凡是動物，皆知疼痛， 皆貪生怕死，不可殺害
我們給自己帶上口罩，保持著人和人的距離，卻把肉吃進嘴裡，和動物進行「最親密的接觸」。我們是不是該放下筷子想一想：它們生活在怎樣的環境里，又被運到過哪些地方？這些地方，真的乾淨、安全嗎？
我們避開別人的飛沫、痰、鼻涕，家裡有人感冒，我們都會小心翼翼。但我們，卻肆無忌憚地吃著動物的血塊、敲食它們的骨髓、吮吸它們的汁液。我們是不是該放下筷子想一想：它們健康嗎？有沒有生病？這些病會不會比感冒嚴重得多？它們有沒有寄生蟲？會不會帶著病毒？
我們對蔬菜瓜果總是很挑剔：
是不是有機？有沒有農殘？但我們，對口中的肉卻從這樣不苛求。我們是不是該放下筷子想一想：它們沒有化學藥品、添加劑嗎？它們的食物，就「綠色有機無農殘」嗎？而這些化學物質，最終又富集到了哪裡？
我們很忌諱死，避諱一切與死亡相關的詞。但我們似乎忘記了：所謂的肉不就是屍體嗎？我們的冰箱不就像殯儀館嗎？我們的肚子，不就是埋葬屍體的墳墓嗎？
每個人都希望世界和平，但這個世界哪裡只是人的世界！我們是不是該放下筷子想一想：在這天地間，我們有被授權可以隨意剝奪動物的生命嗎？
我們把它們僅當做可用的資源、盤中的飲食，這是多大的無知和傲慢啊！而這些動物，真的甘願奉獻、從容赴死嗎？哪一個不是拼命掙扎，極度驚恐、極度痛苦、極度怨恨？每一個生命，都愛惜自己的身體啊！
疫情之下，保護野生動物已成為共識，但野生的要保護，飼養的又豈能濫屠？
一個「肉」字，老祖先寫得很清楚：一個門裡兩個人，出頭的人吃沒出頭的人。人和動物有什麼不同呢？同樣是生命，同樣有情感，同樣有血有肉，同樣的物質組成。古人說，天地是無形之父母。人和動物都是天地長養的生命，誰能妄加分別？誰又有吃的權力呢？
「千百年來碗里羹，怨深似海恨難平。」這世間，沒有一口肉是好來的，都是殺生來的。你吃的是一口肉，它丟的卻是一條命。
印光大師說：「凡是動物，皆知疼痛，皆貪生怕死，不可殺害。若殺而食之，則結一殺業，來生後世，必受彼殺。」所以祖師說，吃它一口肉，欠它萬萬千。吃有血有肉的，都是要還的。
人不是萬物之冠。對於所有生命，我們都應當同等地尊重與敬畏。這次疫情，讓人類付出了沈重的代價，但病毒宿主還沒有查明，動物來源還不明確。
中國工程院院士陳煥春曾說，新冠病毒可能存在多個中間宿主。一位資深病毒學專家也強調，「病毒的源頭是人類目前認知範圍內所不可及的目標。到底是病毒傳給了蝙蝠，還是蝙蝠傳染給了其他野生動物？甚至螞蚱、蛇、黑猩猩、海鮮都可以感染冠狀病毒。」「極為複雜，溯源沒有極限。」
如果溯源沒有極限，那什麼才是最保險的飲食？是素食。至少蔬菜不會感染，蔬菜沒有病毒。
吃素是真正的「人壽保險」、健康的保證，它不僅能帶來身體的健康，吃素行為的善意更能使我們袪病消災。而它所倡導的環保利生、聖者之仁，也順應了中華傳統文化的精神，有利於解決人類當前所面臨的生態危機、環保危機。
吃素，是一種理性的選擇。這個世界，與我們的餐桌息息相關。
所以疫情期間最正確的吃法：
素食！
疫情過後最正確的吃法：
還是素食！
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