南懷瑾：學佛最容易犯的2個毛病，有一個這個人就廢了
一般人學佛修道，學密宗，學瑜珈術學各種古里古怪的都叫做修道了。據我積數十年之經驗，發現凡是觀念一沾到修道的人，有一個毛病，就是這個人成了廢人，完了。
第一先學到懶，以為什麼事都不管就是道，哎呦!這個會擾亂我的道行，最好光修道什麼都不管。第二，非常以自我為中心，自私又自利，因為修道本來是個自私的事啊!因為我要成道啊!對不對你們去研究吧!但這都不是真道。
有些人學佛以後，第一個毛病就是懶。學佛修道的人都很懶，看起來是萬緣皆空的樣子，實際上你研究他的心理行為，那是絕對的懶，空是假的，懶是真的。你說他空了，躺在那裡，或坐在那裡，妄想多得很，一點都沒有空。可見他很忙啊!
他願意躺在那裡坐在那裡忙，叫他起而行之，他說學佛的人不來這個;實際上是懶。叫他發菩提心來利世利人，阿彌陀佛，我不是菩薩啊，要有菩薩心的人做啊，他自己懶，自私。你叫他起來做點小事，他就懶起來了，拿空來擋。
根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛!這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問題。
有時同學們也勸我，你太累了，年紀大了，要多保重一點。我說，算了，早死早了。他們又說，你也要為我們多留一些日子好不好?道理不錯，就听你們的吧，好像我還要賣個交情似的。但是，真老了嗎?真是事做不完嗎?不是的，還是偷懶。懶是怎麼來的，有身相!有的時候，一看是重要事情，非做了不可，忘掉自己，一下也就做完了。
如果我坐下來，雖然我也沒有定，但是我們總喜歡學個定，這一定就不想動了，這一不想動，世俗的事就堆了一大堆。有時只好犧牲所貪圖的舒服，只好起來吧!做吧!這一下就做完了。
今天早上跟他們開會還在講這事，有位同學早上七點鐘上來，看見我坐在書桌前，就說，老師那麼早起來啊!其實，我昨天坐在那兒看書做事一夜。我一看快天亮了，然後接著九點鐘就有事，這就不能睡了，一躺下去一定會睡個無天無地，乾脆不睡!一直到中午吃過飯，我還覺得精神好得很。如果今天再不睡，一夜下去還可以到三點。身相沒有什麼了不起! 我看你們同學真是好懶，年紀輕輕還不如我這個老頭，真不精進哪!腦子更不精進，經看了記不得，精進一點嘛!不就記得了嗎?連我現在都還在記東西，要緊的東西靠翻筆記本多麻煩，多用幾次腦筋就背來了。要背到第八阿賴耶識去，不要在腦裡想，那不是背!背到不用意識就背來，嘴裡就念出來，腦子裡就反應出來，那就背來了。
玄奘法師在《八識規矩頌》中，說第六意識是：“引滿能招業力牽”，業力好比弓箭一樣，弓拉滿了就發射出去受果報。如果對這句話只做片面解釋，那是凡夫境界，一般人沒有慧力，又不好學深思，對“引滿能招業力牽”的理解就不徹底、不究竟。換句話說，業包括了善、惡、無記業，你發善心的願力修持滿了，就是善的成佛的業力，屬於善業成就，那就福德圓滿、智慧圓滿，這也就是“引滿能招業力牽”。
像我們大家這樣的學佛，如果沒有這種圓融的理解，結果是一無所成，不但世間法無用，出世法也無用，變成一個無用的人。這樣只學成了兩件事;一個就是懶，越學越懶，不勤勞，不用心，懶的果報是什麼?那就不必問了，生物中最懶的動物是什麼?踢它一腳都懶得動。另一樣就是我慢，愈學愈覺得自己了不起，不知自己是什麼。
世上凡是講修行的人往往是第一等自私的人。我們就常聽到這樣的話：“我在打坐修道不要吵!”或“我在修道，你要供養啊!等我修好了，再來度你。”真正的大願談何容易?我們要隨時檢查自己的心理行為，像我們朗朗上口的四弘誓願，真正從內而外，言行合一做到的，又有多少?絕大部分人煩惱還捨不得斷啊!佛道嘛，有些心而已，還要玩一下。 “願”誰都會吹的，什麼濟世利人，自己都濟不了，不要變成“擠”人就好了。人就是行門最難。
什麼是真精進?一句話概括，就是勤修一切功德。我們學佛一天二十四小時中，有幾分鐘、幾小時在勤修一切功德?除了自己貪舒服，養自己這幾十斤大肉之外，並沒有勤修一切功德。這樣怎麼是佛法的行?
功德是在行上來的，不是在打坐;打坐本來在享受嘛!兩腿一盤，眼睛一閉，萬事不管，天地間還有什麼比這個更享受?這是絕對的自私自利。但是話又說回來，打坐不需要嗎?需要啊!那是先訓練你自己的起心動念，或者空掉念頭，或者克制念頭，或者為善去惡的訓練。學佛注重在行，不在枯坐。天天在家裡坐，坐一萬年也坐不出個道理來啊!光打坐可以成佛?那外面的石獅子坐在那裡風雨無阻地動都不動，坐了二、三十年不是得道啦?行不到沒有用啊!千萬注意。
時下的年輕人，越來越自私，越來越小氣，自我觀念極重，真沒辦法，也就是業力越來越重了。我們修行打坐，做功夫，不是為了自私自利，我修行好了是為了幫助別人。你先要有這個心。如果以自私自利的心來修，不會成功的。
先要起平等心意，習行慈心觀，習慣自己的心理，要愛一切人、一切眾生。要發起慈悲心，沒有慈悲心你不要談修行。我們大家學佛都是自私自利，都是為自己，要別人來慈悲你，不是你去慈悲人，這個心理自己沒有檢查出來，沒有用的。
整理自《達摩多羅禪經》《維摩詰的花雨滿天》《金剛經說什麼》《莊子諵譁》《宗鏡錄略講》《藥師經的濟世觀》
轉載
評論
評論