
佔據了很重要的位置
也許你更多的是抱怨與逃避
而佛陀卻早已教給我們
直面問題的智慧與勇氣
不要讓小焦慮變成大問題

你何必放不下?

焦慮不安的狀態,通常來自於我們對身外事物的過於在意。這種情緒的產生更多的情況下,並不是害怕別人比自己更好、更高,而是害怕自己被別人落下,害怕自己不能伸展、成長,是一種不能安心且殫心竭慮的狀態。

事實上,外在的一切事物其實都不屬於我們,我們也不必和他人比較,所以我們又有何放不下的呢?

人出生的時候,沒有財富、沒有名望、沒有身價,我們什麼也沒有。即使有了,這些身外之物我們也不能保持其永遠守候在我們的周圍。當自己一旦擁有,但後又失去的時候,我們就會沒落,隨即而來便是痛苦……

焦慮不安是哪種苦?

佛法裡面講「生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦」八苦。焦慮不安是哪一種苦呢?焦慮不安,其實是「求不得苦」中的一種。

因為求不得,所以會不安,進而會焦慮。自己明明不斷地努力去做了,但收穫卻並不是和付出成正比。

而正因為得不到,我們就會老去想、老去思,進而產生了強烈的貪欲,所以此時的內心就會躁動與不安。

婆羅門的故事

佛陀住世弘法住在祗樹給孤獨園中修行,有一位婆羅門,他有一個年輕的女兒,她聰明伶俐,非常招人喜愛。可這個小女兒在長到十四、五歲時身染重病,年紀輕輕便離世了。

婆羅門經受不住打擊,覺得自己沒有保護好自己的女兒。他整天在外面亂走,他心裡想不通,每天都在嘆氣。直到有一天他碰到了佛陀,並向佛陀哭訴,他想不開,他放不下,他請求佛陀為他開示女兒死去的因緣。

佛陀對他說,人世間有四件事,是不能長久的,這些事雖然讓人痛苦,但這卻是世間最正常不過的事。也許是因緣到了,佛陀的這句開導讓這位婆羅門心開意解,從此便解開了心中的結,自此深觀世間法的無常、苦、空、無我,最後證得阿羅漢果。

佛陀的開示

■ 有常者必無常

《阿含經》中佛陀說「有因有緣集世間,有因有緣世間集」,世間一切法都是因緣和合而成的,萬事萬物不可能長久不壞,保持原貌。任何事物都隨因緣變化而時刻改變,有成就有敗,有生就有滅。我們也是時時刻刻都處在新陳代謝中,直到老病而死最後回歸大地。也就是說,萬事萬物都在經歷成住壞空的過程。

■ 富貴者必不久

世人無不貪愛富貴,可人類文明史中,即使再大富大貴之人,最後也會隨著時間推移而頹敗下來。上到帝王將相,下至黎民百姓,真正能累積傳遞的「財富」,是積德行善。

但我們凡夫的心慳吝,沒有時想要有,有了後還要更多,多了還想永久,但沒有捨就沒有得,沒有佈施,富貴就不能長久。

■ 和合者必別離

中國自古有句話叫「天下沒有不散的宴席」,喝酒吃飯雖然給人帶來快樂,但最終還是要有結束的時候。

同樣,我們的一生中總是要經歷分分合合的過程。正所謂「無不破之家,無不敗之國」,即使能天天生活在一起的夫妻家人,最終還是要面臨死別的時刻。

■ 強健者必歸死

古時候方士求煉丹長生,帝王將相對權位執著,想長久把持。可是不管怎樣求取,再年輕強壯的身體,最終還要歸於老死。

所以人生在世,如果只是把精力放到生滅無常的名利地位上,就真的成了眾人口中的愚痴人了。相反,我們應該積極思考人生,把生命過得更有意義,那樣便可稱為「生亦安,死亦安也」。

讓你安心的四個方法

第一,也是最重要的一點就是「接受」。遇到苦難與無法解決的事時,首先不排斥,要冷靜,給自己分析的時間。如果不能做到接受二字,就很難去正視問題。

第二,是「正視現實」。當你覺得焦慮時,要反問:焦慮的原因是什麼?遇到任何事情,如果能面對它、正視它,問題往往解決起來就容易一半。

再者,要「懷抱信心」。覺得無路可走,不敢往前走,也不想往前走的心態非常危險,會把自己帶入絕境。如果把心態調整一下,相信天無絕人之路,相信今天能過,明天也一定能過去。永遠對未來懷抱信心與希望,這樣,我們的人生就會隨著我們的心態發生改變。

最後,要「和自己和解」。我們不僅要試著理解事情發生的可能原因,最重要的就是和自己的心和解。不必煩惱,不必憂慮,一切都是最正常不過的人生狀態。

因緣起而生,因緣壞而滅。萬事萬物都脫不開這個規律,任何事物都不能長久不滅。懂得了這個道理,也就不會過於執著世間的虛妄不實,人生自然會更加豁達開朗。

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