如何祈求觀音（印光大師）
眾生之心,與佛無二。雖迷真逐妄,背覺合塵,起貪嗔痴,造殺盜淫,輪迴六道,了無出期,而其寂照真常之本體,仍然如故,毫無損失。
以故佛視一切眾生皆是佛,憫其業障深重,不能直複本體,故以種種方便,令種善根,先以欲鉤牽,后令入佛智。
由是久成佛道之正法明如來,而復不離寂光,垂形九界,隨類逐形,尋聲救苦,應以何身得度者,即現何身而為說法。其現余法界種種身,皆屬秘密,現菩薩法界之觀世音身,則屬顯露。
以故十方諸佛,皆贊觀世音菩薩為大慈大悲施無畏者,以期九法界一切眾生,同生信向,同蒙攝受也。
由菩薩證窮法界,圓彰自性,徹悟唯心,。故能悲運同體,慈起無緣,遍法界感,遍法界應,隨彼所感之誠之大小,俾彼各得相當之利益。如法華普門品,楞嚴觀音圓通所說,及此方種種感應事迹,如本書所頌者,何可得而思議也。
良以菩薩之心,猶如虛空,無所不遍。但以眾生在迷,不生信向,譬如虛空,以物障之,便成隔礙。若穿一小孔,即得一小孔之空,穿一大孔,即得一大孔之空,若完全撤去障蔽之物,則與普含萬象之虛空,渾合無間矣。
是以眾生小感則小應,大感則大應,故楞嚴雲:求妻得妻(求妻者,求賢慧貞良之妻也,否則妻何得向菩薩求。)求子得子,求三昧得三昧,求長壽,得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。所言求妻得妻等者,即穿小孔得小孔之空,穿大孔得大孔之空也。
其求大涅槃得大涅槃者,即完全撤去障蔽之物,便與普含萬象之虛空渾合無間也。金剛經所謂我應滅度一切眾生,滅度一切眾生已,實無眾生得滅度者。以眾生心體,即是無餘涅槃,本來無失,又何有得。
菩薩特以種種方便,令其消除幻業,復還本體而已。又以眾生迷惑深重,不能頓發大菩提心,為接引初機令其入勝故,隨彼凡情,滿彼所願。待其善根既熟,即可直得究竟真實利益,此菩薩隨類現身,隨心滿願之本旨也。
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