在生活中修行要學會的幾件事
第一：隨喜讚歎，恭敬他人
在《妙法蓮華經 · 常不輕菩薩品》中，記載了「常不輕菩薩」的故事。
他是一位始終不輕視他人，修尊重行的菩薩。每逢見到出家或在家修行之人，不管其行為如何，他都會恭敬禮拜，並對他們說：「我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什麽呢？因為你們都行菩薩道，將來都要成佛。」
在佛教中，有一個詞叫「隨喜讚嘆」，我們要經常隨順別人的歡喜，知道讚嘆他人，這樣不僅能助於別人修行得道，也利於我們自身的修行。
讚嘆、隨喜他人的功德，也是最簡單、最容易的修行方法，很容易為我們積累功德資糧。因為我們在讚嘆、隨喜他人功德的時候，清凈心就生起了，內心的污染與雜念也就消除了，這本身就是一種修行的過程。
人與人之間的感情是相互的，你對別人好，別人不會對你壞。在生活中，如果我們能學會讚美、尊重他人，就能得到別人的讚美和尊重，相得益彰，對我們的工作和生活，亦是一種積極的助力。
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第二：學會寬容，懂得忍辱
據佛經記載，佛陀有位堂兄弟叫「提婆達多」，因嫉妒佛陀，幾次欲加害佛陀。然而佛陀知道提婆達多一直企圖傷害自己，卻並未對其產生嗔恨之心，反而一再幫助他。
即便是提婆達多最後因犯五逆重罪而墮入地獄，佛陀依然感念他在過去世前曾幫助過自己，並在《法華經》中為其授記，說提婆達多在地獄果報結束後將來會成就佛道，佛號「天王如來」。這就是佛陀的寬容與忍辱情懷。
明代高僧憨山大師曾作《醒世詠》一偈，其中寫道：
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
「忍辱柔和」被他尊為為人處世的妙方，足以見出寬容忍辱的重要性。這同樣是在告誡我們，要學會寬容，懂得忍辱。
在工作與生活中，我們若能多一分寬容，便會少一分糾結；若能多一分忍辱，便會少一分煩惱。
大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑世間可笑之人。
只有學會寬容，懂得忍辱，我們的生活才會風平浪靜，少些許狂風暴雨。
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第三：誠實謙恭，正直厚道
「菩薩有四法得離諸難，值無難處值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩薩謙遜，其心柔軟，凡見眾生常言善來，和顏悅色先意問訊，與之共語，言常含笑……」
從中可以看出，菩薩以謙遜待人，心地柔軟，和顏悅色，大眾願意接受菩薩說法布道。
「敬人者，人恒敬之」，實際上，我們每個人，都希望別人能對自己誠實謙遜，這樣才好相處，才好共事。誠實謙遜和正直厚道一樣，都應該是做人的基本原則。如果對人不誠實，對人不厚道，很難與人交心，建立起深情厚誼。
佛陀在經中，一再告誡弟子要誠實守信、厚以待人，要求佛弟子們要言行如一。
我們不僅要在行為上誠實謙恭、正直厚道，還要在言語上誠實守信，一諾千金，且不可造口業，如妄語、兩舌、惡口、綺語等。
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第四：常思己過，莫論人非
「十惡業」中，有四種與口業相關，包括妄語、兩舌、惡口、綺語。這四種都是在「論人非」，常常給別人帶來諸多煩惱，也給自己帶來種種麻煩。
常言道：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」
對俗世之人而言，犯口業是常見的事情，但很多人卻並不清楚造口業的罪業是深重的。
佛菩薩們一直勸誡弟子們要說讚美的話，要隨喜讚嘆他人的功德，目的就是讓大家成就「清凈之心、清凈之口」。
真正的修行之人，不會去關注他人的是非，是會一念不生、一念不起，精進地用功辦道。
清 · 金纓《格言聯壁》云：「靜坐常思己過，閑談莫論人非。」
在工作與生活之中，我們若能像佛菩薩那樣，不去關注人我是非，不去搬弄是非、「嚼舌根」，而是經常反思自己的言行，自能正氣充盈，無畏無懼，隨緣自在。
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第五：廣結善緣，樂於助人
「觀世音菩薩」具有平等無私的廣大悲願。當眾生遇到任何困難和苦痛，如能至誠稱念「觀世音菩薩」，就會得到菩薩的救護。
在佛教中，建立關系稱之為結緣，彼此曾有過接觸的關系稱之為有緣，自利利他的關系稱之為善緣，不涉及私欲的關系稱之為凈緣，結下眾多的善緣與凈緣，稱之為「廣結善緣」。
正是因為佛菩薩廣結善緣、樂於眾人的慈悲情懷，才成就了正果。
在工作與生活中，我們要想營造良好的人際關系，同樣需要廣結善緣，樂於助人。我們可以通過布施之法，關愛貧苦弱勢群體；可以通過傳播正法正道，給迷途之人以信心和勇氣；可以通過四攝法，給人以愉悅與和樂等等。
只要我們有善心，存善念，自然能處處結善緣，時時逢善門。
莫忘：善念、善行、善緣
南無本師釋迦牟尼佛
南無地藏王菩薩
南無阿彌陀佛
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