佛陀的職務代理人~~地藏王菩薩
地獄不空，誓不成佛
「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」是地藏菩薩的慈悲大願，但是，十方世界百千萬劫說不盡的無量地獄，有可能會空嗎？
民間農曆七月的普度活動，終於即將告一段落了，因為七月三十日，俗稱「鬼門關」【註1】的日子要到了。民間傳言甚至把這個日子和地藏王菩薩扯上關係，有人說正是「幽冥教主」地藏王負責關上鬼門的。
【註1】華人民間信仰認為，農曆七月是地獄的暑假，地獄眾生會被放回陽間，享受供品進補一下。但是以佛教角度而言，地獄道眾生除非刑期已滿（亦即業報受盡），否則無法脫離無間地獄，也不可能有假釋或探親假。至於餓鬼道，與地獄道是完全不同的兩個世界（或者說兩種生物，就像人畜殊途一樣），原本就分布在人間各地，沒有獄卒囚禁他們，自然也沒有所謂的鬼門開或鬼門關這回事了。
之所以會有此一說，推想應該是和地藏王菩薩聖誕紀念日有關吧！沒錯，正是農曆七月三十日。
地藏王菩薩應化傳說：朝鮮來的地藏比丘
地藏王菩薩聖誕紀念日的由來，據傳與唐代的一位外籍比丘有關——
根據唐代費冠卿所著的《九華山化城寺記》記載，唐朝藩屬國，朝鮮半島的新羅，有一王族名為金喬覺，因喜靜好禪，而以「地藏」為法號出家求道，並渡海來到中國四處遊化；就在唐玄宗開元盛世末年，地藏比丘行腳至靈秀清幽的安徽九華山，決定駐錫此地修行。
直到若干年後，當地仕紳諸葛節等人遊山時，赫然發現竟有一「洞僧」在此以巖洞為居，過著渴飲澗水、飢食白土（即可燒製瓷器的觀音土）的苦修生活。眾人紛紛發心出資，為地藏比丘買地修建道場，此即為九華山的第一座佛寺「化成寺」。地藏比丘在此修行長達七十五年，聲名遠播，人稱「金地藏」，直到九十九歲才示現捨報，據說當天正是七月三十日。
傳言地藏比丘跏趺圓寂後，肉身置於石函中三年不壞，弟子們於是將其迎入塔中，遷移過程中只聞骨節動搖如金鎖撼鳴。人們都認為，地藏比丘即是地藏菩薩的應化身，從此便將七月三十日訂為地藏菩薩聖誕紀念日，九華山更因此成為知名的地藏菩薩道場。
大願地藏王菩薩，漢傳佛教四大菩薩之一
地藏菩薩，是漢傳佛教知名的「智悲行願」四大菩薩之一【註2】。以其「地獄不空，誓不成佛」的大願為人所熟知，因而世人尊稱其為「大願地藏王菩薩」，加上「王」字，是因為根據《地藏菩薩本願經》所載，地藏菩薩過去世曾經是小國國王。
【註2】中國有四大名山，民間相傳為漢傳佛教四大菩薩的道場——大智文殊菩薩，道場是山西五台山；大悲觀世音菩薩，道場是浙江普陀山；大行普賢菩薩，道場是四川峨嵋山；大願地藏王菩薩，道場是安徽九華山。
手持錫杖、摩尼寶珠，身披袈裟的唐僧模樣法相，成為今日廣為人知的地藏王菩薩形象
地藏王菩薩的形象，在唐朝以前多和其他菩薩一樣，衣飾華麗莊嚴；直到唐朝，因地藏比丘的傳說，開始出現比丘相的佛像，後來，手持錫杖、摩尼寶珠【註3】，身披袈裟的唐僧模樣法相，成為今日廣為人知的地藏王菩薩形象。
【註3】錫杖，杖頭懸環可搖動作響，含有警醒迷惘眾生之意。摩尼寶珠（或稱如意珠），光明可遍照虛空法界，不僅能照破眾生無明，同時也能圓滿眾生所願。《地藏十輪經》即云，地藏菩薩是滿願第一的大菩薩。
正因「我不入地獄，誰入地獄」的慈悲大願，與漢人的民間鬼神信仰結合，使得地藏王菩薩也如同聞聲救苦的「觀音媽」觀世音菩薩一般，成為佛道共尊的大菩薩，「幽冥教主」地藏王的信仰普及民間，甚至被人們視為地獄閻羅王的頂頭上司。
認識了地藏王菩薩在民間信仰中的龐大勢力與地位後，我們再回過頭來，好好認識佛經中的地藏菩薩吧！
安忍不動如大「地」，靜慮深密如秘「藏」
地藏菩薩的梵文名「क्षितिगर्भ」（Kṣitigarbha），可音譯為「乞叉底檗婆」，「乞叉底」意指大地，「檗婆」則有含藏之意。《地藏十輪經》即開宗明義地解釋了此一稱號的由來，因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故稱「地藏」。
佛教有所謂的地藏三經，除了《地藏十輪經》、《占察善惡業報經》，還有最為人所熟知的《地藏菩薩本願經》，亦即《地藏經》。
《地藏經》的內容，是釋迦牟尼佛在涅槃前，為報答母親摩耶夫人【註4】的生育之恩，特意至忉利天為母說法，講述地藏菩薩前世今生的大孝弘願，並邀集十方無量世界各處地獄中的地藏菩薩分身出席此一盛會，為與會的諸佛菩薩、天龍鬼神，介紹造就各種地獄的眾生業力，以及超度墮入惡道的親眷離苦之法。
