如來藏與阿賴耶識
佛法裡說的如來藏就是指一切眾生從無始來，本具有的如來德性。世尊在成道時說：（大地眾生皆具如來智慧覺性，但因妄想執著而不能證得），即是一切眾生從始以來，都具有如來功德性，也是說一切眾生都有成佛的可能性。如來藏又叫做自性，真如，本性，佛性，空性，法身，本來真面目等等，名稱很多，意思是一樣的。（如來藏）就是（如來）藏在這裡面，（如來）是我們的真如本性，我們還沒有成佛之前，它含有成佛的功能，它藏著我們成佛的種子，所以也稱為（如來藏中藏如來）。
如來藏是不生不滅，因我們起心動念的造作，本來清淨本然的佛性就轉變成有生有滅，這就是阿賴耶識。經典上說：（心生滅門者，謂依如來藏，有生滅心轉。不生不滅與生滅和合，非一非異，名阿賴耶識）。說到底，關鍵還是迷與悟之間，一念悟是如來藏，一念迷是阿賴耶識，清淨就是如來藏，污染就是阿賴耶識，清淨是一真法界，污染就是十法界。所以說自性清淨涅槃就是如來藏的本性，本質。阿賴耶識就是佛性被污染了，阿賴耶識可以說是如來藏，它雖然被污染了，但我們的真如本性還在其中，沒有離開過，只是被遮蔽著，也是說我們的真如佛性和污染都含藏在阿賴耶識裡，所以阿賴耶識是含藏一半真，一半妄，染淨同源，（真）就是真如本性，（妄）是一切習氣的種子，真妄和合。阿賴耶識具有三藏，一是能藏，二是所藏，三是執藏。一心三藏，一心就是真心，是如來藏，三藏是能藏，所藏，執藏。阿賴耶識可說是如來藏，但如來藏不可說是阿賴耶識，阿賴耶識是指佛性已被污染了。淨土法門裡所說的（自性彌陀），（自心如來）就是如來藏。如來藏本體是清淨，本來是無一物，都不含有妄想分別執著，貪瞋痴等種子，這些不良的種子都是如來藏以外所沾染來的。阿賴耶識如果我們通過修行，把阿賴耶識轉化成大圓鏡智，這個大圓鏡智就是我們常說的清淨法身，是斷除了分段生死，變異生死，親證一切種智，把阿賴耶識裡的不良種子不再變異，把阿賴耶識化為無垢識，這就是大圓鏡智，成佛了。
阿彌陀佛！
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