念佛消業障，為何高僧大德還會有病？
導讀：我們不要看到出家僧眾或是居士修行後還生病就大驚小怪。我們不要去在意他有病無病，而要看他今生能不能解決生死問題，能不能穩操往生淨土的船票，這才是大事因緣。解決了這個問題，就是得重病、得絕症也都沒有問題。
文：大安法師
念佛是可以消業障，但是我們念佛不一定能在今生消完我們的業障。《普賢行願品》在《懺悔業障》這一章中提到，無量劫以來，我們由貪嗔痴鼓動身口意所造作的惡業是無量無邊的。如果這些惡業有體積的話，盡虛空也容納不了。我們無量劫所造作的惡業，怎麼可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢？
蕅益大師對此也有一個非常透徹的論述。每一聲佛號能消八十億劫生死重罪，功德很大。如果一天念十萬聲佛號，那一天就要消很多業障了。如果一天念十萬，盡形壽念一百年，每一天念十萬聲佛號，這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好，那麼能夠消多少業障呢？這樣子修行也不能消掉無量劫以來所造作惡業的百千萬億分之一。
所以有病是正常的，凡夫眾生有這個四大的色身，他必然會生病的。地水火風它的體性是相互衝突的，水火是不能相容的，相互衝突的情況下一旦不協調，馬上就會得病。這是從我們的業報身來看的。再從我們的業障來看，我們阿賴耶識造作的種種的業障、惡業，在阿賴耶識里都有惡業種子。這個種子都是致病的病灶。這對於每個人都是在所難免。
佛陀也示現生病。所以他方世界的菩薩過來之後，他方佛就讓菩薩來問訊世尊，都說少病少惱、衣食自在否？所以，有這個身體必然就有病，有這樣八識的妄心必然就有煩惱，這是我們的常態。
因此，我們不要看到出家僧眾或是居士修行後還生病就大驚小怪。我們不要去在意他有病無病，而要看他今生能不能解決生死問題，能不能穩操往生淨土的船票，這才是大事因緣。解決了這個問題，就是得重病、得絕症也都沒有問題。況且得一些病還是好事，一個人太健康了，太強壯了，而又沒有道心，他造的惡業會更大。
我們看到很多人往往是得了重病住院的時候，才回光返照，才有一點懺悔意識，才不敢去造惡。這個世間是以八苦為師，病苦就是其中的一個老師。
在生病臨終的時候，我們靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿彌陀佛了。阿彌陀佛，他在我們臨命終時會加持我們，能夠讓我們身心安穩、如入禪定、自在往生。
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