八苦焦煎， 不念彌陀更念誰
大安法師
在所有的佛裡面，唯有阿彌陀佛跟我們緣分最深，給我們利益最大。
我們瞭解了這一樁事情，就唯有這一句「阿彌陀佛」是我們凡夫眾生所應當竭盡全力去執持的了，當本命元辰，命根子，救生圈啊。抓住他就得救了，離開他我們解脫就遙遙無期了。
所以徹悟大師曾經寫過一個偈子，這個偈子前面兩句是：
「說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲。
世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。」
你看祖師這種宗教的情懷，是非常深厚的。只要說著西方極樂世界，他的眼淚就像雨一樣的垂下來，那種感動啊！他是觀察到南閻浮提眾苦充滿了苦趣、惡趣、惡道啊。
我們真的是備受八苦的焦煎，我們往往對自己生存的境況還沒有一個清醒的認識，對這種苦難還是沒有看得很清楚。生老病死、愛別離、求不得、怨憎會，五陰熾盛，我們每天二十四小時，沒有一刻的安寧啊，真是苦樹上掛黃連。再加上這個世間種種的生態問題、環境問題、戰爭問題、生存壓力問題、天災人禍問題，現在的苦比古代又加劇了很多。我們要清楚這樣的苦，知道這個火宅不容一刻的停留，知道這個魔鄉不容一刻的停留，呆在這個世間是非常悲傷的，要把這個深刻的厭離心，把它激活啊。
你沒有這個厭離心，對西方極樂世界欣求心就很難成就啊。反過來說我們對西方極樂世界欣慕之心成就，也自然對閻浮提的五欲六塵這種苦難的本質有一個深刻的厭離。
所以這兩句，「厭離娑婆，欣求極樂」，具有一種很深刻的情懷在裡面。他那樣的對這個世間苦的悲痛，對西方極樂世界那種感動的淚水，他有這樣的心態他才會念佛懇切啊！
徹悟大師，他是天分很高的，對自己生命終極關懷是非常 負責任的一個人。
所以當他要去選擇法門的時候，他可是瞭解的很多了，世間的宗教、哲學、學說，他都瞭解過、都思惟過、都比較過；出世間法門，八萬四千法門，宗門、教下他也思惟過，而且去實踐過，他都走了一遍。
走了一遍，得出一個結論，就是：「不念彌陀更念誰？」最後他的結論就是念「阿彌陀佛」，不念彌陀更念誰啊？
他常常開示念頭，你念頭落在哪個方面就是哪一個法界出來，你念阿彌陀佛就是佛的法界出來。
那麼一定要把念頭放在一個最究竟利益的法界上，那當然念阿彌陀佛是最高的、最好的。你不念阿彌陀佛你念誰啊？
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