懂得約束自己，是真正快樂的開始
嘎瑪仁波切
世人都追求著快樂，卻偏偏愛造作痛苦之因，不願為得到快樂的果實而辛勤播種快樂的種子。表面上，受到約束是一種痛苦，其實懂得約束，才會快樂。
當有人對你說：“你不要……你不能……你別……”很多人會感到厭煩，甚至會暴跳如雷，覺得別人干涉了自己的自由，讓自己不開心。告訴你不要拿別人的東西，告訴你不要罵人，告訴你不要打人等等，不少人的痛苦感就來了。
特別是男孩子，告訴他不要打人，他會感到很辛苦。他不一定是因為“不打人”而難過，而是因為你告訴他“不要去打人”而心煩意亂，這是因為約束對他來講，會本能的抵觸，受到約束，會感到很辛苦。
其實，人人都是如此，能夠做到約束自己的身體、語言和心靈並不容易，貪嗔癡慢疑，很多年齡很大的人都無法約束自己，你讓一個小孩兒去把自己約束好，並不那麼簡單。
佛陀告訴我們的“約束”，並非是想讓我們痛苦，也不是單純道德標准的需要，而是因為如果你也不約束，他也不約束，所有人都不約束自己，這個世界就會亂套。
你不約束自己的殺生行為，如果有人殺你呢？你不約束自己的偷盜行為，如果有人偷你的東西呢？如果你經常“不予取”，想得到本不屬於自己的東西，就會很容易被人偷盜。
有些人好不容易得到的財富，頃刻之間就化為烏有，就是這樣的因果。如果大家都不約束自己的貪嗔癡嫉妒傲慢等等負面的身口意，就會不斷遭遇煩惱與痛苦。
從內心當中滋生出來的貪婪，佛陀叫我們別去做，因為欲望是無止境的，因為“人心不足蛇吞象”。一個人的生存需要，衣食住行的需要，並不難解決，但是人們的心，想要的太多。
身體要的其實並不多，一日三餐你能吃多少？哪怕每頓飯都是山珍海味，你能吃幾個菜、幾碗飯？你的肚子是有限的，但是你“想吃”的欲望卻可以是無限的。“眼大肚子小”的人有很多，點了一大桌飯菜，最後吃不了都浪費了。
的確，不是肚子不滿足，而是你“想”要的太多了，比如早上吃完飯就開始想中午、晚上吃什麼，實際上吃飯簡單一點就行了，但是你的腦子裡想到了很多：日本菜、泰國菜、韓國菜、西餐等等，中餐就更多了，各種菜系，川菜、湘菜、粵菜……你為了想怎麼吃這些問題，去東邊吃、去西邊吃，比較哪一家餐館好吃，為此排兩個小時隊也願意去等。
為了想這些，人們每天不知道死多少腦細胞，關鍵是一大堆煩惱和痛苦也會接踵而來，現在吃出來的病有多少呢?
很多男士和老婆、女友出門，往往都會等很長時間，女眾們要去想想，你為什麼要花那麼長的時間才出得了門？因為櫃子裡堆滿了衣服，根本不知道自己要穿哪一件。選好幾件，挨個穿著試試看，不滿意再去換一批。
衣服選好了，還要化妝、穿戴首飾，選皮鞋、包包這些，一大早決定出門，要搞到快中午才能走出家門。因為衣服、包包、鞋子、化妝品這些帶來的爭吵並不少，你說是快樂多呢，還是煩惱多呢？
到了換季的時候，煩惱又會撲面而來，因為很多女士忽然覺得，自己櫃子裡的很多衣服，好像都該淘汰了。並不是這些衣服你不能再穿了，而是你的欲望又開始讓你去買買買。
佛陀讓我們懂得約束自己，正是告訴我們如何學會更快樂的方法，雖然整個輪回中充滿著苦難，我們大部分時間都是在苦中作樂，但是學佛後有個好處，就是懂得了約束自己，這其實才是真正快樂的開端。
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