夢參老和尚|多生歡喜,莫生煩惱
一般社會上講精神戰勝物質,佛教講“心生種種法生,心滅種種法滅”,這個肉體我們可以戰勝它的。用什麼戰勝?用佛教授我們的方法,放下看破,就會自在了。
如果你有疾病,三分病,再加你七分的掛念,那情況就不會太好。提到癌症,可能大家知道我曾確診直腸癌,八十歲進行手術。醫生跟我說:師父,你這個病就是好了,也活不到五年。因為八十歲開刀,患這個癌症的最多最多活五年,但是我到今年整整十五年了。
一切事物是以心為主導的,看你怎麼用心。這個意思就是一切由心起分別。你把一切事物看成是幻化的,多生歡喜,莫生煩惱,你一天多笑幾回,任何煩惱事到你這就化為烏有。你不要隨著事情轉,你要轉事情,不論什麼事情現前,你把它轉了。
反正這個世界是無常的,是苦的,是空的,是假的。你遇著真正的煩惱來了,你就說“是假的,是假的”。但是注意一定要精神轉化物質,萬法從心生,萬法由心滅。所以我們從凡夫地要想成佛,那就得轉化現實。我們現在如果生活在煩惱當中,貪、嗔、痴、慢、疑,你哪樣脫得到?
你要把它轉化,過去的不去想它。過去都沒有了還想,這是我們最大毛病。還有憂慮未來的,計劃未來萬萬年,你壽命幾十歲?“人無百日好,常懷千日憂”,沒來的還沒來,你管它去,來了再說。過去的已經過去了,你不去想它;未來還沒來,也不管它。
假使你能夠做到昨天的事不想它,今天的事不住,明天的事沒來呢,管它去——到這個程度,我說你雖然沒成道,起碼沒得煩惱了。
人的煩惱是怎麼生起的?
過去唐朝有個宰相叫魚朝恩,皇帝請國師來,宰相當然侍候在跟前。他就跟那國師說:國師,我想請問你,煩惱、無明從什麼地方生起來的?什麼叫煩惱?
國師瞪他一眼,說:“你個奴才,也問佛法?”這下他火了,他說:“我雖然是奴才,但我是皇上的奴才,我是宰相,我在萬萬人之上,你怎麼這麼輕視我呢?”
國師說:“你別生氣,煩惱從此起,此就是煩惱,這就是無明,無明就從這起的。”魚朝恩當下就開悟了,便給他磕頭、頂禮,拜謝他。
這是應機說法。大家想想,我們是不是能這樣也開悟?往往一句話觸動你的靈感,一下就開悟了。