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如何才能獲得福報?簡單有效的方式是這個!

如何才能獲得福報?簡單有效的方式是這個!

很多人努力了一世,卻平庸一生,相反很多人年紀輕輕成就很大,除去個人自身努力程度之外,這與我們的福報有很大關係。

如何才能獲得福報呢?最有效的方式就是布施!同樣是布施,方式方法的不同,感得的果報大小迥異,到底該如何如法布施呢?

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有智之人五種施

佛在《優婆塞戒經》中講到有智之人的五種施:

一、至心施

我們一定要以至誠之心來布施,這樣感得的果報是最大的,如果布施之心不清凈,則果報不圓滿。

過去有個貧女,她將自己僅有的兩文錢供養給寺廟,結果方丈親自出來為她迴向。後來因緣巧合,這位女子成了王妃,當她帶著很多錢再次來寺廟供養時,方丈只讓徒弟為其迴向。她很奇怪,就問老和尚為何如此?老和尚說:你布施兩文錢是至誠心供養你的全部財產,因此我親自為你迴向。

今天你富貴了,雖然帶來的財物很多,實則九牛一毛,用心並不至誠,故而我徒弟為你迴向足矣。」

所以,布施重在用心!

二、自手施

不自手施的人,將來的福報也會經他人之手才能輾轉獲得。

比如:雖有財富,必須經家人、合伙人同意才可使用。既然誠心布施,如果沒有不容易克服的障礙,最好親自去做。

親手布施的同時,若還能配合善語、愛語,這樣不僅自身能獲得殊勝的果報,還能在對方心中種下一顆善的種子。

三、信心施

對布施的因果具足信心,這樣感得的果報及一切眾生都會愛念我們。

有些人勉強布施,也僅僅出於所謂的善心,而不相信因果,則不能感得被人愛念的果報。

四、時節施

在對方需要的時候及時布施,將來所感得的果報會在自己最需要幫助時也能得到幫助。

有一年有個地方發生糧荒,有一位穿著乾淨的人到張姓人家去討飯。男主人感覺此人不像乞丐,不願意布施,但是女主人發善心給了他一個饅頭。

幾年以後,這家人遇到困難,正在危難之時,有個人出手相助,那人正是當年張姓女主人救助的那個人。

五、如法求物施

布施之物必須是如法獲得,這樣感得的果報不會被水、火損壞,盜賊搶奪。

現實生活中,很多人獲得財富後又被坑騙、被非法侵佔、被水火等損壞而失去。

這都是因為布施物非如法取得的果報,包括此生跟宿世。

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現實生活如法施

我們在現實生活中常常聽到這樣的說法:「我現在收入太少了,等工資漲點再布施吧。」或者「生活壓力太大了,等我以後有賺大錢了,才有餘力布施。」

持有這樣觀點和態度的人在生活中往往捉襟見肘,很難有大福報。

其實越是不富裕,越應該盡己所能地去布施以積累福報。布施關鍵看發心,而不在於所施財物的多少。

布施要用心。佛在《法句譬喻經》中言,施有四種:

「一者施多得福報少,二者施少得福報多,三者施多得福報多,四者施少得福報少。」

正常來說,我們能夠理解的是多施多得,少施少得,不施不得。因何還有「施多得福少」、「施少得福多」的呢?

佛陀解釋道「以殺生祭祀,飲酒歌舞破損財寶」的,這種布施再多,所獲亦少;如果以恭敬慈悲之心布施真修道人,此修道人獲施得精進修學,此種布施,雖少福報亦大;如果有世間賢者,好心舍財建寺造塔,供養三寶,此福如五河入大海,福流世世不斷,是為布施多得福亦多;如果以慳貪、惡意兩種愚痴之心作布施,所感得果就是少福無福。

布施的過程也是調心的過程,因此一定要盡量避免帶著分別心、輕慢心甚至噁心去布施。不管乞求人是有德還是無德,我們都不要輕慢。對於有德之人,生敬愛心;對於無德之人,生悲憫心。有些人雖然布施了,但是會說一些不善語。比如「以後不要再來乞討了」或者「多虧我心善,你才能有東西吃」等。但凡開口乞要的,都是生活遇到難處了,我們在布施的時候不能輕賤他們,盡量以殷重心去濟其乏困。

布施是對治貪慾最好的法門,我們不僅自己要如法的布施,還要盡量為他人宣說如法布施的功德與方法。

布施幫助我們放下對財富積累的執著,從而輕鬆快樂;

布施幫助我們看到財富虛幻的本質,從而身心自在;

布施幫助我們培養利他之心,為建立、增長菩提心奠定基礎。當我們在給予的時候,得到的永遠比付出的多。

福報來自於哪裡?來自於給予。用佛法說福報就是從福田中誕生的,「福田」一詞,在傳統文化中就是指德,在物理學中就是指能量。福田的意思就是像田地一樣會生長出福報,比如,財富就是從福田中生出來的。

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佛法談到了生命中有三大福田

第一大福田:報恩福田。

父母就是我們的大福田,如果我們沒有福田,就好像農民想收穫蘋果卻沒有田地一樣。

所以一定要有田,田的意思就是生長萬物,地的意思就是承載萬物。我們這顆心又叫心田,也叫心地。因此看一個人有沒有福,就要看他對父母孝不孝順。

父母就是我們的根,就是我們生命的源頭,如果我們把生命的源頭堵住了,就不是有沒有錢的問題,不是有沒有福德的問題,而是整個生命都將沒有。

沒有父母一切都會消失,但是我們往往把我們的根忘記了。

就像沒有根的樹會長得很空洞,根扎得深的樹會長得很茂盛。我們有了根才會有福報,根越深福報才會越多。

所以,我們要常常意念自己的父母,當發工資、發獎金、生意紅火的時候,我們要第一個想到父母。

第二大福田:功德福田。

功德指的是聖賢,我們要禮敬一切聖賢,學習他們的一切規律、真理和智慧,這樣做就會產生一種功德。

當我們跟功德大的人連接之後,功德就會傳遞過來。就像高壓線一樣,當我們搭一根線連接過去的時候,如果它有一萬伏的電壓,傳過來就是一萬伏電壓。

佛、法、僧,還有聖賢大德,就像是發電站。所以,我們要多去供養、連接。

所謂的供養不是傳統的供養——給錢給物,當然這樣也沒錯,但更重要的是,要把他們的思想傳播和發揚,這才是最好的供養。

第三大福田:慈悲福田。

慈悲福田又叫做貧窮福田,我們要升起慈悲心,去幫助那些貧困苦難的人。

我們要去幫助那些貧窮的人,貧窮狹義的說就是吃不起飯,缺衣少食。

要學會經常為窮人買單,買什麼單呢?就是給窮人付醫藥費、付車費、付飯錢,或者路遇乞丐、拾荒者直接給他們錢。所以福是修出來的,福不是享出來的。

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