【註4】淨飯王的王后摩耶夫人，在生下悉達多太子七日後即亡逝，投生忉利天（欲界六天的第二層天）；淨飯王於是續絃摩耶夫人之妹摩訶波闍波提，悉達多太子便由姨母撫養長大。
佛經中的地藏菩薩，累世立下弘誓願
《地藏經》被譽為佛門孝經，不只是因為佛陀說法為報母恩，更因為地藏菩薩久遠劫以來，累世的無上孝行與弘誓大願。
婆羅門女
根據《地藏經》，地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，其母因信行邪道，死後墮入地獄受苦，婆羅門女擔心亡母業報深重，於是變賣家產為母布施修福，後來更因稱念覺華定自在王如來的佛號，入定來到地獄，得知母親已獲超度投生天道。後來婆羅門女便在佛像前立下弘誓大願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生廣設方便，使令解脫。」
光目女
另外，地藏菩薩還有一世也是個孝女，名叫光目，其母因喜食海鮮魚子，廣造殺業。光目女在母親死後，經一阿羅漢指點，得知亡母在地獄受苦，於是至誠念佛，並塑畫佛像虔心供養，以期為母超度。光目女之母因而得以重新投生為人，但因業報深重，只能生而為奴，壽命也只有十三年，命終時須再回地獄受苦報。
光目女知悉後，悲傷難抑，為了救度母親永脫地獄，她在清淨蓮華目如來像前，發下如此弘願：「百千萬億劫中，應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」
大長者子
孝感動天的地藏菩薩，就這樣一次又一次立下弘願，誓言救度惡道眾生，除了上述的兩世孝女發願救母，地藏菩薩也曾在某一世，身為大長者子，因瞻慕佛相慈悲莊嚴，聽聞必須度脫受苦眾生，方能證得此身；便在獅子奮迅具足萬行如來面前發願：「我令盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。」
小國國王
除此之外，地藏菩薩在久遠劫前，也曾為小國國王，與鄰國國王志同道合，雙雙同行十善，造福眾生，只可惜小國子民多造惡行，兩位國王都希望能救度惡業深重的世人，於是各自發願利生，其中一位發願要早成佛道，再來度脫這些罪苦眾生；另一位則發願說：「若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」
這兩位宅心仁厚的王者，第一位發願者，即是後來的一切智成就如來；第二位，則是累世屢發弘誓願的地藏菩薩。
眾生度盡、地獄成空，有可能嗎？
「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」正是如此空前絕後的慈悲大願，使得地藏菩薩歷經百千萬億劫，分別在「百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界」，度脫了不可計數的無量惡道眾生，早已成佛果的他，至今仍謹守著誓願，繼續以菩薩相化現救度眾生脫離三塗苦。
或許，有人會覺得地藏菩薩很傻。畢竟，地獄、餓鬼、畜牲等三塗眾生有可能度盡嗎？十方世界百千萬劫說不盡的無量地獄，有可能會空嗎？
單單只要看我們所在的娑婆世界就好，誠如《地藏經》所云，「南閻浮提眾生（即地球人），舉止動念，無不是業，無不是罪」，人類造業何其容易！一念之貪，就可能墮入餓鬼道；瞋恚之火，可以燒盡功德，讓人直墜地獄；一昧愚癡，甚至會淪為無明畜牲，宰割由人。
事實上，菩薩不傻，只是太多情。因為慈悲多情所以不忍不捨，不忍心見到互為累世六親眷屬的眾生彼此傷害，冤冤相報無時了，最終還得淪落地獄等惡道受無盡苦報；不捨得任由眾生身陷苦海而自己獨享佛果，於是心甘情願繼續守在這五濁惡世裡，隨機隨緣救度眾生，直到大家都能離苦得樂。
佛陀託付地藏菩薩，救度娑婆世界眾生
是佛，或是菩薩，對這些早已悲智圓滿的佛菩薩來說，其實並不重要。他們真正在乎的，終究只是度眾利生而已。這也正是為什麼身為娑婆世界教主的釋迦牟尼佛，會在涅槃前把此間眾生鄭重託付給地藏菩薩「照顧」了。
根據《地藏經》分身集會品第二，佛陀對地藏菩薩說：「汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。」
