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女性學佛,要從什麼地方開始?

女性學佛,要從什麼地方開始?

女人學佛從什麼地方開始呢?要從不妄語開始。

不妄語就是不隨便講話,不僅不講騙人的話,也不講兩舌、惡口、妄言、綺語,這個非常重要。

女人相對男人心思更敏感,念頭更多,疑心更重,煩惱更多,「口業」更嚴重,「三個女人一台戲「、「七大姑八大姨」、「長舌婦」、「閒話八卦」、「搬弄是非」,說的更是女眾。

女人愛講閒話,一講就是好幾十分鐘,甚至半個鐘頭,情緒來了,向人訴苦,一說就是幾十分鐘,甚至幾個鐘頭。

語言往往是是非的來源

佛教五戒、十善當中,針對口業的規範是最多的,所以我們要不說是非,也不要訴苦,因為口業最容易犯戒造業,也最容易消損自己的福報、增加自己的罪障。

我們既是身為學佛之人,應該以佛法作為自己起心動念的准則,而不應該還像沒有學佛以前一樣,把以前的脾氣、個性帶到佛門來。

所以修行從不妄語開始,對於是非不看、不聽、不說、不傳,即使閒話也不要講,要惜話如金,守口如瓶。

很多人說話,一開口就說別人的短處,好像沒有說別人過失,自己就很難過,一提起某某人有如何之短處就眉飛色舞,心裡特別舒服。其實,評論他人,揭露他人的過失。

即使你是學佛之人,你的相續功力根本無法洞見他人是非的真相。

就不要亂加評論,說長道短,這樣沒有任何意義,評頭論足,徒增煩惱,唯造口業。

尤其在日常生活中更不可圖一時之口快,而招致無邊痛苦。

我們對他人的詆毀,絕大多數是出於嫉妒等煩惱,而給他人扣「黑帽子」。世人也說:眾口鑠金、閒言蜚語是殺人不見血的軟刀子等等,詆毀對人的傷害確實非常厲害,當世果報也驚人,現在這個時代,有些人特別喜歡詆毀他人,鬧得社會上謠言紛紛。

大家一定要頭腦清醒,對種種捕風捉影的傳言,切不可輕易相信附和,在日常生活中也不要說任何人的過失。

作為學佛之人,心裡應恆時保持清淨意樂,不去詆毀他人。

如果煩惱熾燃,想要詆毀別人時,應及時反省:我是一個修行人,不應該有這種惡念,如果我去詆毀他人,那自己修持菩提心又有什麼功德呢?

佛經雲:大菩薩寧可死,也不說別人的過錯。

因為說別人的過錯是在斷自己的慧命,如果被你攻擊的那個人已經修成羅漢或菩薩果位,你攻擊他,如同雞蛋碰石頭,自己反而被撞下地獄,一下地獄就是千萬劫,遠遠超出你一生的生命,大菩薩很有智慧,

所以寧可死也不說別人的過錯。

修行是修自己的心,不是修別人。有的人特別愛管閒事,愛挑別人的毛病,這個人不行、那個人不對,總是說些長短是非。

你沒有開慧眼還不是佛菩薩,沒有那麼高的智慧,也不知道他人的發心動機是什麼,所以無法知道別人是善是惡,是對是錯,你把自己管好就行。管好自己的身口意三門,別讓它們散漫,別讓它們造業。

你到清淨的道場,沒有好好護持自己的身口意,造業了,這麼清淨的道場被污染了,家庭是道場,工作也是,我們應該把一切觀為清淨圓滿的道場,要修的就是自己這顆清淨心。

我們一定管好自己的身口意三門,別讓它們造業。

止語才能守心

永遠不要輕易說別人的缺點和毛病,無論何種動機,說別人不愛聽的話,說別人的缺點和不足,這都是惡語。

你讓他傷心,讓他生氣,他所做的善根就會被摧毀,這就等於你摧毀了他的善根。

也許有的人會說:「我是為了他好」。如果你真是為他好,也得看看,你有沒有調伏他的能力?

你們之間有沒有這個緣分?如果你沒有這個能力,你們之間沒有這個緣分,你卻說他的缺點,不但不能讓他改正,反而還會讓他生氣、煩惱。如果你明明知道是這樣的結果還要這樣做,那就有一定的罪過。

因為你發心不正確,將來要感受果報的。在因果面前誰也躲不了!

所以說話的時候一定要注意,不要傷害他人,說了一定要懺悔。

不要以為自己微不足道,不要以為自己無足輕重。無論是在家居士還是出家人,我們的一言一行、一舉一動都代表著佛法,代表著上師。

很多人都是通過我們的行為去看佛法、看上師的。我們每個人都是一顆能將佛法傳播開來、燃遍大地的火種,儘管我們還是凡夫,我們還不能像諸佛菩薩一樣具足圓滿的慈悲與智慧來救度眾生,但是我們可以在生活當中,在自己的位置上如理如法地修行,我們可以通過溫和善巧的言行,高尚的品德,讓他人去瞭解佛法,認識佛法,接受佛法,修持佛法,這是我們的責任與義務,這也是救度眾生。

修行就是修正自己,修正自己錯誤的思想與行為,要將佛法當鏡子,但只能照自己,不能照別人。

無始劫以來,我們多世造下了無數的惡業,積累了無數的惡習,其中的一個習氣就是讓我們習慣於將目光向外,習慣於去看他人的缺點與過失。

其實,無論我們自認為修行有多麼好,我們依然有惡劣的習氣與習慣,在這一點上,我們同其他人沒有區別。

包括觀察他人過失的本身就是一種過失。我們自己尚且煩惱習氣深重,很多事情連我們自己都做不到,我們連戰勝自己都很難,為什麼還要用種種的標準去要求他人呢?我們連控制自己都很難,還能要求那些不修行的凡夫怎麼樣呢?

所以無論我們自認為修行有多好,我們畢竟還是凡夫,我們無法像諸佛菩薩那樣洞察、測量與瞭解他人的心。

我們無法確定自己所看到的在他人身上所顯現的善與惡、對與錯是實質性的,還是表面上的;是因緣果報還是業障煩惱;是上師三寶、諸佛菩薩的化現,還是上師三寶對他人的加持而成為我們修行的對境。

如果我們只是根據自己的標準與喜好,去妄加觀察、評論、修正甚至指責他人的過失,是極容易造業的。

觀察、評論他人的過失,這本身就是一種過失。

眼睛沒有錯,外境沒有錯,錯的是我們的心。當我們能夠看到他人的所謂的缺點與過失的時候,說明我們的心與行為已經不純正了。

能夠看到別人的缺點與過失是我們自己的業障,就像在鏡子中看到自己的髒臉,而修正自己。

所以我們要養成一種良好的品質,善於去觀察、發現、欣賞生活與他人美好善良的一面,然後將之變為一種習慣。

這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹,這樣才能真正與佛法相應。

一切眾生都是在表法,我們不應該離開紅塵而空去追逐出世法。

世間法做好就是修行,要知道,道在紅塵,一切都是法,一切都是修行。(轉載)

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