修行就是修除七識的無明
「阿賴耶識」的名稱是八地菩薩之前的眾生所用的，八地菩薩以後，就改名字了，叫作「異熟識」，「阿賴耶識」這個名字表示眾生的如來藏里還有七識的煩惱業種和煩惱習氣的種子，這些種子都是生滅變異的，與不生滅的如來藏和合在一起，就成了不生不滅的「阿賴耶識」。如果「阿賴耶識」裡含藏的七識生滅業種消滅了，七識斷除了煩惱，也斷除了煩惱習氣，「阿賴耶識」就改為「異熟識」。
修行就是要改變七識的染污性，去除七識的貪嗔痴煩惱和煩惱習氣，去除無明，逐漸轉變七識心的染污性，逐漸增加其清靜性。這當中的修行，要依止於第八識，認清第八識的體性，證得第八識，再來觀察第八識的清靜性，和無漏的有為性，七識就能受到薰染，也就能漸漸地接近第八識的清靜性，不再貪執虛妄的世間法，七識就能得解脫，成就佛道。其中證得第八識是非常關鍵的，只有證得第八識，才知道法界實相，才能斷除我執和法執，究竟成佛。
凡夫眾生的六七識都是無明，包括一念無明和無始無明，還有無量無邊的塵沙惑。一念無明，就是對自我五陰的貪愛和執著，對三界世間一切法的貪愛執著。由於有一念無明，就有三界的生死輪迴苦，要想斷除生死輪迴苦，就要滅盡一念無明，首先就要斷除五陰為我的我見，然後修出初禪，依次斷除貪嗔痴慢等等諸煩惱結縛，對自我五陰的貪愛和執著就能斷盡，對三界世間法的執著就能斷盡，一念無明斷盡，這樣就能解脫生死輪迴苦。
七識里的無始無明，就是從無始劫以來，眾生從來就不知道法界的實相是什麼，不知道有諸法的實相心如來藏，是祂出生的三界世間萬法，於是就執著世間萬法為真，這就是無始無明。證得法界實相心明心見性時，就打破了無始無明。七識認識了諸法實相，有了般若大智慧，以後無始無明都斷盡時，七識的無明就滅盡，徹底轉識成智，究竟成佛，如來藏就改為無垢識。
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
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