建十萬個寺廟，比不上你念一天阿彌陀佛
淨空法師
「萬善同歸」，世出世間所有一切的善法都從這一乘了義裡頭生出來的，這一乘了義是什麼？就是這一句名號。阿彌陀佛這四個字認識的人很多，會念的人很多，究竟什麼意思，懂得的人太少太少了。你念這句名號，不但釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法、所修的一切法都沒有離開它，十方三世一切諸佛菩薩所修、所學、所教、所傳的也不離開阿彌陀佛，阿彌陀佛是總綱領，這還得了！修什麼法門都不如念一句阿彌陀佛，專念阿彌陀佛。
這個裡頭提出來，講到佛門裡修禪定的，很深的禪定，他舉出例子，他的定功冬天能夠睡在冰雪裡頭，不要蓋東西，薄薄的一件衣服，他不冷。他能用他的定功，讓冰雪煮成開水，煮沸，用他的念力、定功，就是專念。一般念的咒多，我們念阿彌陀佛比念咒強。佛門常說，念經不如念咒，念咒不如念佛，這佛就是阿彌陀佛，這說到頂點了。萬善同歸，你修善，修什麼善都沒有專念阿彌陀佛善大。你花再多的金錢，造再多的善事，建寺廟，建一萬個寺廟、十萬個寺廟，比不上你念一天阿彌陀佛，你念一天阿彌陀佛那個福德超過它太多了。萬善同歸，這還得了！
如果諸位真的明瞭、真的清楚，你對我們在一起學習這部經，念這一句阿彌陀佛，你就不懷疑了。不懷疑，真有效果！周邊的這些災難減輕了。可是得真乾，為什麼？造罪業的人太多，我這裡化，他又造，我們再化，他還造，他不斷的造，我們就不斷在化，決定不能停止。所以要把這個道理搞清楚、搞明白，一點疑惑都沒有，心開意解。理搞清楚、明白了，效果自然就產生了。
這個法門「三根普被，凡聖齊收」。八萬四千法門不是門門都可以學的，如果跟自己的根性不相應，學了不但沒有正面的好處，還帶來反面的害處，就好像吃藥一樣吃錯了，藥店的藥都是治病的，不對你的症你去吃，有的時候死了還不知道怎麼死的，毒死的。所以這個修法也不是隨便修的，一定要有老師指導。老師認識你的根性這是好老師，不認識根性隨便教你法門沒有利益。這種好老師不容易遇到，釋迦牟尼佛在世遇到他沒有問題，他一看就曉得你過去生生世世幹什麼，這是應病與藥，藥到病除。
釋迦牟尼佛過世之後，這樣的人少了，弟子當中有真修行的還有一些這個能力，比佛要差一等，還算不錯，傳到現在這一代，一個都沒有了。我們拿到經典，經典是他老人家當年對大眾開的藥方，我們拿到他對別人開的藥方，這是個冒險的事情。但是很細心自己去學，對不對自己的根性，就是自己喜不喜歡，學起來有沒有困難，如果不是很喜歡，修學起來困難，那就不契機，你就捨掉，你再挑。這個經本，他講的三根普被，上中下各種根器的人都行，什麼人都能學，而且都能學得成功，凡夫也行，聖人也行。聖人是菩薩，是阿羅漢、辟支佛，凡夫是六道的，六道跟十法界統統契機，都能成就。
「橫超三界」，這一句我們要重視，橫超只有淨土這一門，除這一門之外都是竪出，沒有橫超。《華嚴》這是大乘，講菩薩有五十一個階級，好像是五十一層大樓，你從第一階上去，爬到第二層，第二層爬到第三層，爬到頂尖上超越了、出去了。這個法門沒那麼麻煩，你現在在第一層，從旁邊就出去了，這橫超，省事，不必那麼麻煩。那個竪出的時候非常困難，一層一層的往上爬。所以這個法門叫橫超。竪出，你想出六道輪回就難，人上面是四王天，欲界第一層，第二層是忉利天，第三層夜摩天。欲界有六層天，色界有十八層天，無色界有四層天，都要靠定功往上提升，你說多困難。出了六道輪回這就證阿羅漢果，阿羅漢的定功深，超越非想非非想處天，就是超越無色界，他出去了。三果阿那含還在五不還天修行，在第四禪，有的在色界天。真不容易！超越六道輪回，上面還有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，還有四層，一層比一層困難。到最高的，十法界最高的佛法界，他把起心動念放下，超越十法界。不起心不動念就超越、就成佛了，真成佛，那不是假的，脫離十法界，十法界是假的。他生到哪裡？生到實報莊嚴土。
實就是真實，不是虛假的，實報土裡面有相，所以《金剛經》上說得很好，「凡所有相，皆是虛妄」，那你一定要知道，實報土的相不是真的。為什麼說實？因為它不變。我們這會變，我們這裡剎那剎那在變。這個剎那諸位要記住，是一秒鐘一千六百兆分之一這個剎那在變，是這樣的變法，永遠不停。如果停了就好了，停了這個夢就醒了，就好像你在看電影一樣，它一停的時候就一片白的光，那片子斷掉了，那什麼？那成佛了，那叫常寂光土，那是真正的自性，那就是科學家這個名詞叫零點能量場，就是銀幕。你看所有的影像不能離開銀幕，離開銀幕它就沒有了。那才叫宇宙萬有的本體，在佛家講那是自性，那是真正的自己。惠能大師開悟的時候說「何期自性，能生萬法」，萬法是整個宇宙，是自己心變現的，不是外頭來的。
佛懂不懂科學？懂得，比科學家還要科學家，太高明瞭，為什麼不造飛碟？不需要坐飛碟，那笨東西，還要工具，念頭想到哪裡自己就到了，你說多方便，要這個玩意幹什麼？不需要，什麼障礙都沒有。地球可以穿過，不要去挖隧道，他像一道激光一樣就穿過了，他要隧道幹什麼？哪有搞那麼笨的東西。所以你要問他，他為什麼不發明這些？這個東西都是累贅，都不是真實的，哪有自己，你看一通一切都通了，你得到大自在，身體想大就變大，想小就變小，自在得很！這些能力佛都說了，本能，是你自性裡頭的本能，人人都有的，不是哪個有特權，他有別人沒有，不是的，每個人都有，而且都是平等的。現在我們的能力失掉了，失掉是什麼？迷失了本性，就是一念不覺迷了，才失掉的。那一念覺呢？覺就恢復了。不是真丟掉，迷失了，只要你一覺悟就回來了，這能量就回來了，每個人都能做到的。
淨土大經科注（第三集）2011/10/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0003
評論
