印光大師講故事（全集）節錄5-18《對治煩惱》
對治煩惱
待人接物，處理得當，賊寇也變赤子；處理不當，手足也成怨家。凡夫哪個沒有煩惱，應當在平時預先提防，遇到逆境惡緣，才不至於煩惱頓起；縱然煩惱起現行，也能立刻生起覺照，心獲清涼。
凡夫起煩惱的原因多種多樣，最主要的是貪財好色，冤仇相報。貪財之人如果領悟到不義之財的危害勝過毒蛇，就不會因貪財而起煩惱。懂得給人方便，就是給自己種善因，就不會發生窮人求助，卻遭遇吝嗇財產、不肯施救的煩惱。至於好色，縱然對如花似玉的美女，也當作親姐妹；甚至對方是娼妓，仍然這樣想，對她生憐憫心、度脫心，看見美色而動粗濁欲念的煩惱就不會有了。夫婦之間應該相互扶持、相敬如賓，視妻子為傳宗接代的恩人，而不當作縱欲行樂的工具，就不會有縱欲傷身、不能生育、子孫不成器的煩惱。從小教育好子女，就不會有孩子忤逆父母，敗壞門風的煩惱。倘若遇到態度不友善，甚至傷害污辱自己的人，應當生起憐憫心，悲憫對方無知，決不與他計校。又要想，自己前生一定曾惱害過他，現在有機會還債，歡喜還來不及，哪裡還會有怨怨相報的煩惱。
以上所說，是針對初機學佛的人。如果是久證法身的大士，證得我空，則無盡煩惱都化為大光明藏。譬如刀因為磨而鋒利，金子由於提煉而精純，蓮花得淤泥滋養培育，才能清淨光潔。我們遇到的境界本來無所謂好壞，之所以給人不同的結果，關鍵其實在於人。學佛之人，無論行住坐臥，都要警惕自己的起心動念，就算在暗室沒人看見，可天地鬼神都看得一清二楚。念頭才生起，所應感得的罪或福，差別已如天地般懸殊。能經常這樣修行反省，舉止動念就都是善，惡的念頭和行為自然不會再發生。
《印光法師文鈔增廣卷一-複高邵麟居士書四》
無生忍，就是對一切善惡凡聖的境界，
了無一念起心動念之相可得。
金剛經講的三心了不可得，
正是無生忍的注釋。
《印光法師文鈔續編卷上-複甯德晉居士書(原名志武)》
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