上次說的孫思邈已有神話色彩，但畢竟是有著作《千金方》的醫藥家。今天這個張果老，即後來道家八仙中倒騎毛驢的白鬍子老頭，則純粹已是神神叨叨的神仙中人了。
「自言數百歲」，就算漢朝，那也不會「堯時為侍中」，侍中是秦朝才置之官，可見是信口開河，不著邊際！道家發明一種逃遁術，所謂「屍解」。
逃脫刨根究底的詰究，也是莫此為善！八仙這個名目，最早見於杜甫的《飲中八仙歌》，後被道家藉以拼湊為八個仙人。
實有其人的除這張果老外，韓湘是韓愈侄孫，即期待其「好收吾骨瘴江邊」的那位，現在沾了其叔詩句之光，潮州韓江上的湘子橋即以命名。
最著名的呂洞賓本名呂岩，是晚唐道士詩人，盡寫些煉丹的詩，占《全唐詩》四卷之巨。
曹國舅名佾，是真宗曹後之弟，曹彬之孫，是八仙中唯一一個宋人。其他幾個恐皆虛構。廣州增城居然還有何仙姑廟。道家在八仙之外塑造的偶像，最成功的也許是黃大仙初平和媽祖了。
香港黃大仙廟新年燒頭香人山人海，須有警戒維護秩序。莆田湄洲島媽祖廟香火之盛把神像臉都熏成包公，甚至有台灣漁船跨海峽來進香。
作者曹寶麟。
附一八仙簡介
漢鍾離，原複姓鍾離，名權，燕台人，字寂道，號和穀子，又號正陽子。全真道派尊其為「正陽祖師」，「北五祖」之一。初生時，異光數丈，狀若烈火。生下後不哭不食，第七日躍然而起，說：「身游紫府，名書玉京」。長大之後，當了諫議大夫，奉詔北征失利，軍士盡散。鍾離權單人獨騎奔谷迷道，遇見了一個叫王玄甫的神仙，授以長生真訣及金丹火候、青龍劍法而成仙。到唐代，度化呂洞賓之後，升天而去，被封為太極左宮真人。
呂洞賓，號純陽子。由於道教全真道派奉他為純陽祖師，故世稱呂祖。他出生在林檎樹下，出生時異香滿徑。幼時極其聰明，日誦萬言。長大後兩舉進士不第，後來在趕考途中，遇漢鍾離，給了呂洞賓一個枕頭，呂洞賓枕著它做了一個夢。夢中舉進士，登科第，當濕官，入台閣，富貴榮華了三十年。又被皇帝降罪謫官，走到半路，風雪大作，正在嘆息之時，忽然夢醒了。入睡前所煮黃粱米飯尚未炊熟，這就是世人說的「黃粱一夢」。呂洞賓於是大悟，於是隨漢鍾離赴終南山鶴嶺修道成仙。
張果老，名果，唐代道士。曾隱於中條山修道。他自稱生於堯時，已經不知道有多大的年歲了。張果老常常騎著一匹白驢，日行數萬里。在休歇的時候，就把驢疊起來，就像一張紙一樣，放到巾箱之中。要乘騎的時候，則以水之，紙就又變成了白驢。
韓湘子名湘，字清夫，是韓愈的侄孫。韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後來爬上一棵桃樹，墮樹而死，屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門。韓湘子勸韓愈棄官學學道。韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子就用一個一寸大小的葫蘆，給所有的賓客酌酒，數斗不竭。又變出了兩朵金花，花上有金字對聯，是：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈因為上表諫迎佛骨，被皇帝貶謫潮州，在路過藍關的時候，天降大雪，幾乎困死。韓湘子冒雪而來，韓愈嗟嘆韓湘子預言之靈驗。
李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。李鐵拐應太上老君之約，魂游華山。臨行，囑咐其徒守其軀殼七日。無奈其徒之母突然急病而欲速歸，就在第六日把李鐵拐的身體燒了。李凝陽第七天回來時，無身可依，即附於一餓殍之屍，所以他的形像醜陋而跛右腳。
曹國舅，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。他隱於山林，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由呂洞賓引入仙班。
藍采和，唐代的隱逸。常衣破藍衫，只有一隻腳穿著靴子，夏天則披絮，冬無則臥雪，而 全身上下氣出如蒸。藍采和常於城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌而行，唱道：「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」。後得漢鍾離度化，乘雲而去。
何仙姑是八仙之中惟一的女仙，名瓊， 永州零陵了 人。十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓，教給她吃雲母粉能成仙的方法。何仙姑於是發誓不嫁，每天在山谷中輕身飛行。每日早晨出去，晚上持山果回來養活老母，後來也屍解仙去。
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