學佛八個智慧錦囊
『改脾氣是關鍵』
學佛後，第一要改掉生氣的脾氣，因為它一起來，就火燒功德林，前功盡棄！只要嗔恨不改，就不能往生凈土。
怎麼改？
面對不順心的一切境界，首先要深信因果，別人怎樣傷害我，說明我前生就怎樣傷害過人家，認賬認命。
如果不相信因果，就等於以前借人家的錢，現在賴賬不想還。
有的人不信因果，他說「我沒看見就等於沒有」，就好比你沒看見電波，就說沒有，那對嗎？那是你自己的見解。
迎面而來的，都是你命運中有的，躲是躲不掉的，只有隨緣才能了業。
『如果怨天尤人就是在造業』
與一個什麼樣的人過一輩子，是你前生業因感召的。
對你好的，是你前生也對他好過，對你不好的，一定是你前生也對他不好過，這沒啥可分別的，都是報恩、報怨、還債、討債這四種緣，兒女也包括在內。
更可笑的是，有的大半輩子都過去了，還在後悔，我怎麼找了這麼個老伴兒，怎麼這麼倒霉，都讓我攤上了。
這樣的念頭純粹是在造業，這就是妄想，違背因果的胡思亂想。
命中掙的錢少，命運不順利……怨誰？怨自己。如果怨別人一次，等於給自己喝了碗毒藥，受苦的是自己。
不如老實隨緣，深信因果，發菩提心，一心念佛，給眾生迴向，慢慢地一定能夠改變現實，改變命運！
『怕什麼來什麼』
有的人怕下地獄，你仔細想想，不造地獄的因下什麼地獄？
只要從此不再怨恨別人，不再嫉妒別人，不再多愁善感，不再害人，不再自私自利，怎麼會下地獄呢？
害怕什麼就招來什麼，「害怕就有鬼，疑心魔所攝」。越貪生怕死的人，死神就越跟著他。
你仔細想一想哪有死亡啊？《心經》上明明說著「無老死」，不死是實相，哪有真死啊？死亡只是換一件衣服而已。
貪心吝嗇厲害的，換成鬼道的衣服；好生氣的，換成地獄的衣服到地獄受罪去了；滿腦子邪見、天天不知為啥活著，吃完睡、睡完吃的，換成畜牲道的衣服，過畜牲生活去了；能夠孝敬父母，持五戒、修十善業做到中品的，又換成人的衣服，繼續做人；修十善業修得好的又修四無量心的有一定的定慧功夫，能夠投胎到天上，享受的福報多一些，但還是輪迴，等到他的福報享受到頭了，又該輪迴了。
所以趁我們現在得到人身，就得趕緊積累成佛的因，得成佛的果。
『知足就有常樂』
對於錢，掙多掙少都是命中有的，多掙多花，少掙少花，絕不攀比、不攀緣。人家掙錢多我不眼熱，掙錢少的我也不瞧不起人家，這樣心裡多自在。
誰的福報大我都不羨慕，羨慕別人福報大，這樣做，種的是輪迴因，我們是了脫生死的，求究竟解脫的，不是比福報的，就是有大的福報，也分享給眾生，決不自己享用。
還有的人以為好日子是算計出來的，不對。有這麼一句話：省著省著，窟窿等著。算計只是從果上改變，變化太微小。必須從「因」上下手。
『種什麼因得什麼果』
最明顯的因果就是，生氣的因得病的果，經常生氣的人，身體就會得病；借錢的因還錢的果，罵人的因挨打的果，善因善果，惡因惡果。
所以，我們學佛必須要深信因果，從種因上下功夫：
處處積恭敬別人的因，得受尊敬的果；積健康的因，得健康的果；積財布施的因，得發財的果；積法布施的因，得聰明智慧的果；積孝敬老人的因，得長壽的果；積成佛的因，得成佛的果；想得到什麼樣的果，就積什麼樣的因。
『業力就是業務往來的意思』
我們是帶著業力來到人世間的，前生對人家好的，今生人家對你也好。
前生傷害人家的，今生他對你也不會太好，就是說所造的因有善有惡，那麼生活就不會十全十美，受報也是有順有逆的，不可能在一生中什麼都是那麼順利。
比如家庭順心的，事業不一定順利；夫妻恩愛的，孩子不一定孝順；家庭富裕的，身體不一定健康；什麼樣的都有。
不管什麼樣的緣分，什麼樣的果報，我們只能隨緣，是隨緣享受也好，還是隨緣承受也好，也只有這樣才能了舊業，業沒了完之前，自己說了不算！
業力是無形無相的東西，不是寫在誰的臉上，而是以一股無形的力量，在牽著人們做事。
比如有的人抽煙，不抽就難受，不到時候他絕對不會戒煙，到該戒煙的時候你讓他抽，他也不抽了。
什麼事都是有時節因緣的，好像春種秋收一樣。該播種就播種，該拔草就拔草，該秋收就秋收。
『兒孫自有兒孫福』
許多年齡大的人學佛後，還是放不下兒女的事，甚至放不下孫子。對孫子這也惦記那也惦記，印祖說過：「到臨終把兒孫都當成不認識的人一樣。」
你不在平常訓練，到時候根本放不下。這不是不慈悲，兒孫自有兒孫福，他們有他們的命運，你能改變他們的命運嗎？
他們只有自己覺悟了，才能改變現實。如果到臨終最後那一念還在牽掛他們，那你牽掛誰，來生就跟誰在一起生活了業！
『學佛的過程，不能著急』
有的人做事著急，爭著快點做完，好去拜佛誦經；還有的人，今天念佛明天就想病好，這個月念佛，下個月就想得到好處；這些想法都是違背因果的妄想。
冰凍三尺非一日之寒。多少劫以來，我們造了那麼多的業障，身體不好的，一下子就想病好，命運不好的，一下子就想轉變，可能嗎？
任何事情的成功，都必須遵循一個規律，就是功到自然成。
祖師云：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
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