所有一切的災難，都是自己感召來的！
天有不測風雲，人有旦夕禍福。人生中我們不可能一帆風順，也不可能一生坎坷走背運。所以，走運時我們不必過於春風得意，走背運時也不必怨天尤人，須知一切吉凶禍福、壽夭悔吝均由我們的心感召而來，絕不是上天強加給我們的。古人告訴我們，生活中的一切都是人業力變現出來的。也就是說我們創造了我們的現實，這句話換個方式說就是：我們所經歷的一切人事都是自己感召來的，沒有什麼隨機偶然發生在你身上的事情，包括那些看起來的意外和所謂的不可抗逆，也都不是偶然的，都是我們自己感召來的。這個感召的原理其實也很好理解，就是物理學裡講的共振、同頻相吸，俗話里講的不是一家人不進一家門，物以類聚，人以群分等等。
當某件事情被你感召來的時候，要知道這已經是這個感召事件的最後顯化階段了，在這之前這件事情一定是有一個慢慢發展，一步一步被你感召來的過程的。當你看到這個事情出現的時候，你總是會覺得這個事情怎麼突然就發生在我身上？但其實這絕不是突然發生的，在這之前一定有一個逐步被你感召的過程，只是你沒有覺察到而已，如果你認真去反思，就一定能看到這個過程，找出這個事情發生的原因，而這個原因最終一定還是出在自己身上，都是自己感召來的。
比如說，有些得了重病的人就會開始反思自己為什麼會得病，並在自己身上找到原因，這樣的例子很多，比如寫抗癌日記的于娟，還有最近的李開復。
比如說，現在人都在找。找工作，找人相親，甚至找風水寶地。都是一頭在找中。但佛教不提倡你去找。佛教講得，就是感召。感，就是業力，善業或者惡業，他有一股力量，能夠召，就是能夠吸引，不用你去找，自然會慢慢吸引過來。或者可以說，這股力大過我們思維的力量。也就是說，沒有福報，怎麼找，也找不到好工作，好的丈夫或者妻子。這就是感召。
比如說，有的人會抱怨丈夫，或者妻子，抱怨領導，抱怨工作。但佛說了，不要抱怨，為什麼呢，這個是自己感召來的。善業強，就感召到善人，惡業強就感召到惡人。學佛的感召到學佛的。那有的人會障礙別人學佛，這樣子他學佛後，親人就會障礙他。這就是業力感召。
那風水也一樣。福地福人居。好的風水，都是好福報的人居住。沒有福報，偏偏佔用好風水，這個其實是違反天意的。好比說，賺錢，就老老實實的賺錢，能賺多少，看自己的命運，福報，就是說老天決定讓人享受多少。但有人偏偏不，愛佔用小便宜，結果吃大虧。錢是多了，但福報卻小了。
人有什麼樣的家庭，社會環境，人際關係，都是自己業力變現出來的。比如你去投胎，到怎樣的家庭能控制嗎？不能的，是業力感召。那要怎麼樣改變。佛說的，就是諸惡莫作，眾善奉行。人的境界改變以後，外在的環境，乃至眼光都會改變。比如說唐朝，唐朝氣度很大，所以以肥胖為美。唐朝是很包容的朝代，不僅佛教發達，乃至其他各種教派，在唐朝時都很興盛。那麼他的眼光就是大度。那清朝後就不一樣了，以瘦為美，像林黛玉一樣。包括現在也是，許多人都認為以瘦為美。這個其實是沒有福報的外表。
人的福報跟上來後，他的環境就會改變。好比說，為什麼每個人喜歡的不同，包括吃肉和吃素的問題。這個也和業力有關。有的人三餐就愛吃肉，但有的人就喜歡吃素。為什麼呢，業力有關係。比如說人投胎去做狗那人就會產生狗的業力，就是吃大便。投胎去做鬼，就有鬼的業力，口中都會噴出火苗來，吃飯都成為灰燼。這也是福報和業力有差別。那人投胎去做天人，喝水都好比是在喝甘露。為什麼會如此，這就是業力不同。
再比如相對於陽光，人類很喜歡，感到溫暖。那如果投胎去做鬼，看到陽光就很懼怕，很冰冷。這也是業力有區別。那有的人，害怕陽光的，也有。可見，人對環境的感覺，都源自業力。環境是真實的存在嗎？不是的。由業力的感召而存在。
有的人一有感情問題，他就很受不了，那有的人卻沒有什麼。這是為什麼呢。這就是他有這個感情上的業力，感情上有傷害過別人的業力。你要是沒有用刀傷害過別人，就不會被刀砍傷。沒有用語言傷害過別人，就不會被謠言所傷害。總歸與一句話，還是諸惡莫作，眾善奉行。培養自己的善業。
