受菩薩戒的意義與功德
你能求戒，得戒體，就能有相當的把握不去犯戒。如果你不去受這個戒，就容易犯那種錯誤。
受了戒，就有一種力量在阻斷它，這是第一個好處。第二個好處，比如你受了菩薩戒，說明你曾經有發菩提心，就是你有跟大乘佛法成佛結上那個因緣。你的心態已經跟一般不發心的人不一樣了，你的生命的質量發生了變化。縱然你煩惱重，破了戒去惡道，但是你受菩薩戒的那種余分還能發揮作用。
發揮什麼作用？第一，就是使你受的那個罪不至於太嚴重；第二，惡道的罪受完之後，回到人道裡面，由於你曾經有過受菩薩戒的善根，你還能夠重新發心，再受菩薩戒，再去修行。所以從這個意義上來說，寧可受了破戒，也比不受戒要好。
受持菩薩戒的功德：
菩薩戒涵蓋七眾戒，超勝一切戒功德，而且是過去七佛戒法，這是菩薩戒的殊勝與尊貴處。如《梵網經》說：過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛，都是由於受持菩薩戒而成佛；未來星宿劫中的千佛，仍然要受持菩薩戒才能成佛。
《梵網經》載，受持菩薩戒有五種利益： 感得十方諸佛愍念、守護；臨命終時正見，心生歡喜； 所生之處，與諸菩薩為友；功德多聚，戒度成就；今世後世，性戒福慧圓滿。
菩薩戒，分為出家菩薩戒和在家菩薩戒兩種。出家菩薩戒出自《梵網經．菩薩心地戒品》，共有十重四十八輕戒；在家菩薩戒則出自《優婆塞戒經．受戒品》，計有六重二十八輕戒。
識輕重 明持犯
在家菩薩戒有六重二十八輕，什麼是重？什麼是輕？重，即是重法罪，共有六條，乃不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五戒，以及不說四眾過戒。輕，指失意罪。「失意」，謂失菩提正意念，亦失世間善意念。此失意罪，共有二十八條，為輕罪。
無論是重、是輕，每一條戒都有其開遮持犯。受戒之後，戒期當中，和尚將為戒子講戒，除了令戒子明白戒文的內容，也要明白每一條戒的開遮持犯。明白開遮，才能瞭解戒的持犯准則。
戒為正順解脫之本，是一切修行的基礎，一切善根功德皆由持戒而生。《楞嚴經》雲「攝心為戒，因戒生定，因定生慧。」
佛門有二健兒，必解脫：一者持戒不犯，這種人一定解脫生死。二者犯能懺悔，雖犯戒能懺悔，也必解脫生死。
佛說，過去有四比丘犯重戒，於空王佛前至誠懺悔，七天七夜，罪業得清淨。四比丘現在都已成佛：東方是阿閦鞞佛，南方是寶相佛，西方是阿彌陀佛，北方是微妙聲佛。
大眾對受戒的誤解：
1、知法犯法，罪加一等，還是不學戒，不認識他的好。
2、他們告訴我，我這麼年輕，要是受了戒，萬一犯戒，一定下地獄。
3、要是受了戒，起心動念都是罪，死定了。
4、受了戒做錯事還要懺悔，還是不受戒好，也不需要懺悔。
一部分信眾對受持戒律和三皈五戒存在顧慮，怕受戒後行為受到約束，給日常生活帶來種種不便。其實這是一種誤解，我們要明瞭佛教戒律的精神是「防非止惡，成就道業」。
要記住：寧可受戒犯戒，不能不受戒；如果犯戒，至誠懺悔。人非聖賢，孰能無過？能懺悔，是大善，懺悔發露，立志不再犯，即得清淨。（轉載）
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