做了很多善事卻不感覺到有善報，有這幾個原因
寶閣寺
無論是在日常生活，還是念佛修行中，每個人都希望自己違緣消除，順緣具足，然而身為凡夫、在業海中沈浮的我們，祈求通過平日的行善讓自己順利一點，為什麼做了那麼多善事卻沒有感覺到善報呢？
01
如果做了很多善事卻不感覺到有善報，有下列幾個因素：
善業極小，惡業極重
假如一個人業障很重，他現在所做的一些佈施等善法與過去的業障相較，業障如山，而善法如米粒，這時自然就不會明顯感受到善法果報。
他仍然在承受深重惡業不斷成熟的果報。必須長遠的、持之以恆行的行持善法，真正轉變了業力，善業充滿，惡業消弱或消失，就一定能明顯感受到善業果報。善惡有報，因果從來都是不虛的。
02
所作的善業很小
所作的善事可能並非真正的善或者善業很小。所謂善，以及它的大小，最主要的取決於動機或叫做發心。
行善僅僅是為了實現自己即生的一些目的，諸如健康長壽、升官發財等等，甚至把功德回向在對怨敵的惡心詛咒等上面，這樣就使得所做的善變得極其微小甚至顛倒成惡了。
結果是要麼感受到一次渺小的善果就再也沒結果了，要麼就根本不會感得善果。如果出於對未來世人天善果考慮、為解脫考慮，就是純正的善，能得善果。
或者最上乘的發心：純粹出於利他的動機，為解救別人的不幸或痛苦不顧一切的施予援手。完全不考慮作此事後，將有何種的回報、對自己將有何種好處，這樣的動機，那麼這個善業就非常的廣大。
03
一邊行善，一邊造惡業
經常佈施、持戒等行持善法，固然功德不少，然而如果自己不大注重修為，仍然不斷造作身口意的惡業。
例如，經常出手傷人，做事害人、墮胎、殺生或點殺，或者不修口德、惡語向人、離間、誹謗，或貪心、嫉妒、嗔恨、邪見等熾烈旺盛。
或者對三寶、聖者、父母、師長等福田、恩田的殊勝對境起不恭敬心、邪心、邪行等，雖然一邊在行持一些善法，但另一邊卻還在不斷的造這些惡業，結果也是不會感受到善法果報。
04
沒有回向或者顛倒回向
如果沒有做回向，一次後悔或嗔恨心就可能將善法摧毀無余，不得果報。
或者將善法功德做但願某人倒霉、不順、遇到不幸等這樣顛倒的回向，自己也將完全得不到善法功德。
每次行善都做個廣大圓滿的回向，回向眾生、回向成佛等像登地的菩薩聖者那樣普皆、廣大的回向，這樣，即使再微小的善法也會變得長久，不會被耗盡、且會時時輾轉增長，果報一次次的成熟受用。
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