上面是就我們日常生活的事來舉的例子，也就是說你是什麼樣的人，就會感召到相應的人和事，用現在比較時髦的話說就是：這就是吸引力法則。其實真相併不是很難認識，而是人們都不願意去認識。比如當我們認識了一切都是自己感召來的這一真相之後意味著什麼？意味著我們要對我們自己遭遇的一切事情負責任。而這對於大多數人來說都是不願意的，我們早已習慣於把責任推卸給別人、社會、上帝、老天、偶然、命運、不可抗逆等等，有多少時候我們反思了自己，在自己身上找原因？抱怨很容易，扛起對自己的責任很難。所以迷的人都在繼續選擇逃避真相，繼續迷下去，以為這樣就可以逃掉自己對自己的責任，而實際結果是自己永遠都不能掌控自己的人生，只能在痛苦中無盡的輪迴。
事實上，吉凶、禍福、得失等都是相伴而來的。一個人過於喜悅，喜傷心，所以心臟便會出問題；年輕時個人生活過度地糜爛，則隨之而來的可能是很長一段時間的事業低迷；一個人感情生活特別亂，則最終會孤獨終老；一個人談情說愛時過度追求對方的外貌，則跟他結婚的人必定是外貌平平，否則對方會遲早地背叛自己；一個人過渡到追求金錢，則最終會被金錢傷得體無完膚；一個人過度的追求自己的利益，則將成為一個沒有朋友、沒有貴人的可憐人；過度的渴望愛情，最終可能對愛情失望。
所以，一個人過早地取得大成就其實不是什麼好事，因為成功其實是一種福報，如若過早地消耗了自己的福報，則除非積功累德，否則必定最終歸於貧窮。我早年一友，年輕之時追求美色，行住坐卧之間常以談論美色為能事，低俗至極，常以吃喝嫖賭之類招待其客戶，也算過了幾年舒坦日子。可惜，幾年之後，家財散盡，工廠關門，只能重新找工作，但四處碰壁，不知所措。加之個人習性不好，借人錢財從未想過償還，所以，生活質量每況愈下，令我甚是痛心。其實，喜悅過頭了，會悲從中來；過分地享受了福報，就應該想到進行新的積累，否則突然從天堂墮入地獄，落差太大，那種失落感會將一個人擊垮，甚至萬劫不復。
年輕時，我們都是年輕氣盛，不拘小節。偶然成功便喜形於色，唯恐別人不知。失意之時也找人借酒買醉、裝瘋賣傻，美其言曰「酒壯人膽」，其實讓人覺得是一種不成熟的表現。如若人到中年還以這樣的方式發泄自己的情感，卻從未想過平靜的去面對，也從未想過從中悟到些什麼，這種人生豈不是很可惜嗎？三四十歲的人，不努力工作養家糊口，卻搞什麼婚外情，去結這種令世人不齒的孽緣，豈不是很幼稚嗎？雖然男女之間談情說愛亦屬平常，但很多人已娶妻生子，卻不守夫道，背信棄義，不負責任，已淪為魔道，還信誓旦旦保衛愛情，什麼扯淡的邏輯？
因此，聰明人總是懂得控制自己的內心，使其平靜。聰明的人懂得知足，心情穩定，不悲不喜，便不會感召惡緣。沉著冷靜，處變不驚，泰山崩於前而面不改色，無論身處何種環境都能從容面對，這才是我們應具有的品質和修養。動不動就打打殺殺、與人舌戰唾沫橫飛，不僅動了氣還傷害了別人，自己也沒落什麼好，何苦呢？今日有人問我：如何平安度過自己犯太歲之年？我告訴他，不必驚慌。胸中坦蕩如日月，心中平靜如水，處變不驚，不喜不悲，順其自然，盡量去除自身的貪慾，培養出大愛之心去做人做事，又怎麼會有災難呢？那怕本該在該流年招災的人，其災難也會因為你的心性和善舉而推遲到來。燒香拜佛拜神只是一種信仰的表現形式，不應該成為向上天祈求福報的方式，福報絕對不是求來，而是自己行善積德的結果。明白了這些道理，我們又何必去羨慕別人如何如何成功？須知道，積德越多越成功，越成功的人越注重積德行善。所以，如果我們沒有想到過先積累功德、先付出而幻想早日得到福報，豈不幼稚？
一個人在未作任何改變的前提下，其需要經歷的磨難是有定數的，就如其福報也是有定數的一樣。如果在少年時期得到過多的優待，衣食無憂過度消耗其福報，等長大了便有很多困難需要去經歷。李某某案已經足以說明嬌生慣養對一個人的成長的傷害是如此之大。如今很多大學生，從小到大不吃什麼苦，學習上也不用功，畢業之後找不到工作回家啃老，應該知道，你越啃老，消耗的福報越多，將來將越艱難，這是一個惡性循環。試問：你還敢轎慣自己的孩子嗎？如果你還不曾想過要好好學習以報答父母、報效國家，那你浪費了多少時間，老天就會將這些時間摺合成苦難讓你去承受，直到你完全經歷完為止。
講到這裡，各位看官，你也許開始悟到點什麼。這很好。從此以後端正心念，將自己身上的正能量激發出來，便是踏上了一個新征程，而世界也將隨你你的心所變。因為一切唯心造。
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