念佛時常見的幾種不如法的情況……
文：生西法師
我們要念好這句佛，就要知道哪些是不如法的方面，以便避免和改正。
念佛最忌諱的首先是精神渙散。我們做一件事的時候一定要集中精力，專心致志才能做好。
如果精神渙散，或是處在昏沈、掉舉等狀態當中，那這一句佛就不可能念好。每一句佛號都要念得真實純一，念得像純金那樣，念不好就會摻雜很多雜質。這上面有一比一百，一比一千的差距，從這點來說，我們一定要注重念佛的質量，寧可少念一點，也要把它念好。如果只是趕速度、趕數量，那就完全是騙自己而已，自以為念了很多，結果很多都是不如法的念，這樣就空過了。
其實修任何法都是用自己的心來修，都要專心致志才能修好。所謂「制心一處，無事不辦」。尤其修念佛法門，關鍵就是要使自己的心集中在佛念上。釋迦佛傳給我們的念佛法門，是在生死最切近的根本上進行轉換。我們的心不念佛，就會一直念輪回里的事，念貪嗔痴，念殺盜淫，這樣就導致生死相續不斷。現在念佛就是在這個業根上的意識上作一個轉換。也因此我們念佛就是當下處在出生死的時刻，一定要一心專注地把這句佛念得清清楚楚。
其次，就是忌諱字句模糊，所念的佛其實是自己心的體現，字句模模糊糊，自己都聽不清，又怎麼能感動佛呢？念出的聲音清清楚楚，就表達了我們的心。這個音聲也就是心，現在要修好的地方，就是念這六個字的音聲要一字不苟，每個字、每個音節都要清清楚楚，明明瞭了，這才是真正在念。
「念」就是明記所緣的意思，所以從始至終都要清清楚楚地聽到這句佛，這才是真念佛，才會有真感應。念的字句一模糊，就表明自己的心已經不是念佛的狀態了。「南無阿彌陀佛」六個字念得模糊不清，就不算是在很清楚地念「阿彌陀佛」。
還要避免的是開始念得非常快，後來越念越慢。逐漸下來，就越來越脫出了正軌，念得既沒有音節，又不能一句一句地很切實地連貫起來，這樣心口不能相應，所念的這句佛就不能攝住自己的心，反而落在各種昏沈、妄念當中，這就是古德感嘆的「輕忽養識」。（轉載）
評論
評論