家裡出事，你要給他迴向（夢參老和尚）
夢參老和尚
如何正確對待境界現前
《大乘起信論》
夢參老和尚 講解
大乘經教好多都是——最初你所學的經論，都要你好好地保護你這個心。 怎麼樣保護呢？ 等你學到論裡頭就說了。 如果我們大家讀《華嚴經》的時候，智首菩薩問文殊師利菩薩：在你修菩薩道的過程當中，消除業障當中，有什麼方便方法使諸菩薩能進入、能夠成就？ 文殊師利菩薩就總結四個字——“善用其心”。 跟我們這講的“善護其心”一樣的，善護其心，就是保護你這個心，不被外頭境界把它干擾，不讓它起煩惱。 現在我們每個人檢查我們自己功力的時候，你遇到一切境界相，你煩惱不煩惱？ 我們有好多道友，或者自己媽媽過世了，或者自己媽媽生病了，或者父母、家庭有什麼不如意災難事情了，找到你了，你檢驗檢驗你的本事吧。 我看很多就哭哭啼啼了。 家裡出事，你要給他迴向的啦，要把你的修行分給他一份，使他災難很快解除了。 我們有的道友或者念念佛、或者念念經，給家裡迴向。 你就盡你的力量，你只能這樣做。 你的功力不夠，求求道友，或者請請供供齋。 目犍連尊者功力就不夠，他就沒辦法救他母親，佛說大眾僧清淨結夏安居自恣日，請大眾僧給他迴向，這假眾僧的力量。 如果你有這些事，你人在普壽寺，我們普壽寺裡方便。 不是打齋供眾的錢非要好多好多不可，若我們同學供，哪怕供一塊豆腐丟到那菜鍋裡頭，一人沾一點味道，也算消災了。 量你自己的力量。 你到那裡給磕個頭，請大眾師父幫著你迴向一下。 如果你自己修行好的，遇到一切障礙因緣、六親眷屬障礙因緣，那你就靜坐下來吧，或者禮個懺，或者念一部《地藏經》，或者念一部《彌陀經》，你 修什麼法門就做什麼法門。 這不但護自己，也護他人。 但是必須得正確對待。 遇到這個逆境現前了，你又沒有善巧方便，你把你所學的完全都用不上。 所謂用不上者，你不知道如何是好。 你遇到這種境界相的時候，你應當心裡不隨著境界相轉。 你靜下來，各有各的業，你父母、你家庭眷屬，他有他的業，你有你的業。 我經常這樣想，我們學習，學習的目的就是讓我們去做；做的目的，做就是修行；修行的目的，就是讓我們斷煩惱、得解脫、證菩提。 就是這樣子，很簡單。 若沒有外頭境界相現前，你還不曉得你的功力如何；有了境界現前了，你才知道，你自己修行沒有得到利益。
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