傳喜法師：人人心裡都有一個“心地寶藏”
修行人與世間人是不一樣的，對世間人來說，一句佛號重復一千遍一萬遍，真是“味同嚼蠟”，沒一點兒味道;對修行人來說，心安住於清淨之中，“閒談莫論人非，靜坐常思己過”，從朝至暮，一句佛號，莫令間斷。
印光大師開示道：念佛之時，心中妄念一起，便要用念佛的“念”把它轉過來，如此便能念念清淨、念念相繼。心慢慢降服之後，從心底深處一遍遍地重復佛號，心也能夠真的與佛號相融，念念不離。
不管修的是禅淨密律哪一宗，我們漢傳佛教的習慣就是“阿彌陀佛”，“阿彌陀佛”……我們平時在慧日寺的生活也要提起這樣的正念——要時常訓練自己隨隨處處“阿彌陀佛”，不掉不忘。
一部《地藏經》開顯了每個人的“心地寶藏”：它不是一無所有，也不是“偏空”、枯寂的“空”;當“心”顯現的時候，反而是“真空妙有”，真正的“空”是“妙有”。
如果僅僅只是“空”的話，就有可能落入“偏空”。當你剛學佛初用功的時候，有些師父會說：“不要怕‘偏空’，你就‘空’!”因為那個時候你還沒有本事“空”，“空”不掉，需要用“空”來對治!等你“空”了之後，又不能住於“空”。
學佛人到寺院來修行是要解脫輪回、超出三界的，應當時時回光返照，降服煩惱，提起正念，找到自己的“淨心地”，執持一句佛號“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”念而無念，無念而念，在“身口意”的正念中精進修持。
我們每天每時每刻都能降服己心、了達自己的“本然淨心地”，不但能從理上悟到，甚至還能把自己的生命、自己的身口意都投入到“本然淨心地”裡以行供養，如此，我們的業障就得以遣除，福慧和功德得以增上。
功德就像如意寶，有功德才能利益自己、利益歷生父母，有功德才有資格發願度眾生。所謂“藝高人膽大”，本事大，願力才大;本事不大，願力怎麼大?發空願是沒有用的。
本事變大了，安住於法了，見到甚深的法身境界了，就可以自然而然地產生“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的大願力。這是地藏菩薩徹證法身的功德，地藏菩薩也代表佛法身的功德，在仰仗佛的威德力而廣行菩薩願。明白了《地藏經》中人人本具的“心地寶藏”究竟是什麼之後，人人每天都可以如法行持。
生命是有限的，從出生開始，人生的每一天都是生命的倒計時，日歷每撕一頁，生命便少一天，每個人都不知道自己生命的終點會在哪裡，所以佛弟子每一天都不能虛度。能在死亡來臨之前，把生滅給終結掉，這才不愧為佛弟子!
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