念佛有大光明，護念行人不遭魔事
導讀：蓮池大師用「白澤」和「寶鏡」來表明，一個修行人念佛，得佛加持，正念分明，無論是蛇精還是狐狸精，它都不可能幹擾了。
文：大安法師
護持多障行人不遭墮落者，末世修行，多諸障難，一虧正見，即陷群邪。彼佛願力威神加被行人，大光明中，不遭魔事，能為護念，直至道場。故知澤圖辟怪，寶鏡遁妖，正念分明，無能嬈者。——《佛說阿彌陀經疏鈔》
這是講念佛一法能夠護持業障很多的修行人不至於墮落。這是阿彌陀佛大悲願力的一個殊妙之處。
阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候，考察他方世界的修行人，特別是在五濁惡世時修行的人，有種種內外的障礙和困難。由於這些修行人智慧不夠，又有很多煩惱習氣，以致修行的過程中充滿著風險。
若一旦虧失正知正見，就會陷入到種種邪途。「群邪」是指種種的魔：我們內心的五陰魔，外面的天魔，還有年老成魅附在人身上的魑魅魍魎。
阿彌陀佛就用他的大悲願力護持加被這樣的修行人，來避開這些險難。這個加被靠什麼呢？就是靠他無量光的光明威神了！
只要執持名號，名號內具的光明就能夠注照這個修行人，讓他不遭遇種種魔事，護念他一帆風順，直到往生淨土，乃至成就無上正等正覺！
這對我們修行人就很有幫助了。因此，蓮池大師將此比喻成「澤圖辟怪，寶鏡遁妖」，念佛能夠使那些妖魔鬼怪都望而遠遁。
「白澤之圖辟怪」，這個公案是講黃帝平息蚩尤這些部落叛亂之後，巡狩到東海桓山，在海濱得到了一個白澤神獸。
為什麼稱它為神獸呢？就是它能講人的語言，能夠瞭解萬物之情——就是天底下那些神秘的物種，包括鬼怪，它都瞭解。
自古以來世間也有「精氣為物，遊魂為變」的說法，天地間大概有一萬一千五百二十種鬼怪，這些情形白澤都瞭解。所以黃帝就向它詢問天下鬼神的事情，白澤都能夠說出來。
黃帝就命人將白澤的形象畫下來，傳示天下，並且還作了一篇文書——闢邪文書——來祝禱，以讓所有的鬼神望白澤而逃避。所以中國民間，如果家裡掛神獸白澤的圖像，這些鬼怪就會遠離。
為什麼呢？因為鬼神是用種種變化迷惑人嘛，如果你不瞭解它的真相，信以為真，它就趁機作祟、趁機禍害；如果知道它的本來面目，比如一個鬼怪來了，白澤都能夠說出它的名字，那它還在這裡變化什麼呢？它會覺得真相被識破了，就會趕緊跑掉。這叫作「澤圖辟怪」。
「寶鏡遁妖」，這個公案是指隋代有一位名叫王度的縣令，得到了一面寶鏡。有一天去他在縣里巡視，發現老百姓都會去祭祀一棵大樹，獻上種種的祭物，酒啊，肉啊，還焚香啊什麼的。聽說如果不祭祀，這棵樹就會禍害人。
王度知道這裡面有文章了，就悄悄地讓人把寶鏡懸掛在樹上。當天晚上雷風大作，這棵樹被擊中，折斷了。第二天一看，有一條大蛇死在樹下。原來是一個蛇精附在這棵大樹上作祟。
又有一次呢，王度到一個客棧，發現一位年輕的女子長得非常艷麗。他一看這麼漂亮的女子，覺得有點兒不對勁。就悄悄地問客棧的主人：「這個女子是從哪來的？」客棧的主人說：「是有一個客人把她帶過來的，說過段時間來接她，但是過了很久還沒有人來領。」
王度就又覺得這裡面有文章，於是悄悄地把那面鏡子拿出來了。寶鏡一出現，這個女子就驚慌失措地跪下來乞求，希望王度把鏡子藏起來，「我只有一個要求，一醉而死」（那她可能就是非人了）。
王度說：「我把鏡子藏起來，你跑了怎麼辦？」這個女子說：「神物所著，我哪能跑得掉呢？這個鏡子是神物，被你一照，我是逃不掉的。我只求一醉而死。」王度就答應了，把鏡子藏起來，並給了她酒食。
這個女子就回到自己的房間，關上門，用了她生命中最後的一餐。第二天早上，一打開那個女子的房門，發現床上有一隻死亡了的狐狸。原來是狐狸精，變成了美女。所以大家一定要注意，看到太美的女人，說不准就是這個樣子。
蓮池大師用「白澤」和「寶鏡」來表明，一個修行人念佛，得佛加持，正念分明，無論是蛇精還是狐狸精，它都不可能幹擾了。
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