在家人閉關修持楞嚴咒可以嗎？
聖空法師
問：在家居士怎樣修持楞嚴法門才能夠一生成就，閉關修持楞嚴咒可以嗎，是否要設壇城，怎麼樣來修行這個楞嚴法門？
答：出家、在家成佛沒有二法都是一樣。「怎麼樣來修習楞嚴法門？」耳根圓通、一門深入、反聞自性，要這樣修持，至於你設不設壇城？你閉不閉關？要看你自己的條件。在《楞嚴經》上佛開示到，無須選擇地方，只要你能按照經典依教奉行，同入壇功德無異，沒說讓你閉關。
就現在，閉關，關得了你嗎？關得了你的人，關不了你的心，照樣呢犯戒，什麼叫犯戒？沒有反聞自性，六根沒有反聞啊！換句話說六根不清淨啊！六根不清淨，你就談不上修持什麼楞嚴，換句話說你不持戒楞嚴你不要談，誦楞嚴咒也是得少許利益。楞嚴咒的根本、它的功用、能力發揮不出來。
問：經上講：「從三七日端坐安居經一百日，有利根者不起於座得須陀洹」。不起於座怎樣理解呀？
答：「不起於座」，是你的心不再跟著你的念頭往外跑，不再跟六根和六塵往外奔逸，這叫「不起於座。」不是不讓你上廁所，不是不讓你吃喝拉撒睡。你要是這樣「不起於座，」一百天你怎麼活呀？「不起於座」是你的反聞的功夫在一百天必須六根清淨，攝心為戒，必須要反聞，在這個基礎上經過一百日，也許你有呢豁然開朗的時候，也許你能悟出點道理，所以利根者不起於座可證須陀洹，也就是初果。
我們現在就是「不起於座，」為什麼要求這麼嚴格？就是讓你「不起於座。」現在你們誰打妄想了？這裡頭有咒語沒完成的，有不守規矩的，我不查，我只要在這兒一看就知道，但我為什麼不說？既然你願意造這個業，那我呢就當是不知道。
我們再三強調，內壇有一個人內心不清淨，這個壇城不能成就，也就不能升華。
為什麼要設外壇、中壇，就是給予大家方便，就是慈悲。你不行也可以起座，在這個基礎上過渡，等下次再開百日楞嚴法會，你可以進來不起座呀！這是在中壇的，在外壇的也是不起座呀！我沒讓他起座，是他自己不守規矩。
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