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想修福報,請看看自己還有哪點沒做

想修福報,請看看自己還有哪點沒做

  一、孝親

  百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。佛教很多法師多次提到孝親尊師的重要性,並稱為根基。可見孝親的重要性。

  孝親有三個層次:

  低等的是在經濟上使父母生活無憂,現在這最低等級的有許多人都做不到,做不好;

  中等的是養父母的精神,使父母精神愉悅,開心,讓父母吃得飽,穿得暖之外,諸如陪父母說話,讓父母或同父母一起參加喜愛的活動,聚會、旅遊、走親戚,恭敬對待父母的親朋好友等等;

  高等的是養父母之志,父母希望我們成為什麼樣的人,我們努力實行,朝著這個目標去做,努力做到,擴充父母的德行,古人所謂光宗耀祖。

  大孝要自己發願往生並勸父母念佛,求生西方極樂世界,此乃真孝,徹底的大孝。

  若人不孝父母,而修廟拜佛做種種供養,沒有功德,二親就是佛菩薩,放著這麼好修積福報的好機會我們不做,而向外求馳就錯了。家中就有佛菩薩,我們趕快回頭,在家中廣修供養,孝親最神!

  二、戒邪淫

  這方面各位大德說得很全面。萬惡淫為首,人從淫欲生,邪淫招致不如意眷屬,淫人妻者,人淫其妻,報在妻女,家庭不睦。

  今人對感情出軌、婚外戀、一夜情等多抱持寬容態度,不以為然,實在是自毀前程,若有人堅持不邪淫,所謂難行能行,必種大福報種子。

  三、素食

  所有的惡業中,殺業最重。素食就是戒殺,不與眾生結怨仇,一日食素,則世上的殺業一日與我無關,何況肉類充滿毒素和各類激素,帶來種種疾病,比如痛風、心髒病、高血脂、高血壓等等。

  蔬菜雖說現在也有農藥和激素,比起動物性食品仍然要潔淨得多,何況我們可以選擇低毒、無污染的蔬菜食用。

  若素食之外積極放生,則功德不可思議。放生不僅是給動物死裡逃生機會,在冥冥中也為自己安排了一條“絕處逢生”之路。其無形的功果更是不可估量,尤其對於患有頑病怪疾,或求壽求子求健康之人士來說,“放生”更為重要。

  四、持戒

  持戒就是守法,遵守社會道德、國家法律、單位規章制度,乃至一切行為準則。走到哪裡,就遵守哪裡的法律,行為規則。

  持戒守法就是莊嚴自己,就是為大眾做榜樣,就是清淨無染,若做種種布施修福,不過錦上添花,與持戒比起來,持戒的功德大。

  五、常懷恭敬心

  世法、佛法都從恭敬中來,一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。無論對人對事對物都要恭敬。

  對好人、善人,要常常親近、侍奉、學習,自然得利益;對壞人惡人要恭敬地遠離,把他看作佛菩薩的化身來教化我們,不讓我們導其複轍,所謂敬而遠之;對事恭敬,就是務求竭盡全力,盡善盡美,不留遺憾;對物恭敬,就是要珍惜、愛護、小心使用,惜物就是修福。

  六、念佛、拜佛

  佛的功德名號不可思議,念佛一聲,可消八十億劫生死重罪。唐代善導和尚說,念佛,持名念佛,是釋迦牟尼佛所說救度末法時期眾生的唯一法門,應以念佛為正業,他還說:八萬四千法門皆是助行,唯有念佛法門一項是正行。

  善導和尚領導大眾以念佛為主。持名念佛是往生的正行,念佛成佛,不念佛縱修種種布施供養,不能成佛。每天要把念佛名號列在第一位,專念的時間至少要保證,有更多的時間最好。恭敬心拜佛可消業障,古人有拜佛開悟的,拜佛與念佛結合,動靜相宜。

  七、支持慈善、正知正見

  網站網絡成為當今最快捷的傳播工具,在傳播佛法、一切善的知見、正知見等方面,起著越來越重要的作用。把網址告訴大眾,感興趣的就會得到法益,參加慈善點擊,動動鼠標就能幫助許多人,若有專長,可參加網站建設,打字、校對、做網頁、網管,提供優秀的文章、貼圖,隨喜讚歎網站建設者,把正知正見的文章下載供養大眾看。

  對於那些接受捐助的慈善或正見網站,若有餘錢可隨份隨力支持、隨喜,參與其組織的放生、印經、救貧等活動,功德無量。

  八、常發善願、常常迴向

  心念的力量很大,我們今天所有的種種都是以前甚至多生多劫前發的願所成就的。

  《百業經》專門談發願所得的果報,我們不要輕視發願,不要輕視起心動念,無論善惡最後哪怕經歷無數阿僧祇劫,總有一天會回到自己身上。因此,發願很重要,要常常發善願,祝福自己和眾生。

  比如吃飯時,我們先看著米飯饅頭把它們想像成阿彌陀佛的甘露,洗手洗臉時這樣發願:阿彌陀佛甘露水,能洗淨我與眾生身上所有的貪瞋痴三毒煩惱,希望眾生當生或盡未來際發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。

  甚至上廁所也要發善願:我與眾生是一體,我願代眾生將身體裡的垃圾、廢物、毒物排到虛空,願我與眾生都能得到清靜健康的身體,進而清靜身口意三業,發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。

  迴向就是有一個目標和方向,時時事事嚮往之,繫念之,容易達成,若不迴向,就像漫無目的漂泊,隨業流傳,不容易聚集功德,因此要常常迴向。替自己和眾生迴向往生西方極樂世界,是最究竟,最圓滿的善業。

  九、忍辱

  忍辱,可以平息內心瞋恨之火。

  《法華經》雲:“如來衣者,柔和忍辱衣是。”“忍”是能忍之心,“辱”是所忍之境,以能忍之心對治所忍之境,能防止一切障礙和惡業發生,就如同護身之衣,保護我們的法身慧命。我們聽說過火燒功德林,就是說,不忍辱將毀壞功德。可見忍辱有大功德。

  十、時時懺悔

  懺悔的法水可以洗去貪瞋痴三毒煩惱,就像杯子髒了,用懺悔的法水洗滌乾淨。凡夫常常犯錯,錯能改,歸於無,懺悔改過,善莫大焉。

  若發覺別人做錯了、說錯了,也可替其懺悔:阿彌陀佛,他沒有學佛,不懂因果道理,我替他懺悔。可念:往昔所造諸惡業,皆有無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。念佛迴向給他。

那麼,無論我錯還是別人錯,都一樣可以修福。其他的還有勸人為善,隨喜功德,讚歎別人的功德,布施自己的體力、智力,比如口傳、書寫、在網絡上發表傳播佛法、善法,治病救人的藥方,以慈眼看視眾生,以溫言軟詞同眾生說話,等等不一而足,常常力行,必有神效。

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