白話來說就是，儘管佛陀住世期間勤苦廣度眾生，卻仍力有未逮，還是有十之一二的眾生難以感化，不免墮入地獄等惡道，期望地藏菩薩在佛陀入滅後，牢記今日他在忉利天宮裡的囑託，直到彌勒轉世成佛之前【註5】，都別忘記照顧好娑婆世界眾生，救度他們離苦得樂，早成佛道。
【註5】彌勒菩薩是釋迦牟尼佛的繼任者，目前正在兜率天說法，未來將降生人間，成為娑婆世界的下一尊佛。
因為「地獄不空，誓不成佛」的弘願，人們大都以為地藏菩薩只負責度化地獄及鬼道眾生，例如日本墓地隨處可見的地藏菩薩像即可印證。然而，地藏菩薩當初可是接受佛陀囑託，要度化娑婆世界的有情眾生，可不僅限於三惡道喔！畢竟，六道【註6】當中最容易造惡業的，就是人了！因此，度化人道眾生，使其免於墮入惡道，更是地藏菩薩的重要工作，否則地獄眾生生生不息，哪裡有盡頭呢？
【註6】六道：包括天、人、阿修羅等三善道，以及畜生、餓鬼、地獄等三惡道。
因為「地獄未空，誓不成佛」的弘願，人們大都以為地藏菩薩只負責度化地獄及鬼道眾生，例如日本墓地隨處可見的地藏菩薩像即可印證
地藏菩薩苦口婆心，隨機教化惡業報應
至於地藏菩薩究竟是如何度化眾生的呢？這一點，在《地藏經》裡也有詳細的記載，以下列舉其中一二，由此即可知地藏菩薩的苦口婆心，更可見眾生惡業無邊無盡，怎不令人心驚！
佛陀告訴四大天王，地藏菩薩遇到造什麼惡業的人，就隨機教化告誡其相應的業報，以期能點醒身染貪瞋癡三毒難以戒除的迷惘眾生，例如：
「若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。
若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。……」
人道眾生的身口意業，多不勝數，百千報應只能諸如上述地略舉一二，更慘的是，造業眾生受完這些人間業報（有點類似感化教育），若仍未修善積福，命終後就得墮入地獄，接受各式各樣殘酷到不行的刑罰（比《與神同行》裡的地獄畫面殘忍千萬倍），讓受刑人日日夜夜死去活來千萬次，求生不得求死不能，除非業報受盡，否則求出無期。
地獄，絕對不只民間信仰所謂的十八層而已，根本無人能夠數算究竟有多少地獄存在這世間！基本上，十方世界到處都有地獄，一切只因六道眾生造業不盡，眾業所感，於是無量的無間地獄相應而生。
所以，地藏王菩薩才會殷殷告誡眾生：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故，眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。」
「因果」二字概括佛法，無因無果可證涅槃
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」簡單明白的四句話，以循序漸進的次第，道盡了佛法奧義
是故，莫以善小而不為，勿以惡小而為之。道理很簡單，只為一切皆有因果！
佛偈有云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」簡單明白的四句話，以循序漸進的次第，道盡了佛法奧義——
不造惡因，可免惡果，不墮惡道。廣植善因，廣結善緣，行菩提道。心淨境淨，無善無惡，無因無果，可證涅槃。這，就是佛所說的法，離苦得樂之法。
諸佛菩薩正是為了幫助眾生，從惡因惡果的惡性循環中脫身，廣設方便法門。一如接下佛陀的職務代理工作，「教化救度娑婆世界眾生」的地藏菩薩所云，「但於佛法中所為善事，一毛一渧、一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。」
是的，哪怕是與佛法只有一點點因緣、只存如沙塵般渺小善念的眾生，地藏菩薩都會極盡所能來度化，助其離苦得樂。這也正是無量劫以來，地藏菩薩一直在做的事啊！莫怪佛陀要摸摸地藏菩薩的頭，嘉勉他說：「善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。」
善哉善哉，大願地藏王菩薩，廣設方便法門度脫無量眾生，慈悲願力感天動地！至於這位大菩薩究竟提供了什麼樣的方便法門、什麼樣的無上利益，來度化眾生呢？就請大家去《地藏菩薩本願經》裡找答案吧！
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